2023年山東省青島五十八中高考一?？荚囌Z(yǔ)文試卷

2023年山東省青島五十八中高考一?？荚囌Z(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來(lái)，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來(lái)得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說(shuō)的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍?shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等?！斑_(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)?！把拧笔且?guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶?、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒(méi)有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。這是信的翅膀，沒(méi)有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒(méi)有達(dá)，不可能有雅。今譯的過(guò)程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這里存在古今漢語(yǔ)表達(dá)形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說(shuō)明文：意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒(méi)有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：古籍今譯“為什么”的問(wèn)題，須從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛(ài)古籍，今譯無(wú)疑是最好的門(mén)徑。從先秦到晚清，我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過(guò)整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過(guò)整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說(shuō)“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過(guò)古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)：可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒(méi)有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因?！苯褡g就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

兩則材料在論述古籍今譯的重要作用時(shí)側(cè)重點(diǎn)并不相同，材料一側(cè)重于宏觀和微觀方面，材料二側(cè)重于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面。B.

“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”，而沒(méi)有“信”的譯文毫無(wú)意義。C.

翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，只有解決這一矛盾，今譯才能完成。D.

今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無(wú)法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.

古籍今譯的過(guò)程中必定會(huì)有信息的丟失，所以譯者選擇合適的方法就是為了準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。B.

古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。C.

與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D.

隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒(méi)有譯文，現(xiàn)代讀者的理解起來(lái)會(huì)相對(duì)困難。3.

下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

鄭振鐸：譯書(shū)自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B.

茅盾：（翻譯）就我的私見(jiàn)下個(gè)判斷，覺(jué)得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C.

鄒韜奮：鄙意以為譯書(shū)之最大要素，在使看的人懂，而且覺(jué)得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書(shū)，反使人懶于看書(shū)。D.

郭沫若：原作是詩(shī)，他的譯文也應(yīng)是詩(shī)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。4.

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。5.

下面是《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》的部分原文和譯文，請(qǐng)結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。原文譯文手如柔荑，手像春荑好柔嫩，膚如凝脂，膚如凝脂多白潤(rùn)，螓首蛾眉，額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，巧笑倩兮，嫣然一笑動(dòng)人心，美目盼兮。秋波一轉(zhuǎn)攝人魂?！敬鸢浮?.D

2.A

3.C

4.

①材料一側(cè)重論述古籍今譯的方式方法。探討了“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)和直譯與意譯的異同。

②材料二側(cè)重論述為什么要古籍今譯。從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面（從讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛(ài)古籍方面）闡述古籍今譯的重要作用。

5.

