學(xué)習(xí)重心安史

中國(guó)歷史科（中四至中上）

圭援敬材（I）必修部今隋唐：安史之亂與唐代衰亡（1）學(xué)習(xí)重心：安史之亂與唐代衰亡建議分析內(nèi)容：?安史之亂爆發(fā)的人為及制度因素。?安史之亂與唐代衰亡各項(xiàng)因素的關(guān)係。探討問(wèn)題建議：?唐朝國(guó)勢(shì)在開(kāi)元時(shí)到達(dá)頂峰，為何其後爆發(fā)史之亂，以致國(guó)勢(shì)不振？?安史之亂後，藩鎮(zhèn)、宦官、朋黨及民變?nèi)绾沃饾u蠶食唐室國(guó)本，最終導(dǎo)致唐朝衰亡？探討問(wèn)題建議（1）:唐朝國(guó)勢(shì)在開(kāi)元時(shí)到達(dá)頂峰，為何其後爆發(fā)史之亂,以致國(guó)勢(shì)不振？麼特點(diǎn)？在安史之亂爆發(fā)中，哪個(gè)人的角色及責(zé)任最重？資料一：「是時(shí)（玄宗時(shí)）海內(nèi)富實(shí)，米斗之價(jià)錢(qián)十三，青、齊之間斗纔三錢(qián)。絹一匹，錢(qián)二百。道路列肆，具酒食以待行人。店有驛驢，行千里不持尺兵。天下歲入之物：租錢(qián)二百餘萬(wàn)緡，粟千九八十餘萬(wàn)斛，庸調(diào)絹七百四十萬(wàn)匹，綿百八十餘萬(wàn)屯，布千三十五萬(wàn)餘端。天子驕於佚樂(lè)，而用不知節(jié)，大抵用物之?dāng)?shù)，常過(guò)其所入。於是錢(qián)穀之臣，始事朘刻?！乖拇笠?這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)富裕，每斗米的價(jià)格是十三文錢(qián)，青州、齊州一帶每斗米才三文錢(qián)每匹絹二百文錢(qián)。道路邊上排列著店舖，陳列著酒飯以接待旅客，店中有驛驢，旅行千里不用攜帶任何短小的兵器以自衛(wèi)。天下各地每年徵收的財(cái)物，有租錢(qián)二百多萬(wàn)緡，粟一千九百八十多萬(wàn)斛，庸、調(diào)絹七百四十萬(wàn)匹，綿一百八十多萬(wàn)屯，布一千零三十五萬(wàn)多端。天子沉溺於過(guò)度的享樂(lè)之中而不知節(jié)制，大體上說(shuō)使用財(cái)物的數(shù)量，經(jīng)常超過(guò)了他的收入。於是掌管錢(qián)糧的臣僚，開(kāi)始苛刻地聚歛。引自宋祁、歐陽(yáng)修：《新唐書(shū)?食貨志》，冊(cè)5,卷51,頁(yè)1346?！柑鞂氈畞y的主要原因，由於唐玄宗晚年的怠逸。因?yàn)榈∫荻v情聲色，不理政事。於是宮內(nèi)有楊貴妃的擅寵，宮外而有李林甫、楊國(guó)忠諸奸的用事。於是興大獄、誅諸王、事聚歛、啟邊釁、百病全生，終至釀成安史大亂。玄宗晚年的種種措施，與其初葉的勵(lì)精圖治，竟判若兩人。」參考陳致平：《中華通史》（臺(tái)北：黎明文化事業(yè)股份有限公司，1989年），第四篇上，頁(yè)199。建議討論問(wèn)題：1.史家曾讚譽(yù)玄宗締造了唐代的盛世——「開(kāi)元之治」，但批評(píng)其晚年荒怠。根據(jù)資料一，玄宗的「窮奢極侈」，怎樣導(dǎo)致國(guó)家的中衰？2.資料二將唐代中衰及安史之亂爆發(fā)的因由，歸咎於唐玄宗個(gè)人的失德，你認(rèn)為這種評(píng)價(jià)是否公允？為什麼？資料三：「開(kāi)元已來(lái)，豪貴雄盛，無(wú)如楊氏之比也……宮中供貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又?jǐn)?shù)百人。揚(yáng)、益、嶺表刺史，必求良工造作奇器異服，以奉貴妃獻(xiàn)賀，因致擢居顯位……國(guó)忠既居宰執(zhí)，兼領(lǐng)劍南節(jié)度，勢(shì)漸恣橫……天寶中，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山大立邊功，上深寵之。