2023年《家》讀后感-讀《家》的感想作文

2023年《家》讀后感_讀《家》的感想作文一、書籍簡介

《家》，中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。最早于1931年在《時(shí)報(bào)》起先連載，原篇名為《激流》。開明書局于1933年5月出版首本《家》單行本。

該小說描寫了20世紀(jì)20年頭初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

《家》被認(rèn)為是巴金的代表作之一入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)（第8位）。

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二、作者簡介

巴金（1904—2023），原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠。1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響波及成都，巴金閱讀《新青年》等雜志，受到新思潮的熏陶。1923年，巴金離開家鄉(xiāng)到上海、南京等地求學(xué)，1925年畢業(yè)于東南高校附中。1927年遠(yuǎn)赴在法國創(chuàng)作了處女作《滅亡》，發(fā)表時(shí)運(yùn)用筆名“巴金”。1928年底回到上海，主要從事創(chuàng)作和翻譯。1929—1937年，創(chuàng)作了“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）、“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)等中長篇小說，有力地奠定了巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位?？箲?zhàn)爆發(fā)后，巴金主動(dòng)投身于抗戰(zhàn)文化工作。創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的理性諦視和批判，顯示出日益走向成熟的堅(jiān)實(shí)姿態(tài)。主要作品有《寒夜》《憩園》《第四病室》等中長篇小說。1949年新中國成立后任《收獲》雜志主編?！拔母铩苯Y(jié)束后曾擔(dān)當(dāng)全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)主席等職務(wù)。從1978年起先寫作《隨想錄》，對(duì)“文革”進(jìn)行反思。2023年10月在上海去世，享年101歲。

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三、《家》讀書筆記

《家》的三位主子公：覺新、覺民、覺慧，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上各種人的代表。封建制度下的傀儡，禮教的犧牲品和具有批判與抗拒意識(shí)的新青年。最終故事的結(jié)局示意了我們，唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡，唯有以上進(jìn)的思想抵擋舊文化的激流，才能避開封建制度對(duì)生命的摧殘，才能擁有光明、美妙的將來。

其實(shí)整本書中，最令我傷心的角色不是含冤而死的錢梅芬，也不是為了所愛的人付出一切的瑞鈺，而是那個(gè)在約束的苦痛中長大的高覺新。

我是自由自在自由著長大的。但在高老太爺，或者說在整個(gè)社會(huì)冷血?dú)埧岬钠蹓合?，覺新的成長如同一棵被壓迫者的樹苗，黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了全部葉子。雖然文章沒有明確提及三子的將來，我想結(jié)果也是不言而喻的。委曲求全，一味聽從的覺新注定要苦痛的死去。

有時(shí)我想，為什么不干脆讓覺新變得麻木腐朽呢？沉醉在這樣社會(huì)里的他不會(huì)被懊悔所侵?jǐn)_，這或許還會(huì)是一種解脫。然而，只有在激流中掙扎，體會(huì)到水嗆進(jìn)喉管的苦痛，人才會(huì)有求生的欲望，才會(huì)想起要自救。不論什么時(shí)候，沉溺其中，恒久都無法迎來明天。

追求——這是我從《家》中讀到的東西。無論如何，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很難再能找到封建的影子，但像封建一樣的激流無處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰(zhàn)，生活的激流照舊動(dòng)蕩，不會(huì)因?yàn)槿藗兊倪t疑而有所停滯。

保持一顆追求的心，折服激流，折服生活，更重要的是折服我們自己，不屈服，不放棄。

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四、《家》讀后感50篇

下面是我為你帶來的《家》的讀后感50篇，因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采納“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。

第1篇：《家》讀后感600字

剛剛讀完巴金的代表作之一《家》，感受很劇烈，就想寫些什么來表達(dá)此刻的情感。

《家》這部作品，給我最大的感受就是“力氣”與“激情”！當(dāng)然在閱讀的過程中，也有其他的感受，例如鳴鳳與梅的死，令人哀思與惋惜，瑞鈺的死與覺新跪在門前的無望的痛哭，仿佛也哭進(jìn)我的心里，不禁眼睛潮濕。當(dāng)然這些可愛的年輕的生命們犧牲了，但是我也在作品中讀出了希望，那就是覺慧、覺民、琴和黃存仁一類的新青年。我尤其寵愛覺慧這個(gè)人物，正如覺新最終所說，也正如巴金在序中所講，“這個(gè)家須要一個(gè)叛徒，封建禮教須要一個(gè)叛徒?！庇X慧這特性情怪異的、無趣的卻激進(jìn)的獨(dú)立的青年，用他的堅(jiān)持與信仰反叛著一切。我印象很深的一句話是覺慧知道梅死后，對(duì)覺新說的一句話，“苦惱還沒有完結(jié)！還會(huì)有更可怕的事情?！毙膼鄣募儍羯倥乃?，親人的死，都警告著覺慧，無論如何也要走出這個(gè)家！

這是一部充溢激情與信仰的小說，正如巴金所講，青春是漂亮的，它是鼓舞人的源泉。面對(duì)書中的人物，雖然在紙上是虛幻，卻是社會(huì)中存在的真實(shí)的人，他（她）們的生與死，愛與恨，悲傷與快樂，種種情感，我在巴金所寫的文字中也感受到一絲一縷。覺慧兄弟的青春與力氣，激情與斗爭，也可以在文字中感受的到。當(dāng)我讀到我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把華蜜爭過來！我想最要緊的，我是一個(gè)人，同你一樣的人…或者至少我要努力做一個(gè)人…我不能信任大多數(shù)所說的?！恍┑氖虑槎紤?yīng)當(dāng)有我自己去想，有我自己努力去解決！這類話，仿佛自己也充溢了力氣與信念。是的，我們也應(yīng)當(dāng)成為獨(dú)立的人，成為堅(jiān)毅與樂觀的人，做自己人生的主子！正如巴金先生所說，生活并不是悲劇，它是一場“搏斗”。生活的激流在動(dòng)蕩:愛，恨，快樂，苦痛在動(dòng)蕩，我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看他把我載到什么地方去！

第2篇：《家》讀后感700字

這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能略微說一說自己的感受。

這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格懦弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的支配另娶了玨?；楹笏^得很華蜜，有了孩子，也愛自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的苦痛。不久，梅在愁悶中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧主動(dòng)參與愛國運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年漸漸覺醒和抗拒。封建勢力雖然強(qiáng)大，但那終歸已成為過去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來抗拒，還會(huì)有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上主動(dòng)參與宣揚(yáng)革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教綻開威猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此浩大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)惋惜，但封建專制始終是不行取的。

