清初廣州社會(huì)空間結(jié)構(gòu)演變

清初廣州社會(huì)空間結(jié)構(gòu)演變

1商貿(mào)興盛,平臺(tái)的上下共同特點(diǎn)廣州最古老的城市是番禺，這是由秦朝（公元前214年）由南海魏任軒修建的。雖然規(guī)模很小，但只有100多個(gè)家庭可以離開(kāi)官邸和房屋。（唐禮）。公元前204年趙佗立南越國(guó)(前204-前111),以番禺為都城,擴(kuò)建任囂城,約0.3km2(圖1),北為越秀山,南鄰珠江,體現(xiàn)“負(fù)山帶海,筑立城郭”的建城思想。漢元鼎六年(前111),漢平南越,官辦商船開(kāi)始大規(guī)模出海,從事官方對(duì)外貿(mào)易,這標(biāo)志著“海上絲綢之路”的初步形成,中外商人云集,“(粵地)處近海,多犀、象、瑁、珠璣、銀、銅、果、布之湊,中國(guó)(按應(yīng)讀為中原)往商賈者多取富焉。番禺,其一都會(huì)也”。六朝之前的廣州,主要為“城”而非“市”,“城,郭也,都邑之地,筑此以資保障也(《禮記·禮運(yùn)》)”,即主要是作為中央政府下屬機(jī)關(guān)所在地而存在,強(qiáng)調(diào)軍事和行政上的重要性。六朝時(shí)北方戰(zhàn)亂,大量中原人氏南遷,廣州成為北方災(zāi)民安置地區(qū),人口急速增加,成為最大的外貿(mào)港口,外國(guó)海商“久停廣州,往來(lái)求利([南朝梁]慧皎,《高僧傳·卷一》)”,甚至定居于此,廣州成為嶺南政治、經(jīng)濟(jì)文化中心。隋唐時(shí)期廣州外向型的商貿(mào)手工業(yè)更趨發(fā)達(dá),如紡織、陶瓷等,被稱(chēng)為阿拉伯貨物和中國(guó)貨物的集散地。商貿(mào)繁盛推動(dòng)了城市建設(shè),城池不斷擴(kuò)修,向西、向南有較大擴(kuò)展。唐朝在廣州“置市舶使,……設(shè)市區(qū),令蠻夷來(lái)貢者為市,稍收利入官)”,專(zhuān)門(mén)管理對(duì)外貿(mào)易事務(wù),外商貿(mào)易更趨繁榮,財(cái)政收入豐厚,“上足以備府庫(kù)之用,下足以贍江淮之求”。廣州為唐代唯一設(shè)置市舶使的城市,在唐代對(duì)外關(guān)系上具有特殊重要的地位,除長(zhǎng)安外,其他城市無(wú)能出其右者;廣州成為唐代最大的通商港口,執(zhí)全國(guó)“海港之牛耳,成為世界上最著名的貿(mào)易港口城市”之一。城區(qū)四周出現(xiàn)大片居民區(qū)和商業(yè)區(qū),特別是城西的港市成為中外商賈聚居之地;城南沿江地帶商貿(mào)發(fā)達(dá),辟為商業(yè)碼頭區(qū),是廣州最繁華商業(yè)區(qū),同時(shí)亦為蕃商活動(dòng)區(qū),多為蕃船停泊地點(diǎn);在城中心附近的官廨與宗教機(jī)構(gòu)周?chē)?人口密度低于城市商業(yè)與住宅集中的地段,如西關(guān)(即廣州西門(mén)外的地區(qū))及南部濱江地帶。廣州作為重要港口,據(jù)當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)記載,每日到廣州的外舶約11艘,全年到港舶數(shù)達(dá)4000余艘,來(lái)廣州經(jīng)商或居住的僑商之多,雄冠東方,如阿拉伯商人估計(jì)就有10多萬(wàn)居留廣州,“蕃僚與華人錯(cuò)居,相婚嫁,多占田,營(yíng)第舍。吏或撓之,則相挺為亂。……令蕃華不得通婚(《新唐書(shū)·卷一八二·盧鈞傳》)”。應(yīng)“華夷異處,婚娶不通”的要求,唐貞觀元年(627)建立懷圣寺和光塔以供阿拉伯商人使用。為加強(qiáng)管理,官府按照里坊制度,并于唐文宗開(kāi)成元年(836)在其周邊地帶興建“蕃坊”,“廣州蕃坊,海外諸國(guó)人聚居,置蕃長(zhǎng)一人,管勾蕃坊公事,專(zhuān)切招邀蕃商([宋]朱彧,《萍洲可談·卷二》)”,蕃坊作為異族外僑聚居區(qū),并非在城內(nèi),而在城西,“先是此民,與海中蕃夷,四方之商賈雜居(宋代重修南海神廟碑文)”。