中考總復(fù)習(xí)《出師表》知識(shí)梳理

PAGE4《出師表》知識(shí)梳理一、文學(xué)常識(shí)1、本文選自《漢魏六朝百三名家集諸葛丞相集》，作者諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期政治家，軍事家。本文的文體是表。2、本文是作者率師北上伐魏時(shí)寫(xiě)給后主劉禪（姓名）的一篇表文。這篇“表”中寫(xiě)到的“先帝”，指的是_劉備（姓名），南宋詩(shī)人陸游高度評(píng)價(jià)這篇表文，說(shuō)道“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。杜甫慨嘆諸葛亮未完成統(tǒng)一大業(yè)就先死去的兩句詩(shī)是：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。3、諸葛亮的《出師表》分《前出師表》和《后出師表》,本文出自他的《前出師表》，后來(lái)作者又一次出兵北伐，又寫(xiě)下了一篇《后出師表》其中有一句“鞠躬盡瘁，死而后已”表明了自己為蜀漢效忠的誠(chéng)心，成為千古名句。4、表，是古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。以議論為主，兼有記敘和抒情。二、解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思1、崩殂：崩，古時(shí)指皇帝的死亡；殂，死亡2、此誠(chéng)危急存亡之秋：誠(chéng)：實(shí)在秋：時(shí)3、殊遇：優(yōu)待，厚遇4、引喻失義：稱引，譬喻義：適宜，恰當(dāng)5、以光先帝遺德：光：發(fā)揚(yáng)光大遺：遺留6、陟罰臧否：陟：獎(jiǎng)。臧：善否：惡7、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下是以：因此簡(jiǎn)拔：選拔遺：給予8、悉以咨之：悉：都咨：詢問(wèn)9、性行淑均：淑：善均：平10、臣本布衣：平民11、先帝不以臣卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺12、猥自枉屈：猥：辱，這里指降低身份的意思。13、遂許先帝以驅(qū)馳：許：答應(yīng)驅(qū)馳：奔走效勞14、后值傾覆：：值：遇到傾覆：兵敗15、夙夜憂嘆：早16、不毛之地：不長(zhǎng)草的地方指人煙稀少的地方17、庶竭駑鈍：駑鈍：比喻才能平庸。駑：劣馬，走不快的馬。鈍：刀刃不鋒利。18、攘除奸兇：排除，鏟除19、斟酌損益：損：減少；益：增加20、以彰其咎：表明，顯揚(yáng)21、咨諏善道：詢問(wèn)22、察納雅言：正言23、涕零：零，落下24、未嘗不嘆息痛恨于桓靈也痛心遺憾25、由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳感激：感激激動(dòng)三、用原文填空1、《出師表》中提出廣開(kāi)言路建議的句子：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)。2、諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)有利條件的句子：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身之于外。3、諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)不利條件的句子：天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也4、開(kāi)張圣聽(tīng)的目的是：以光先帝遺德，恢弘志士之氣。5、希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄6、在內(nèi)政上親賢臣，就會(huì)必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。7、在軍政上親賢臣，就會(huì)必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。8、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同9、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的陟罰臧否，不宜異同有一曲同工之處。