①綜合運(yùn)用直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

②譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯(cuò)。原文“從這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒(méi)有意義的”是說(shuō)今譯不能脫離古籍而存在。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。B.“閱讀價(jià)值才是它最重要的方面”錯(cuò)。材料二“對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過(guò)整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值”是針對(duì)社會(huì)大眾而言，選項(xiàng)缺少必要的條件。C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無(wú)據(jù)，材料二是說(shuō)“古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息”，沒(méi)有“更多”“更直觀便捷”的表述。D.“如果沒(méi)有譯文，現(xiàn)代讀者的理解起來(lái)會(huì)相對(duì)困難”過(guò)于絕對(duì)，材料二是說(shuō)“它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“在使看的人懂，而且覺(jué)得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂”強(qiáng)調(diào)了翻譯的目的是使人看懂，沒(méi)有涉及直譯、意譯。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一，依據(jù)“從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的”可知材料一側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響；接下來(lái)由材料一第二、三段“在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇”可知，作者從古籍今譯的方法角度談翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。由材料一第四段“翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論”可知，作者從古籍今譯的方法角度談直譯和意譯之辨。綜上可見(jiàn)，材料一側(cè)重從古籍今譯的方法角度談翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、直譯和意譯之辨。②材料二，依據(jù)“古籍今譯‘為什么’的問(wèn)題，須從以下幾個(gè)方面來(lái)理解”可知材料二主要從古籍今譯“為什么”的角度來(lái)論述；第二段具有概括性，“從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以及材料二最后“今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承”可知，材料二側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①結(jié)合材料一“我們現(xiàn)在沿用‘信、達(dá)、雅’三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義”“直譯、意譯都是行之有效的今譯方法”“能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)”可知，在翻譯方法上要按照“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，要直譯和意譯并用。該譯文就符合“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而且綜合運(yùn)用了直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”“膚如凝脂”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”“多白潤(rùn)”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。②結(jié)合材料二“今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”可知，譯文既要對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，還要很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。該譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)法完成的畫(huà)像劉建東屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來(lái)，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲說(shuō)：“我外甥女，小卿?！睍r(shí)間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫(huà)畫(huà)師，專門(mén)給人畫(huà)像，給活著的人畫(huà)，也為故去的人畫(huà)，大約一天時(shí)間就能完成。師傅保持著一個(gè)傳統(tǒng)，畫(huà)遺像一定得到死者的家里去畫(huà)。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。舅媽說(shuō)：“我這小姑子三年前不見(jiàn)了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年，慢慢地，我們也就不抱什么希望了，就當(dāng)我這小姑子死了，所以才請(qǐng)您來(lái)給畫(huà)一張像?！薄拔倚枰恼掌?，你們找出來(lái)，我來(lái)挑一張?！本藡屴D(zhuǎn)向小卿：“快去把照片拿出來(lái)。”小卿指著墻角處放著的一個(gè)搪瓷臉盆，小聲凄凄地說(shuō)：“喏，都在那里。”我們順著她手指的方向看，臉盆底有一層燃燒后的灰燼。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲音尖厲起來(lái)，抓住小卿的細(xì)胳膊：“你把照片都燒了！這是為啥？”“我娘沒(méi)死，她找我爹去了。”小卿嚶嚶地哭出聲來(lái)，她不相信母親離世了。舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾担骸澳?，這個(gè)行不行？我只找到這一張。您說(shuō)一個(gè)年輕女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道?！睅煾刀⒅掌剖窃谡J(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒(méi)有說(shuō)話?！斑@張照片是什么時(shí)候的？”“大概十三年前吧?！本藡屨f(shuō)。我看到的那張舊照片，在時(shí)間無(wú)情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對(duì)照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個(gè)很大的險(xiǎn)。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開(kāi)始作畫(huà)。每一次，都是從眼睛畫(huà)起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫(huà)的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫(huà)就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對(duì)草稿，他稍微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長(zhǎng)的作畫(huà)過(guò)程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫(huà)不動(dòng)了。那一小塊空白，像是一個(gè)深不見(jiàn)底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來(lái)沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這么難熬的作畫(huà)過(guò)程。我反復(fù)看著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)而清晰的面孔是多么來(lái)之不易啊。師傅疲憊不堪地說(shuō)：“明天早晨收尾?！钡谖逄煲辉?，我掀開(kāi)宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個(gè)遍，也未見(jiàn)蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進(jìn)來(lái)。師傅和藹地拍拍她的頭，問(wèn)：“你見(jiàn)過(guò)那張畫(huà)像沒(méi)？”整晚，只有她一個(gè)人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰(zhàn)心驚地看著他，束手無(wú)策。師傅說(shuō)：“我重新畫(huà)。”重畫(huà)的過(guò)程是一場(chǎng)災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過(guò)，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過(guò)了五天，小卿母親年輕時(shí)的畫(huà)像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫(huà)好了。那一刻，師傅四肢攤開(kāi)，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫(huà)像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護(hù)，我背著畫(huà)夾，回到了店里。畫(huà)夾被我放在柜臺(tái)上。臨睡前，我看了畫(huà)夾最后一眼，眼睛才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來(lái)，暗夜中恍若傳來(lái)細(xì)碎的聲音。我從床鋪上爬起來(lái)，躡手躡腳地摸向柜臺(tái)，柜臺(tái)上的畫(huà)夾已經(jīng)不見(jiàn)了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來(lái)自屋外，店門(mén)虛掩著，我輕輕推開(kāi)它，腳落下去，感覺(jué)像是落進(jìn)了深淵之中。借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個(gè)人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動(dòng)靜，他打著了火，在燒什么東西。他點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來(lái)越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來(lái)越大。視線順著火光向上移動(dòng)，我一屁股坐到了地上——那個(gè)人竟是師傅。我的腦子瞬間便凝固了。畫(huà)像的事就此結(jié)束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫(huà)像。我和師傅，誰(shuí)也沒(méi)有再提起畫(huà)像的事。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒(méi)有等到他。師傅再也沒(méi)有出現(xiàn)，我不死心，走遍了整個(gè)城里，也沒(méi)有見(jiàn)到他的蹤影。沒(méi)有人告訴我發(fā)生了什么。1951年的一天，我的畫(huà)店里走進(jìn)來(lái)一個(gè)年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫(xiě)滿了哀傷?！拔沂切∏洹！彼f(shuō)，“我想請(qǐng)你畫(huà)一張肖像。”我急忙熱情、手忙腳亂地請(qǐng)她坐下來(lái)，小心地問(wèn)她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對(duì)我說(shuō)：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂里。我們站在一張合影前，合影上是兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我越看，其中一個(gè)年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來(lái)，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，問(wèn)我為啥哭泣。我指著照片說(shuō)，那是我娘。她把我攬?jiān)趹牙铮彩欠怕暣罂蕖５任覀兛尥?，她告訴我說(shuō)，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子，說(shuō)是我爹?！薄拔蚁胝?qǐng)你給我娘畫(huà)一張像?！蔽腋∏鋪?lái)到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。我的目光落到照片上，緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，我有點(diǎn)懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾怠！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來(lái)到一個(gè)烈士墓前，告訴我說(shuō)，這就是我?guī)煾担@里面埋著他的一頂帽子。黃姨說(shuō)，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過(guò)幾年，他在南關(guān)開(kāi)了一家畫(huà)像館，專門(mén)給人畫(huà)像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（有刪改）6.