宋代廣州改變了以前以州衙為中心的布局方式,城市沿港擴(kuò)展延伸,在某種程度上可以說(shuō)海外貿(mào)易的空前繁盛,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)能夠首次超越社會(huì)政治制度,成為左右港市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展的主要因素。繁盛的海外貿(mào)易帶來(lái)豐厚的財(cái)政收入,“市舶之利最厚,若措置合宜,所得動(dòng)以百萬(wàn)(貫銅錢(qián))計(jì),豈不勝取之于民”,自由開(kāi)放和分散的商業(yè)性街道取代了集中的坊市,出現(xiàn)了大量同行業(yè)店鋪相對(duì)集中于一條街巷的行業(yè)街市。在貿(mào)易物資集散的碼頭周?chē)奂舜罅康纳特湣⑹止I(yè)者和城市平民,普遍自發(fā)形成了以工商業(yè)為主的,規(guī)模不等、布局自由的關(guān)廂新區(qū),并隨著港市的逐步擴(kuò)建而被納入城市統(tǒng)一的管理體制中,使港市成為與城廂統(tǒng)一發(fā)展的新型結(jié)構(gòu)形態(tài),這奠定了后來(lái)廣州十三行及西關(guān)港市發(fā)展的基礎(chǔ)。商業(yè)活動(dòng)在空間和時(shí)間上的自由,導(dǎo)致原來(lái)嚴(yán)整的坊市制度徹底崩潰,同時(shí)異域客商的頻繁往來(lái),使各種文化與不同民族在廣州相互交融,“只有在那個(gè)時(shí)代,伊斯蘭文化、基督教文化、猶太文化、印度文化、摩尼教文化、中國(guó)文化,這些歷來(lái)被視為不可在同一時(shí)空里兼容的文化模式,才有可能形成多元并存的格局”。明代廣州形成兩個(gè)核心,一為商客活動(dòng)中心,二為官僚士大夫活動(dòng)中心;商業(yè)區(qū)以店屋為主,其中商店的售貨房與手工業(yè)作坊靠近,如西關(guān)地區(qū);縉紳的宅第常集聚在與他們有很大關(guān)系的官署附近,縉紳核心區(qū)常位于衙門(mén)的學(xué)宮一側(cè)。從廣州發(fā)展的歷程來(lái)看,依山面江的固守態(tài)勢(shì)為其建城的初衷,而依托航運(yùn)而發(fā)展起來(lái)的沿江商業(yè)區(qū)亦隨著河灘的不斷淤積成陸而擴(kuò)大,形成“山前高地為官衙,濱江低地碼頭為商業(yè)區(qū)”的空間分化態(tài)勢(shì),且商業(yè)區(qū)隨著外貿(mào)的興盛而擴(kuò)展,促使城郭為保護(hù)商業(yè)區(qū)而不斷擴(kuò)充(圖2)。對(duì)廣州城社會(huì)空間影響最大的是適應(yīng)外籍商賈的涌入而興建的蕃坊區(qū),表明其“依山而建,因江而商,因商而興,因興而擴(kuò)”的空間發(fā)展規(guī)律。2清代廣州對(duì)外貿(mào)易的繁榮和社會(huì)空間結(jié)構(gòu)2.1外商、外國(guó)商館的設(shè)立康熙二十四年(1685)清政府宣布“開(kāi)海貿(mào)易”,設(shè)立粵海關(guān)、閩海關(guān)、浙海關(guān)、江海關(guān)等四個(gè)海關(guān),管理對(duì)外貿(mào)易及征收關(guān)稅事務(wù)。后為防止外國(guó)艦船北上威脅滿(mǎn)清統(tǒng)治,乾隆二十二年(1757)清政府宣布封閉閩、浙、江等三個(gè)海關(guān),粵海關(guān)成為全國(guó)通商的唯一口岸,全國(guó)的進(jìn)出口商品貿(mào)易,均由廣州一口經(jīng)營(yíng)。一口通商后,商船日漸增多,買(mǎi)賣(mài)日盛,半官半商的十三行開(kāi)始?jí)艛噘Q(mào)易?！皬V州十三行(及后來(lái)的公行)是重要的外貿(mào)機(jī)構(gòu),清政府既要對(duì)外通商,又要防止外商與中國(guó)人接觸,于是便在廣州指定一些商人專(zhuān)門(mén)同外國(guó)人交易,這些商人所開(kāi)發(fā)的對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)被稱(chēng)為洋貨行,俗稱(chēng)十三行”?？滴跷迨哪?1715)至乾隆五十一年(1786),英、法、荷、瑞典、美等國(guó)先后在廣州設(shè)立商館,即十三夷館,是行商建成租給外商居住的,在地理位置選擇上參考了明代懷遠(yuǎn)驛的特點(diǎn),各國(guó)商館集中一處,便于管理,同時(shí)臨近江邊,便于商船裝卸貨物。