在這些充溢政治色調(diào)的思想下，也不乏細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫。用了許多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純凈深厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中，這本書恒久不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見證。

第3篇：《家》讀后感800字

巴金筆下的《家》描述了一個(gè)五四時(shí)期封建的大公館里。在這個(gè)大家庭里，有個(gè)三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個(gè)家庭的權(quán)威。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。

大哥覺新是一個(gè)忍受者，他雖然有著新思想。他是這個(gè)大家庭的長孫，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。待父親去世之后，家里的重?fù)?dān)子都落到了他的身上。他只能靜默地忍受著，忍受著家庭里任何命運(yùn)的不公，忍受著自己心愛的梅表姐靜默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋€(gè)忍受者，僅僅只是一個(gè)忍受者。

和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化學(xué)問的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。不久后，覺民愛上了張?zhí)业呐畠海?。琴是高家親戚里面最漂亮、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著志向、有著理想的英勇的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書。

覺慧是這三兄弟中最具批判與抗拒意識(shí)的一個(gè)人，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步青年的典型代表。他是一個(gè)“人道主義者”，同等地對(duì)待各個(gè)階層的人。

最終覺新最終領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的華蜜和他的前途。他意識(shí)到了這一點(diǎn)，而他又不能夠反抗這一切，他只有無望，只有苦痛，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧最終逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。

我認(rèn)為覺新，覺民和覺慧就是現(xiàn)在社會(huì)中三個(gè)不同的人群。覺新就相當(dāng)于社會(huì)中剛剛畢業(yè)求職的高校生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的吩咐。對(duì)于這些，他們只能靜默地承受，他們不敢對(duì)老板傾訴，也不敢抗拒，他們就像覺新，在這個(gè)大公館里面，不敢說話，不敢抗拒。覺民覺民就像現(xiàn)實(shí)中的中年人，特別穩(wěn)重，成熟。而三弟覺慧就像沖動(dòng)的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動(dòng)了。

《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會(huì)中舊制度的無情，它給我的印象很深。

巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特別的歷史，我所要寫的應(yīng)當(dāng)是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主子公應(yīng)當(dāng)是我們在那些家庭里經(jīng)常見到的，我要寫這種家庭怎樣必定地走上崩潰的路，走到它自己親自掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而最終不免滅亡……我寫《家》的動(dòng)機(jī)也就在這里。”

第4篇：《家》讀后感900字

從小，父母的親切呵護(hù)，悉心照料，讓我們得以強(qiáng)壯成長;爺爺奶奶外公外婆更是愛惜有加，愛護(hù)到位，從不讓我們受一丁點(diǎn)兒的委屈，事事都為兒女和孫子孫女著想。家人的愛惜讓我們懂得:家是每一個(gè)人舒適的搖籃,溫馨的港灣。

然而，巴金的《家》卻徹底顛覆了我對(duì)家庭的相識(shí)。這個(gè)姓高的大家庭充斥著封建思想，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，但都是長輩按自己的意愿和與親戚的關(guān)系來支配兒女孫兒的婚配對(duì)象,不論他們喜不喜愛對(duì)方,都必需聽從支配，毫無商議的余地。

覺新與錢梅芬,覺民與琴，覺慧與鳴鳳,這三兄弟都有彼此真心愛的人，卻因?yàn)樽娓傅臎Q絕而拆散，只有覺民在覺慧的激勵(lì)下取得了肯定的成功,覺新與梅表姐相見而不能相認(rèn)，覺慧與鳴鳳生死兩隔，都是一大悲劇。可見，舊時(shí)的封建思想有多么可怕和令人憎惡。

人生病本應(yīng)當(dāng)好好醫(yī)治，在祖父病了之后，陳姨太非要以鬼神壓病，覺慧看祖父被嚇得半死，氣不過于是與眾人據(jù)理力爭，卻沒有挽回什么，祖父在臨死前才退步，答應(yīng)覺民不再糾纏與他人的婚事。

只恨封建的強(qiáng)大和覺新的軟弱,為了不與祖父的亡靈相沖突，在生產(chǎn)前幾天不得不搬出城外，孤寂孤獨(dú)，最終竟死去。這時(shí)候他才明白，是整個(gè)制度,整個(gè)禮數(shù)，整個(gè)迷信壓著他，奪去了他的青春，奪去了他的前途，奪去了他最愛的兩個(gè)女人。作文他在掙扎,但他無力，軟弱，無法反抗這一切。于是他無望了，雙腿一軟,跪下，無力地哭泣。

覺慧自從鳴鳳投湖自殺之后就沒有停止過抗拒封建，高氏家族不斷的在沒落,卻阻擋不了覺民覺慧對(duì)光明和真理的追求，最終，覺慧最終脫離了這個(gè)他憎惡的充斥著封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求學(xué)。他望著向前不停流去的綠水,輕聲道“再見”，不知是該歡樂還是哀痛。封建勢力雖然充斥著這個(gè)家庭，但不意味著沒有人在為光明和真理奮斗著,覺慧就是最有代表性的一個(gè)人;這個(gè)家庭當(dāng)然也有愛,人人之間都有真摯的愛，只恨封建勢力過于強(qiáng)大，再真摯的愛也招架不了，悲劇還是在不斷發(fā)生。

俗話說:“可憐之人必有可恨之處”，雖然憐憫書中的不幸的人們,但也不免要指責(zé)他們的懦弱,假如多幾個(gè)覺慧這樣的人,說不定悲劇就會(huì)少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在現(xiàn)代一樣,享受到專屬于家的溫馨呢?

這本書，這些令人傷心的故事深刻地向我們呈現(xiàn)了封建思想的罪惡，好好的一個(gè)的家庭淪落到人人不合，四分五散的地步警醒著我們，封建是不能許久的，它只會(huì)造成一次次的悲劇,毀掉一個(gè)個(gè)本應(yīng)當(dāng)和諧華蜜的家庭,最終毀掉一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家,甚至是世界。

家本就應(yīng)當(dāng)是溫馨和諧的,我們肯定要珍惜現(xiàn)有的華蜜，相互理解和幫助，與人為善，追求光明和真理,盡力讓書中的故事不再發(fā)生,讓家恒久和諧華蜜。

第5篇：《家》讀后感1000字

讀巴金的文字，你總能感受到一股暗涌的激情和深切的共鳴?！都摇氛绨徒鹱约核f的，是“一股由愛與恨，快樂與受苦所組織成的生活之激流”的動(dòng)蕩。在這里，我不僅讀到了隨著封建宗法制度的崩潰，垂死的封建統(tǒng)治力氣如何瘋狂地吞噬著年輕的生命，也讀到了深為革命潮流所吸引的青年一代起先了覺醒、掙扎與斗爭的悲壯歷程。