下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說(shuō)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以小卿的舅媽邀請(qǐng)楊寶豐為小卿失蹤三年的母親畫(huà)遺像來(lái)引入故事。B.

小說(shuō)沒(méi)有直接描寫(xiě)隱秘戰(zhàn)線的事情，而是通過(guò)畫(huà)像這一普通事件來(lái)反映，于細(xì)微處見(jiàn)精神。C.

畫(huà)師勉為其難地畫(huà)像和畫(huà)成之后燒掉畫(huà)像，主要是他也認(rèn)為小卿母親未死不愿為其畫(huà)遺像。D.

自行車鈴聲給師傅帶來(lái)巨大驚擾，暗示了師傅對(duì)畫(huà)像失蹤后可能帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。7.

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“我”是故事的講述者，小說(shuō)從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發(fā)情感，這與魯迅《祝?！分小拔摇钡淖饔檬窍嗨频?。B.

小說(shuō)善于借助物象推進(jìn)故事發(fā)展，如合影照片出現(xiàn)，交代了人物之間的關(guān)系，解答了前文的懸疑，故事情節(jié)有了突轉(zhuǎn)。C.

時(shí)間背景1944年、1951年使小說(shuō)描寫(xiě)的環(huán)境有了象征性，如“暗夜”象征白色恐怖，“火”燃燒面積擴(kuò)大，象征革命的興盛。D.

小說(shuō)只敘述了畫(huà)像未完成和烈士紀(jì)念堂的故事，而革命者的形象需要讀者自己構(gòu)想，這種留白手法使小說(shuō)顯得含蓄而有張力。8.

師傅為什么要燒掉傾注了大量心血且即將完成的畫(huà)像？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.

小說(shuō)情節(jié)主要圍繞“畫(huà)像”展開(kāi)，一波三折，畫(huà)像最終也無(wú)法完成，作者這樣安排有何效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析【答案】6.C

