【高中語(yǔ)文】《離騷（節(jié)選）》同步練習(xí)++統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)+

1《離騷（節(jié)選）》同步練習(xí)（含答案）一、文言文閱讀閱讀司馬遷的《屈原賈生列傳》（節(jié)選），完成文后各題。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂(yōu)也。……屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。……其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。1．解釋下列詞語(yǔ)。方正：

窮：

信：約：

微：

廉：2．用原文回答問(wèn)題。①屈原寫(xiě)作《離騷》的原因是：②“離騷”的含義是：③屈原用“離騷”為其作品命名的原因是：3．翻譯下列語(yǔ)句：①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。②其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志絜，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容自疏。閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓憑妻宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻遺憑書(shū)，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！奔榷醯闷鋾?shū)，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來(lái)也；日出當(dāng)心，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)；左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛(ài)不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之遂號(hào)其木曰相思樹(shù)相思之名起于此也南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽(yáng)有韓憑城。其歌謠至今猶存。4．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．王囚之，論為城旦

論：定罪。B．其雨淫淫

淫淫：雨水連綿不斷的樣子。C．宿昔之間

宿昔：旦夕，形容時(shí)間短。D．旬日而大盈抱

旬日：半個(gè)月，即十五天。5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．宋人哀之/遂號(hào)/其木曰相思樹(shù)/相思之名起于此也/南人謂/此禽即韓憑夫婦之精魂B．宋人哀之遂號(hào)/其木曰相思樹(shù)/相思之名起于此也/南人謂此禽/即韓憑夫婦之精魂C．宋人哀之/遂號(hào)其木曰相思樹(shù)/相思之名/起于此也/南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂D．宋人哀之/遂號(hào)其木/曰相思樹(shù)/相思之名/起于此也/南人謂此禽/即韓憑夫婦之精魂6．對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文講述了韓憑妻不慕富貴，忠于愛(ài)情，跳臺(tái)自殺的故事，故事曲折動(dòng)人，富有浪漫主義色彩。B．本文講述了韓憑夫婦堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，歌頌韓憑妻機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、不慕富貴的高貴品質(zhì)。C．本文通過(guò)寫(xiě)韓憑夫婦忠貞不渝的愛(ài)情故事，從側(cè)面揭露了宋康王之類(lèi)封建統(tǒng)治者的殘暴無(wú)恥。D．結(jié)尾寫(xiě)韓憑夫婦的墓上長(zhǎng)出相思之樹(shù)，夫婦化鳥(niǎo)，手法雖與《孔雀東南飛》結(jié)尾不同但表達(dá)的愿望和情感一致。7．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬?。?）爾夫婦相愛(ài)不已，若能使冢合，則吾弗阻也。甲悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?jié)選自《離騷》乙屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨，何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！辈粡?fù)與言?！稘O父》8．下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（

）A．進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服 B．回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)C．固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò) D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章9．下列各句的句式與“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”相同的一項(xiàng)是（

）A．不吾知其亦已兮，茍余情其信芳B．夫晉，何厭之有C．若亡鄭而有益于君D．太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之10．下列課文中和選文中的加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A．父見(jiàn)而問(wèn)之曰