《家》中所講解并描述的故事，發(fā)生在當(dāng)時(shí)中國還很閉塞的內(nèi)地——四川成都。在高老太爺?shù)慕y(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部充溢著虛偽和罪惡，各種沖突在潛滋暗長，逐步激化。于是，三個(gè)悲劇的愛情故事就在這“兩個(gè)恒久緘默的獅子蹲在門口。門開著，似乎一只怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見”的高公館里發(fā)生，而后凄慘地落幕。覺慧與鳴鳳、覺新和梅表姐以及瑞鈺，都成為那個(gè)巨大黑洞下的犧牲品。封建勢力蛀蟲般的對(duì)高家的腐蝕以及以覺慧、覺民為代表的對(duì)高家統(tǒng)治原則的公然抗拒，猶如兩把各自向著相反方向撕裂的鉗子，把高家溫情脈脈的情感紗幕撕得粉碎。

在《家》中，給我留下最深刻印象的不是覺慧和鳴鳳，反而是覺新。對(duì)于這個(gè)病態(tài)的靈魂，我賜予了最多的憐憫和無奈。覺新原先是一個(gè)相貌清秀、聰慧好學(xué)的青年，思想進(jìn)步、心地和善、正直、忠厚，應(yīng)當(dāng)說是很有前途的。但是事實(shí)上他卻因?yàn)楦赣H的一句話，因?yàn)閾衽紩r(shí)一次荒唐透頂?shù)哪轸b而把前途斷送了。他的聰慧才智被用來做三親六故的婚娶、喪嫁、陪客、慶典的主持或幫手，必需依長輩的意志躬行他所反對(duì)的那一切。他的懦弱動(dòng)搖的性格完全是封建專制主義以及封建家族制度所造成的。他“長房長孫”的地位確定了他要來維護(hù)這個(gè)制度，這個(gè)他深惡痛絕的家庭機(jī)制?，F(xiàn)實(shí)和志向的沖突，造就了他人格的分裂，這是怎樣一種巨大的悲傷！馮樂山、高老太爺、還有克明、克安、克定等長輩就像高高的金字塔重重壓在他的頭上。他和瑞鈺在不幸中相濡以沫的愛情是《家》中極為動(dòng)人的篇章。讀來使人深為嘆息。

至于覺慧，他的形象是活生生的，富有真實(shí)感的。他身上的那些特長和短處都是那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)青年所特有的。他愛國，追求科學(xué)與民主，因而他不信神，反對(duì)專制主義。他平常不乘轎子，并能愛上婢女鳴鳳，歸根結(jié)蒂還是出于民主精神的指導(dǎo)。但是，他并不是已經(jīng)徹底樹立了無產(chǎn)階級(jí)世界觀，徹底背叛地主階級(jí)的英雄，他的思想里仍舊有少數(shù)剝削階級(jí)的東西。比如，他對(duì)鳴鳳的愛情就遠(yuǎn)不及鳴鳳對(duì)他的愛那么堅(jiān)決和忠貞。

有句話說得好：國是千萬家，家是最小國。正是千千萬萬這種腐朽的封建家庭的消亡，才有我們今日美妙的生活和將來。子曰：“君子不器”。人并不是被限制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的特性和顯明的思想特征。人應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能不受束縛，獲得全面的發(fā)展。

第6篇：《家》讀后感

家像什么？假如把人生比做一次翱翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏。家是寬廣的天空，家也是恒久的線，假如把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行最終的終點(diǎn)。

閱讀了巴金的聞名作品《家》一書，賜予了我更多關(guān)于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀(jì)20年頭的一個(gè)封建大家庭里高家漸漸腐敗的故事。巴金透過對(duì)高家的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內(nèi)心和阿諛奉承，通過兄弟之間性格的不同和對(duì)將來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交織縱橫回味無窮。

《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)黑暗的影子。而《家》的那些主子公，正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫，蒼老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中的腐敗，貪欲的官員。還有敢于向死,向封建專制抗議，挑戰(zhàn)權(quán)威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，憧憬自由同等，思想影響的覺慧，覺民，琴等青年覺醒者和叛逆者生動(dòng)形象的描寫。巴金用那樸實(shí)無華卻熱忱有力的筆風(fēng)描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒和斗爭。

覺新是長子長孫，早熟而性格懦弱，受過新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長輩，從小受到了教化。家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過多選擇了躲避，忍耐，聽從。同當(dāng)時(shí)社會(huì)腐蝕下的大多數(shù)人一樣，選擇了逆來順受去接受而不是抗拒，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的支配另娶了鈺，婚后他過得很華蜜，有了孩子，也愛自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見面帶給他無窮的苦痛。不久，梅在愁悶中病逝。讀完整篇小說，可以看出，作者對(duì)覺新這個(gè)人物所描寫的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了抗拒性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的華蜜和前途，奪去了他所最愛的梅和鈺的是“整個(gè)社會(huì)腐朽的禮教,整個(gè)社會(huì)的封建傳統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的迷信，”但他無力掙扎反抗，只能難過的痛哭，忍受著內(nèi)心精神上的苦痛。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負(fù)上整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)去應(yīng)付各種的勾心斗角，慢慢變得不在稚嫩，不在激情，他已經(jīng)不在是當(dāng)時(shí)那個(gè)天真的懷抱著幻想著青年學(xué)生。他實(shí)行不反抗主義，其實(shí)這并非他的意愿，而是他在困難的家庭斗爭中所做出無奈之舉。而覺新的悲劇正是在著種種無奈中張開的。覺新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多還是社會(huì)下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會(huì)的交替不行避開的悲劇，也是覺新對(duì)封建社會(huì)軟弱下表現(xiàn)最終結(jié)果。覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下從多悲劇。人物的縮影。他的沖突，他的不幸，都必將成為那個(gè)的一個(gè)人物片段。由自己的軟弱而帶來的一切的不幸，由時(shí)代帶來的一切悲劇，造就人物的不幸。

覺慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾評(píng)價(jià)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)無趣然而大膽的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)簇新空氣，在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過來了?！庇X慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投河自盡，覺慧正是這樣一個(gè)人物經(jīng)驗(yàn)了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。至此，覺新有所覺醒，而覺慧則依舊脫離家庭，投身革命追求自己憧憬的生活。

總之，《家》這部作品是從思想作品上，對(duì)摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了生氣的控投訴對(duì)那些在封建禮教的重壓受苦，最終作了犧牲品的人們賜予了無線的憐憫，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌支持。

家的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純凈的深厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說；“永生在青春的原野?！奔蚁褚蛔啦穗?，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂。