祿山來(lái)朝，帝令貴妃姊妹與祿山結(jié)為兄弟。祿山母事貴妃，每宴賜，錫賚稠沓。及祿山叛，露檄數(shù)國(guó)忠之罪?！乖拇笠猓簭拈_(kāi)元年間以來(lái)，豪門(mén)富貴人家勢(shì)大強(qiáng)盛，沒(méi)有可以和楊家相比……皇宮為貴妃院提供織錦刺繡的工人，共有七百人，那些雕刻熔造的又有幾百人。揚(yáng)州、益州、嶺表各州的刺史，還得尋求好工匠製作奇異的器具及別致的服飾，用來(lái)送給貴妃作為祝賀的獻(xiàn)禮，如藉此再升大官……楊國(guó)忠已經(jīng)當(dāng)上了宰相，兼任劍南節(jié)度使，更加放恣驕橫…?天寶年間，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山在邊境多次立有大功，皇上很寵信他。安祿山來(lái)朝見(jiàn)，皇帝讓貴妃姊妹和安祿山結(jié)為兄弟。安祿山則拜認(rèn)貴妃為母，經(jīng)常宴會(huì)賞賜不斷。到安祿山反叛，竟散發(fā)檄文聲討楊國(guó)忠的罪惡。引自劉昫：《舊唐書(shū)》（北京：中華書(shū)局，1975年），冊(cè)7，卷51，頁(yè)2179-2180。建議討論問(wèn)題：1.根據(jù)資料三，楊貴妃得到玄宗寵幸在當(dāng)時(shí)帶來(lái)什麼影響？你認(rèn)為安史之亂的發(fā)生與楊貴妃有什麼關(guān)係？2.歷史上素來(lái)有「紅顏禍水」的說(shuō)法。你認(rèn)為用來(lái)形容楊貴妃在安史之亂的角色是否恰當(dāng)？為什麼？「時(shí)安祿山恩寵特深，總握兵柄，國(guó)忠知其跋扈，終不出其下，將圖之，屢於上前言其悖逆之狀，上不之信?！ò驳撋剑┮?jiàn)國(guó)忠用事，慮不利於己……（楊國(guó)忠）奏貶吉溫（安祿山親信）於合浦，以激怒祿山，幸其搖動(dòng)，內(nèi)以取信於上，上竟不之悟?由是祿山惶懼，遂舉兵以誅國(guó)忠為名?！P(guān)，諸將以函關(guān)距京師三百里,利在守險(xiǎn)，不利出攻。國(guó)忠以翰（哥舒翰）持兵未決，慮反圖己，欲其速戰(zhàn)，自中督促之王師奔敗，哥舒翰受擒，敗國(guó)喪師，皆國(guó)忠之誤惑也?！乖拇笠猓寒?dāng)時(shí)安祿山特受恩寵，總握兵權(quán)，楊國(guó)忠知道他驕橫，最終也不會(huì)甘居自己之下，將要圖謀他，多次在皇上面前說(shuō)他（安祿山）違亂忤逆的事?tīng)?，皇上不相信……（安祿山）?jiàn)到楊國(guó)忠執(zhí)政，擔(dān)心他陷害自己……（楊國(guó)忠）上奏把吉溫貶往合浦，藉此激怒安祿山，希望他心中恐慌，在內(nèi)以取信於皇上，而皇上始終沒(méi)有醒悟。從此安祿山恐懼，於是以誅殺楊國(guó)忠為名而起兵……守衛(wèi)潼關(guān)，眾將領(lǐng)認(rèn)為函關(guān)距離京師三百里，有利於堅(jiān)守險(xiǎn)要，不利於出兵進(jìn)攻楊國(guó)忠因?yàn)楦缡婧参毡q豫不決擔(dān)心反過(guò)來(lái)圖謀自己想讓他立刻出戰(zhàn)就從中督促他……王師潰敗，哥舒翰被叛軍生擒，敗國(guó)喪師，都是楊國(guó)忠蠱惑的結(jié)果。引自劉昫：《舊唐書(shū)》（北京：中華書(shū)局，1975年），冊(cè)10，卷106，頁(yè)3241-3246。建議討論問(wèn)題：1.楊國(guó)忠與安祿山有什麼過(guò)節(jié)？你認(rèn)為他是安史之亂的罪魁禍?zhǔn)讍幔?.你認(rèn)為楊國(guó)忠對(duì)安史之亂的發(fā)生要負(fù)上多少責(zé)任？