而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣B．何故深思高舉，自令放為？

如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？C．何不淈其泥而揚(yáng)其波

以亂易整，不武。吾其還也。D．安能以身之察察

臣之壯也，猶不如人11．選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)（

）A．回朕車(chē)以復(fù)路兮

朕：皇帝的自稱(chēng)B．長(zhǎng)余佩之陸離

陸離：修長(zhǎng)的樣子C．圣人不凝滯于物

凝滯：拘泥，執(zhí)著D．何故深思高舉

高舉：行為高出世俗12．下列對(duì)《漁父》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文開(kāi)篇以“顏色憔悴，形容枯槁”這八個(gè)字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁形銷(xiāo)骨立的外在形象。B．本文采用對(duì)話體的形式塑造了一位與世推移、隨遇而安的漁父形象，他勸屈原與世俗同流，不必獨(dú)醒高舉，C．本文屈原用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”兩個(gè)淺近形象的借代句，說(shuō)明自己潔身自好、不同流合污的態(tài)度。D．本文是一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美散文，給我們樹(shù)立了一種高尚的人格精神：為人生理想毅然赴死，以死明志。13．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（2）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？二、古代詩(shī)歌閱讀閱讀屈原《涉江》中的節(jié)選部分，完成題目。余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯①。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷?！咀ⅰ竣僖蓽杭础澳郎保磺?。14．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人自幼對(duì)“奇服”的喜好，表明詩(shī)人標(biāo)新立異特立獨(dú)行，象征他潔身自好的品質(zhì)。B．“南夷”在這里指楚國(guó)，“莫吾知”表明當(dāng)時(shí)沒(méi)有人理解詩(shī)認(rèn)，詩(shī)人因此感到悲哀，于是決定涉江。C．登上鄂渚之后，詩(shī)人回頭遙望國(guó)都，秋冬的寒風(fēng)讓他內(nèi)心傷感，于是發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息之聲。D．結(jié)尾處，詩(shī)人認(rèn)為，自己的內(nèi)心是正直的，無(wú)論被流放到哪里，都不會(huì)有改變，表明了他對(duì)理想和操守的堅(jiān)持。15．節(jié)選部分中哪些詩(shī)句寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾？哪些詩(shī)句寫(xiě)出了詩(shī)人堅(jiān)持崇高的理想？16．結(jié)合《離騷》的內(nèi)容，聯(lián)系你對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)，理解“駕青虬”“驂白螭”“游瑤圃”“食玉英”這些情景反映的內(nèi)容。閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。秋風(fēng)辭劉徹[注]秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！[注]劉徹，即漢武帝。西漢元鼎四年（前113）秋，“上（武帝）行幸河?xùn)|，祠后土，顧視帝京，欣然中流，與群臣飲宴，上歡甚，乃自作《秋風(fēng)辭》”。17．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一、二句以極具秋日特色的幾個(gè)意象點(diǎn)明了季節(jié)特點(diǎn)，營(yíng)造出一種流麗清遠(yuǎn)的意境，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。B．五、六、七三句寫(xiě)詩(shī)人與群臣飲宴的歡樂(lè)場(chǎng)景，“泛、濟(jì)、橫、揚(yáng)、鳴、發(fā)”等動(dòng)作一一排列開(kāi)來(lái)，將“欣然中流”的歡樂(lè)景象描繪得生動(dòng)可感。C．八、九兩句情感陡轉(zhuǎn)，樂(lè)極生悲，曲折而又纏綿地抒發(fā)了一代帝王對(duì)生命易逝、盛年難再的悲慨。D．起句“秋風(fēng)起兮白云飛”，字面上近似于漢高祖劉邦《大風(fēng)歌》中的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，但綜合全詩(shī)來(lái)看，兩者境界、情韻都不一樣，前者清新流麗，后者蒼涼雄放。18．清人沈德潛讀此詩(shī)時(shí)批注“《離騷》遺響”，請(qǐng)結(jié)合此評(píng)價(jià)簡(jiǎn)要賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句。青青水中蒲三首韓愈其一青青水中蒲，下有一雙魚(yú)。君今上隴去，我在與誰(shuí)居？其二青青水中蒲，長(zhǎng)在水中居。寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如。其三青青水中蒲，葉短不出水。婦人不下堂，行子在萬(wàn)里。19．下列對(duì)這三首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第一首中，詩(shī)人以青青的水中蒲草起興，襯托離思，又以蒲草下有一雙魚(yú)兒作比，以反襯思婦的孤獨(dú)。B．第一首中，“下有一雙魚(yú)”寫(xiě)出了魚(yú)兒的歡愉和愜意；而“我在與誰(shuí)居”寫(xiě)出了女主人公的伶仃和落寞。C．第二首中，詩(shī)人以蒲草“長(zhǎng)在水中居”象征女主人公長(zhǎng)在家中居住，不能相隨夫君而行；又用可以自由隨水漂流的浮萍來(lái)反襯蒲不如浮萍之能相隨。D．第三首主題相同，一唱三嘆?！扒嗲嗨衅眩~短不出水”只用了起興手法，用蒲草的短葉不出水，引出后面的婦人不下堂。20．這三首樂(lè)府詩(shī)是具有同一主題的組詩(shī)——思婦之歌。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，三首詩(shī)是一脈貫通、相互聯(lián)系的“三部曲”。請(qǐng)結(jié)合三首詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。選篇理由：王昭君，一位了不起的女性，為了和平遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)?！睹麇放c課文《氓》同樣是寫(xiě)女性，一位深明大義、忍辱負(fù)重，一位勤勞善良、果斷決絕。明妃曲二首（其二）王安石明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百輛皆胡姬。含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心。可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。21．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．單于以百輛氈車(chē)的隆重禮儀迎娶王昭君，又予其以“黃金桿撥”為標(biāo)志的豪奢生活，可謂胡恩深矣。B．只可惜單于不解風(fēng)情，王昭君只有琵琶弦上說(shuō)相思，“弦弦掩抑聲聲思”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”。C．留北的侍女聽(tīng)了垂淚，南歸的行人聽(tīng)了回首，這從側(cè)面說(shuō)明了王昭君弦上所流露的哀情感人至深。D．全詩(shī)胡漢對(duì)比，非止一處，漢恩胡恩的淺深是明比，彈勸胡酒中的隔膜與垂淚回首中的知音是暗比。22．請(qǐng)結(jié)合對(duì)全詩(shī)的理解，分析“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心”兩句蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。三、情景默寫(xiě)23．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《逍遙游》中，作者說(shuō)宋榮子雖然能分清自我與外物，辨明榮辱，也不追求名聲、地位,但他“”，說(shuō)列子駕風(fēng)行走，不追求招福之事等，但他“”，兩人都沒(méi)達(dá)到真正的逍遙境界。(2)《赤壁賦》中，作者通過(guò)“，”兩句來(lái)側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)了洞簫之聲的凄切婉轉(zhuǎn)，堪稱(chēng)神來(lái)之筆。(3)屈原《離騷》中“，”兩句，表明寧死也不與世俗同流合污的態(tài)度?四、選擇類(lèi)24．下列各句中加橫線詞語(yǔ)古今意義相同的一組是（