7.C

8.①同為革命者的師傅，面對(duì)犧牲的戰(zhàn)友，師傅內(nèi)心無(wú)比悲痛，不忍見(jiàn)到其遺容。②會(huì)對(duì)包括師傅在內(nèi)的其他革命者和小卿等家人帶來(lái)危險(xiǎn)。9.①形成了一種連續(xù)緊張的敘述節(jié)奏，使情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏。②將革命者面對(duì)請(qǐng)求，不能拒絕又無(wú)法完成的矛盾刻畫(huà)出來(lái)，凸顯革命者為民族大義隱忍負(fù)重的形象。③畫(huà)像不能完成的懸念造成閱讀期待，吸引讀者。④畫(huà)像不能完成使故事不斷蓄勢(shì)，真相大白時(shí)更有震撼力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“主要是他也認(rèn)為小卿母親未死不愿為其畫(huà)遺像”理解錯(cuò)誤，畫(huà)師勉為其難地畫(huà)像和畫(huà)成之后燒掉畫(huà)像，主要是想隱瞞小卿父母的身份。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和分析作品藝術(shù)特色的能力。C．“‘暗夜’象征白色恐怖，‘火’燃燒面積擴(kuò)大，象征革命的興盛”分析錯(cuò)誤。這一分析過(guò)于拔高，依據(jù)原文“暗夜中恍若傳來(lái)細(xì)碎的聲音”可知，此處的“暗夜”只是介紹事情發(fā)生的時(shí)間是在夜深人靜的時(shí)候；依據(jù)原文“他點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來(lái)越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來(lái)越大”可知，師傅點(diǎn)了幾次才點(diǎn)著，說(shuō)明了師傅內(nèi)心的不舍和無(wú)奈，此處的“火”只是一種客觀的描述，是“我”所見(jiàn)情形的真實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)象征意義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。首先，從小說(shuō)結(jié)尾處，烈士陵園中母親的墓碑與“黃姨”對(duì)母親身份的介紹可知，小卿的母親和師傅都是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期從事地下工作的革命者，而且?guī)煾翟缇椭佬∏涞哪赣H已經(jīng)犧牲，而在那個(gè)特殊的時(shí)期，面對(duì)犧牲的戰(zhàn)友，師傅內(nèi)心無(wú)比悲痛，不忍見(jiàn)到其遺容，所以師傅要燒掉畫(huà)像。其次，依據(jù)原文“等我們哭完，她告訴我說(shuō)，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子，說(shuō)是我爹”“‘我想請(qǐng)你給我娘畫(huà)一張像?！腋∏鋪?lái)到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。我的目光落到照片上，緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，我有點(diǎn)懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾?。’”可知，小卿和師傅是父女關(guān)系，但在當(dāng)時(shí)特殊環(huán)境下，父女卻不能相識(shí)，在那個(gè)激蕩的歲月，小卿母親的畫(huà)像如果暴露，容易對(duì)革命者及其家人造成危險(xiǎn)，師傅為了理想和信仰只能忍著巨大的悲痛，只身投身時(shí)代洪流?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用和對(duì)文本中重要藝術(shù)形象的鑒賞能力。從情節(jié)安排上，由“我們順著她手指的方向看，臉盆底有一層燃燒后的灰燼。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣”“舅媽最終找到一張泛黃的照片”可知，從最開(kāi)始家中沒(méi)有母親的照片可以參照，后從找到勉強(qiáng)可用的影像，再到畫(huà)像的莫名丟失、被師傅毀掉，形成了一種連續(xù)緊張的敘述節(jié)奏，使情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏。從閱讀效果上，幾經(jīng)波折，畫(huà)像也沒(méi)有最終完成，如此設(shè)置懸念，給讀者以閱讀的期待，從而吸引讀者。從人物塑造上，由“我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來(lái)沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這么難熬的作畫(huà)過(guò)程……宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個(gè)遍，也未見(jiàn)蹤影”可知，第一次畫(huà)像的莫名丟失。由“我重新畫(huà)……重畫(huà)的過(guò)程是一場(chǎng)災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過(guò)，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行”“又過(guò)了五天，小卿母親年輕時(shí)的畫(huà)像，即將大功告成……柜臺(tái)上的畫(huà)夾已經(jīng)不見(jiàn)了”“我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個(gè)人，正靜靜地站在那里?！c(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著”可知，第二次畫(huà)像的不知所終，以及貫穿其中師傅的失常反應(yīng)和表現(xiàn)，形成了一種連續(xù)緊張的敘述節(jié)奏，使情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏。結(jié)合“黃姨領(lǐng)著我和小卿來(lái)到一個(gè)烈士墓前，告訴我說(shuō)，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說(shuō)，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過(guò)幾年，他在南關(guān)開(kāi)了一家畫(huà)像館，專門(mén)給人畫(huà)像”可知，師傅作為一名革命者，明知小卿的母親就是自己的愛(ài)人，但在當(dāng)時(shí)特殊時(shí)期，面對(duì)給小卿母親畫(huà)像這一要求，既不能拒絕又無(wú)法完成，從而突顯了革命者為民族大義隱忍負(fù)重的偉大形象。從閱讀效果上，幾經(jīng)波折，畫(huà)像也沒(méi)有最終完成，如此設(shè)置懸念，給讀者以閱讀的期待，從而吸引讀者。從藝術(shù)效果上，畫(huà)像一波三折，最終沒(méi)有完成畫(huà)像，而結(jié)尾“他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過(guò)幾年，他在南關(guān)開(kāi)了一家畫(huà)像館，專門(mén)給人畫(huà)像。我這才知道，師傅叫宋咸德”使得畫(huà)像謎團(tuán)終于解開(kāi)了，原來(lái)，母親和師傅都是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期從事地下工作的革命者，他們那些不為人所理解的言行才有了解釋，這樣使得故事更具有震撼力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時(shí)作《函關(guān)賦》，已傳人口。游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛(ài)之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。弱冠第進(jìn)士，入為太學(xué)錄，范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。初，來(lái)在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉，有雄才，筆力絕健，于騷詞尤長(zhǎng)，時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)，晁補(bǔ)之輩相繼沒(méi)，耒獨(dú)存，士人就學(xué)者眾，分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端，急于明理。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蛟龍魚(yú)鱉，噴薄出沒(méi)，是水之奇變也。江、河、淮海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無(wú)見(jiàn)于理而欲以言語(yǔ)句讀為奇反覆咀嚼卒亦無(wú)有，文之陋也?！睂W(xué)者以為至言。作詩(shī)晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂(lè)府效張籍。（選自《宋史·張耒傳》，有刪改）材料二：自三代以來(lái)，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí)，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語(yǔ)之懷巧，有不足以過(guò)之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。（選自《張耒集》，有刪改）10.