「（天寶元年）李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚、勢(shì)位將逼己者，必百計(jì)去之；尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啗以甘言而陰陷之。世謂李林甫『□有蜜，腹有劍』……（天寶二年）……時(shí)李林甫專(zhuān)權(quán)，公卿之進(jìn)，有不出其門(mén)者，必以罪去之。」原文大意：李林甫為宰相後，對(duì)於朝中百官凡是才能和功業(yè)在自己之上，而受到玄宗寵信或官位快要超過(guò)自己的人，一定要想方設(shè)法除去，尤其忌恨由文學(xué)才能而進(jìn)官的士人。有時(shí)表面上裝出友好的樣子說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的話(huà)而暗中卻陰謀陷害所以世人都稱(chēng)李林甫「□有蜜腹有劍」……（天寶二年）當(dāng)時(shí)李林甫專(zhuān)權(quán)，官吏進(jìn)官如果不通過(guò)他的門(mén)路，必定要設(shè)法加罪而除去。引自司馬光：《資治通鑑?唐紀(jì)三十一》（香港：中華書(shū)局，1956年），冊(cè)8,卷215，頁(yè)6853、6859?！讣伴_(kāi)元中，天子有吞四夷之志，為邊將者十餘年不易，始久任矣……李林甫欲杜邊帥入相之路，以胡人不知書(shū)，乃奏言：『文臣為將，怯當(dāng)矢石，不若用寒畯胡人；〔寒，謂卑賤。畯，嘗有事農(nóng)耕者也。畯音俊?！澈藙t勇決習(xí)戰(zhàn)，寒族則孤立無(wú)黨，陛下誠(chéng)以恩洽其心，彼必能為朝廷盡死。』上悅其言，始用安祿山。至是，諸道節(jié)度盡用胡人，〔安祿山、安思順、哥舒翰、高仙之，皆胡人也?！尘淌边?天下之勢(shì)偏重，卒使祿山傾覆天下，皆出於林甫專(zhuān)寵固位之謀也?！乖拇笠猓旱搅碎_(kāi)元年間，天子有併吞周邊民族的志向，為邊將的人十多年都不替換，邊將開(kāi)始久任……李林甫想要杜絕邊將入朝為宰相的路，因胡人沒(méi)有文化，就上奏說(shuō)：「文臣為將帥，怯懦不敢作戰(zhàn)，不如用出身低賤從事過(guò)農(nóng)耕的胡人。胡人都勇敢好戰(zhàn)，出身低賤而孤立沒(méi)有黨援，陛下如果真能夠以恩惠籠絡(luò)他們，他們一定能夠?yàn)槌⒈M力死戰(zhàn)?！剐谟X(jué)得李林甫的話(huà)很有道理，就重用了安祿山。這時(shí)，各鎮(zhèn)節(jié)度使幾乎都是胡人，精兵強(qiáng)將都戍守在北方邊疆，形成內(nèi)輕外重的局面，最後安祿山得以發(fā)動(dòng)叛亂，幾乎推翻唐朝的天下，這都是因?yàn)槔盍指ψ非髮?zhuān)寵和鞏固自己地位的陰謀所致。引自司馬光：《資治通鑑?唐紀(jì)三十二》（香港：中華書(shū)局，1956年），冊(cè)8卷216，頁(yè)6889。:資料七：］乙已（元和十四年），上（憲宗）問(wèn)宰相（崔群）：「玄宗之政，先理而後亂，何也？」崔群對(duì)曰：「玄宗用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九齢則理，用宇文融、李林甫、楊國(guó)忠則亂。故用人得失，所繫非輕。人皆以天寶十四年安祿山反為亂之始,臣獨(dú)以為開(kāi)元二十四年罷張九齢相，專(zhuān)任李林甫，此理亂之所分也。願(yuàn)階下以開(kāi)元初為法，以天寶末為戒，乃社稷無(wú)疆之福！」原文大意：元和十四年，憲宗問(wèn)宰相崔群：「玄宗朝政治，先治然後亂，是什麼原因？」崔群回答說(shuō)：「玄宗任用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九齡為相，則天下大治；但用宇文融、李林甫、楊國(guó)忠為宰相，則朝政紊亂。