作文人物素材整理11：曹雪芹

作文素材曹雪芹一、曹雪芹生平介紹清代小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿(mǎn)洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。曹頫下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折,曹雪芹深感世態(tài)炎涼,對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦,“滿(mǎn)徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,專(zhuān)心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1763年2月12日）,終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世（關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說(shuō)法）。曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩(shī)人。他的詩(shī)，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀。他的友人敦誠(chéng)曾稱(chēng)贊說(shuō)：“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷破籬樊?！庇终f(shuō)：“知君詩(shī)膽昔如鐵,堪與刀穎交寒光?！钡脑?shī)僅存題敦誠(chéng)《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！辈苎┣塾质且晃划?huà)家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫(huà)石》說(shuō)：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆。寫(xiě)出胸中塊磊時(shí)?！笨梢?jiàn)他畫(huà)石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。《紅樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物?？上?，在他生前,全書(shū)沒(méi)有完稿。今傳《紅樓夢(mèng)》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫(xiě)出一部分初稿，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。二、曹雪芹典故在《紅樓夢(mèng)》第七十回里有一大段關(guān)于放風(fēng)箏的描寫(xiě)：“翠墨帶著幾個(gè)小丫頭子們?cè)谀沁吷狡律弦逊帕似饋?lái)。寶琴也命人將自己的一個(gè)大紅蝙蝠也取來(lái)。寶釵也高興，也取了一個(gè)來(lái)，卻是一連七個(gè)大雁的，都放起來(lái)了。獨(dú)有寶玉的美人放不起來(lái)……”又寫(xiě)到黛玉放的風(fēng)箏因?yàn)轱L(fēng)大，線全部放盡，紫鵑用西洋小銀剪刀把絲線剪斷，讓那風(fēng)箏“這一去把病根兒可都帶了去了”，那風(fēng)箏便飄飄搖搖地飛入云端。還寫(xiě)到三只風(fēng)箏在空中碰頭，線兒絞在一起，放風(fēng)箏的人拼命往下收線，把線都扯斷了，三個(gè)風(fēng)箏全都飄飄忽忽地飛向天際……這里曹雪芹把春日起放風(fēng)箏的場(chǎng)面寫(xiě)得多么生動(dòng)鮮活啊！

曹雪芹是一位學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的文人，不僅精于小說(shuō)、詩(shī)詞，而且擅長(zhǎng)繪畫(huà)、工藝美術(shù)，特別是對(duì)風(fēng)箏的扎糊、繪制和起放有著獨(dú)到的研究和成功的實(shí)踐，可稱(chēng)是風(fēng)箏高手。

曹雪芹從幼年開(kāi)始就喜歡做風(fēng)箏、放風(fēng)箏，他小時(shí)候生活在南方，后來(lái)又到了北京，對(duì)南方和北方的各種風(fēng)箏都很熟悉。約在乾隆十九年，曹雪芹已從北京城里移居西郊香山，以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)，十分窘迫，但還不時(shí)扎糊一些風(fēng)箏，所扎風(fēng)箏不僅有燕、蝶、螃蟹之類(lèi)的，還有人物的，繪法奇絕，五光十色，其中宓妃和雙童尤為精美。一天，有位患足疾的朋友于叔度來(lái)訪，言及家中啼饑號(hào)寒的境況，又偶爾說(shuō)到京中某邸公子購(gòu)風(fēng)箏，一擲數(shù)十金。雪芹想到家中還有些竹、紙，于是就扎了幾只風(fēng)箏送給老于，讓他去賣(mài)。老于居然得到重酬，從而解了燃眉之急。后來(lái)雪芹經(jīng)常到老于那里，幫他扎糊風(fēng)箏，還為他設(shè)計(jì)新的譜式。從此于叔度就以風(fēng)箏為業(yè)，不僅所得足以養(yǎng)家（飠胡）口，而且漸漸成為制作風(fēng)箏的著名藝人。