材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此無(wú)見(jiàn)A于理B而欲以言語(yǔ)C句讀D為奇E反覆F咀嚼G卒亦H無(wú)有11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。（

）A.

賦，是中國(guó)古典文學(xué)中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采摘文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于抒情。B.

古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的還有“右遷、進(jìn)”等詞。C.

行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時(shí)間，比如小功服是5個(gè)月的喪服。D.

鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，俎是可盛放祭品的一種器物?！岸蕖币辉~在文中是指祭祀用的禮器。12.

下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

張耒才思敏捷，少年成名。游學(xué)于陳時(shí)得到學(xué)官蘇轍的厚愛(ài)，并以此結(jié)識(shí)蘇軾，蘇軾也賞識(shí)他，稱贊其辭恣灑脫，淡雅真情。B.

張耒論述為文，取譬生動(dòng)。他以水流河道通達(dá)大海比喻寫(xiě)文章要有所側(cè)重，一氣貫通著述成文，文章的起伏變化應(yīng)順勢(shì)而為。C.

張耒用知人論世的方法，評(píng)價(jià)司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。D.

張耒評(píng)價(jià)前人，表明主張。通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈等人的評(píng)價(jià)，表達(dá)了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。語(yǔ)言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說(shuō)理氣勢(shì)。13.

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。②惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者。14.

張耒對(duì)寫(xiě)文章有什么主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG

11.A

12.C

13.

（1）如果知道（懂得）寫(xiě)文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，這是前人所不曾有過(guò)的。