所以，用人得失，關(guān)係重大。人們都認(rèn)為天寶十四年（755）安祿山叛亂是天下大亂的開(kāi)端，我則認(rèn)為開(kāi)元二十四年（736）罷除張九齡相位，信用李林甫主持朝政是治亂的分界線(xiàn)。但願(yuàn)陛下效法玄宗初任用賢良，勵(lì)精圖治，以天寶末年玄宗信用奸佞怠於政事為鑑戒，如果陛下能這樣做，那就是國(guó)家長(zhǎng)治久安的福分啊！」引自司馬光：《資治通鑑?唐紀(jì)五十七》（香港：中華書(shū)局，1956年），冊(cè)9,卷241,頁(yè)7773。建議討論問(wèn)題：據(jù)以上的資料，李林甫對(duì)玄宗時(shí)政局之破壞與安史之亂的發(fā)生有什麼責(zé)任？有說(shuō)安史之亂是由李林甫的私心所造成的。你同意嗎？試綜合以上資料加以說(shuō)明。憲宗時(shí)的宰相崔群評(píng)玄宗任用李林甫，是國(guó)家「理亂之所分」的關(guān)鍵人物，他的根據(jù)是什麼？你是否同意崔群的說(shuō)法？為什麼？「唐朝統(tǒng)治者對(duì)待漢族以外的各族，雖說(shuō)比較此前的封建王朝要開(kāi)明一些，但種族歧視的情況仍然存在……漢族官僚輕視胡族將領(lǐng)，不識(shí)文字，無(wú)由入相當(dāng)政，含有種族歧視的內(nèi)容。更具體來(lái)說(shuō)，河北北部幽州一帶地方，太宗時(shí)曾遷徙許多突厥人居住到這裡，隋、唐以來(lái)，又有不少契丹和奚族歸附者，居住於這一帶，故這裡是許多胡族雜居之地。他們的生活風(fēng)俗，仍然大量保存著，和漢人不同?！箙⒖假Y料：韓國(guó)磐：《隋唐五代史》（北京：人民出版社，1979年），頁(yè)183-184。資料九：「李林甫重用安祿山的動(dòng)機(jī)，其心可誅，但如果觀察當(dāng)時(shí)的環(huán)境，則會(huì)發(fā)現(xiàn)李林甫重用安祿山並不違反當(dāng)時(shí)的政治習(xí)慣。須知唐人對(duì)種族觀念相當(dāng)?shù)。拼紊辖^無(wú)種族歧視之事，……根據(jù)唐書(shū)宰相世系表，唐代宰相共三百六十九人，屬於九十八族，其中胡族而任宰相者有三十二人，分屬於十七個(gè)姓……在種族觀念淡薄的情況下，自唐初起，便重用蕃將蕃兵，甚至天子的隨身禁衛(wèi)也用蕃兵……所以唐玄宗以前，蕃將任總管、大總管、經(jīng)略使、都護(hù)等重要官職者甚多……李林甫欲杜邊帥入相之而重用安祿山，其原因並非胡族不能勝任宰相，只是安祿山「不知書(shū)」，才不可能入朝為相?！驳撋絹y起，玄宗重用的將領(lǐng)是高麗血統(tǒng)的高仙芝、突騎施血統(tǒng)的哥舒翰、契丹血統(tǒng)的李光弼，可見(jiàn)唐玄宗並未因安祿山是胡人叛亂而懷疑所有的胡人，亦即反映唐室並未把安史之亂看成是種族的叛亂，所以仍然重用胡人?！雇鯄勰希骸端逄剖贰罚ㄅ_(tái)北：三民書(shū)局股份有限公司，1986年），頁(yè)218-223。建議討論問(wèn)題：以上兩段資料對(duì)安史之亂的種族因素有不同的論述，它們各從什麼立場(chǎng)出發(fā)？你較同意哪一個(gè)的說(shuō)法？為什麼？建議學(xué)習(xí)活動(dòng)安史之亂的發(fā)生，唐玄宗、楊貴妃、楊國(guó)忠和李林甫四人似乎都有一些責(zé)任請(qǐng)同學(xué)在工作紙1上按優(yōu)次填上名字，並說(shuō)明原因；選出較有代表性的工作紙；請(qǐng)?jiān)撏瑢W(xué)在堂上報(bào)告。附錄工作紙1安史之亂——誰(shuí)之過(guò)？對(duì)安史影響人物理由責(zé)任最大責(zé)任很大責(zé)任較少責(zé)任最少兵制上的變化怎樣導(dǎo)致安史之亂的爆發(fā)？