岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史(2016)全冊(cè)-復(fù)習(xí)提綱

七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)提綱第一單元史前時(shí)代第1課遠(yuǎn)古人類(lèi)的足跡1、距今大約300萬(wàn)年前,人類(lèi)由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)，會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。(非洲)2、遠(yuǎn)古居民的三個(gè)代表：代表文化距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)元謀直立人距今約170萬(wàn)年云南省元謀縣北京直立人距今約70至20萬(wàn)年北京西南周口店山頂洞人距今約3萬(wàn)年北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴3、山頂洞人比北京人的進(jìn)步：代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造用火社會(huì)組織北京人

距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年保留猿的一些體質(zhì)特征打制粗糙的石器(舊石器時(shí)代)使用天然火

原始人群(群居)山頂洞人距今約180000年

模樣與現(xiàn)代人基本相同

掌握磨制和鉆孔技術(shù)人工取火

按血緣關(guān)系組成的氏族4、北京人肢骨比頭骨進(jìn)化快的現(xiàn)象表明，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。5、舊石器時(shí)代大約距今200多萬(wàn)年到1萬(wàn)多年間。第2課原始農(nóng)業(yè)與村落生活1、我國(guó)原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表：原始人類(lèi)距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)工具住房用具河姆渡原始居民距今約七千年長(zhǎng)江流域浙江余姚種植水稻，飼養(yǎng)豬、狗、水牛骨制工具，普遍使用磨制石器干欄式房屋制造黑色陶器半坡原始居民距今約六千年黃河流域陜西西安種植粟和蔬菜（白菜、芥菜），飼養(yǎng)豬狗雞；普遍使用磨制石器半地穴式房屋制造紅色陶器2、距今1萬(wàn)年左右，原始農(nóng)業(yè)漸漸產(chǎn)生，這是人類(lèi)歷史上一次巨大的變革。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生使人類(lèi)趨于定居，生活更加穩(wěn)定，人口也開(kāi)始增長(zhǎng)。3、新石器時(shí)代（磨制石器時(shí)代）有了農(nóng)業(yè)和早期制陶業(yè)。4、半坡原始居民和河姆渡原始居民都處在新石器時(shí)代。第3課傳說(shuō)時(shí)代1、炎帝、黃帝是華夏族的人文始祖：黃河流域的黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗（涿[zhuō]鹿之戰(zhàn)和逐[zhū]鹿中原沒(méi)關(guān)系）蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。中華民族常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”2、《周易》的說(shuō)法：伏羲氏、炎帝（神農(nóng)氏）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹時(shí)代先后出現(xiàn)3、堯、舜、禹時(shí)期，用民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法叫“禪讓制”。4、堯命人制定歷法，派鯀治水，卻失敗了。舜派禹治水，取得成功。第二單元早期國(guó)家第4課夏與商的政治統(tǒng)治一、夏、商、周的更替朝代建立時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君夏約公元前2070年陽(yáng)城（今河南登封）禹桀商約公元前1600年亳（bó）（今河南商丘），幾次遷都，商王盤(pán)庚把都城遷到殷湯紂（酒池肉林）周西周公元前1046年鎬京周武王周幽王（烽火戲諸侯）東周公元前770年洛邑周平王二、夏與夏文化1、啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。（那時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生）2、河南偃師二里頭文化遺址就有可能是夏的遺存。三、商的政治統(tǒng)治1、商是中國(guó)歷史上第一個(gè)留下自己文字（甲骨文）記載的政權(quán)2、公元前1300年商王盤(pán)庚遷都至殷（殷商）3、商有師旅的軍隊(duì)編制，有各種刑罰，有祭祀禮儀。商王自稱(chēng)“余一人”，至高無(wú)上。四、長(zhǎng)江流域的四川“三星堆文化”不同于商核心地區(qū)文明。第5課西周的封邦建國(guó)1、商亡周興公元前1046年，渭水流域的周武王聯(lián)合其他方國(guó)在牧野大敗商紂王的軍隊(duì)，建立周朝，定都鎬（haò）京，史稱(chēng)西周。