）①吾獨(dú)窮困乎此時(shí)

④佩繽紛其繁飾兮②怨靈修之浩蕩兮

⑤寧溘死以流亡兮③忽反顧以游目兮

⑥伏清白以死直兮A．①②④ B．④⑤⑥C．③④⑥ D．③⑤⑥五、句子默寫(xiě)25．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陸游的《游山西村》中，形容似至窮途而突見(jiàn)佳境的名句是“”。（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中提及民眾對(duì)異族統(tǒng)治已經(jīng)麻木的現(xiàn)象，描述該現(xiàn)象的句子是“”。（3）《離騷》中，“”表明屈原希望以古賢為榜樣，保持清白，為正道而死。六、非選擇類(lèi)26．課內(nèi)翻譯①君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）②寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（《離騷》）參考答案：1．①方正，品行端正。②窮，處境困窘。③信，忠誠(chéng)。④約，簡(jiǎn)約。⑤微，含蓄。⑥廉，廉潔。2．①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁憂(yōu)思，而作《離騷》。②離騷者，猶離憂(yōu)也。③屈平之作離騷，蓋自怨生也。3．①屈原對(duì)懷王聽(tīng)聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真?zhèn)危率剐皭簜α斯?，正直的人不被朝廷所容，感到萬(wàn)分痛心，所以才憂(yōu)愁苦悶，沉郁深思而寫(xiě)成《離騷》。②其語(yǔ)言簡(jiǎn)約精煉，其內(nèi)容卻托意深微，其情志高潔，其品行廉正，其文句雖寫(xiě)的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，其所舉的雖然都是眼前習(xí)見(jiàn)的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。其情志高潔，所以喜歡用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松對(duì)自己的要求。4．D5．C6．D7．（1）王認(rèn)為我生為好，我認(rèn)為死去為好，希望您把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬?。?）你們夫婦相愛(ài)不止，假如能使墳?zāi)购掀饋?lái)，那我就不再阻擋你們。8．B9．D10．B11．A12．C13．（1）人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變嗎？（2）我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子；剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白干凈的身子去接觸世俗塵埃的污染呢？14．A15．“世溷濁而莫余知兮”“哀南夷之莫吾知兮”分別寫(xiě)因人世污濁而自己不被了解和因南方夷族無(wú)人了解自己而哀傷，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾。從詩(shī)人要駕虬龍游瑤圃、登昆侖食玉英可見(jiàn)詩(shī)人忠貞正直，堅(jiān)持真理，對(duì)黑暗勢(shì)力絕不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)意志。“吾方高馳而不顧”“旦余濟(jì)乎江湘”表明詩(shī)人絕不妥協(xié)屈服，堅(jiān)持自己的理想。16．這些情景都是詩(shī)人想象的與