高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)【知識(shí)精講+備課精研】 作文謀篇布局指導(dǎo)

精心創(chuàng)結(jié)構(gòu)，信手寫(xiě)華章——高考作文謀篇布局指導(dǎo)

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”

——梁?jiǎn)⒊?/p>

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也?！?/p>

——梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的作文法一貫主張把布局謀篇放在作文的首位，而把字句末節(jié)放在次要地位。可見(jiàn)如果不把要闡述的道理、證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思好安排好，那就只能是文章未成而先毀。

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也?！?/p>

——梁?jiǎn)⒊h論文的基本結(jié)構(gòu)

議論文的基本結(jié)構(gòu)引論

本論

結(jié)論

議論文的基本結(jié)構(gòu)引論

本論

結(jié)論提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題

議論文的基本結(jié)構(gòu)引論

本論

結(jié)論提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題是什么為什么怎么辦

議論文的基本結(jié)構(gòu)引論

本論

結(jié)論提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題是什么為什么怎么辦闡釋概念分析原因?qū)で筠k法（引）（議）（聯(lián)）（結(jié)）（開(kāi)頭部分）引材料的中心點(diǎn)題-（主體部分）分層論述-（部分結(jié)尾）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談感受-總結(jié)各層、總結(jié)全篇收尾、并呼應(yīng)開(kāi)頭注：段落數(shù)最好在6—9這個(gè)范圍內(nèi)。議論文常用的幾種結(jié)構(gòu)方式:議論文常用的幾種結(jié)構(gòu)方式:1、并列式：也稱(chēng)平行式結(jié)構(gòu)，即幾個(gè)分論點(diǎn)或論據(jù)之間的關(guān)系是平等的，是并列排列的。議論文常用的幾種結(jié)構(gòu)方式:2、遞進(jìn)式：即幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是層層深入、步步推進(jìn)的（層進(jìn)式）1、并列式：也稱(chēng)平行式結(jié)構(gòu)，即幾個(gè)分論點(diǎn)或論據(jù)之間的關(guān)系是平等的，是并列排列的。議論文常用的幾種結(jié)構(gòu)方式:3、對(duì)照式：即把一種事物（意思和觀點(diǎn)）同另一種事物對(duì)比，以突出一種事物（意思和觀點(diǎn)）的正確性，多用正反對(duì)照。2、遞進(jìn)式：即幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是層層深入、步步推進(jìn)的（層進(jìn)式）1、并列式：也稱(chēng)平行式結(jié)構(gòu)，即幾個(gè)分論點(diǎn)或論據(jù)之間的關(guān)系是平等的，是并列排列的。提出中心論點(diǎn)分論點(diǎn)1分論點(diǎn)2分論點(diǎn)3結(jié)論擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)【幾個(gè)分論點(diǎn)可在時(shí)間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列】（一）并列結(jié)構(gòu)層次清回到原點(diǎn)(2011廣東卷滿(mǎn)分作文)

在喝多了摻雜著防腐劑、三聚氰胺的飲料后，一杯純凈的白開(kāi)水往往更能滿(mǎn)足人們的需要；在工業(yè)煙塵的彌漫和滿(mǎn)天烏云的籠罩下，人們往往更鐘情于雄鷹展翅白云點(diǎn)綴的天空；在物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)中，找回人性純真的愿望往往愈顯迫切。于是，我們俯首聆聽(tīng)那來(lái)自生命的最強(qiáng)音：回到原點(diǎn)。［排比句式羅列客觀事實(shí)提出中心論點(diǎn)］

回到人性善良的原點(diǎn)。（分論點(diǎn)1）孟子曰：“人之初，性本善。”當(dāng)我們赤裸裸地來(lái)到這世上時(shí)，便被賦予了善良的本性。然而在金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的打磨下，我們的本性被陰霾掩蓋了它最初的光輝，以至于生活中出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)污點(diǎn)。藥家鑫在醉駕傷人后竟以“農(nóng)村人難纏”為由，對(duì)無(wú)辜的村婦狠下毒手，事后仍不知悔改。李啟銘在大學(xué)校園中駕車(chē)傷人，致兩女大學(xué)生一死一傷，在眾人激憤的責(zé)備下竟發(fā)出“我爸是李剛”的狂言。汕頭某醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員披著“白衣天使”的外衣，卻在微博上發(fā)表“等我下班再死”的冷血博文。