2、封建天下（西周的分封制）（1）分封的目的：為了鞏固對(duì)遼闊疆土和殷商遺民的統(tǒng)治。（2）分封的對(duì)象：王族、功臣以及先朝貴族。（3）分封制的內(nèi)容：①諸侯的權(quán)利：受封的諸侯享有封地的管理和收取賦稅等權(quán)利。②諸侯的義務(wù)：服從周王的命令；定期到鎬京朝覲、納貢；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周王作戰(zhàn)。（4）周王、諸侯、卿大夫、士逐級(jí)分封，形成對(duì)全國(guó)的控制網(wǎng)絡(luò)。（5）分封的意義：西周通過(guò)分封諸侯，不但鞏固了對(duì)原來(lái)商朝地區(qū)的統(tǒng)治，而且擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3、制作禮樂(lè)（1）目的：維系分封制的穩(wěn)定（2）意義：禮樂(lè)制度和分封制相輔相成，有利于西周鞏固統(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)秩序，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。嫡長(zhǎng)子繼承制（1）內(nèi)容：只有正妻所生的長(zhǎng)子才有資格繼承天子、諸侯、卿大夫等職位。（2）作用：保證了王室、貴族統(tǒng)治權(quán)力的順利繼承，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。第6課西周的衰微1、西周王室的衰微周厲王對(duì)人民采取殘暴的壓制政策導(dǎo)致公元前841年發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)”，西周統(tǒng)治基礎(chǔ)被削弱。2、分封制的瓦解與西周滅亡（1）西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門(mén)，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步為手工業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)（2）原因：①根本原因是區(qū)域的開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②周王室與諸侯國(guó)之間血緣關(guān)系日益淡薄（3）東周的建立：公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周結(jié)束。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。第7課甲骨文與青銅器一、從符號(hào)（刻畫(huà)符號(hào)）到文字（甲骨文）甲骨文（又稱(chēng)殷墟卜辭）是殷墟（河南安陽(yáng)）出土的刻在龜甲和獸骨上的文字，今天的漢字與它有著一脈相承的關(guān)系。甲骨文記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。甲骨文是迄今所知中國(guó)最古老的文字（是一種比較成熟的文字體系）二、精美青銅器青銅器和文字都是文明時(shí)代開(kāi)始的重要標(biāo)志。商周青銅器有工具、兵器、車(chē)馬具等，最有代表性的是禮器。商周青銅器代表作：司母戊鼎、四羊方尊、銅象尊。青銅器不僅反映當(dāng)時(shí)高水平的冶煉、鑄造技術(shù)，而且體現(xiàn)統(tǒng)治者通過(guò)嚴(yán)格的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序的努力。三、甲骨文和青銅器上的銘文讓我們對(duì)商周時(shí)期歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。商周時(shí)期，一些青銅器上刻有文字，由于古人把銅稱(chēng)為金，所以這種文字叫做金文。金文因常?？淘阽娀蚨ι希视纸凶鲧姸ξ?。第三單元春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革第8課大國(guó)爭(zhēng)霸一、“春秋五霸”（東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段）1、諸侯爭(zhēng)霸的目的：爭(zhēng)奪地盤(pán)，取得號(hào)令諸侯的霸權(quán)2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：春秋：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)；戰(zhàn)國(guó)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。3、春秋五霸：說(shuō)法一：齊桓公（葵丘會(huì)盟）、晉文公（城濮之戰(zhàn)、退避三舍）、楚莊王（一鳴驚人、問(wèn)鼎中原）、吳王闔閭、越王勾踐（臥薪嘗膽）說(shuō)法二：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王、4、齊桓公成為霸主的原因①任用管仲為相；②改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)了國(guó)力；③以“尊王攘夷”為口號(hào)，通過(guò)征戰(zhàn)，提高了齊國(guó)的地位。