第7篇：《家》讀后感

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的抗拒斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、蒼老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪欲的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，和順和善地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，和善厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、憧憬自由同等、大膽爭取特性開放、敢于抗拒封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特別地位，深受封建倫理綱常特殊是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的軟弱型聽從的性格；他既憐憫支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，特性顯明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包涵。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到生氣與悲傷。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰駕臨 在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純凈的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加凄慘，她死得比鳴鳳軟弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，原來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依舊對(duì)對(duì)方記憶猶新。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不愿看西醫(yī)，耽擱了治療，最終她懷著缺憾，懦弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的終點(diǎn)，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們起先求助于封建迷信。最起先找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最終盡然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后慚愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消逝，反而更嚴(yán)峻了。葬禮就辦得充溢封建色調(diào)，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以根據(jù)封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲傷，她們同覺新一樣，太懦弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把苦痛埋在自己心里，只會(huì)聽從，不會(huì)抗拒，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的變更。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何留意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的苦痛遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

第8篇：《家》讀后感

我喜愛看那些寫大家族的書，從日?，嵤吕锍霈F(xiàn)出的一張張?zhí)匦燥@明的臉龐，隨著時(shí)間的推移經(jīng)驗(yàn)著興衰榮辱。每個(gè)家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的特性，常將人深深的吸引?？v觀整個(gè)世界史，不是沒有聲名赫赫的大家族，卻無法在我的腦海中留下什么印象，因?yàn)樗麄冸m為一家人，卻特立獨(dú)行得可以，每個(gè)人都能獨(dú)立綻開一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一樣，不過是個(gè)功過簿、記事本，在介紹某某家族的時(shí)候，常?？梢钥吹竭@樣的記錄“XX君曾是XX國王的首席樞密大臣，XX君的母親是XX伯爵的妻子之類”，難怪選修英國皇室史的學(xué)生會(huì)說他們的老師終其一生只在探討一堆的威廉和一堆的瑪格麗特結(jié)婚生了一堆的伊麗莎白。這雖是笑話，不過也小小說明白為什么國外的家族不太能引起我探究的愛好。

新中國成立以前的舊式家族其實(shí)是很有其獨(dú)特的韻味的，中國人一直有尊老敬老的傳統(tǒng)，也有極強(qiáng)的血緣觀念，家庭是家族成員的凝聚點(diǎn)，也是他們心靈的唯一后援，沒有家族的舊時(shí)中國人，就像被驅(qū)除出地盤的狼群一樣，下場是很凄涼的。所以有的女子一輩子只在兩個(gè)家庭中活動(dòng)，一個(gè)是娘家，一個(gè)是夫家；男子的境況稍好一些，他們活動(dòng)的范圍比較廣泛，不過大多也基于家庭的基礎(chǔ)，他們接觸結(jié)交的對(duì)象不會(huì)超越所在的階級(jí)和其家族憑借階級(jí)背景可以擴(kuò)展到的社交圈。上層社會(huì)里，與其說是一群群具有相同地位的人的交往，不如說是一個(gè)個(gè)有相像家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打開中國人性格迷題的一把鑰匙。

說了這么多，其實(shí)是想說說巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），這套書陸接連續(xù)看了半年才看完，其間雖然時(shí)時(shí)常冒出一些想法，總有寫點(diǎn)什么的欲望，但始終覺得欠缺一些，現(xiàn)在想想，是少了對(duì)高氏家族最終命運(yùn)的認(rèn)知，雖然在字里行間可以找得出預(yù)示的跡象，卻不是一錘定音的凄惶。當(dāng)一幕戲曲曲折折走向尾聲，總少不了一聲教人心驚膽戰(zhàn)的鑼響，或是一刻燈火通明的落幕，我想我等待的就是那一聲鑼響和一個(gè)余音裊裊的落幕。這一套書的終了，落幕了大家族中眾人的命運(yùn)，也落幕了中國最終的封建式家族，一個(gè)時(shí)代至此結(jié)束，盡管它曾經(jīng)輝煌過，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。

這便是我們對(duì)整個(gè)中國歷史的心態(tài)，痛恨舊的體制，又無法徹底割斷彼此的聯(lián)系，假如沒有他們，就沒有我們；因?yàn)橛辛怂麄儯覀儾庞辛丝咕艿睦碛?，大的抗拒是?duì)抗整個(gè)陳腐的社會(huì)制度，小的抗拒是對(duì)抗自己的家庭，自己的命運(yùn)，封建式家族就在這樣內(nèi)外的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解，支離破裂，祖宗們費(fèi)盡心機(jī)保持了幾千年的封建家長制在短短幾十年里蕩然無存，讓你不得不驚異外來文化先進(jìn)思想的異樣旺盛生命力，也生出些許的擔(dān)憂，我們的青年未經(jīng)過洗練便干脆從封建社會(huì)要走向共產(chǎn)主義，可能嗎？即使可能，能保持多久？一切來得太快太快速，根本不給人喘息的機(jī)會(huì)，所以我一邊看著覺民們熱血沸騰得辦報(bào)社、搞社團(tuán)、和自己的家庭做魚死網(wǎng)破的斗爭；一邊心里靜靜認(rèn)同覺新的說法：現(xiàn)在還不是時(shí)候，就是犧牲也輪不到你的犧牲。太熱血太志向便簡單輕言生死，被吃人的禮教逼死當(dāng)然凄慘，毫無價(jià)值的犧牲更教人傷心?？粗?、瑞玉、惠這些溫婉賢淑的女子毫無抗拒得聽從長輩愚昧的支配一步步走向死亡，我覺得哀傷，卻哀而不痛，我心里當(dāng)她們是已死的人一樣了，因?yàn)閺乃齻冺樦改搁L輩的第一句話做起時(shí)就注定了凄慘的結(jié)局，我不是個(gè)冷漠的人，我只是認(rèn)為有些人的性格確定了自己的命運(yùn)，或許便是“哀其不幸，怒其不爭”吧。

可若是覺民社團(tuán)的成員們，黃存仁、張惠如、張還如他們就這樣犧牲了，我是會(huì)感到深切的哀思的，他們的覺悟經(jīng)驗(yàn)了多少先天的后天的磨練，他們飽讀詩書，他們出洋留學(xué)，他們帶著一腔熱血只為開創(chuàng)嶄新的局面，隨意犧牲哪一個(gè)都是莫大的損失，黑屋子里渾然無知的人就在睡夢中死去吧，至少給醒悟的人一個(gè)重見陽光的機(jī)會(huì)。我們的青年酷愛自己的國家，所以不顧及拋棄榮辱生命，只是那是多么的惋惜……幸而巴金先生始終是慈愛的，他留給我們一個(gè)希望，他讓這些可愛的青年接著奮斗著而不為他們標(biāo)注一種命運(yùn)，或許在他的心里，他們?nèi)杂袩o限的可能，縱然前方黑暗混沌見不到光明。