這些事例是我們不希望出現(xiàn)的。但它們確實(shí)發(fā)生在我們身邊，無(wú)一不給我們敲響了警鐘。本是同根生，相煎何太急。我等萬(wàn)物都是大自然的兒女，當(dāng)和諧相處，善良以對(duì)。抹去掩蓋本性的塵土，回到人性善良的原點(diǎn)吧（獨(dú)立成段小結(jié)）。

回到靈魂無(wú)瑕的原點(diǎn)。（分論點(diǎn)2）靈魂，是我們心靈的皈依。古人云：“出世者入世，入世者出世?！彼^“出世”。便是一種看透世間冷暖的智慧（是什么）。許多海外游子一生在外打拼，但只要到了生命的盡頭，總希望回到自己的家鄉(xiāng)，入土為安。（因果分析）因?yàn)檫@是他們出生的地方，是他們靈魂最佳的歸宿。有太多的壓榨和當(dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的靈魂在暗夜里狹路相逢。只有故鄉(xiāng)才能洗滌靈魂的污濁，才能解脫生命的煩惱，守住一方無(wú)瑕的靈魂。經(jīng)受無(wú)盡風(fēng)浪的洗禮后，我們終究要回到靈魂的原點(diǎn)，用淡泊寧?kù)o來(lái)澄清污濁（小結(jié)）。

回到心靈單純的原點(diǎn)。（分論點(diǎn)3）單純，不予粉飾，卻能在當(dāng)今浮華的社會(huì)里，輕輕觸動(dòng)人們的心弦。單純?nèi)缭S三多，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)理兒就埋頭苦干，不拋棄，不放棄，他從挨訓(xùn)的新兵迅速成長(zhǎng)為兵王；單純?nèi)缂玖w林，在追名逐利的今天卻請(qǐng)辭“三項(xiàng)桂冠”，繼續(xù)過(guò)著自由簡(jiǎn)單的生活；單純?nèi)缇永锓蛉?，把?jiǎng)?wù)庐?dāng)作玩具，把獎(jiǎng)金送給窮人。（一句話(huà)概括古今中外事例進(jìn)行論證）單純是我們的本性，人的一生，便是得到單純失去單純，再回到心靈單純的原點(diǎn)的過(guò)程（小結(jié)）。

市井的喧囂和霓虹燈的艷影掩蓋了人性的光華，我們不得不為那些失落的原點(diǎn)扼腕嘆息。于是，一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊：回到原點(diǎn)吧，去聆聽(tīng)生命最初的聲音。［首尾呼應(yīng)總結(jié)全文］

1.分論點(diǎn)之間避免交叉或從屬，否則在論證過(guò)程中容易造成思維混亂。2.分論點(diǎn)的位置和句式要醒目。一般居于段首或單獨(dú)成段，這樣更顯條理清晰。3.分論點(diǎn)最好句式一致，字?jǐn)?shù)也差不多，這樣實(shí)際形成了排比句，既鮮明又美觀，分論點(diǎn)的數(shù)量以三個(gè)為宜。建議：如果選擇用并列結(jié)構(gòu)寫(xiě)議論文注意：

即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，表面看來(lái)也是有幾個(gè)分論點(diǎn)，但它們之間的關(guān)系不是并列的，不能互換順序，在進(jìn)行論述時(shí)每一層的認(rèn)識(shí)由低到高，由淺入深，仿佛上樓梯似地使論述層層深入。各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。(二)層層遞進(jìn)邏輯嚴(yán)第一種格式第一種格式

將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

分說(shuō)1分說(shuō)2分說(shuō)3結(jié)構(gòu)示意圖例文展示：尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗（是什么比喻排比手法）。

［亮出觀點(diǎn)］

尊嚴(yán)是人的靈魂。（分論點(diǎn)1）

徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！卑凉侵矗瑏?lái)自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒(méi)有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭（假設(shè)論證）？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂（小結(jié)）。擺事實(shí)A、做分析

尊嚴(yán)是民族的靈魂。（分論點(diǎn)2）無(wú)論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在（反面論述）。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一份付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！擺事實(shí)B、做分析

尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。（分論點(diǎn)3）尊嚴(yán)看不見(jiàn)、摸不到，但它卻得以在萬(wàn)物之中處處體現(xiàn)。那是梅開(kāi)林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……（中華詩(shī)詞的魅力彰顯語(yǔ)言的美）萬(wàn)物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。擺事實(shí)C、做分析