5、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：（1）給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難；（2）在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家，有利于國(guó)家最終統(tǒng)一。二、“戰(zhàn)國(guó)七雄”1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的：兼并和統(tǒng)一2、主要諸侯國(guó)：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓、（方位：東南西北上中下）3、著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（趙軍大敗，東方六國(guó)從此再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻、紙上談兵）4、春秋時(shí)期諸侯霸主表面上維系對(duì)周天子的臣屬關(guān)系,少數(shù)南方諸侯稱(chēng)王；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)完全無(wú)視周王室的存在,紛紛稱(chēng)王5、公元前3世紀(jì)中葉，秦國(guó)最強(qiáng)第9課社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)一、生產(chǎn)技術(shù)的提高（1）鐵農(nóng)具和牛耕的推廣：鐵農(nóng)具和牛耕（畜拉犁）在春秋時(shí)期開(kāi)始使用，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)得到推廣。（牛耕是農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，生產(chǎn)力水平提高）（2）影響：在人口增長(zhǎng)和技術(shù)發(fā)展的前提下，各諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪資源、獲取更大發(fā)展空間而發(fā)動(dòng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。二、水利工程的興修（1）戰(zhàn)國(guó)著名水利工程：秦國(guó)都江堰（秦國(guó)蜀郡大守李冰）、鄭國(guó)渠和楚國(guó)芍陂（quèbēi）。（2）都江堰使成都平原成為富饒的“天府之國(guó)”，促進(jìn)秦國(guó)的富強(qiáng)三、城市與商業(yè)繁榮春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)有史以來(lái)城市與商業(yè)發(fā)展的第一個(gè)繁榮期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展使統(tǒng)一的呼聲更加強(qiáng)烈。第10課變法時(shí)代一、各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)原因：舊制度(奴隸制度)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急劇變動(dòng)目的：富國(guó)強(qiáng)兵例子：魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)吳起變法（使它們先后躋身于戰(zhàn)國(guó)七雄）。二、商鞅變法（各國(guó)中最徹底的）（1）時(shí)間：公元前356年（2）人物：商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)展變法。（3）目的：直接目的：富國(guó)強(qiáng)兵；根本目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)（4）內(nèi)容：①獎(jiǎng)勵(lì)耕織、墾荒；承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)②獎(jiǎng)勵(lì)軍功(對(duì)貴族勢(shì)力影響最大，打擊了世襲、分封制)③編制戶(hù)籍，實(shí)行什伍連坐法；④推行縣制（秦始皇時(shí)期改為郡縣制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)）；⑤統(tǒng)一度量衡。（5）意義：商鞅變法廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)）。（6）啟示：改革是強(qiáng)國(guó)之路；但改革道路是曲折的第11課百家爭(zhēng)鳴一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家學(xué)派時(shí)期代表人物著作思想內(nèi)容儒家春秋孔子《論語(yǔ)》政治思想：“仁”（愛(ài)人），“為政以德”。教育思想：因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。戰(zhàn)國(guó)孟子仁政治國(guó)、輕徭薄賦。統(tǒng)治者要以德服人,爭(zhēng)取民心。人要善養(yǎng)天賦的善良本性。道家春秋老子《道德經(jīng)》①天地“自然無(wú)為”。②一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化（辯證法）。③順應(yīng)自然、“無(wú)為”治國(guó)。