I_ -I「太宗貞觀十年，更號(hào)（更改名稱(chēng)）統(tǒng)軍爲(wèi)折衝都尉，別將爲(wèi)果毅都尉，諸府總曰折衝府。凡天下十道，置府六百三十四，皆有名號(hào)，而關(guān)內(nèi)二百六十有一，皆以隸（隸屬）諸衛(wèi)……初，府兵之置，居無(wú)事時(shí)耕於野，其番上者，宿衛(wèi)京師而已。若四方有事，則命將以出，事解輒罷，兵散于府，將歸于朝。故士不失業(yè)，而將帥無(wú)握兵之重，所以防微漸、絕禍亂之萌也（防範(fàn)禍亂於開(kāi)始階段）?！乖拇笠猓禾谪懹^十年，改稱(chēng)統(tǒng)軍為折衝都尉，別將為果毅都尉。諸府總的叫折衝府，天下共計(jì)十個(gè)道，設(shè)置六百三十四個(gè)府，都各有名稱(chēng)，而關(guān)內(nèi)有二百六■—個(gè)，都隸屬於諸衛(wèi) 當(dāng)初，府兵的設(shè)置，沒(méi)有戰(zhàn)事的時(shí)候在田野耕作，其中輪番上值的，只是宿衛(wèi)京師而已。如果四方有事，就任命將帥領(lǐng)了府兵出征，戰(zhàn)事結(jié)束就停罷，兵散於府，將帥歸於朝。所以兵不會(huì)失去本業(yè)，而將帥不會(huì)擁兵自重，用來(lái)防微杜漸，消除禍亂於萌芽。引自宋祁、歐陽(yáng)修：《新唐書(shū)》（北京：中華書(shū)局，1975年），冊(cè)5，卷50，頁(yè)1325-1328。建議討論問(wèn)題：1.根據(jù)資料，府兵在軍事上的主要作用是什麼？2.這種制度有什麼優(yōu)點(diǎn)？「後來(lái)宿衛(wèi)的府兵，多為京中貴勢(shì)所役使，如同奴隸。政府對(duì)之也日益冷淡，軍官歷年不遷，士兵死事也不加存問(wèn)。因此府兵漸為社會(huì)所輕，其素質(zhì)也跟著大為降低,甚至貧弱到無(wú)力番上的地步。而府務(wù)的廢弛，逃亡的眾多，戰(zhàn)力的衰退，自然也都是不可避免的結(jié)果?！箙⒖假Y料：傅樂(lè)成：《中國(guó)通史》（臺(tái)北：大中國(guó)圖書(shū)公司，1982年），下冊(cè)，頁(yè)478。資料三：「（開(kāi)元）十三年，始以彍騎分隸十二衛(wèi)，總十二萬(wàn)，爲(wèi)六番，每衛(wèi)萬(wàn)人……其制：皆擇下戶(hù)白丁、宗丁、品子強(qiáng)壯五尺七寸以上，不足則兼以戶(hù)八等五尺以上，皆免征鎮(zhèn)、賦役，爲(wèi)四籍，兵部及州、縣、衛(wèi)分掌之。十人爲(wèi)火，五火爲(wèi)團(tuán)，皆有首長(zhǎng)。又擇材勇者爲(wèi)番頭，頗習(xí)弩射。」原文大意：開(kāi)元十三年，開(kāi)始把彍騎分屬於十二衛(wèi)，總共十二萬(wàn)人，分六番，每衛(wèi)有一萬(wàn)人…規(guī)定都選擇下戶(hù)白丁、宗丁、品子中身體強(qiáng)壯高五尺七寸以上的充任，不夠則也用戶(hù)八等身高五尺以上的充任，都免除征鎮(zhèn)和賦役。編製四份兵籍，兵部和州、縣、衛(wèi)分別掌管。十人為一火，五火為一團(tuán)，都有首長(zhǎng)。又選擇有才勇的為番頭，多練習(xí)弩射。引自歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》（北京：中華書(shū)局，1975年），冊(cè)7，卷51，頁(yè)1327。建議討論問(wèn)題：1.府兵制後來(lái)發(fā)生什麼變化？什麼因素導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)？2.唐室採(cǎi)用什麼方法來(lái)補(bǔ)救？你認(rèn)為改革的方案有效嗎？唐室改革後的兵制與府兵的作用有否不同？天寶以後彍騎制亦有改變，應(yīng)募者往往是市井無(wú)賴(lài)之徒，對(duì)兵事多不通曉。