（2）只是他的平生志向郁結(jié)于心，因此他文章的字里行間，常有感懷激憤卻不能宣泄的情感。

14.①主張寫(xiě)文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。②反對(duì)過(guò)度追求文章的精巧。③反對(duì)過(guò)度追求言語(yǔ)句讀的新奇。④追求簡(jiǎn)樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這是對(duì)于理并沒(méi)有見(jiàn)解，而要把言語(yǔ)句讀作為奇突，（縱使你）反復(fù)推敲，終究也不會(huì)有效果?！坝诶怼笔恰耙?jiàn)”的后置狀語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，狀語(yǔ)后B處斷開(kāi)；“以……為……”意為“把……當(dāng)作……”，屬固定結(jié)構(gòu)，在其后E處斷開(kāi)；“反覆咀嚼”是狀中結(jié)構(gòu)，相對(duì)獨(dú)立，單獨(dú)成句，后面G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“側(cè)重于抒情”錯(cuò)誤，賦側(cè)重于寫(xiě)景敘事。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬遷和韓愈……一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器”錯(cuò)。由原文可知，司馬遷文風(fēng)特點(diǎn)是“疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁”，遭遇是“負(fù)氣敢言，以蹈于禍”“平生之志有所郁于中”；韓愈文風(fēng)特點(diǎn)是“如先王之衣冠，郊廟之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)”。選項(xiàng)把二人的遭遇和文風(fēng)特點(diǎn)混為一談。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務(wù)”，致力于，追求；“工”，精巧；“未嘗”，未曾，不曾。（2）“惟”，只是；“中”，內(nèi)心；“余章末句”，字里行間，只言片語(yǔ)；“感激”，感懷激憤?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從“誨人作文以理為主”“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也”“學(xué)文之端，急于明理”可知，主張寫(xiě)文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。從“如知文而不務(wù)理，求文之工，世未之有也”可知，反對(duì)過(guò)度追求文章的精巧。從“此無(wú)見(jiàn)于理，而欲以言語(yǔ)句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無(wú)有，文之陋也”可知，反對(duì)過(guò)度追求言語(yǔ)句讀的新奇。從“作詩(shī)晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂(lè)府效張籍”“故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁”可知，追求簡(jiǎn)樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格。參考譯文：材料一：張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼年時(shí)聰穎奇異，十三歲便能寫(xiě)作文章，十七歲做《函關(guān)賦》，已為眾人傳誦。張耒在陳州游學(xué)，學(xué)官蘇轍很喜歡他，因而能夠結(jié)識(shí)蘇軾，蘇軾也非常賞識(shí)張耒，稱其文章恣意灑脫、淡雅情真，有一唱三嘆之聲。張耒二十歲考中進(jìn)士，后入朝為太學(xué)錄，范純?nèi)蕬{借館閣的身份推薦他，多次升遷后任起居舍人。起初，張耒在潁州時(shí)，聽(tīng)聞蘇軾的死訊，為他舉哀穿喪服，諫官以此上告，于是被貶為房州別駕，安置在黃州。五年，得以自由行動(dòng)，住在陳州。張耒儀表俊偉，有出眾的才能，筆力剛健，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)蘇轍、蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人相繼去世，只有張耒還活著，因此，向他求學(xué)的士人很多，分日準(zhǔn)備酒菜來(lái)請(qǐng)他吃喝。張耒教人寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)以理為主，曾著文說(shuō)：“從《六經(jīng)》以下，到諸子百家及詩(shī)人辯士的論述來(lái)看，大概都遵循著文以載理、文以載道的原則。因此學(xué)作文章的要點(diǎn)（端由），要緊的是明了事理。如果知道（懂得）寫(xiě)文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，這是前人所不曾有過(guò)的。水從長(zhǎng)江、黃河、淮河、太湖流下來(lái)，順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖蕩砥柱，越過(guò)高山，到達(dá)江湖，歸于大海，水流舒緩為漣漪，鼓動(dòng)為波濤，激蕩為風(fēng)飆，發(fā)怒為雷霆，蛟龍魚(yú)鱉，翻騰出沒(méi)，這是水的神奇變化。江、河、淮、海的水，是道理通達(dá)的文章，不求奇而奇就達(dá)到了。激蕩溝渠來(lái)謀求水之奇突，這是對(duì)于理并沒(méi)有見(jiàn)解，而要把言語(yǔ)句讀作為奇突，（縱使你）反復(fù)推敲，終究也不會(huì)有效果，這也是作文的一大陋習(xí)。”學(xué)者認(rèn)為這是至理名言。張耒晚年作詩(shī)更是追求平淡，喜歡仿效白居易詩(shī)體，而在樂(lè)府方面主要仿效張籍。材料二：自從夏商周三代以來(lái)，我最喜歡讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激昂，從他年輕時(shí)，就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學(xué)識(shí)在探討議論尋找梳理前代蹤跡上最有優(yōu)勢(shì)，他憑借著一股不平之氣，敢于仗義執(zhí)言，以至于招致禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡(jiǎn)潔樸素而肆意馳騁。只是他平生志向在心中有所郁結(jié)，因此他文章的字里行間，時(shí)不時(shí)有感懷激憤卻不能宣泄的情況。韓愈的文章如同先王的衣冠，廟堂的祭祀禮器，達(dá)到豪放飄逸、超群高卓的境地，無(wú)法收攬，于是他極盡言語(yǔ)的巧妙，有不足也有過(guò)頭。唉，韓愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆權(quán)臣，面對(duì)大義便忘了自己的患難，剛正堅(jiān)毅而又忠誠(chéng)務(wù)實(shí)，因而他的學(xué)問(wèn)能夠在道德破壞之后獨(dú)樹(shù)一幟，繼承孔孟的遺風(fēng)而自立其說(shuō)，故而韓愈的文章即使想要不成為這樣的風(fēng)格，大概也不能了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和①仲蒙夜坐文同宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書(shū)擁敝袍?！咀ⅰ竣兕}中“和”，讀hè，指唱和，和答。仲蒙是詩(shī)人的友人。15.

下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

首聯(lián)“斷雁”“塵勞”等詞寫(xiě)出孤雁哀號(hào)、塵世煩勞的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂困苦的心情。B.

頷聯(lián)對(duì)仗工整，視聽(tīng)結(jié)合，描寫(xiě)了北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，陰云密布，大雪將至的景象。C.

“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說(shuō)明詩(shī)人夜深難眠，讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)。D.

由寫(xiě)景到抒情，本詩(shī)運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言，使本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有感染力，內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。16.

黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……”，在這首詩(shī)中，能看到哪些可貴之處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A

16.