但清廷限制洋商進(jìn)城,僅可在城外的十三行一帶活動(dòng)。十三行外國(guó)商館范圍為,北以十三行街為界,南至珠江,東以西濠為界,西至聯(lián)興街。茶葉、絲綢(生絲及綢緞)、土布成為廣州重要出口貨物,對(duì)外貿(mào)易空前繁榮,例如絲織品出口需求量大,刺激了廣州的絲織業(yè)生產(chǎn),西關(guān)、下九甫等處始設(shè)絲織工場(chǎng)。從清初始,廣州城人口不斷增加,至第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,“廣州人口一般估計(jì)為一百萬(wàn),其中包括郊區(qū)人口和水上船戶(hù),住在城內(nèi)(城墻之內(nèi))者不足五十萬(wàn)”;廣州港為全國(guó)最大的出口貿(mào)易港,道光二十四年(1844)至二十九年(1849)間,廣州港出口總值占全國(guó)出口總值的80%左右。2.2廣州的土地、商業(yè)綜合機(jī)構(gòu)清代的廣州城北限于越秀山,南阻于珠江,東西阻于濠水,城池變化不大。但珠江北岸繼續(xù)淤積成陸,并成為商業(yè)區(qū),商行林立,故清初將東西兩翼城墻南伸至江邊,如雞之兩翼,謂之“雞翼城(圖1)”。城區(qū)內(nèi)街道與明代差別不大。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看,清代廣州城已有明顯的分化,有“東村西俏,南富北貧”之稱(chēng)?！翱こ侵?大抵尚文,而其東近質(zhì),其西過(guò)華;其南多貿(mào)易之場(chǎng),而北則荒涼,故諺云:‘東村西俏,南富北貧’(《廣州城坊志·卷一》)”。從清代廣州的總體態(tài)勢(shì)而言,土地利用狀況的異同對(duì)社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的影響較大,城南沿江岸為商業(yè)交通發(fā)達(dá)地區(qū),故“富”;北城近山區(qū),經(jīng)濟(jì)落后,多游覽區(qū)、廟宇、書(shū)院所在,故“貧”;東山一帶丘陵臺(tái)地多坑垌田區(qū),與一般農(nóng)村相似;西關(guān)則平原肥美,魚(yú)稻豐足,為廣州特富之區(qū),發(fā)展迅速,多富人居所,有“過(guò)于侈華”之語(yǔ)。清道光伊始,西關(guān)大片良田成為房地產(chǎn)商發(fā)展區(qū),大規(guī)模置地建房修路。石板大街和西關(guān)大屋為晚清廣州建筑的代表,與西城蕃坊相比,其特色更為明顯。而河南(珠江南岸)“富者多居之,人煙稠密,櫛比相錯(cuò)(《廣州城坊志·卷六》)”。清代廣州沿江的南關(guān)及西關(guān)工商業(yè)發(fā)展迅速,至清末,該地區(qū)已占據(jù)廣州總?cè)丝诘拇蟛糠?。宣統(tǒng)二年(1910)廣東省咨議局《編查錄》記載,廣東省垣警界區(qū)域人口517596人,其中老、新城(城墻內(nèi)的城區(qū),除雞翼城之間地區(qū))14861人,占28.71%,河南區(qū)67586人,占13.06%,南關(guān)區(qū)68253人,占13.19%,西關(guān)區(qū)233144人,占45.04%,這說(shuō)明居民有朝向市場(chǎng)聚居的趨勢(shì)。2.3廣州口岸民族社區(qū)的劃分明末尚可喜等攻陷廣州,“屠城,死者七十萬(wàn)人,民居遂空,兩藩兵(指平南王尚可喜、靖南王耿繼茂的軍隊(duì))因盡入居住,……城中皆其(尚可喜)子侄及漢軍藩下官員圈住,大小衙門(mén)俱在新城(即外城,或南城)……藩平后,大小衙門(mén)仍入舊城(《廣州城坊志·卷一》)”。由于明末清軍進(jìn)攻廣州城時(shí)遭到伊斯蘭教“教門(mén)三忠”羽鳳麒、薩之浮、馬成祖的堅(jiān)決抵抗,清軍占領(lǐng)廣州后遂對(duì)回軍及其家屬進(jìn)行迫害和種種限制,穆斯林實(shí)力遭受重創(chuàng)。居住在廣州的穆斯林為商業(yè)民族,自明代實(shí)行海禁后就基本斷絕了同海外的聯(lián)系,人口逐漸向內(nèi)地移動(dòng)?