10、嚴(yán)明賞罰的句子是：宮中府中

，俱為一體，

陟罰臧否，不宜異同。

11、本文中作者認(rèn)為先漢所以興隆的原因是

：親賢臣，遠(yuǎn)小人。12、后漢所以傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。13、文中從正反兩方面概括兩漢歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。14、表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。15、表明諸葛亮性情的句子：先帝知臣謹(jǐn)慎。16、寫(xiě)作者志趣抱負(fù)的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)與諸侯。12、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣也當(dāng)世之事”點(diǎn)明劉備有怎樣的品質(zhì)？有寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德。13、聯(lián)系文中關(guān)的情節(jié)評(píng)價(jià)一下劉備的為人。從三顧茅廬，白帝托孤，危難之際委諸葛亮以重任等內(nèi)容，可以看出劉備求賢若渴，知人善任，用人不疑，有寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德。14、本文的作者是三國(guó)時(shí)期的軍事家、政治家諸葛亮，在長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》中被塑造成智慧超群、忠心耿耿的大臣形象，請(qǐng)結(jié)合本文的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)他的“忠”，結(jié)合《三國(guó)演義》中有關(guān)情節(jié)說(shuō)說(shuō)他的“智”忠：他跟隨先帝奮斗二十余年，為完成先帝意愿，五月渡瀘，深入不毛，鞠躬盡瘁，死而后已，忠心耿耿。智：《三國(guó)演義》中他屢出奇謀，如“舌戰(zhàn)群儒”、空城計(jì)“等情節(jié)充分表現(xiàn)出他超人的智慧，卓越的才能。15、請(qǐng)就本文第6段的內(nèi)容或?qū)懛▽?xiě)一段評(píng)注性的文字。本段文字采用了“敘事抒情”的寫(xiě)法。作者自述本志，回顧了先帝的“三顧茅廬”之恩，交代了追隨先帝的原因，表達(dá)了對(duì)先帝的懷念感激之情和效忠劉氏父子的決心。16、第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？說(shuō)明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他“報(bào)先帝而忠陛下”的本分。17、今南方已定指的是《三國(guó)演義》中的哪價(jià)出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？出師的目的是什么？“獎(jiǎng)率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。18、諸葛亮自敘本志和出師伐魏有何關(guān)系？表示自己無(wú)意于功名，但先帝三顧茅廬之恩，及白帝城托孤的信任令其感動(dòng)，為報(bào)知遇之恩，所以出師伐魏。19、請(qǐng)就課文第八段的內(nèi)容或方法寫(xiě)一段評(píng)注性文字。再次申明君臣各自應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任：“臣”，討賊興復(fù)；“攸之、袆、允等，進(jìn)“興德之言”；陛下，“咨陬善道，察納雅言”懇切之情溢于言表，忠誠(chéng)之心現(xiàn)于紙面。其情其語(yǔ)，感人至深，不愧為一代名相，曠世賢臣。20、請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容談?wù)?，諸葛亮當(dāng)時(shí)的主張對(duì)今天社會(huì)進(jìn)步還有哪些積極意義？今天的社會(huì)進(jìn)步依然需要廣開(kāi)言路，群策群力，集思廣益材可辦好事情，也需要嚴(yán)明法紀(jì)，賞懲分明調(diào)動(dòng)人們的積極性，在選拔任用人才上也應(yīng)使有識(shí)之士得到任用。21、諸葛亮《出師表》受到無(wú)數(shù)后人的高度評(píng)價(jià)，請(qǐng)寫(xiě)出兩例于“表”有關(guān)的詩(shī)句。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。陸游《書(shū)憤》或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。文天祥《正氣歌?2、請(qǐng)寫(xiě)出關(guān)于諸葛亮的一組對(duì)聯(lián)。三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心劉玄德三顧茅廬諸葛亮鞠躬盡瘁23、請(qǐng)寫(xiě)出本文的成語(yǔ)妄自菲薄引喻失義作奸犯科計(jì)日以待三顧茅廬親賢遠(yuǎn)佞24、表中13次提到先帝，作用是什么？