曹雪芹不僅幫助像于叔度那樣身患?xì)埣驳娜苏莆找婚T(mén)手藝而謀生，還把自古以來(lái)有關(guān)風(fēng)箏的資料和前輩的制作經(jīng)驗(yàn)搜集起來(lái)，加以整理歸納，經(jīng)過(guò)二三年的努力，終于寫(xiě)成《南鷂北鳶考工志》一書(shū)。這部著作詳細(xì)闡述了風(fēng)箏起放的原理，風(fēng)箏的種類(lèi)和扎糊、繪畫(huà)的方法。為了便于傳授，還繪制了彩色的圖譜，如彩蝶、比翼燕、螃蟹、雛燕等，并寫(xiě)成歌訣，比如“瘦扎燕”歌訣云：“……眉心夔紋翠點(diǎn)碧，眸外花顏紅潤(rùn)玉。鬢云覆頸襯玉頷，細(xì)指捧心愈增妍。紅巾一幅綴素錦，酥胸雙凸柳腰纖……”還注明畫(huà)法：“畫(huà)以煙黑為底，襯以嫩黃九幅，作大紅，配之以綠。腰間金環(huán)略以鵝色入黃，位于尾羽之端，和之以朱紅、石綠、石青、湖藍(lán)、淺紫等色，必使艷而不厭，繁而不煩?！边@里既有形狀的描繪，又有色彩的說(shuō)明，極其通俗而生動(dòng)。曹雪芹還寫(xiě)了關(guān)于金石、編織工藝、脫胎手藝、織補(bǔ)、印染、雕刻竹器和扇骨等技藝書(shū)稿。這些書(shū)稿連同寫(xiě)風(fēng)箏的集成一書(shū)，題作《廢藝齋集稿》?？上Т藭?shū)并未刻印且大多散佚，現(xiàn)在知道的是當(dāng)時(shí)抄存者保留下來(lái)的一些資料。

曹雪芹不僅精通風(fēng)箏的扎糊、繪制工藝，而且還是放風(fēng)箏的高手。雪芹的好友敦敏曾作有《瓶湖懋齋記盛》一文，文中寫(xiě)到敦敏、董邦達(dá)等觀看雪芹親自在宣武門(mén)里結(jié)了冰的太平湖上放風(fēng)箏的情景。雪芹不僅看得出風(fēng)向，還預(yù)測(cè)其日下午有風(fēng)，而他起放風(fēng)箏技巧之高，使在場(chǎng)的人都大為驚異。敦敏這樣描述他的技藝：“風(fēng)鳶聽(tīng)命乎百仞之上，游絲揮運(yùn)于方寸之間”，簡(jiǎn)直到了出神入化的境地。

曹雪芹制作風(fēng)箏的技藝除了傳授給于叔度以外，還教了敦敏的弟弟敦惠。敦惠也是一位腿瘸的殘疾人，他先是學(xué)畫(huà)，后跟雪芹和于叔度學(xué)做風(fēng)箏，他也學(xué)得不錯(cuò)，后來(lái)竟然以此供奉內(nèi)廷。敦惠的后人也以此為業(yè)，他的若干代孫金福忠就是近代北京風(fēng)箏業(yè)內(nèi)的著名人士。曹雪芹的風(fēng)箏書(shū)稿雖未經(jīng)刻印，但經(jīng)人傳抄，又有于叔度、敦惠等人的傳播，他的風(fēng)箏譜和制作方法在北京廣泛流傳，而且一直承襲了下來(lái)。據(jù)說(shuō)，新中國(guó)成立前夕，北京幾家著名的扎風(fēng)箏的用的都是曹雪芹的圖式，可見(jiàn)其影響十分深遠(yuǎn)。三、曹雪芹名言顏老，花落人亡兩不知！【鑒賞】

這首《黛玉葬花辭》以豐富而奇特的想象，濃烈而憂(yōu)傷的情調(diào)，展示了林黛玉的精神世界，詩(shī)中有執(zhí)著的愛(ài)憐、熱烈的追求和強(qiáng)烈的憤慨、抗議與控訴，更多的是悲觀的感傷、無(wú)可奈何的哀怨。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”兩句詩(shī)，正是“無(wú)可奈何花落去”的演繹。黛玉痛惜落花，也就是傷悼自己。她是典型的弱者，雖有反抗精神，但無(wú)能為力，只好哀嘆花落人亡兩不知了。才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。【鑒賞】

原詩(shī)中自：表示強(qiáng)調(diào)的虛詞。清明：聰明伶俐。末世：世代末期，指沒(méi)落時(shí)代。運(yùn)：指命運(yùn)，氣數(shù)。江邊望：寓指賈探春后來(lái)遠(yuǎn)嫁海疆，思親望鄉(xiāng)。此詩(shī)是作者對(duì)小說(shuō)中賈府探春小姐的思想、性格、特點(diǎn)和終身命運(yùn)的暗示。全詩(shī)語(yǔ)譯是：你固然聰明有才能，也有高遠(yuǎn)的志向，卻生于衰亡的時(shí)代，命運(yùn)偏偏不濟(jì)。清明時(shí)節(jié)流著思親的淚水到江邊眺望，只能夢(mèng)隨千里東風(fēng)回到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)?！安抛郧迕髦咀愿撸谀┦肋\(yùn)偏消”這兩句詩(shī)現(xiàn)在用來(lái)形容沒(méi)落階層的代表任務(wù)，自以為有才華要做一番事業(yè)，但因?yàn)檫`逆歷史潮流而行，只能到處碰壁，一無(wú)所成，徹底失敗。子系中山狼，得志便猖狂?！捐b賞】