；浐ｊP(guān)的主要業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)為同西洋各國(guó)的海外貿(mào)易,而同阿拉伯國(guó)家的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)很少。廣州穆斯林社區(qū)由過(guò)去的人口輸入?yún)^(qū)變?yōu)檩敵鰠^(qū),至民國(guó)時(shí)廣州穆斯林參加聚禮的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾。清朝是少數(shù)民族建立的政權(quán),因而城市社區(qū)的劃分也帶有民族的特色,表現(xiàn)為在旗民分治的原則下,對(duì)有八旗駐防的一些城市,實(shí)行滿(mǎn)人城與漢人城并置的制度。就廣州城內(nèi)而言,老城依然作為官衙區(qū),但以大北直街為界,東以住民,西以駐軍,且駐軍場(chǎng)所亦分為“漢軍屬”和“滿(mǎn)軍屬”南北兩部,“自大北門(mén)至歸德門(mén)止,直街以西概為旗境;自九眼井街以來(lái)至長(zhǎng)泰里,復(fù)西至直街以東,則屬民居。旗境滿(mǎn)漢(各八旗)合駐(《廣州城坊志·卷一》)”(圖3)。駐防廣東的八旗,均駐廣州城,達(dá)6000余人,且規(guī)定旗人不得經(jīng)商。清代廣州的少數(shù)民族主要為回、滿(mǎn)兩族,回族篤信伊斯蘭教,有獨(dú)特的飲食、生活、婚姻習(xí)俗和聚居區(qū),其居住特點(diǎn)是環(huán)寺(清真寺)而居,因而原蕃坊區(qū)成為回族聚居區(qū),經(jīng)明清兩代形成四個(gè)回族小聚居區(qū),在今廣州市光塔路、大南路、法政路、濠畔街一帶。中國(guó)城市發(fā)展到清代,均具備一個(gè)顯著特征,就是行使國(guó)家權(quán)力的集團(tuán)將滿(mǎn)漢隔離開(kāi)來(lái),許多城市的城墻之內(nèi)開(kāi)辟專(zhuān)供滿(mǎn)族人居住的完整地段。廣州亦不例外,滿(mǎn)族因清代駐粵滿(mǎn)洲八旗兵后裔而形成,分布于原“滿(mǎn)軍屬”駐地附近。就城墻之內(nèi)的城區(qū)而言,土地利用對(duì)社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的影響較小,而封建等級(jí)階層劃分、民族等成為重要的影響因素,如官僚士紳靠近官衙聚居,滿(mǎn)、漢、回等民族依據(jù)制度的規(guī)制及民族生活習(xí)性而聚居。3廣州“西方企業(yè)與東方員工”的全球社會(huì)空間結(jié)構(gòu)3.1廣州—“富在西關(guān),貴在東山”的社會(huì)空間格局由于城墻(或城池)里主要住的是統(tǒng)治階級(jí)—王公、貴族、官府的公廨人員和軍隊(duì),而城墻西面的西關(guān)主要為商人、外僑及幫工、學(xué)徒等人員,因而施堅(jiān)雅提出的廣州“雙核心”結(jié)構(gòu)可以闡釋為以“西城墻”為分界線的“西商—東官”結(jié)構(gòu),并且商貿(mào)的高度發(fā)達(dá),使“商人漸有勢(shì)力,而紳士漸退([清]屈大均,《廣東新語(yǔ)·上卷九》)”。Belsky對(duì)明清北京社會(huì)空間的研究,發(fā)現(xiàn)同樣存在著“商人(servingmerchantandtradesmendistrict)—官紳(scholar-officialdistrict)”的二元結(jié)構(gòu),認(rèn)為政府的法令及歷史偶然事件對(duì)城市社會(huì)空間結(jié)構(gòu)有較大的影響?！皬V州商人與縉紳之間的分界,實(shí)際上可在城市圖上畫(huà)出來(lái),大部分商業(yè)和手工業(yè)、大部分商人,都集中于該城西半部,特別是西郊。……該城東半部則是縉紳的據(jù)點(diǎn)。舊貢院、府孔廟……及許多書(shū)院……都在那邊”。關(guān)于清時(shí)廣州的書(shū)院群以廣州府衙為中心,方圓3.2km2范圍內(nèi),形成了一個(gè)多層次的書(shū)院群,規(guī)模空前絕后,包括省級(jí)官辦的應(yīng)元書(shū)院、學(xué)海堂和菊坡精舍三大書(shū)院,培養(yǎng)進(jìn)士級(jí)人才;粵秀、越華、羊城、禺山、西湖五大書(shū)院亦是省級(jí)官辦,需秀才方能入讀,培養(yǎng)目標(biāo)是參加鄉(xiāng)試考舉人,有上千學(xué)生同時(shí)入讀;再低一級(jí)的是府、縣級(jí)的廣府學(xué)宮、南海學(xué)宮、番禺學(xué)宮三大學(xué)宮,直接為府衙、縣衙輸送“官員”。