回歸人類(lèi)的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見(jiàn)，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類(lèi)靈魂之頂峰（和讀者真心交談，觸動(dòng)或打動(dòng)判卷老師）。

[總結(jié)全文]《尊嚴(yán)與靈魂》的思路：中心論點(diǎn)：尊嚴(yán)是萬(wàn)物之精靈，靈魂之倚仗。論述是形成三個(gè)臺(tái)階：尊嚴(yán)是人的靈魂。尊嚴(yán)是民族的靈魂。尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。

第二種格式

按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

第二種格式

按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞

仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無(wú)限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對(duì)幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。（第一段提出論點(diǎn),即論述“是什么”）

阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。（大膽的想法難得的人間清醒）其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘（假設(shè)論證收尾哲思之深令人嘆服）。（第二段舉例,正反對(duì)比分析原因,即論述“為什么”）

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？（兩個(gè)“如何”暗示下文要從“怎么辦”構(gòu)思）（巧妙過(guò)渡）

在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目睹現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然將那個(gè)江南小城寫(xiě)成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想，亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。

張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈，這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。（以上三段段提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辦法，即論述“怎么樣”）

正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!（首尾呼應(yīng)、再次點(diǎn)題）

(結(jié)論)建議：⑴文章的層次間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，層次間是不能隨意調(diào)換順序的，所以作者在寫(xiě)作前就安排好材料間的先后關(guān)系。⑵層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式不易讓人一目了然，所以每段開(kāi)頭的句子一定要寫(xiě)好。既緊扣行文的要求，又要能體現(xiàn)出文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

引論（提出中心論點(diǎn)）

(三)對(duì)照結(jié)構(gòu)主題深

引論（提出中心論點(diǎn)）

本論(三)對(duì)照結(jié)構(gòu)主題深

引論（提出中心論點(diǎn)）

正面論點(diǎn)1+正面論據(jù)＋分析論證

反面論點(diǎn)2+反面論據(jù)＋分析論證

本論(三)對(duì)照結(jié)構(gòu)主題深

引論（提出中心論點(diǎn)）

正面論點(diǎn)1+正面論據(jù)＋分析論證

反面論點(diǎn)2+反面論據(jù)＋分析論證

結(jié)論（通過(guò)正反對(duì)照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點(diǎn)，照應(yīng)全文）本論(三)對(duì)照結(jié)構(gòu)主題深遭遇挫折，笑對(duì)痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿(mǎn)了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……因此，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣題快，且有文采）

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒(méi)有開(kāi)朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（用例一）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。（道理論證分析透辟，三個(gè)“面對(duì)挫折”展開(kāi)語(yǔ)段層次）

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無(wú)法釋?xiě)眩糯笸纯?，結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲?。◤姆疵嬗美?/p>

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在，若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。（從反面分析論證運(yùn)用比喻排比手法）

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，語(yǔ)言形象）

中心論點(diǎn)：正面論據(jù)：反面論據(jù)：《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）正面分論點(diǎn)：反面分論點(diǎn)：

面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。

（1）直面挫折的王勃；（2）笑對(duì)痛苦的李白

勇于面對(duì)挫折之苦，綻放別樣的人生精彩。劉備做出錯(cuò)誤決定，造成“白帝托孤”的悲劇相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

總結(jié)歸納全文：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦中心論點(diǎn)：正面論據(jù)：反面論據(jù)：《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）正面分論點(diǎn)：反面分論點(diǎn)：牛刀小試

一位登山運(yùn)動(dòng)員在登珠峰時(shí)，登到8000米時(shí)體力不支放棄了繼續(xù)攀登，他說(shuō)：“8000米就是我的生命極限?！币粋€(gè)人在掘井，掘了很久，這時(shí)距離水層只有一墻之隔，然而他卻半途而廢了。