子：你。系：是。“子”和“系”兩字并在一起，就是“孫”字，喻指賈迎春的丈夫?qū)O紹祖。中山狼：見(jiàn)宋人傳奇“中山狼傳”，故事寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙簡(jiǎn)子獵于中山，射傷一狼。東郭先生將狼救活，狼不但不知報(bào)恩，反要吃掉東郭先生。后人常用“中山狼”比喻忘恩負(fù)義的人和玩弄權(quán)術(shù)、心狠手辣的家伙。這里借喻孫紹祖，他是酗酒、好色、應(yīng)酬權(quán)變的惡棍，在和賈府聯(lián)姻前，“希慕寧榮之勢(shì)”，拜在賈府門(mén)下；一旦聯(lián)姻，便猖狂起來(lái)，兇相畢露。原詩(shī)中的金閨：華麗、高貴的閨房?；夯喊l(fā)芽，這里指賈迎春。舊時(shí)用花柳形容貴族婦女的頭發(fā)和柔弱體態(tài)。質(zhì)：素質(zhì)。黃梁：黃梁夢(mèng)，故事見(jiàn)唐沈既濟(jì)《枕中記》，這里比喻死亡。這兩句詩(shī)的意思是：你就像一頭忘恩負(fù)義的狼一樣，一旦得志便無(wú)比猖狂；高貴的閨房中如花似柳的千金小姐，婚后一年就被你作踐得見(jiàn)了閻王。“子系中山狼，得志便猖狂”這兩句詩(shī)，現(xiàn)在用來(lái)揭露那些“應(yīng)酬權(quán)變”、偽君子的猙獰面目，他們一旦得勢(shì)之后，就表現(xiàn)得無(wú)比猖狂，飛揚(yáng)跋扈，不可一世。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了?！捐b賞】

人們都知道神仙生活得美好，卻依然貪戀世間的功名利祿；即使明知到頭來(lái)只是一場(chǎng)空幻，卻總是忘不了內(nèi)心對(duì)世俗的牽掛。這首《好了歌》可算是一種勸世歌，具有很濃的警世意味，這首歌表面上是說(shuō)世人眷戀世俗一切，其實(shí)是勸人及早忘卻世俗的牽掛，以免徒增無(wú)謂的困擾和痛苦。其他：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。

忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡?；钁K慘，黃泉路近。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