廣州書(shū)院制度由此發(fā)展到極致。從圖3可以看出,標(biāo)志著“士”,即為官者的官府和求取功名者的書(shū)院來(lái)看,巡撫部院、按察司、廣州府、布政司、番禺縣等官衙,廣府學(xué)宮、貢院、羊城書(shū)院、番禺學(xué)宮、禺山書(shū)院、應(yīng)元書(shū)院等均位于大北門(mén)—五仙門(mén)的南北軸線以東的城區(qū),這在“官本位”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建社會(huì),東城就被賦予了尊貴的社會(huì)意義;西關(guān)的機(jī)房區(qū)、十三行洋商區(qū)、沙面等成為商民及外僑聚居區(qū)。舊城及東郊(縉紳核心區(qū)包括在內(nèi))與新城及其毗鄰的南郊、西郊(大部分商業(yè)核心區(qū)包括在內(nèi))相對(duì)比,兩個(gè)地區(qū)表現(xiàn)出迥然不同的輪廓,形成“貴在東山,富在西關(guān)”的社會(huì)空間格局(圖4)。1895年的性別比率,廣州城東北的縉紳區(qū)每100個(gè)女性對(duì)168個(gè)男性,西南“商人區(qū)”為每100個(gè)女性對(duì)224個(gè)男性;且縉紳比例較高的地區(qū),“大家庭”比例高于商人較多地區(qū)的比例。縉紳之家婢妾成群,“大家庭”較多,女性比例膨脹,但遠(yuǎn)沒(méi)有商業(yè)核心區(qū)那么懸殊,這歸因于比例較高的客居商人都把家眷拋在家鄉(xiāng),未婚的年輕學(xué)徒也為數(shù)甚多。3.2“土地為主體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)居住區(qū)域的劃分反映身份、等級(jí)制度的界限,人在城市空間中的定位是人的社會(huì)地位的表現(xiàn),清代廣州不同的社會(huì)群體與不同的空間相關(guān)聯(lián),反映出封建的等級(jí)社會(huì)關(guān)系。城市的設(shè)置與規(guī)模有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分,其空間布局則按照“擇中論”的思想進(jìn)行規(guī)劃?！皳裰姓摗笔侵钢袊?guó)古代社會(huì)的城市(或聚邑)布局方式,“古之王者,擇天下之中而立國(guó),擇國(guó)之中而立宮,擇宮之中而立廟(《呂氏春秋·審勢(shì)》)”;城為正方形,王宮居中,前朝后市,官宦之家居于四周,而庶民則在城外安家。就廣州而言,施堅(jiān)雅認(rèn)為19世紀(jì)晚期廣州的社會(huì)空間為“雙核心”結(jié)構(gòu),即“西市東朝”而非“面朝后市”。市場(chǎng)在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化觀念上,是受過(guò)刑罰的人和“小人”經(jīng)常出沒(méi)的地方,是“骯臟之地”。在這一思想觀念下,市場(chǎng)只能設(shè)在城市的宮城的“后面”,而傳統(tǒng)的思想認(rèn)為“北屬陰”,市場(chǎng)又歸后宮所管,所以將市場(chǎng)設(shè)在整個(gè)城市的后部,一個(gè)不重要的地方,市場(chǎng)對(duì)城市社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的影響很弱。但就廣州而言,港市與城墻內(nèi)的官僚機(jī)構(gòu)東西并列,且正西門(mén)以西的靠近碼頭的西關(guān)平原地帶至清代已完全演變?yōu)椤吧虡I(yè)貿(mào)易為主體”的社會(huì)區(qū)。甚至在一定程度上可以說(shuō),逐碼頭而聚集的商貿(mào)活動(dòng)成為唐宋伊始廣州社會(huì)空間演遷的主導(dǎo)力量,而2000多年來(lái)廣州的城墻主要向西、向南擴(kuò)展,以保護(hù)商民,而行政官衙則一直位于秦“趙佗城”地帶。