戰(zhàn)國(guó)莊子樂(lè)天知命、順應(yīng)自然、精神自由、無(wú)為而治墨家戰(zhàn)國(guó)墨子《墨子》①“兼愛(ài)”：希望人們互助互愛(ài)。“非攻”：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。②選舉賢能的人治理國(guó)家。③提倡節(jié)儉。法家戰(zhàn)國(guó)韓非《韓非子》主張改革；提倡法治；提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。兵家春秋孫武《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國(guó)孫臏《孫臏兵法》強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前要做好準(zhǔn)備，論述以寡擊眾、以少勝多。二、孔子是最早創(chuàng)辦私學(xué)的人。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展第四單元秦漢統(tǒng)一王朝第12課秦朝的統(tǒng)一一、秦滅六國(guó)（商鞅變法后實(shí)力增強(qiáng)）統(tǒng)一時(shí)間:公元前221年都城:咸陽(yáng)意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期的分裂割據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)的局面。秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。疆域：東到大海，西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城一帶。二、鞏固統(tǒng)一采取的措施措施影響政治創(chuàng)立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度：1創(chuàng)立皇帝名號(hào)、2在中央設(shè)三公、3在地方推行郡縣制（秦始皇用法家思想治國(guó)，李斯是法家代表人物）在我國(guó)沿用了兩千多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響經(jīng)濟(jì)修筑馳道、開(kāi)鑿疏通水道，統(tǒng)一車(chē)輛形制，拆除路障、統(tǒng)一貨幣(圓形方孔錢(qián))、度量衡對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有極為重要的影響文化統(tǒng)一文字(小篆)焚書(shū)坑儒摧殘了文化，制約了人們的思想。對(duì)外修建長(zhǎng)城對(duì)防御匈奴起了一定作用贏政自稱(chēng)始皇帝，皇帝之下設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，分別協(xié)助皇帝處理政事、掌管軍事、監(jiān)察百官。贏政接受李斯建議在地方實(shí)行郡縣制。三、如何評(píng)價(jià)秦始皇①功：他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)分裂割據(jù)的局面，有利于人們生產(chǎn)生活的安定，符合各族人民的共同愿望；他建立了一整套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；他統(tǒng)一了度量衡、貨幣、文字、，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流；他通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，使秦國(guó)成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。②過(guò)：秦始皇又是一個(gè)統(tǒng)治殘暴的封建皇帝，秦朝建立后，沉重的賦稅，繁重的徭役和兵役、嚴(yán)酷的刑法，給人民帶來(lái)了無(wú)比的痛苦和極大的災(zāi)難，焚書(shū)坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。③總體功大于過(guò)。第13課秦朝的滅亡一、秦亡于暴政①繁重的徭役和賦稅（因?yàn)檫B年征戰(zhàn)和營(yíng)建長(zhǎng)城、阿房宮、驪山陵）②嚴(yán)酷的刑法（死刑、連坐）秦朝的暴政嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，加重了人民的負(fù)擔(dān)和苦難，激起人民的反抗。二、誅暴秦（陳勝吳廣首倡的秦末農(nóng)民起義起義）時(shí)間：公元前209年起義地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)根本原因：秦朝的殘暴統(tǒng)治，使社會(huì)矛盾空前激化。意義：中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了秦朝的統(tǒng)治，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。三、農(nóng)民起義軍推翻秦朝項(xiàng)羽：前207年，巨鹿之戰(zhàn)，大敗秦軍主力。劉邦：前206年，直逼咸陽(yáng)，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。楚漢之爭(zhēng)：前206年—前202年，垓下之圍（四面楚歌）第14課西漢初立一、西漢建立1.