悲喜千般同幻夢(mèng)，古今一夢(mèng)盡荒唐。四、曹雪芹的成果在中國(guó)古典小說(shuō)中——從六朝志怪到唐宋傳奇，從歷朝演義到元明話(huà)本，夾寫(xiě)詩(shī)詞曲賦直是一種常見(jiàn)的“章法”。但是，自從有小說(shuō)以來(lái)，象曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)下的詩(shī)詞曲賦，實(shí)屬罕見(jiàn)的。仔細(xì)研究一下《紅樓夢(mèng)》中的韻文部分，我們不難發(fā)現(xiàn)如下幾個(gè)特點(diǎn)來(lái)的。(1)“文備眾體”?！都t樓夢(mèng)》中有詩(shī)、詞、曲、賦、誄、謎、小令等體裁，可以說(shuō)應(yīng)有盡有，樣樣俱全，其體裁之廣是任何其他古典小說(shuō)所不能比擬的。(2)數(shù)量驚人?！都t樓夢(mèng)》中所寫(xiě)的詩(shī)，據(jù)我的不完全統(tǒng)計(jì)，詩(shī)近120首，詞8首，曲子23首，賦一篇，誄文一篇。此外，還有謎語(yǔ)、偈語(yǔ)、酒令等一類(lèi)“小玩藝”，均不計(jì)算在內(nèi)。以小說(shuō)中詩(shī)作者計(jì)算，共有24個(gè)重要人物寫(xiě)詩(shī)填詞。其中那位“雜學(xué)旁搜”的怡紅公子賈寶玉寫(xiě)了19首詩(shī)，而女詩(shī)人瀟湘妃子林黛玉則寫(xiě)了20首(不算她代寶玉作的“杏簾在望”一首)。由于這些詩(shī)詞曲賦主要是集中在前八十回(后四十四回僅有詩(shī)7首、詞一首，曲賦皆無(wú))，所以說(shuō)，其“數(shù)量”之多也是一大特點(diǎn)。(3)“按頭制帽”。前人論及《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦時(shí)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》“不比他小說(shuō)，先有幾首詩(shī)，然后以人硬嵌上的?！薄捌鋬?yōu)劣都是各隨其人，按頭制帽?！辈苎┣郯葱≌f(shuō)中人物的身份、地位、性格、學(xué)識(shí)，為他們代寫(xiě)各種不同體裁、風(fēng)格的詩(shī)詞曲賦。寶玉的詩(shī)清新飄逸，又帶有幾分富貴公子的紈褲氣。庚辰本第十八回寫(xiě)寶玉題《怡紅快綠》有句“對(duì)立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐”，脂硯就評(píng)道：“王梅隱云：‘詠物體難雙承雙落，一味雙拿，則不免牽強(qiáng)。此首可謂詩(shī)題兩稱(chēng)，極工極切，極流離嫵媚?！钡诙禺?dāng)寶玉作“春夏秋冬”四時(shí)“即事詩(shī)”時(shí)，又有脂批道：“四詩(shī)盡安福尊榮之貴介公子也?！痹?shī)如寶玉?？傊?，通過(guò)以上三點(diǎn)我們可以說(shuō)，曹雪芹不愧為一個(gè)大詩(shī)家。我們不可能設(shè)想，一個(gè)對(duì)寫(xiě)詩(shī)填詞一竅不通或是半瓶醋的作家，他能夠如此揮灑自如地代小說(shuō)中各種人物寫(xiě)出如此精妙的詩(shī)詞曲賦來(lái)。當(dāng)然，我們不會(huì)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中那亊?小兒女的詩(shī)詞水平就是曹雪芹的詩(shī)詞水平。作家和他筆下的人物是有距離的，不僅是思想的，也是才藝方面的。但是，我們可以說(shuō)，從《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦，看出曹雪芹的詩(shī)才是達(dá)到了一種相當(dāng)純熟的高度。這樣的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是符合事實(shí)的。因此，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)下的大量詩(shī)詞曲賦，表現(xiàn)了他在詩(shī)詞方面的造詣，也是他的詩(shī)詞成就的一部分。五、關(guān)于曹雪芹的各種言論1.敦誠(chéng)《贈(zèng)曹芹圃》滿(mǎn)徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。

衡門(mén)僻巷愁今雨，廢館頹樓夢(mèng)舊家。

司業(yè)青錢(qián)留客醉，步兵白眼向人斜。

阿誰(shuí)買(mǎi)與豬肝食，日望西山餐暮霞。《挽曹雪芹》四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰(shuí)銘。

孤兒渺漠魂應(yīng)逐，新婦飄零目豈瞑。

牛鬼遺文悲李賀，鹿車(chē)荷鍤葬劉伶。

故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊霖。和思想家。著名紅學(xué)家周汝昌評(píng)價(jià)曹雪芹，是驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他的學(xué)識(shí)極廣博，他的素養(yǎng)極高深，是一個(gè)奇才、絕才。3.一幢紅樓，留住了中國(guó)人4年來(lái)的宿命；十二金釵，背載了中國(guó)人因循的悲哀！即使專(zhuān)情如黛玉，癡心如寶玉，在這座巍峩建筑的禁錮下，也不過(guò)落得鴛鴦蝴蝶夢(mèng)一場(chǎng)！

4.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，「字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！?，蘇軾說(shuō)他為文是「如蠅在舌，吐之乃已」而曹雪芹他執(zhí)著泣嘔耗盡半生完成的這部4古小說(shuō)第一書(shū)，吐的卻是最深沈的悲傷與無(wú)奈。六、他人研究是誰(shuí)屈殺了曹雪芹蘇芩

曹雪芹的命運(yùn)是個(gè)千古悲劇，不然寫(xiě)不出千古第一悲情奇書(shū)。但時(shí)至今日，曹雪芹死去兩百多年，他生前的愿望似乎仍是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

紅學(xué)家說(shuō)：曹雪芹是個(gè)看破了名利富貴，大徹大悟之人。

這話(huà)有一定道理，但不完全正確。

曹雪芹看透了名利富貴，但卻依然心存大志。曹雪芹不是世外之人，更不是世人意外之人，他是心存經(jīng)緯卻無(wú)緣施展的抱憾之人。

《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉有這跟曹雪芹相似的人生經(jīng)歷，但曹雪芹并非是賈寶玉，或者說(shuō)，曹雪芹是賈寶玉的前身。賈寶玉的前身是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下來(lái)的一塊石頭，其他的三萬(wàn)六千五百塊石頭皆用作補(bǔ)天之用了，惟獨(dú)剩了這一塊遺落人間，無(wú)所作為，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的書(shū)眼，更是曹雪芹一生的遺憾根結(jié)點(diǎn)。