勉勵(lì)后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。25、諸葛亮從哪些方面向劉禪提出了三條建議？這些建議中有哪兩條與孟子在一篇文章中的觀點(diǎn)一致？是哪篇文章?寫(xiě)出相關(guān)語(yǔ)句？1）從納諫、法制、用人方面，提出了：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。2）《生于憂患，死于安樂(lè)》則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)恒亡。26、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)與諸侯。受任于敗軍之際，奉命于危難之之間。”這兩句話是《出師表》中的名句，任選其一談?wù)勀愕睦斫?前者體現(xiàn)了諸葛亮的寧?kù)o淡泊之志，表現(xiàn)了他對(duì)劉備知遇之恩的感激，也是他自謙之辭。后者是諸葛亮一生追隨先帝，盡忠職守，鞠躬盡瘁的真實(shí)寫(xiě)照，表達(dá)了他效忠先帝的一腔赤誠(chéng)。27、“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”，可見(jiàn)諸葛亮出師伐魏前心緒難平，情感復(fù)雜。根據(jù)你對(duì)《出師表》的理解，結(jié)合以往的積累，談一談一代賢相，智慧過(guò)人的諸葛亮“臨表涕零，不知所言”的原因。懷念先帝，為先帝大業(yè)未竟而過(guò)早離開(kāi)人世而感到惋惜沉痛，感念先帝的知遇之恩，想起自己二十多年的辛苦輾轉(zhuǎn)，無(wú)限感慨；即將出師北伐，而后主劉禪昏庸無(wú)能，朝廷內(nèi)又有小人作崇，難免生后顧之憂，情感復(fù)雜，無(wú)以言表，不禁潸然淚下。28、你認(rèn)為諸葛亮能得到劉備賞識(shí)重用的前提是什么？他的這種有幸遇明君的機(jī)遇令人羨慕，那么你認(rèn)為怎樣做才能迎來(lái)屬于自己的機(jī)遇？前提是諸葛亮具有經(jīng)天緯地的韜略和過(guò)人的才智。我們應(yīng)不斷地充實(shí)自我，提高自我，是自己也具有迎來(lái)機(jī)遇的真才實(shí)學(xué)和本領(lǐng)，要有一顆積極進(jìn)取之心，要善于發(fā)現(xiàn)捕捉機(jī)遇。29、“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，分別用原文和自己的話回答“天下計(jì)”和“老臣心”的含義。“天下計(jì)”——“北定中原；興復(fù)漢室，還于舊都”一統(tǒng)天下的策略?！袄铣夹摹薄皥?bào)先帝，忠陛下”，效忠蜀漢，鞠躬盡瘁，死而后已。30、最后一句的“報(bào)先帝”呼應(yīng)了文中的哪些事？三顧茅廬，臨危委重任白帝城托孤31、本文是表中的名篇，你認(rèn)為本文受人喜愛(ài)的原因是什么？文章表現(xiàn)出諸葛亮的耿耿忠心，知恩圖報(bào)的美德，他的高尚人格，懇切的心情，良苦的用心在表中都有鮮明的體現(xiàn)，讓人佩服，讓人敬仰。32、文如其人，一篇《出師表》反映了諸葛亮人格品質(zhì)的光輝。下面是2004年度“十大感動(dòng)中國(guó)”人物的一段頒獎(jiǎng)詞。請(qǐng)借鑒這段頒獎(jiǎng)詞，運(yùn)用個(gè)性的語(yǔ)言給諸葛亮寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞（或評(píng)價(jià)性的話）（100字左右）為百姓甘當(dāng)孺子?！Ｓ袢澹好信Ｓ袢?人像孺子牛,背負(fù)著草原人的幸福之路,這幸福是他的給養(yǎng),也是他的方向,風(fēng)雨人生,利弊得失,他兢兢業(yè)業(yè)地遵循著“位卑未敢忘憂國(guó)”的古訓(xùn)。為官一任,他給我們留下激情燃燒的背影,他讓精神穿越時(shí)代常青，他讓活著的人肅然起敬;他讓天空成為雄鷹的故鄉(xiāng)!諸葛亮，人稱臥龍，懷抱“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”之志，隱居隆中，為報(bào)先帝三顧茅廬之恩，“受任于敗軍之際，奉命于危難之之間?！眲诼当疾ǘ?，為不負(fù)白帝城托孤的信任“五月渡瀘，深入不毛”，他用他的行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，他的人格，他的精神，光照日月。33、諸葛亮《誡子書(shū)》中有一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮把這句話作為自己的人生信條告誡兒子，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，諸葛亮的人生正是淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的鮮明體現(xiàn)，諸侯割據(jù)，群雄并起之際，腹有包藏宇宙之良機(jī)，卻能歸于寧?kù)o，守幾間草廬，幾畝薄田。三顧茅廬之后，為劉備鞍前馬后，奔走效勞，不過(guò)是為報(bào)先帝的知遇之恩，輔助劉禪是為向蜀漢盡忠，這期間，諸葛亮拋棄了一切個(gè)人榮辱得失，把自己完全融入到蜀漢發(fā)展的大計(jì)中。無(wú)論是成就還是品行，都在中國(guó)的歷史上留下了光輝的一頁(yè)，使后人贊嘆不已。34、馮玉祥將軍曾寫(xiě)下著名的句子“成大事以小心，一生謹(jǐn)