曾昭璇等認(rèn)為廣州城的變遷遵循的是“疊合式”的軌跡,由唐至宋,再到明清,城市的“歷史厚度”從“中心”向“外圍”逐漸趨薄,城市中心一直位于(現(xiàn)在的)越秀區(qū)。這歸因于廣州一直地處中國(guó)帝制時(shí)代的南部邊緣地帶,少有毀滅性的戰(zhàn)亂發(fā)生,也未有大的自然災(zāi)害。4廣州西關(guān)的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)和模式4.1廣州的“商業(yè)開(kāi)發(fā)”思想廣州歷來(lái)為對(duì)外貿(mào)易的出?？诤椭型馕幕涣鞯拇翱?“折衷中西,融匯古今”,這體現(xiàn)在以物質(zhì)形態(tài)為支撐、以多元文化為骨架的社會(huì)空間結(jié)構(gòu),主要表現(xiàn)為4點(diǎn):其一是中原文化封建禮制官衙集中區(qū),大體為“趙佗城”范疇;其二是地方富商自然聚居形成的街坊,如西關(guān)地區(qū);其三是殖民區(qū),如西堤、沙面、西濠口等;其四是多元的商業(yè)文化特征,如騎樓街等。這體現(xiàn)了廣州因外貿(mào)而發(fā)展演進(jìn)的、不同文化的“拼貼型城市”的特征。這種開(kāi)放、多元兼容、務(wù)實(shí)重利的重商主義和通俗化等特征,影響著廣州社會(huì)空間結(jié)構(gòu)演進(jìn)的歷史文化底蘊(yùn)。重商主義認(rèn)為財(cái)富就是貨幣,貨幣即財(cái)富,財(cái)富的直接源泉是流通領(lǐng)域;一個(gè)國(guó)家的財(cái)富必不可少的是金銀等貴金屬,如果它沒(méi)有貴金屬,就必須通過(guò)貿(mào)易來(lái)取得;對(duì)外貿(mào)易必須保持順差,也就是出口必須多于進(jìn)口等。就西關(guān)地區(qū)而言,工商業(yè)的快速發(fā)展促使西關(guān)農(nóng)村并入市區(qū),并逐步分化為紡織機(jī)房區(qū)、上下西關(guān)涌間的高級(jí)住宅區(qū)、西濠口的洋商區(qū)等三種社會(huì)區(qū)類(lèi)型(圖5)。4.1.1紡織機(jī)械4.1.2清代嚴(yán)格的“一帶一路”中的“金融格局”上、下西關(guān)涌間有大片農(nóng)田,主要在泮塘至華林寺之間,有寶華區(qū)及晚清住宅區(qū),主要為高級(jí)住宅區(qū),有街有市,十字交叉,整齊劃一,為廣州的新城區(qū)。舊寶華建于康熙年間,后不斷擴(kuò)展,晚清更向泮塘擴(kuò)展,連成一片,北為“耀華”、“寶源”,西為“逢源”、“多寶”。井字式街道為清代西關(guān)住宅區(qū)特色。寶源區(qū)、多寶區(qū)和寶華區(qū)等“三寶”街區(qū)為清末“商品性”的房地產(chǎn)新區(qū)?！肮饩w中葉,紳富相率購(gòu)地建屋,數(shù)十年來(lái),甲第云連,魚(yú)鱗櫛比,菱塘蓮渚,悉作民居(《廣州城坊志·卷五》)”。房屋為漢族中原正堂房式,其用料及設(shè)計(jì)別具特色,被稱(chēng)為“西關(guān)大屋”,為官僚望族、商賈巨富居所,“大戶(hù)甲于廣州”。建于光緒十六年至二十年(1890-1894),并作為廣東省72縣陳姓宗祠的陳氏書(shū)院(即陳家祠)就位于西關(guān)住宅區(qū),這在一定程度上說(shuō)明了西關(guān)在富商巨賈中的地位。4.1.3沙面東南角的新教會(huì)乾隆四十二年(1777)開(kāi)辟東西向的十三行街,而后其內(nèi)街不斷南伸,直至珠江邊,十三行商館區(qū)辟為僑商居住區(qū)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,以英國(guó)為首的西方僑商急于改變只限于十三行商館區(qū)賃屋居住的狀況,擴(kuò)大租借地,1843年劃定東至西濠口、西到新豆欄街、北到十三行街、南到珠江邊的地塊租給英國(guó)等外商,租期25年。十三行周邊地區(qū)逐漸形成為洋行和外僑聚居之地。道光二十三年(1843)中英簽訂《五口通商附粘善后條款》(即《虎門(mén)條約》),同意英國(guó)人在通商口岸租地蓋房,永遠(yuǎn)居住,次年美法亦取得同等權(quán)利。