前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安。劉邦是漢高祖。2.劉邦采取“無(wú)為而治”（漢初采用道家思想治國(guó)）休養(yǎng)生息的寬松政策。二、“文景之治”1、原因①漢初的形勢(shì)：經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困。②總結(jié)秦朝亡于暴政的教訓(xùn)。2、措施①推行輕徭薄賦政策，減輕人民的負(fù)擔(dān)；②提倡節(jié)儉；③廢除連坐法和肉刑（緹縈救父）,重視“以德化民”。3、文帝景帝統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱(chēng)“文景之治”。三、“削藩”1.漢初沿襲秦朝郡縣制，同時(shí)分封王國(guó)，形成王國(guó)問(wèn)題。（分封制和郡縣制并存）2.漢景帝接受晁錯(cuò)“削藩”建議，導(dǎo)致“七國(guó)之亂”。第15課新的大一統(tǒng)漢武帝的大一統(tǒng)背景措施效果政治①為進(jìn)一步鞏固政權(quán)；②漢初分封的諸侯國(guó)，還有相當(dāng)?shù)膭?shì)力，依然威脅中央集權(quán)。①削弱相權(quán)（中朝和外朝），加強(qiáng)監(jiān)察制度（司隸校尉和刺史）；②頒布“推恩令”（主父偃建議），削弱封國(guó)勢(shì)力。①?gòu)?qiáng)化了中央集權(quán)；②基本解除了諸侯王國(guó)對(duì)中央的威脅思想漢初實(shí)行“無(wú)為而治”，諸子百家學(xué)說(shuō)重新活躍（秦朝焚書(shū)坑儒），不利于集權(quán)帝國(guó)的統(tǒng)治?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒建議）；大興儒學(xué)教育（太學(xué)），重用儒生為官儒家學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想（在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位）第16課開(kāi)拓邊疆與對(duì)外交流一、漢匈和戰(zhàn)時(shí)期措施戰(zhàn)國(guó)燕、趙、秦等國(guó)修長(zhǎng)城防御匈奴秦朝續(xù)修長(zhǎng)城，派軍防守漢朝漢初采取和親政策（昭君出塞）；漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，在河西地區(qū)設(shè)立郡縣、實(shí)行屯田。和親和戰(zhàn)爭(zhēng)兩種方式二、張騫通西域1.西域:甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西的今新疆地區(qū)，稱(chēng)為西域。2、張騫第一次出使西域時(shí)間：公元前138年。使命：聯(lián)絡(luò)大月氏（zhī），夾擊匈奴，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。意義：了解了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。3、張騫第二次出使西域時(shí)間：公元前119年影響：建立了西漢與西域各國(guó)的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開(kāi)發(fā)。4、西域都護(hù)的設(shè)立①時(shí)間：公元前60年②意義：從此（西漢），今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府的管轄，成為中國(guó)不可分割的一部分。三、絲綢之路（一帶一路：絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路）1、陸上絲綢之路（張騫通西域后）①中國(guó)的絲和絲織品（中國(guó)最早養(yǎng)蠶織絲），從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往中亞、南亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦（歐洲羅馬），形成了著名的絲綢之路。②傳出：鑿井、冶鐵、造紙等技術(shù)；傳入：中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品和雜技，印度的佛教、西方的樂(lè)舞雕塑等；③影響：絲綢之路促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。2、海上絲綢之路第17課東漢的興衰一、“光武中興”1.王莽代汗稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為“新”，王莽統(tǒng)治使社會(huì)矛盾更加激化，引發(fā)綠林軍赤眉軍起義。2.東漢建立（再度實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一）建立時(shí)間：公元25年都城：洛陽(yáng)開(kāi)國(guó)皇帝：光武帝劉秀3.光武帝推行休養(yǎng)生息政策收到明顯成效，出現(xiàn)盛世“光武中興”二、東漢后期政局的混亂原因：東漢中后期，外戚和宦官輪流控制朝政，互相爭(zhēng)斗三、黃巾起義1.原因：東漢后期政局混亂，豪強(qiáng)大族兼并土地，民不聊生。2.時(shí)間：184年3.領(lǐng)導(dǎo)人：張角（太平道領(lǐng)袖）4.