專題23-名著《朝花夕拾》知識(shí)點(diǎn)2022年中考語文背誦手冊

名著《朝花夕拾》知識(shí)梳理【作者作品】：魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！緯x、篇目】:《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，寫于1926年6月至11月?！冻ㄏκ啊奉}目含義是：早上的花,晚上撿拾起來。意即：“從記憶中抄出來的意思”。所收集的文章都是回憶性的散文。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》等文章構(gòu)成。文章包含著溫馨的回憶與理性的批判?！局鹌喗椤浚?1)《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。(2)《阿長與〈山海經(jīng)〉》記述了作者兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了一位善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩”的保姆長媽媽。用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。(3)《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道，魯迅從自己在青年時(shí)代的閱讀感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了舊中國兒童可憐。(4)《五猖會(huì)》描述了兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理，指出了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。(5)《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。(6)《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。(7)《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。(8)《瑣記》主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。(9)《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。(10)《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念?！救宋镄蜗蠓治雠c情節(jié)勾連】《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。主要的人物及性格特征如下：主要人物性格特征情節(jié)勾連長媽媽沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘?！俺Ｏ矚g切切察察”有許多“規(guī)矩”和“道理”，特別是過年，從壓歲錢到祝福語再到吃福橘等為魯迅買《山海經(jīng)》。從她讓魯迅對她說吉祥的話如“恭喜”等看出。藤野先生生活不拘小節(jié)，待人誠懇，熱情治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生嚴(yán)格要求沒有民族偏見衣著（忘帶領(lǐng)結(jié)）；關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)修改“我”的講義；訂正“我”的解剖圖問中國女人裹腳的事?！拔摇迸c藤野先生的交往；匿名信事件。范愛農(nóng)一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）1、關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給師母帶的的繡花的弓鞋2、范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座3、1907年日本留學(xué)生們接到范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他反對魯迅等人主張發(fā)電回國的想法父親嚴(yán)厲、慈愛“父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生對父親強(qiáng)烈的愛。衍太太自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的?！局黝}思想】：作者通過對童年生活和青少年時(shí)代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實(shí)反映了作者自身的心路歷程，也從一個(gè)個(gè)側(cè)面描繪了從清朝到辛亥末年時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者從自身的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的淳樸，善良和對美好生活的向往，對封建舊俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。【藝術(shù)特色】：（1）把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。（2）攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。（3）多用反諷手法。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。（4）多用對比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會(huì)的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。（5）常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），在對往事深情的回憶時(shí)，常插入對現(xiàn)實(shí)的議論，顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。（6）注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖?。?）文集中始終貫穿著一個(gè)人物形象“我”——作者自己?！豆贰へ垺な蟆分杏幸粋€(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動(dòng)的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會(huì)》