1856年12月,十三行洋人商館區(qū)被火焚毀,咸豐九年(1859)設(shè)立沙面租界,以取代被焚毀的洋人商館,興建了眾多具有西洋風(fēng)格的重要建筑物,如長(zhǎng)堤郵電大樓、粵海關(guān)大樓等。沙面附近水面本為水上居民(多為妓館)窩棚,“廣州妓館,以珠江最優(yōu);珠江數(shù)處,以沙面為最;……妓船鱗集以千數(shù),……妓女以板筑屋,其名曰‘寮’(《廣州城坊志·卷五》)”。為適應(yīng)日益增多的西方僑民外商,為其提供精神歸屬的教堂開(kāi)始興建,以石室天主圣心大教堂(建于1863-1888)最為著名。至19世紀(jì)末,“沙面租界儼然是獨(dú)立于廣州城之外的另一個(gè)外國(guó)城市”,同時(shí)亦成為外國(guó)教會(huì)、傳教士在廣州的大本營(yíng),教會(huì)學(xué)校在沙面及附近地方建立,以沙基最為集中,如培英書(shū)院、培英女子中學(xué)、格致書(shū)院等。4.2法律的演進(jìn):從“居民”到“引導(dǎo)”有一點(diǎn)需要注意,盡管清政府委曲求全,允許外僑在通商口岸居住,但卻不準(zhǔn)外國(guó)商人在城內(nèi)居住,甚至連進(jìn)城都不允許,這是清朝一貫的作法,“二百年從無(wú)夷人入城之事”,主要是受傳統(tǒng)的“非我族類(lèi),其心必異”觀念的影響,使對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)僅局限于西關(guān)。位于該區(qū)的天字碼頭成為珠江最大的和最主要的碼頭,為廣州船舶中心及各地航運(yùn)總站,此外還有沙面、西濠口長(zhǎng)堤、黃沙、東堤等碼頭,這些港口碼頭促進(jìn)了該區(qū)商業(yè)的持續(xù)繁榮。實(shí)際上機(jī)房區(qū)和西濠口洋商區(qū)實(shí)際上構(gòu)成了“前店后坊”的空間模式(圖5)。西關(guān)地區(qū)的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)與東南亞城市相類(lèi)似,具有殖民性的河港貿(mào)易城市的部分特征(圖6)。西關(guān)地區(qū)的社會(huì)區(qū)類(lèi)型受封建等級(jí)階層分化的影響較弱,主要是由兩種土地利用模式——外貿(mào)商業(yè)碼頭及中外富商聚居區(qū)所決定,其城市空間地域的擴(kuò)散呈扇形分布,租界、碼頭等居于內(nèi)核,向外是“一般商業(yè)區(qū)”、“洋商區(qū)”、“富商居住區(qū)”等,再往外圍是“作坊區(qū)”和“貧民區(qū)”。半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期,廣州西關(guān)地區(qū)的持續(xù)繁榮折射出城市社會(huì)空間秩序的漸變,以宮殿廟宇為中心的傳統(tǒng)建筑和街區(qū)日漸式微,代表新型資本主義工商業(yè)文化的西式建筑和街區(qū)日漸興起。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,殖民地城市模式在中國(guó)對(duì)外通商城市之中有了一定的發(fā)展,它們主要出現(xiàn)在“條約港”、列強(qiáng)租界及割讓土地上。在一定程度上說(shuō),中國(guó)在1840-1949年間出現(xiàn)了“二元化”的城市發(fā)展,但城市發(fā)展的主體仍遵循傳統(tǒng)的封建主義的城市發(fā)展理念。但就廣州市而言,西方列強(qiáng)武力興建租界的目的,是迫使廣州擴(kuò)大與其通商貿(mào)易的范疇與規(guī)模,廢止一些束縛性制度及組織(如十三行等)。沙面租界以及西濠口洋商區(qū)的形成延續(xù)了廣州唐代在城西設(shè)立蕃坊、明代在懷遠(yuǎn)驛設(shè)立夷館而供外商居住的“傳統(tǒng)”,不同的是后兩者是封建官府“主動(dòng)設(shè)立”的,而前兩者是以武力強(qiáng)取豪奪而得到的,從這一角度來(lái)看,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)廣州社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的影響并不是很大。