影響：從根本上動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治，形成了軍閥割據(jù)、分裂動(dòng)亂局面。第18課漢代的科技與文化一、造紙術(shù)的發(fā)明與醫(yī)學(xué)成就1.西漢早期已經(jīng)使用麻紙。2.東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（蔡侯紙即植物纖維紙，易生產(chǎn)，耐用，但不是最早的紙）。3.造紙術(shù)逐步傳到世界各地，對(duì)人類(lèi)文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。4.編撰于戰(zhàn)國(guó)、定稿于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)5.東漢張仲景（醫(yī)圣）著有《傷寒雜病論》，論述了四診法（望、聞、問(wèn)、切）和辯證治療原則，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。6.東漢華佗研制“麻沸散”，在世界上最早使用全身麻醉，編成“五禽戲”鍛煉身體。二、司馬遷和《史記》（史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》----魯迅）司馬遷是西漢時(shí)期杰出的史學(xué)家?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。三、佛教?hào)|傳與道教產(chǎn)生(傳統(tǒng)文化發(fā)展和社會(huì)動(dòng)蕩不安的結(jié)果)1、佛教的傳入①起源于古印度。②西漢末年沿絲綢之路和海路傳入我國(guó)中原地區(qū)。③東漢明帝時(shí)，興建了中國(guó)第一座佛教寺院白馬寺。④教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世，人的今生能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。（宗教是統(tǒng)治人民的思想工具）2、道教（和道家有區(qū)別聯(lián)系）的興起①道教是土生土長(zhǎng)的宗教②東漢時(shí)在民間興起。③教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求長(zhǎng)生不老和得道成仙。第四單元魏晉南北朝的政權(quán)分立與區(qū)域開(kāi)發(fā)第19課三國(guó)鼎立一、曹操統(tǒng)一北方（官渡之戰(zhàn)：爭(zhēng)奪黃河中下游）1.形勢(shì)：①東漢末年，軍閥割據(jù)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。②曹操“挾天子以令諸侯”，“唯才是舉”，實(shí)行屯田，日益強(qiáng)大。2.時(shí)間:公元200年3.作戰(zhàn)雙方：袁紹、曹操4.結(jié)果：曹操以少勝多，大敗袁軍，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。二、赤壁之戰(zhàn)1.形勢(shì)：曹操基本上統(tǒng)一了北方，想要統(tǒng)一全國(guó)；南方劉備、孫權(quán)勢(shì)力有所發(fā)展。2.時(shí)間:公元208年3.作戰(zhàn)雙方：曹操、孫劉聯(lián)軍4.結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。三、三分天下國(guó)號(hào)時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主魏（曹魏）220年稱(chēng)帝洛陽(yáng)曹丕蜀（蜀漢）221年稱(chēng)帝成都劉備吳（孫吳）222年稱(chēng)王229年稱(chēng)帝建業(yè)孫權(quán)三國(guó)鼎立局面形成后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都有所發(fā)展，為以后的統(tǒng)一局面奠定了基礎(chǔ)。第20課北方的政權(quán)分立與民族交融一、從西晉到十六國(guó)1、265年，司馬炎廢魏帝自稱(chēng)皇帝，國(guó)號(hào)晉，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。280年西晉統(tǒng)一全國(guó)（短暫統(tǒng)一）。316年匈奴軍隊(duì)滅亡西晉。2、十六國(guó)：十五個(gè)在黃河流域，一個(gè)在西南地區(qū)。二、北方民族的內(nèi)遷（形成民族交流和交融的浪潮，為中原文化注入新血液）五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐（dī）、羌(qiāng)三、北魏孝文帝改革1.386年，鮮卑族拓跋部的首領(lǐng)拓拔圭建立魏國(guó)，史稱(chēng)北魏2.439年北魏統(tǒng)一黃河流域（有利于北方民族大融合）。3.為了革除落后習(xí)俗，吸收漢族的先進(jìn)文化，鞏固北魏的統(tǒng)治（目的），孝文帝拓跋宏進(jìn)行改革。內(nèi)容：①采用漢制，實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污；②頒布均田令；③遷都洛陽(yáng)；④移風(fēng)易俗：易漢服、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻。意義：北魏孝文帝的改革，緩和了社會(huì)矛盾，有利于北方