由於承平日久，銷(xiāo)兵之論漸起，而民間對(duì)子弟當(dāng)兵多採(cǎi)不屑態(tài)度。同時(shí)中央的彍騎因屯駐京師而缺乏戰(zhàn)鬥經(jīng)驗(yàn)，加上養(yǎng)尊處優(yōu)，士氣日漸衰頹。相反藩鎮(zhèn)邊兵，經(jīng)常與外族接戰(zhàn)，實(shí)力始終強(qiáng)勁。同時(shí)，藩鎮(zhèn)士卒的數(shù)目，又遠(yuǎn)較中央為多，因此造成內(nèi)輕外重之局。資料來(lái)源：司馬光：《資治通鑑》（香港：中華書(shū)局，1956年），冊(cè)8，卷216，頁(yè)6894-6895；傅樂(lè)成：《中國(guó)通史》（臺(tái)北：大中國(guó)圖書(shū)公司，1982年），下冊(cè)，頁(yè)478-479。建議討論問(wèn)題：彍騎成立多少年之後，出現(xiàn)安史之亂？當(dāng)時(shí)彍騎的戰(zhàn)鬥力如何？為何會(huì)如此？資料五：參考錢(qián)棟祥、譚松壽：《中國(guó)歷史地圖》（香港：現(xiàn)代教育研究社，1979年），頁(yè)43。節(jié)度使系從邊防軍發(fā)展而來(lái)，（睿宗）景雲(yún)年間（西元710-711年）所置節(jié)度使如此,即西元742年（天寶元年）玄宗所置十道節(jié)度使，主要也是防邊的。參考資料：韓國(guó)磐：《隋唐五代史》（北京：人民出版社，1979年），頁(yè)184-185。:資料七：］天寶年間，彍騎應(yīng)募者皆市井無(wú)賴(lài)，既無(wú)訓(xùn)練，軍紀(jì)又差，但邊疆地區(qū)，外族虎視耽耽，不能不設(shè)置重兵以為防禦，於是，唐室不得不允許邊地的節(jié)度使以召募方式徵集軍隊(duì)，這些邊地節(jié)度使的鎮(zhèn)兵稱(chēng)為方鎮(zhèn)兵或藩鎮(zhèn)兵，彍騎則僅駐守京師。在玄宗天寶元年，唐朝政府統(tǒng)計(jì)全國(guó)兵力共約五十七萬(wàn)人，其中邊地藩鎮(zhèn)兵佔(zhàn)四十九萬(wàn),彍騎不過(guò)八萬(wàn)人，邊地鎮(zhèn)兵幾乎佔(zhàn)全國(guó)兵數(shù)百分之九十。參考資料：王壽南：《隋唐史》（臺(tái)北：三民書(shū)局股份有限公司，1986年），頁(yè)232?！钢灵_(kāi)元中，朔方、隴右、河?xùn)|、河西諸鎮(zhèn)，皆置節(jié)度使，每以數(shù)州為一鎮(zhèn)，節(jié)度使即統(tǒng)此數(shù)州，州刺史盡為其所屬，故節(jié)度使多有兼按察使、安撫使、支度使者。既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦，於是方鎮(zhèn)之勢(shì)日強(qiáng)?！挂在w翼：《廿二史劄記》（北京：中國(guó)書(shū)店，1987年），卷二十〈唐節(jié)度使之禍〉條，頁(yè)266。

資料九：唐天寶元年（公元742年），沿邊共設(shè)有十節(jié)度經(jīng)略使，今列表如下：節(jié)鎮(zhèn)名稱(chēng)節(jié)度使駐節(jié)地兵員數(shù)馬匹數(shù)安西四鎮(zhèn)節(jié)度使龜茲（今新疆庫(kù)車(chē)）24,000人2700匹北庭節(jié)度使金滿(mǎn)（今新疆吉木薩爾北）20,000人5000匹河西節(jié)度使姑臧（今甘肅武威）73,000人19400匹隴右節(jié)度使湟水（今青海樂(lè)都）75,000人10600匹朔方節(jié)度使回樂(lè)（今寧夏靈武西南）64,700人14300匹河?xùn)|節(jié)度使晉陽(yáng)（今山西太原市西南）55,000人14000匹范陽(yáng)節(jié)度使薊（今