請(qǐng)以“堅(jiān)持還是放棄”為話(huà)題列一篇正反對(duì)照式議論文的提綱。參考：《堅(jiān)持到底，永不放棄》提綱中心論點(diǎn)：遇上任何困難都不應(yīng)該輕易放棄，而應(yīng)該堅(jiān)持到底。論證過(guò)程：分論點(diǎn)：“鍥而不舍，金石可鏤?！痹谖覀兠媾R困難的時(shí)候，堅(jiān)持就是最大的勝利。正面論據(jù)（堅(jiān)持到底才能取得成功）——（1）映雪夜讀的孫康，堅(jiān)持勤學(xué)苦讀，他終于成為一個(gè)有名的學(xué)者，并當(dāng)上了御史大夫。（2）華羅庚終身殘疾，但是憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持鉆研數(shù)學(xué)，終于在逆境中成才。分論點(diǎn)：“鍥而舍之，朽木不折”屈服于困難，半途而棄，最終也將被成功所棄。反面論據(jù)：項(xiàng)羽兵敗，放棄了霸業(yè)，自刎烏江?？偨Y(jié)：困難面前如果有一百個(gè)失敗者，那我們就做第一百零一個(gè)挑戰(zhàn)者：堅(jiān)持到底，永不放棄！參考：《不要一味地堅(jiān)持》提綱中心論點(diǎn)：不要一味地堅(jiān)持，有時(shí)放棄是為了更好地堅(jiān)持下去。論證過(guò)程：正面論據(jù)（適時(shí)放棄）——（1）魯迅棄醫(yī)從文，以自己的筆為武器，從內(nèi)心深處喚醒沉睡的中國(guó)人。（2）比爾·蓋茨放棄學(xué)業(yè)，創(chuàng)辦微軟，改變了世界分論點(diǎn)：

有時(shí)放棄，并不是放棄追求，相反，我們?cè)诜艞壍耐瑫r(shí)醞釀著精華，讓我們更加有精力去追求更高的目標(biāo)。反面論據(jù)（固執(zhí)地堅(jiān)持）——馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)別人的勸諫，堅(jiān)持只在山頂上屯兵，最終街亭失守。分論點(diǎn)：錯(cuò)誤的堅(jiān)持不如放棄，有時(shí)放棄固執(zhí)己見(jiàn)才能取得成功?？偨Y(jié)：有時(shí)，放棄不代表懦弱，不要一味地堅(jiān)持，放棄也是一種美麗。正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式要防止兩種弊病：

正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式要防止兩種弊?。?/p>

1.生硬對(duì)比。有些同學(xué)在對(duì)比時(shí)只將兩件事物照章寫(xiě)上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設(shè)，有時(shí)更是生搬硬套，令人不知所云。

正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式要防止兩種弊病：

1.生硬對(duì)比。有些同學(xué)在對(duì)比時(shí)只將兩件事物照章寫(xiě)上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設(shè)，有時(shí)更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確性。請(qǐng)列出以“急”為話(huà)題作文的寫(xiě)作提綱討論提升結(jié)構(gòu)精拒絕急躁急躁使許多朝代如過(guò)眼云煙。急躁使許多天才如流星劃過(guò)。急躁使許多企業(yè)如曇花一現(xiàn)。擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)急要拒絕急躁之心，需四般法寶在手，即堅(jiān)定明確的目標(biāo)，超然物外的曠達(dá)，

固守寂寞的勇氣，開(kāi)拓進(jìn)取的恒心。急分析問(wèn)題：為什么急不得，躁難行？四、我們這樣做了，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況？有一種“急”叫錯(cuò)誤。（擺事實(shí)A、做分析）有一種“急”叫失敗。（擺事實(shí)B、做分析）有一種”急”叫災(zāi)難。（聯(lián)系生活、做分析）心急吃不了熱豆腐好事只能慢出來(lái)（呼應(yīng)開(kāi)頭）提出問(wèn)題：世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人生旅程，就是在萬(wàn)千山水中努力跋涉。急不得，躁難行。解決問(wèn)題：既然“急不得”，那么生活中我們?cè)趺崔k？首先，不急于求成。其次，心態(tài)要正如果我們真正遠(yuǎn)離了急躁，那我們?cè)谌松蒙习仙娴臅r(shí)候，一定能在慢行中閱盡無(wú)限風(fēng)光。點(diǎn)正反析聯(lián)總急，已成為社會(huì)的主旋律。活在當(dāng)今，需要“急”急，能夠挖潛（舉例）緩，可以生墮（舉例）“急”的本質(zhì)----------------“急”的好處及原因-------“緩”的危害及表現(xiàn)--------“緩”的本質(zhì)-----------------當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、當(dāng)代青年特別是高中學(xué)生學(xué)習(xí)生活

熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，需急流勇進(jìn)；建功業(yè)，必快馬加鞭。效疾風(fēng)掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺(tái)上，我們勁舞的青春，將魅力四射。作業(yè)：

1、請(qǐng)以“變通”為題，在三種作文結(jié)構(gòu)中任選一種，列寫(xiě)作提綱。巧妙構(gòu)思中心明

2、人貴有自知之明，是我們常說(shuō)的一句話(huà)。自知，就是自己了解自己；明，就是看清事物的能力，指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。請(qǐng)以“人要有自知之明”為話(huà)題，列一篇正反對(duì)照式議論文的提綱。

參考：《人要有自知之明》提綱中心論點(diǎn)：人要有自知之明論證過(guò)程：反面論據(jù)——狂妄自大的馬謖看不到自己的不足，落得兵敗身亡的下場(chǎng)。分論點(diǎn)：自以為是，沒(méi)有自知之明，誤國(guó)害己正面論據(jù)——勾踐臥薪嘗膽，知道自己能力不足，通過(guò)勵(lì)精圖治，儲(chǔ)藏實(shí)力，終于打敗夫差，成就霸業(yè)。分論點(diǎn)：自知才能自明，只有客觀地省視自己的不足，才能彌補(bǔ)缺陷，臻于完美?？偨Y(jié)：自高必危，自滿(mǎn)必溢，人必須要有自知之明。高三復(fù)習(xí)寫(xiě)作列提綱法“鳳頭豬肚豹尾"的由來(lái)元代文人喬夢(mèng)符談到寫(xiě)“樂(lè)府”的章法時(shí)提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。對(duì)文章好的開(kāi)頭、主體、結(jié)尾的比喻。它要求文章：【開(kāi)頭】像鳳頭那樣美麗、精彩；【主體】像豬肚子那樣有充實(shí)、豐富的內(nèi)容【結(jié)尾】像豹尾一樣有力。病癥：結(jié)構(gòu)欠缺病因分析：考場(chǎng)作文時(shí)，由于時(shí)間緊，往往寫(xiě)得比較匆忙，就有可能會(huì)出現(xiàn)諸如結(jié)構(gòu)無(wú)序、局部結(jié)構(gòu)不完整或結(jié)構(gòu)不規(guī)范等情況。其原因在于：1.在寫(xiě)作前缺少精心設(shè)計(jì)；2.在構(gòu)思布局階段，缺少辯證思維；3.平時(shí)寫(xiě)議論性文章較少，或者在寫(xiě)作時(shí)缺少必要的理論指導(dǎo)；4.對(duì)高考作文特別是議論文的要求理解不清，即使高考作文，也要讓閱卷老師看到你的結(jié)構(gòu)功夫，結(jié)構(gòu)太過(guò)簡(jiǎn)單，怎么能得到高分呢？一、擬寫(xiě)提綱的重要性1、確保思路清晰2、減少盲目隨意性3、節(jié)約寫(xiě)作時(shí)間

保證得分相對(duì)理想二、作文提綱的模式及其要求

二、作文提綱的模式及其要求1、標(biāo)題(提出論點(diǎn))①包含中心；②出新2、引論部分(引出中心論點(diǎn))正面、鮮明、簡(jiǎn)潔亮中心。3、本論部分分論點(diǎn)一(論據(jù))分論點(diǎn)二(論據(jù)）分論點(diǎn)三(論據(jù))①是一個(gè)簡(jiǎn)明的句子。②分論點(diǎn)要扣得?。ňo扣中心論點(diǎn)）、分得開(kāi)（或遞進(jìn)，或并列，或總分，或綜合）、排得順（是什么---為什么---怎么辦）。

③要有論據(jù)4、結(jié)論部分①歸納總結(jié)②深化中心③有現(xiàn)實(shí)意義三、擬提綱其他注意事項(xiàng)1.提綱要簡(jiǎn)潔2.提綱要突出中心3.要重視提綱的修改莫讓愛(ài)憎遮望眼品讀文章感受結(jié)構(gòu)*

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

莫讓愛(ài)憎遮望眼提出問(wèn)題：起興，亮出論題品讀文章感受結(jié)構(gòu)*

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們———?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

*

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰?？墒蔷褪沁@個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們———?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

事例分論一*

跳出愛(ài)憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰?？墒蔷褪沁@個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們———?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

事例分論一*

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚?？墒蔷褪沁@條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。