①心境淡泊寧?kù)o。詩(shī)人雖倦于塵勞，卻能淡泊超然，內(nèi)心寧?kù)o，悠然自得。②性情豪邁灑脫?！八亍薄把┮飧摺薄扒簿茽?zhēng)豪”表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概。③為學(xué)勤奮精進(jìn)。墨水已結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩(shī)人卻仍然裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀。④對(duì)友感情真摯。詩(shī)人將自己在大寒之夜的感受與遠(yuǎn)方的友人分享，寄托深深的思念之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂困苦的心情”理解有誤。首聯(lián)是說(shuō)，歸巢棲息的鳥(niǎo)兒驚動(dòng)飛起，孤雁發(fā)出聲聲哀號(hào)?！拔摇豹?dú)自憑著幽雅的茶幾而坐，一洗白天的塵勞，表現(xiàn)出詩(shī)人超然的心境。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的理解和鑒賞表達(dá)能力。首聯(lián)“宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞”寫(xiě)詩(shī)人在大寒之夜“獨(dú)憑幽幾”，雖倦于塵勞，卻能淡泊超然，“靜塵勞”寫(xiě)出作者獲得內(nèi)心的寧?kù)o，悠然自得。頷聯(lián)“風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高”，寫(xiě)在寒冷的書(shū)齋中，詩(shī)人心中仍然氣象萬(wàn)千，有吞吐天地之氣勢(shì)?！八亍薄把┮飧摺北憩F(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概。頸聯(lián)“少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪”則是寫(xiě)作者深夜難眠，須要遣送美酒來(lái)助豪氣干云，也表現(xiàn)其“性格之豪邁”。尾聯(lián)“硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書(shū)擁敝袍”則是寫(xiě)硯臺(tái)里的墨水已經(jīng)結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩(shī)人卻仍然裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀，表現(xiàn)了詩(shī)人為學(xué)勤奮精進(jìn)的品質(zhì)。作為一首酬和詩(shī)，詩(shī)人將自己在大寒之夜的感受與遠(yuǎn)方的友人分享，寄托深深的思念之情，表現(xiàn)出兩人的真摯感情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中，與孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”有異曲同工之妙的句子是“______________，______________”（2）《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法描寫(xiě)琵琶女一曲終了，人們久久沉浸在美妙的樂(lè)曲聲中的句子是“______________，______________”（3）新冠疫情爆發(fā)之后，無(wú)數(shù)“逆行者”用大愛(ài)撐起生命的重?fù)?dān)，為全社會(huì)樹(shù)立起一座座道德精神的豐碑。我們可以用《屈原列傳》中“______________”一句來(lái)贊美他們可比日月的精神。新時(shí)代的青年擔(dān)負(fù)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)榜樣的精神，以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的“______________”，學(xué)習(xí)讀書(shū)人的志向與性格?！敬鸢浮?/p>

①.

吳楚東南坼

②.

乾坤日夜浮

③.

東船西舫悄無(wú)言

④.

唯見(jiàn)江心秋月白

⑤.

雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

⑥.

士不可以不弘毅【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：坼、乾坤、舫、唯、弘毅。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，①________，因而古代學(xué)校，入學(xué)伊始就十分重視斷句的訓(xùn)練。《禮記·學(xué)記》說(shuō)入學(xué)第一年就要考查“離經(jīng)辨志”，所謂離經(jīng)，鄭玄注曰“斷句絕也”，就是在兩字之間隔開(kāi)，即點(diǎn)斷句子；“辨志”，則是正確領(lǐng)會(huì)經(jīng)文的含義。若是斷句錯(cuò)了，就不能正確理解經(jīng)義，這是讀懂古書(shū)的起點(diǎn)。②________，所以古諺說(shuō)：“學(xué)識(shí)如何觀點(diǎn)書(shū)。”古人讀書(shū)一般是邊讀邊點(diǎn)，點(diǎn)書(shū)常作些標(biāo)記，如在字旁加一個(gè)小圍，在字中間加一小點(diǎn)等，這些點(diǎn)書(shū)的記號(hào)，③________。古人作文“文不加點(diǎn)”，一直到近代仍是如此。1929年5月20日，胡適還曾寫(xiě)信勸陳寅恪寫(xiě)文章“不可不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。文不加點(diǎn)，往往造成后人的誤讀，尤其是人名、地名、專用名。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.

文中“文不加點(diǎn)”為什么要加引號(hào)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.

①古人讀書(shū)需要自己斷句

②斷句需有豐富的專業(yè)知識(shí)

③日久便演化成了標(biāo)點(diǎn)

19.

“文不加點(diǎn)”正確的理解應(yīng)是形容寫(xiě)文章一氣呵成，不用修改。文章故意望文生義，因?yàn)閷?xiě)文章不加標(biāo)點(diǎn)，此為特殊含義，所以加引號(hào)。在表達(dá)上，簡(jiǎn)練而明白，又婉曲而有趣?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前句“古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)”和后句“因而古代學(xué)校，入學(xué)伊始就十分重視斷句的訓(xùn)練”分析，此處是說(shuō)古人讀書(shū)要自己斷句，所以補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容可為“古人讀書(shū)需要自己斷句”。第二空，根據(jù)后句中的“所以”可知，前后兩句是因果關(guān)系；再古諺內(nèi)容“學(xué)識(shí)如何觀點(diǎn)書(shū)”，可知補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是說(shuō)斷句正確的原因之一在于讀書(shū)者要有“學(xué)識(shí)”，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容可為“斷句需有豐富的專業(yè)知識(shí)”。第三空，由前句“在字旁加一個(gè)小圈，在字中間加一小點(diǎn)等”可知，此處是說(shuō)這些點(diǎn)書(shū)的記號(hào)后來(lái)就成了標(biāo)點(diǎn)，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容可為“日久便演化成了標(biāo)點(diǎn)”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！拔牟患狱c(diǎn)”原意是形容寫(xiě)文章一氣呵成，不用修改。文中該詞加了引號(hào)，表示特殊含義，婉曲有趣，強(qiáng)調(diào)的是望文生義，因?yàn)楣湃藢?xiě)文章不加標(biāo)點(diǎn)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。留白，是中國(guó)美學(xué)的精髓。中國(guó)畫(huà)的留白