覺民們的命運(yùn)駕馭在了自己手里，高氏家族的其余人卻無一例外得被命運(yùn)限制住了，作揖主義的大哥覺新必將在無所作為中死去，尖酸苛刻的太太姨太們揮金如土之后只會(huì)墮落，更不需想象官宦老爺們和他們驕氣的公子們的下場了，家財(cái)散盡，四體不勤，五谷不分，我可以預(yù)見他們的行乞生涯。人是多么渺小的生物啊，既不擁有許久的生命，也很難在有限的生命里盡早得覺醒，很多人的一生就這樣毫無意義的度過，在臨死前都不曾了解生命的意義。曾經(jīng)他們的家族掙來輝煌和榮耀，假如妥為利用，是可以讓他們“好風(fēng)憑借力，直上青云”的；然而在那樣特別時(shí)代背景下的家，茍延殘喘著，被時(shí)間和歲月磨去棱角，更被子孫們一層層消耗，再不具有令人心醉的魅力，或者因?yàn)檫@樣，支離破裂才在所難免。

我們總想保留一些東西，卻在不經(jīng)意間失去了更多。遙想當(dāng)年意圖打破一切舊物的“憤青”們，不知他們活到今日是否還會(huì)那樣執(zhí)著；假如覺民們尚在人世，“家”對(duì)他們會(huì)不會(huì)有不同的意義。。。往事以已，只是徒留一份感慨罷了。

第9篇：《家》讀后感

讀完巴金《家》這本書，我有很多感悟。這是一本很好的書，我非常寵愛它。信任大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不須要介紹了。

看完這本書后，特殊是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身非常相像。

殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教化了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫柔，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了很多封建“婦道”，知道作為女人，要聽從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)樯璧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因?yàn)榕率эL(fēng)光 。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的緘默與愁悶。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。

大哥的境況非常困難，巴金是特別了解的。大哥原來與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有勝利，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的方法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有抗拒，也從不曾想到抗拒。后來祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。

大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、聽從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最終還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露成功者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。

巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)驗(yàn)的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈熬煎以后，最終才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。

可以說巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。

第10篇：《家》讀后感

作為大哥的覺新樣貌清秀，得才兼?zhèn)?，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明白的苦衷，博得長輩們表面上的短暫的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分別，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最終含恨而終。他也熱情地愛著她的妻----一個(gè)和善貞靜的女子，但他卻不能愛護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生其次個(gè)孩子時(shí)的苦痛的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最終一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最終，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最終幫助三弟勝利地逃出了這個(gè)可怕的”家”!

我厭煩覺新這樣的人，他是那樣的軟弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能愛護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他始終維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的軟弱害了她們啊!他的聽從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人憐憫的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有華蜜可言，更沒有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!

二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)決，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力氣，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充溢自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!

三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)決，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道恒久的痛!在這一點(diǎn)上，我比較厭煩覺慧，因?yàn)樗淖运剑B鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的抗拒為他贏得了光明的前途，他最終擺脫了這個(gè)家，然而，他不是勝利的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛情的位置是何其次要的，但在今日，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

第11篇：《家》讀后感

一向以來都不喜愛描寫封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，也許是類似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書雖然如中國新文學(xué)史(關(guān)于巴金節(jié)錄)所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽，敘述的部分。很多對(duì)話，太急于表達(dá)思想，而失去口語的活氣和韻味;發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對(duì)文學(xué)蒙昧無知：我寫小說從來沒有思索過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題;文學(xué)是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……

《家》一書寫的是中國社會(huì)猛烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛畲萄鄣挠X慧。

我猜想，這個(gè)形象的動(dòng)身點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)無趣然而大膽的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)簇新空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?/p>

誠然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思索“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目變更嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最終蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>

他反對(duì)舊禮教，與琴爭論建立在他人苦痛上的玩龍燈，反對(duì)請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

他也很無趣，他在愛情上受到了挫折。

但他敢于抗拒，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：抗拒?！笆堑?，我要抗拒這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼?/p>

家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純凈深厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。

即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏瞧恋臇|西。而且它始終是我的鼓舞的泉源?！?/p>

書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照耀下生長。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至丟失了可怕的斗志。

第12篇：《家》讀后感

在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的相識(shí)。

《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒落史的杰作。

《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格顯明，面目清楚。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱私又順返纳罹蜕崦S護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。其次類人接受些資本主義的影響，頭腦略為醒悟，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們劇烈要求特性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最終離家出走，覺民也違反家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力氣也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時(shí)代背景前來表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。

《家》寫了覺非斗爭性的出走，而至于他走到哪里，那不肯定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，也許已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的狀況。巴金誕生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，起先追求新的光明之路。巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》?！都摇愤@篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它。

第13篇：《家》讀后感

最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然短暫只看完《家》這篇，發(fā)覺巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是栩栩如生、惟妙惟肖，讓我牢記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為宏大的作家。

現(xiàn)在正在讀其次本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)將來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深化的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最觀賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途將來充溢信念，堅(jiān)決不移的信任舊社會(huì)肯定會(huì)過去，舊制度肯定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好南轅北轍，就像兩條平行線不行能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是迥然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是軟弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無反抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的苦痛，但這種苦痛卻并沒有讓他變更自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分軟弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回主動(dòng)主動(dòng)的爭取華蜜，從這點(diǎn)上來說我還是很觀賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他反抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

整本書就是圍圍著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭并最終獲得成功的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

第14篇：《家》讀后感

《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部?！都摇肥敲鑼憽拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭從旺盛走向奔潰的故事。故事情節(jié)集中發(fā)生在1920年冬天至1921年秋天這段時(shí)間里，揭露了封建社會(huì)的罪惡，撕開了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥。同時(shí)，也描寫了一批青年在新思潮的呼喚下艱難的走向新的時(shí)代?！都摇返闹饕宋镉杏X新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點(diǎn)，因而也有了不一樣的人生軌道。高老太爺是這個(gè)大家庭的權(quán)威，在虛無的世界里主宰著一大群人的命運(yùn)。覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經(jīng)所憎惡的人；覺明和琴在新思潮的呼喚下英勇但艱難的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失去了父母和親人的支持，包括物質(zhì)上和精神上的支持。

巴金言：在寫《家》中的那群年輕人時(shí)，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著他們哀哭?！都摇肥前徒鹱晕揖蜷_思想墳?zāi)估锼?jīng)目睹的、耳聞的真實(shí)的存在。

巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時(shí)候，也深深的震撼著很多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受熬煎。從這一部小說看出，堅(jiān)決的信念和新的思潮對(duì)一代人的變更起著確定性的作用。

第15篇：《家》讀后感

家，對(duì)于我們來說是華蜜的象征，暖和的標(biāo)記。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進(jìn)這本書的世界。

《家》描寫的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但事實(shí)上，在這個(gè)大家族中到處都充溢著激烈的勾心斗角和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清晰是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三特性格迥異的兄弟在為自己的志向奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人，為了維護(hù)家庭，他凡事實(shí)行“不反抗主義”，他到處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。

在那個(gè)社會(huì)黑暗的年頭，有很多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因?yàn)樗艿亩竞?shí)在太深，在強(qiáng)大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因?yàn)樗爮?，放棄了出國留學(xué)的幻想，割舍了自己的愛情，最終又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的軟弱。

相比覺新，我更觀賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)帲⒂伦非笞约旱闹鞠?，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會(huì)，用自己的文章去影響更多的人。

在這種社會(huì)中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開導(dǎo)人們，就像主子公覺慧一樣，擺脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去找尋自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探究、敢愛敢恨的熱忱與毅力值得我們學(xué)習(xí)。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對(duì)那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們賜予了無限憐憫，對(duì)那些爭取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。

這個(gè)社會(huì)恒久都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時(shí)候，也會(huì)有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，但，沒有什么可以阻擋和變更它的流向，因?yàn)檫@種水流具有移山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。

第16篇：《家》讀后感

青春是漂亮的東西！——題記

風(fēng)刮得很緊，飄著雪花。路上走著一對(duì)年紀(jì)差不多的兄弟倆——是有著一樣的身材，穿著一樣的衣服，但弟弟覺慧的眼睛比覺新的眼睛更光明。然而這兩個(gè)看似差不多的兄弟倆卻有著不同的思想，最終是兩個(gè)不同的命運(yùn)。

哥哥覺新凡事都實(shí)行“不反抗主義”。任何事情都一味的聽從，從來沒有反抗過。雖然有的事情心里是不滿的卻從來都不說“不”。父親幫他做親、后來陳姨太以“血光之災(zāi)”為由不讓瑞鈺在家里生孩子，叫覺新送她去城外生產(chǎn)。最終，他雖然不情愿卻還是聽從了沒有說“不”。結(jié)果，封建制度吞噬瑞鈺的生命。在這之前，他的梅表妹也因他郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力抗拒，甘愿接著苦痛地過著“舊式”的生活。他的青春就在一味聽從中結(jié)束了。

弟弟覺慧，卻有著哥哥完全不同的性格。小說塑造了覺慧大膽、叛逆者的形象。他主動(dòng)參與了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建的活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于抗拒。最終義無反顧地走出了家庭。

覺慧的青春是叛逆的、是反對(duì)封建等級(jí)觀念的、敢于挑戰(zhàn)封建等級(jí)觀念的、是有滋有味的、也是無悔的。在當(dāng)時(shí)他是一個(gè)進(jìn)步青年，他抗拒這個(gè)命運(yùn)，他的思想、他的工作都是從這一點(diǎn)動(dòng)身的。

然而得著這個(gè)不公允的命運(yùn)的，你并不是第一個(gè)也不是最終一個(gè)。做了這個(gè)命運(yùn)的犧牲者的，同時(shí)還有多數(shù)的人——我們所相識(shí)的和那一些我們不相識(shí)的。這樣受摧殘的盡是那些可愛的、有為的，年輕的生命。我疼惜他們，為了他們，我也應(yīng)當(dāng)抗拒這個(gè)不公允的命運(yùn)。

在這本書中單說生氣和留戀是不夠的。我還要提說的是信念。自然是先有了相識(shí)才有了信念。舊家庭是慢慢地沉落在滅亡的命運(yùn)里了。我望見它一天一天地往崩潰的路上走，這是必定的趨勢——這便是我的信念。

這些在文中的人物的青春有的是無悔的，我想覺新對(duì)于他的青春是懊悔的吧？青春是屬于我們這個(gè)年齡的也是屬于我們自己的，它不屬于任何人甚至我們的至親。我們的青春因該有我們自己確定，而不是讓一個(gè)人在前面引導(dǎo)，它讓你干什么就干什么，前提是你喜愛不喜愛、想不想，若不喜愛、不想去做就不要去做不然最終也會(huì)懊悔的，甚至也成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品。

我會(huì)始終記?。呵啻菏瞧恋臇|西，不會(huì)讓我懊悔，而且這始終是我的鼓舞源泉。

第17篇：《家》讀后感

青春是漂亮的東西，而且始終是我的鼓舞的源泉。----題記

“家”，一個(gè)溫馨、親切的地方，一個(gè)一回憶起來就心頭一門暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的暖和，可以隨意釋放生活的苦惱。家，是一個(gè)港灣，一個(gè)充溢愛的避風(fēng)港，累了，困了，難過了，委屈了，都可以躲進(jìn)來，避過風(fēng)吹雨打，等待云升日出，期許云淡風(fēng)輕。

可是，在那個(gè)時(shí)代，在巴金的筆下，“家”，不再暖和，不再是避風(fēng)港，而是一個(gè)牢籠，是一只無形的手。在這個(gè)“家”里，沒有歡樂，有的只是吵鬧；沒有暖和，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無謂的權(quán)威。高家是一個(gè)豪門，但在這個(gè)錢多，人也多的地方，沒有原本應(yīng)當(dāng)存在的知足常樂，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人哀思的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對(duì)對(duì)情侶們不得不勞燕分飛，主子們之間的交易，葬送了一個(gè)個(gè)旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在苦痛掙扎的時(shí)候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代啊！

青春，想起覺新的青春。小說中覺新始終是一個(gè)被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教化和洗禮，但又因?yàn)樗幱凇伴L房長孫”的特別地位，在專制和壓迫下，摒棄了他珍貴的青春，無奈中選擇了“作揖主義”和“無反抗主義”，把年輕有為的自己活生生地?cái)嗨土恕?/p>

青春，想起覺明的青春。彷徨、遲疑的覺明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢力奮斗。他為了自己的愛情，為了琴，大膽的抗拒了高老爺?shù)囊庵?，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因?yàn)樗亩窢?，為自己、為琴博得了華蜜，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運(yùn)，成了高家最最華蜜、最最漂亮的女子。