*

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚?？墒蔷褪沁@條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。

*事例分論二

跳出愛(ài)憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認(rèn)可了他的功績(jī)。煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。

*事例分論二

太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”?？杉词故沁@樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊？歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?/p>

太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”?？杉词故沁@樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊？歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！笔吕终撊?/p>

跳出愛(ài)憎，我們也看到了太宗的英明神武也看到了他的冷血。太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”?？杉词故沁@樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊？歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”事例分論三

跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。

給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。*

跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。

給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。重申或深化論題*此文屬于并列式結(jié)構(gòu)*

此文屬于并列式結(jié)構(gòu)*提出問(wèn)題：起興，亮出論題分析問(wèn)題：并列論證分論一（事實(shí)材料）過(guò)渡句或過(guò)渡段（過(guò)渡是紐帶，可使文章結(jié)構(gòu)更清晰）分論二（事實(shí)材料）過(guò)渡句或過(guò)渡段分論三（事實(shí)材料）結(jié)尾：重申或深化論題*論點(diǎn)：跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

*論點(diǎn)1：

跳出愛(ài)憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點(diǎn)2、跳出愛(ài)憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認(rèn)可了他的功績(jī)。

論點(diǎn)3、

跳出愛(ài)憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結(jié)論：給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。論點(diǎn)：跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

*論點(diǎn)1：

跳出愛(ài)憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點(diǎn)2、跳出愛(ài)憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認(rèn)可了他的功績(jī)。

論點(diǎn)3、

跳出愛(ài)憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結(jié)論：給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。論點(diǎn)：跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

（論據(jù)1：以項(xiàng)羽與劉邦的故事來(lái)論證）*論點(diǎn)1：

跳出愛(ài)憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點(diǎn)2、跳出愛(ài)憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認(rèn)可了他的功績(jī)。

論點(diǎn)3、

跳出愛(ài)憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結(jié)論：給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。論點(diǎn)：跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

（論據(jù)1：以項(xiàng)羽與劉邦的故事來(lái)論證）（論據(jù):2：以煬帝的事例來(lái)論證）*論點(diǎn)1：

跳出愛(ài)憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點(diǎn)2、跳出愛(ài)憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認(rèn)可了他的功績(jī)。

論點(diǎn)3、

跳出愛(ài)憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結(jié)論：給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。論點(diǎn)：跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

（論據(jù)1：以項(xiàng)羽與劉邦的故事來(lái)論證）（論據(jù)3：以太宗的事例來(lái)論證）（論據(jù):2：以煬帝的事例來(lái)論證）*議論文寫(xiě)作提綱的構(gòu)思*議論文寫(xiě)作提綱的構(gòu)思一、確定題目（論述的問(wèn)題或論點(diǎn)）二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)

（包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）四、確定論據(jù)之間的連接方式（使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）五、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問(wèn)題六、確定結(jié)論，即如何收尾。*作文題“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺(tái)時(shí)的一句話(huà)。面對(duì)失敗，有人說(shuō)我還會(huì)再來(lái)，有人說(shuō)我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。

*對(duì)于本則材料，你有什么見(jiàn)聞、思考、感想?牛刀小試示例一：*結(jié)論：所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。示例一：論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活*結(jié)論：所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。示例一：論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活分論點(diǎn)1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點(diǎn)

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

分論點(diǎn)3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。*結(jié)論：所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。示例一：論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活分論點(diǎn)1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點(diǎn)

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

分論點(diǎn)3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（論據(jù)一：以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）*結(jié)論：所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。示例一：論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活分論點(diǎn)1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點(diǎn)

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

分論點(diǎn)3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（論據(jù)一：以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（論據(jù)二：以愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）*結(jié)論：所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。示例一：論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活分論點(diǎn)1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點(diǎn)

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

分論點(diǎn)3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（論據(jù)一：以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（論據(jù)二：以愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）（論據(jù)三：以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）*結(jié)論：所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。習(xí)作欣賞**習(xí)作欣賞

坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。**習(xí)作欣賞

坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)**習(xí)作欣賞

坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)道理論據(jù)一**

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽(tīng)覺(jué)?？伤麉s說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。

坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。”面對(duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門(mén)，就會(huì)在別處打開(kāi)了窗。

愛(ài)迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟?lèi)至今還處于黑暗之中。*

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽(tīng)覺(jué)。可他卻說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。

坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，