廣州各個(gè)歷史時(shí)期所設(shè)立的“蕃坊、夷館、租界、外僑居住區(qū)”等,均靠近不同歷史時(shí)期的港口碼頭及附近的商業(yè)區(qū),由于珠江不斷向南淤積成陸,港口碼頭隨之南移,因港而興的外貿(mào)市場(chǎng)也跟著南移,“近港(或港市)聚居”成為廣州“外僑社會(huì)區(qū)”形成的主要原因。5清代廣州社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的機(jī)制分析5.1關(guān)于東南角或西部的軍事設(shè)施清代廣州的北部緊鄰越秀山,為丘陵林地;東部為一些零散的臺(tái)地,但依據(jù)當(dāng)時(shí)的城建技術(shù),城市向東大面積擴(kuò)展幾乎是不可能的,截至1905年,大東門(mén)以東的東山僅零散地布置了北較場(chǎng)、東較場(chǎng)等需要空曠場(chǎng)地的軍事設(shè)施,“為旗兵合操之地(《廣州城坊志·卷六》)”,以及棄嬰堂、麻瘋院等不宜放在城內(nèi)的機(jī)構(gòu);西門(mén)外的西關(guān)是肥美平坦的珠江沉積平原,且仍處于不斷淤積成陸的過(guò)程中,“羊城西郭外,其地統(tǒng)名西園,即俗稱(chēng)西關(guān)也?！廖置?宜蔬,多池塘之利(《廣州城坊志·卷五》)”,有著名風(fēng)景區(qū)“荔枝灣”,“一灣春水綠,兩岸荔枝紅”。從自然條件來(lái)看,西關(guān)成為廣州空間擴(kuò)展的主要選擇。5.2外語(yǔ)原因:官商客群眾,主要集中于港市城市社會(huì)空間不是一朝一夕的產(chǎn)物,而是在歷史過(guò)程中形成的,必須要有歷史的觀點(diǎn)?？v觀廣州2000多年的城市發(fā)展史,由初期的“城以衛(wèi)君”,即憑借“依山面江”的自然屏障建筑城邑,作為行政中心和軍事堡壘;隋唐之后隨著沿江商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,城外沿江地帶的不斷淤積成陸并成為碼頭商貿(mào)區(qū),其周邊地帶成為外籍客商的聚居區(qū),如蕃坊、懷遠(yuǎn)驛、十三行、沙面、西濠口洋商區(qū)等等。明朝中葉(1522)和清初(1757)廣州兩次被指定為中國(guó)唯一的對(duì)外貿(mào)易口岸,港市更趨繁榮,港口碼頭附近成為外商的聚居區(qū)和居住區(qū)。不過(guò)需注意的是,清代廣州的外僑絕大多數(shù)是從事貿(mào)易的歐美商客,這與清末北京城的西方僑民大不一樣,后者大多與政治、軍事等密切相關(guān)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,以紡織業(yè)為主的、“出口導(dǎo)向型”的近代機(jī)器工業(yè)在西關(guān)興起;西關(guān)平原圍繞外貿(mào)港市形成了眾多的社會(huì)區(qū)類(lèi)型,如富商居住區(qū)、貧民區(qū)、作坊區(qū)、洋商區(qū)、租界等,具有東南亞港口城市社會(huì)空間的部分特征。因“一口通商”制度所促成的港市持續(xù)繁榮對(duì)清代廣州“西商?hào)|貴”格局的形成產(chǎn)生了重大影響。5.3第三,權(quán)力階層西關(guān)平原及“南關(guān)”濱江地帶“因港而商,因商而富”,而城墻之內(nèi)的老城區(qū)則一直作為官衙區(qū)及官僚貴族居住區(qū),“因衙而尊,因官而貴”,這成為廣州“西商?hào)|貴”社會(huì)空間結(jié)構(gòu)演進(jìn)的歷史主線。城墻成為城郭社會(huì)空間分異的物質(zhì)象征,將城內(nèi)的官僚貴族與城外的農(nóng)民及農(nóng)村隔離開(kāi)來(lái)?！皦?nèi)”的居住者是那些由封建皇權(quán)賦予一定特權(quán)的權(quán)勢(shì)階層?！胺饨ㄌ貦?quán)”加“有形的圍墻”建構(gòu)了廣州封建時(shí)期的社會(huì)區(qū)類(lèi)型,尤以最高權(quán)力擁有者居住的皇宮或府衙為甚,其次為其周邊的官僚、富紳居住區(qū),再次為一般民居及商肆。盡管自盛唐時(shí)代始,廣州對(duì)外貿(mào)易發(fā)展,南部濱江地帶商業(yè)繁榮,并建立蕃坊,供僑商居住,但未將其納入城墻內(nèi)予以保護(hù),延續(xù)了“城以衛(wèi)君及官僚貴族”的傳統(tǒng),因