青春，想起覺慧的青春。覺慧是一個(gè)新青年的典型，他熱忱、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢侈的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭。在家里，他支持并且?guī)椭擞X明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達(dá)自己的愛情；在社會(huì)上，他主動(dòng)地參與新青年所組織的各種活動(dòng)……是覺慧，給他的哥哥們帶來了精神的食糧；是覺慧，給這個(gè)高家大院帶來了清爽的空氣。他發(fā)誓，他要做一個(gè)具有明主主義和人道主義思想的抗拒者，于是，他也選擇了離家出走。

青春，想起我自己的青春。對(duì)于高家三兄弟而言，我們是華蜜的，是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儼盐罩约旱钠燎啻骸Ｄ俏覀冊撛鯓尤グ盐账?？無疑的，讀書學(xué)習(xí)是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們須要接受青春給予我們的學(xué)問文化，也須要傾聽青春賜予我們的訓(xùn)誨?？梢哉f，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，我們自己既是導(dǎo)演，又是演員，是這個(gè)舞臺(tái)上恒久的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺(tái)掌聲迭起、星光閃爍？我想，這只有用我們的旖旎青春來打造，若這個(gè)大舞臺(tái)星光黯淡、孤獨(dú)無言，那我們的青春也將不再漂亮，不在充溢活力。

雨果曾將說過：“青春是一年的青春，青春是生命的春天?！睆奈覀冞蛇蓧嫷氐轿覀兩胩焯?，漫漫幾十年的人生路，青春，這個(gè)花樣年華，無疑是最最美妙、最最珍貴的，在這里，充溢著對(duì)向往的追尋，洋溢著活力的交響曲。

看來青春真的是一個(gè)美妙而富有詩意的字眼！

可是，郭敬明卻說：“青春是道明媚的悲傷?！奔?xì)致想想，這也對(duì)，在青春的歲月里，我們難免在選擇長大和活力的時(shí)候，同時(shí)選擇了惶恐與擔(dān)心了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲(chǔ)著美妙的幻想，承載著我們乃至父母全部的希望和寄予。但在不易發(fā)覺的一隅仍隱藏著一些微小有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無窮的苦惱。有時(shí)，我們會(huì)把這份感傷埋藏的很深很深，但有時(shí)，我們亦會(huì)隨意的發(fā)泄。但總而言之，不論是歡樂，亦或是淚水，使他們共同的構(gòu)造了人生最絢麗的風(fēng)景。

“青春，終歸是漂亮的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊，青春是美妙的，她洋溢著希望與向往，她充溢著活力與精彩，她充滿著追尋與探究……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最珍貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶簇新活潑細(xì)胞之在身?！?/p>

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！鼻啻航K歸是漂亮的東西，我們肯定要好好珍惜，用她來悉心點(diǎn)綴我們的人生。只有這樣，我們才不會(huì)因?yàn)闊o所作為而懊悔終生。

“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。

第18篇：《家》讀后感

里面盡是殘酷的刑具，殺人的器物。那是保守者的天堂，進(jìn)步者的地獄。在那里，只有至高無上的權(quán)力，毫無家的溫馨。在那里，只要你聽從，肯定的聽從，容不得爭論。家，家，家是什么？家是一個(gè)權(quán)力的試驗(yàn)場，家是一個(gè)爭斗的火藥庫。

高家大院，這個(gè)千年的僵尸集中營。高老太爺無疑是那高高在上的“蓋世太?！?，他的那些保守的兒子，或許就是那殘忍好斗的“納粹分子”。而他的那些渴望自由與光明的孫子們就成了受苦受難的猶太人了。他們在經(jīng)受了五四的洗禮后，儼然成了進(jìn)步的細(xì)胞?？伤麄兡切┳砸詾槭钦y(tǒng)的衛(wèi)道家長們，卻把他們當(dāng)成了腐蝕身體的壞細(xì)胞，想把他們用中國那數(shù)千年的包含著雜七雜八的枯草的中藥治好，甚至不惜從身體中剔除出去，最終來一句大公無私。然而進(jìn)步與保守是不行妥協(xié)的，如同正義與邪惡一般。而正義終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，進(jìn)步終會(huì)打倒保守。他們唱著自由的歌，邁著豪邁的步伐，昂首挺胸，迎接那冉冉升起的光明。

高家大院，這個(gè)中國近現(xiàn)代歷史的縮影。折射出中國社會(huì)的苦難，一個(gè)民族的屈辱。也深深地印證著一個(gè)真理：當(dāng)社會(huì)陷入苦難之中，青年才是真真的救世主。

高家大院，走近一步會(huì)壓得人喘不過氣來，仿佛是地獄修羅的道場。高老太爺，這個(gè)千年的僵尸，不死不生，不生不死，兩只眼就是做夢也揮之不去的陰影，凝視著自己年輕時(shí)所掙下的那一切，誰敢破壞，他可要用那千年的朽木嚇?biāo)浪蛞呀?jīng)不是他的所長了。他用他的余威使他的孫兒們顫抖不已，就是他死了，進(jìn)入了墳?zāi)梗@種余威仍不行抹殺。但這種余威總有消逝的時(shí)候，況膽大的人對(duì)它早已司空見慣，嚇嚇可以，但絕不至于死人。因而，光明是壓不住的，黑暗總有消逝的一天。這不，光明驅(qū)除了黑暗，在我們的頭顱上照射。

讀《家》，給人一種窒息的感覺，仿佛被什么東西壓得喘不過氣來。有人說，這是進(jìn)步與保守力氣斗爭的激烈所致；有人說，這是黑暗的腐朽所發(fā)出的惡氣。眾說云云。至于什么理由，我也無從說起。只能說，《家》里的那種感覺，是生活在今日的我們所無法體會(huì)的，亦無發(fā)給出一個(gè)讓全部人都信服的理由。我只能說，珍惜現(xiàn)在所擁有的，因?yàn)榻袢盏奈覀冋娴暮苄疫\(yùn)。

今日，我們的自由，是我們的前輩用生命去爭取的；我們的尊嚴(yán)，是我們的前輩用鮮血換來的。原來，今日這和平的環(huán)境，竟是我們的祖先用鮮血繪制的一件藝術(shù)品?，F(xiàn)在我可以說，高家大院那令人發(fā)嘔的味道不正是我們的前輩為了他們心中的幻想所留下的血與肉嘛。至于他們的幻想是什么？那就是“自由萬歲”。

第19篇：《家》讀后感

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、特性顯明、活靈活現(xiàn)。

小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，蒼老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，和順馴良的梅芬，和善厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、憧憬自由同等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)猛烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>

覺慧應(yīng)當(dāng)是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)無趣然而大膽的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)簇新空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很無趣。但是，他敢于抗拒，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他憧憬的新生活。