寫(xiě)賈寶玉不好功名利祿，已經(jīng)是曹雪芹富貴無(wú)望后的憤世嫉俗了，曹雪芹的透徹不是來(lái)源于了悟，而是來(lái)自于無(wú)奈而且無(wú)望。因此，曹雪芹筆下的女子才更顯得才華絕代，有著比男人出眾百倍的詩(shī)才、管家理財(cái)?shù)牟拍?，但越是出?lèi)拔萃的女孩子越是薄命之人，可見(jiàn)，曹雪芹真正是把自己當(dāng)成了筆下的眾多女子，有經(jīng)天緯地之才，卻無(wú)治國(guó)安邦之運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的不是男女，不是情緣，而是命運(yùn)。

而所有女人的命運(yùn)連結(jié)在一起，就是一個(gè)完整的曹雪芹。

然而，時(shí)至今日，雖然《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的價(jià)值已經(jīng)被越來(lái)越多的中國(guó)人所肯定，但曹雪芹，卻一直處在一個(gè)草根寫(xiě)手的位置上。嘔心瀝血十幾載，死后博得才子之名，卻面臨著大多數(shù)讀者看不懂紅樓的尷尬事。《紅樓夢(mèng)》的精彩之處不在于故事，因而喪失了一大批的讀者，讀者看小說(shuō)圖得是個(gè)大起大落，可《紅樓夢(mèng)》幾百頁(yè)看下去，既無(wú)大起也無(wú)大落，甚至作者還在有意掩蓋精彩繁復(fù)的故事情節(jié)，一部血淚史成了中國(guó)億萬(wàn)讀者眼里開(kāi)水白飯，滋味寡淡，曹雪芹的藝術(shù)構(gòu)思在當(dāng)今的快餐社會(huì)中生生被擠進(jìn)了旮旯角落，五千年的泱泱文化，到此，都成了笑談。因此，幫助普通讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，也成了最為迫切的事情。畢竟，當(dāng)韓國(guó)日本都已經(jīng)開(kāi)始研究“紅學(xué)”，土生土長(zhǎng)的中國(guó)人卻仍處在蒙昧狀態(tài)，如何不令國(guó)人汗顏，如何不受世人指點(diǎn)？

于是，在今天，兩百多年以后，應(yīng)該再度為曹雪芹正名。讓這個(gè)生前破衣寒氈的文學(xué)偉人在今天綻放異彩，揚(yáng)名于海內(nèi)外，因?yàn)?，作為曹雪芹既有這個(gè)志愿，更有這個(gè)實(shí)力。我們生在一個(gè)有《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代，作為一個(gè)普通讀者，是何其的幸事？而生在一個(gè)可以不受限制地閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，又是何等的自由和快樂(lè)。讀不懂《紅樓夢(mèng)》，你不會(huì)懂這樣的快樂(lè)！八、研究感悟曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》讀罷《紅樓夢(mèng)》不禁讓我對(duì)曹雪芹老先生的精神世界有所了解，有位思想家曾說(shuō)：一篇文章或一本書(shū)其實(shí)就是作者的思想和內(nèi)心世界的情感體現(xiàn)。我想這位思想家說(shuō)的很對(duì)，通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》了解到了曹雪芹老先生的精神世界，他的精神世界太豐富了，尤其是對(duì)中國(guó)古典愛(ài)情的解讀更讓我感嘆，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候是在他的晚年，曹老先生的晚年我從歷史資料里知道是很不幸的，不但生活貧寒而且還失去了孩子，在這樣家庭的貧窮與精神的壓力下居然有毅力去完成一部中國(guó)的不朽名著，我很敬佩曹老先生，我聽(tīng)說(shuō)他有時(shí)候買(mǎi)不起紙，當(dāng)時(shí)的紙可不是我們現(xiàn)在的紙，是很昂貴的，因此曹老先生就把他的文章寫(xiě)在掛歷的背面，我很欣賞曹老先生的文才與人品，誰(shuí)會(huì)想到，一位看似平庸的老頭居然在千百年后能成為中國(guó)的文豪，留下了那千古一夢(mèng)的紅樓。

讀了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，我的第一感覺(jué)是不可思議，你想一想一個(gè)人居然可以完成書(shū)中幾百人的生活思路和性格描寫(xiě)，這真是不可思議，難道曹雪芹老先生能窺視人的心靈世界和靈魂，他是怎樣知道姑娘的心思，我知道現(xiàn)在也不明白，《紅樓夢(mèng)》中曹