①

地表現(xiàn)了“無(wú)生于有，有生于無(wú)”的老莊思想，由此亦可窺見(jiàn)中國(guó)道家及禪宗哲學(xué)所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。明代畫(huà)家董其昌曾以禪言藝，將中國(guó)畫(huà)分為南北二宗，尤其推崇南宗的頓悟，認(rèn)為其參悟方式同文人畫(huà)的雅逸士氣相契合。其中，從“看山是山”到“山在心中”的透悟過(guò)程，也點(diǎn)明了化眼前之有為無(wú)，方能達(dá)智慧神明之心境。作為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作重要手段的留白，給予觀者思索、暢想和神游的余地，與禪宗的精髓

②

，遙相呼應(yīng)。中國(guó)畫(huà)的留白還有一個(gè)非常優(yōu)雅的別名“余玉”，以布白凸顯靈動(dòng)，以虛空詮釋豐盈，類似音樂(lè)演奏中某一刻的“悄然無(wú)聲”。

③

地處理畫(huà)面中的留白，不僅可以體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美情懷，還可以打造畫(huà)面的審美意境。20.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.

文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.

文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】20.

①淋漓盡致

②不謀而合

③恰如其分（恰到好處）

21.

不僅可以營(yíng)造畫(huà)面的審美意境，還可以體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美情懷。

22.

①兩兩相對(duì)：“布白”和“虛空”都是留白的手法，“凸顯”和“詮釋”都是動(dòng)詞，“靈動(dòng)”和“豐盈”都是達(dá)到的效果；

②形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，意義緊密相連，有助于突出中國(guó)畫(huà)留白的藝術(shù)效果?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境“中國(guó)畫(huà)的留白……表現(xiàn)了‘無(wú)生于有，有生于無(wú)’的老莊思想”強(qiáng)調(diào)“無(wú)生于有，有生于無(wú)”的老莊思想在中國(guó)畫(huà)的留白中得以體現(xiàn)的程度，因此可填寫(xiě)“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。②語(yǔ)境“作為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作重要手段的留白，給予觀者思索、暢想和神游的余地，與禪宗的精髓……，遙相呼應(yīng)”強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)的留白和禪宗的精髓在沒(méi)有商量的情況下互相呼應(yīng)，見(jiàn)解相同，因此可填寫(xiě)“不謀而合”。不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。③語(yǔ)境“處理畫(huà)面中的留白……”強(qiáng)調(diào)處理中國(guó)畫(huà)的留白達(dá)到恰當(dāng)?shù)某潭?，才?huì)起到一定的效果，因此可填寫(xiě)“恰如其分”或“恰到好處”。恰如其分：指辦事或說(shuō)話十分恰當(dāng)合適。恰到好處：指說(shuō)話做事正好到了最合適的地步。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：①搭配不當(dāng)，“打造畫(huà)面的審美意境”中“打造”和“審美意境”搭配不當(dāng)，把“改造”改為“營(yíng)造”或“創(chuàng)設(shè)”；②語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……還……”是遞進(jìn)關(guān)系，因此應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞后面的兩個(gè)分句語(yǔ)序調(diào)換?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。①兩兩相對(duì)：“布白”和“虛空”都是留白的手法，“凸顯”和“詮釋”都是動(dòng)詞，“靈動(dòng)”和“豐盈”都是達(dá)到的效果，一一對(duì)應(yīng)，同時(shí)這些詞語(yǔ)高度概括了中國(guó)畫(huà)留白的特點(diǎn)。②語(yǔ)言整齊、語(yǔ)句勻稱，結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)，給人以結(jié)構(gòu)美，且能夠增強(qiáng)節(jié)奏感，朗朗上口，且意義緊密相連，有助于突出中國(guó)畫(huà)留白的藝術(shù)效果。四、寫(xiě)作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)“世界上唯一不變的就是變”，應(yīng)當(dāng)“以變應(yīng)變”。也有人認(rèn)為“萬(wàn)變不離其宗”，不妨“以不變應(yīng)萬(wàn)變