書中還有一個(gè)特殊顯著的氣息：到處閃爍著青春的色調(diào)。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏瞧恋臇|西。而且它始終是我的鼓舞源泉?！?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、蒼老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪欲的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威逼。還有像狡猾貪欲的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰慧，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它恒久遮擋不住“太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了生氣的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的憐憫，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)恒久都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

第20篇：《家》讀后感

在巴金的《家》這本書中，有一篇《舞龍燈》寫得生動(dòng)好玩，實(shí)則耐人尋味。

公館里，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，非常喧鬧，龍燈在舞動(dòng)，一旁還有爆竹，更添了聲勢。不知什么時(shí)候，年輕的高忠點(diǎn)燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會(huì)兒，趙升、李貴又點(diǎn)了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍?zhí)拥?，可旁人貪得無厭，跟著放花炮，直至花炮沒有了才罷手，耍龍人才得以排好隊(duì)伍出公館接著表演了。

這是一個(gè)只有3頁的小故事，寫了一個(gè)舞龍放炮、鑼鼓喧天、喧鬧非凡的場面，驚奇的是作者還插入一些其他細(xì)微環(huán)節(jié)與不同。巴金還寫出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達(dá)到悅己的目的。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)把自己的歡樂建筑在別人的苦痛上面嗎？一個(gè)人怎么能如此自私，為了自己的心情，自己的快樂，而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領(lǐng)過一點(diǎn)點(diǎn)賞錢，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂，在窮苦人頭頂上義正詞嚴(yán)坐著的理由嗎？完全沒有想到舊社會(huì)，那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想著自己，不及其余，只留意到自己，忘了腳下，只覺得自我多么宏大，這種人是可怕的。

本文中還提到一個(gè)道理：別人有難，須要幫助，不要旁觀，不要幸災(zāi)樂禍，肯定要生出援手，盡力幫助。我人在思索，本文是否有更深的含義呢？

第21篇：《家》讀后感

家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你華蜜暖和的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有一個(gè)官僚地主家庭高公館。

一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，去很懦弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結(jié)婚，覺新的胞弟覺民、覺慧主動(dòng)參與愛國運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。覺慧愛上了聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。

其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，但她依舊深深的愛著覺慧。她始終明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是駕馭在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有抗拒的念頭。不，或許是在她的潛意識(shí)里還沒有“抗拒”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí)，這種心情就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我情愿一輩子在公館里頭侍候你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺慧如此高深莫測的愛，給了她難以估計(jì)的志氣和力氣。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中找尋到了自己的歸宿。這就是鳴鳳抗拒的爆發(fā)——第一次，也是最終一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。她是為了追求華蜜，自由等不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了抗拒封建家長制而死！

有句話說得“好哪里有壓迫哪里就有抗拒”！

第22篇：《家》讀后感

家是什么?家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”里的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天際”里的九曲回腸；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”里的那夜半鐘聲。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停岸的港灣。它在我們生活中是非常熟識(shí)也是親切暖和和諧的。然而在巴金小說《家》中，家卻是每天都在明爭暗斗，只是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑談。

再看看今日，家家戶戶和和諧睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商議解決。

“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能剛好醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)，變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，那樣創(chuàng)新，沒有民主。但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了許多可以讓我們了解最新資訊的渠道。這一對(duì)比，證明白社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做，還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目聽從。

《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分別，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日夜勞碌操勞，我們常常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還經(jīng)常埋怨父母“沒有給最好的條件”。事事要父母征求和敬重我們的看法，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此華蜜的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)當(dāng)滿意，應(yīng)當(dāng)回報(bào)他們?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此華蜜的今日，是否應(yīng)感覺到慶幸，感到歡樂，感到華蜜，并不斷努力，用自己最完備的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?

不管怎樣，今日的我們比過去的他們要華蜜，我們的生活中沒有硝煙、沒有斗爭、沒有奴役、沒有饑餓……。盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了許多，許多，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜這如此不易的華蜜生活!

第23篇：《家》讀后感

小說主要以覺新、覺民、覺慧三兄弟的故事綻開，他們生活在四世同堂，充溢困難關(guān)系的大家族公館里。那里沒有青春，沒有華蜜，沒有暖和，也沒有人情味，有的只要壓迫、拘束與熬煎，讓人看盡了悲歡離合，各種的訕笑，還有表面的虛偽、邪惡，背后的黑暗、腐朽，那是中國舊社會(huì)常見的封建大家族的縮影。

可就是在這種環(huán)境下，出現(xiàn)了叛逆者，覺慧三兄弟都有抗拒意識(shí)，只是覺新由于身為長子的責(zé)任和各種緣由，最終放棄了，而與覺民相比，覺慧顯得更激進(jìn)，抗拒得更劇烈。

或許因?yàn)橛X民與覺新替他擔(dān)當(dāng)許多責(zé)任，覺慧無所顧忌地追求新思想，是進(jìn)步的新青年，特性明朗、敢愛敢恨，從來都不愿做任人擺布的傀儡，和哥哥有共同的志向與事業(yè)，他經(jīng)常貪欲地閱讀《新青年》等新刊物，即使被祖父關(guān)在家里，也要通過詩報(bào)等了解時(shí)事，他參與反軍閥請?jiān)?，也參加罷課、游行，還主動(dòng)參加《黎明周報(bào)》的工作，寫一些反封建的文章，無時(shí)無刻不在期盼著新時(shí)代的到來，無時(shí)無刻不走在通往希望與光明的道路上，且從未放棄過新思想，從未放棄過志向與追求。

他覺得人人同等，不應(yīng)有等級(jí)之分，所以他從不乘坐轎車，并同等對(duì)待每一個(gè)下人，可是公館里卻是充溢了不公，女人的地位總是低人一等，而奴婢又像物品一樣被人給來給去，那里的人恒久做著不避要的犧牲品，以致鳴鳳投湖自盡，梅芬郁郁寡歡致死，瑞玨苦痛著分娩而死，這些難受都更加堅(jiān)決了覺慧反封建的決心，也讓他更清晰地看到舊制度的缺陷與不足。

同時(shí)，覺慧也有不自信的一面，練習(xí)話劇時(shí)也曾感到驚慌和擔(dān)心，“我不曉得什么原因，我一上講臺(tái)就慌了。似乎有好多人在看著我?！彼袝r(shí)也會(huì)沖突，會(huì)遲疑，他喜愛鳴鳳，可她是丫頭，婢女與少爺之間恒久隔著一條難以跨越的鴻溝，他覺得愛情與志向不能兩全，甚至?xí)焙逗吐裨顾龥]有像琴那樣的出身。他曾給過他激勵(lì)、希望和志氣，他的愛也在黑暗中給過她光明，因而她愛得無怨無悔又不求回報(bào)?？伤?/p>