生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)之一 哲學(xué)常識(飛揚(yáng)之旗)

復(fù)習(xí)高考約占30%專題目錄?生活與哲學(xué)?知識體系……………….7.第一單元：生活智慧與時代精神……….9.一、哲學(xué)常識(第1～3課)……….9.第二單元：探索世界與追求真理…….25.二、辯證唯物論(第4～5課)…….25.三、求索真理的歷程(第6課)…….50.第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識…….67.四、聯(lián)系觀點(第7課)…………….74五、開展觀點(第8課)…………….81六、矛盾觀點(第9課)…………….96.七、辯證否認(rèn)〔第10課)……….116.附1：唯物辯證法的綜合試題………………….129.第四單元：認(rèn)識社會與價值選擇…….150.八、尋覓社會的真諦〔第11課〕………………….150.九、實現(xiàn)人生價值〔第12課〕………………….154.附：?生活與哲學(xué)?的重要理論總結(jié)與擴(kuò)展型試題…………….172.總結(jié)：高考文綜政治?生活與哲學(xué)?重要知識組塊……………….179.?生活與哲學(xué)?知識體系:四大板塊?生活與哲學(xué)?共四個單元12課第一單元：生活智慧與時代精神〔哲學(xué)常識。共三課〕第二單元：探索世界與追求真理〔探究世界的本質(zhì)、把握思維的微妙、求索真理的歷程。共三課〕第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識〔唯物辯證法：聯(lián)系、開展、矛盾、辯證否認(rèn)。共四課〕第四單元：認(rèn)識社會與價值選擇〔歷史唯物主義：尋覓社會的真諦、實現(xiàn)人生價值。共兩課〕全書根本框架圖:

①唯物論：物質(zhì)與意識辯證關(guān)系世界觀②認(rèn)識論〔實踐論〕：實踐與認(rèn)識③辯證法：聯(lián)系、開展、全面〔矛盾〕辯證否認(rèn)

價值觀社會存在與社會意識的關(guān)系、社會根本人生觀矛盾、社會歷史的主體、價值判斷與價值選擇、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)等馬克思主義哲學(xué)?生活與哲學(xué)?的知識體系歷史唯物主義辯證唯物主義第一單元生活智慧與時代精神

哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)的作用時代精神的總結(jié)和升華哲學(xué)的基本問題可知論和不可知論馬克思主義哲學(xué)何者為本原有無同一性唯物主義唯心主義含義哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與方法論哲學(xué)與世界觀辯證唯物主義和歷史唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代相互唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義馬克思主義哲學(xué)的作用中國化的重大理論成果基本特征產(chǎn)生條件第一單元知識框架第一單元考點展示(1)哲學(xué)是什么

哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

(2)哲學(xué)基本問題

哲學(xué)基本問題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(3)唯物主義及其形態(tài)

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義與歷史唯物主義

(4)唯心主義及其形態(tài)

主觀唯心主義客觀唯心主義(5)哲學(xué)史上的偉大變革

哲學(xué)與時代精神馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件馬克思主義哲學(xué)的基本特征考點突破1．哲學(xué)與世界觀和方法論(1)哲學(xué)的內(nèi)涵：是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；是對自然知識、社會知識和思維知識的概括、總結(jié)和反思；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(2)世界觀的含義：是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。(3)方法論的含義：是指人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。(4)世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面，一般說來，世界觀決定方法論，方法論表達(dá)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。一、哲學(xué)是什么？特別提示掌握世界觀的概念應(yīng)明確：“整個世界〞包括自然界、人類社會和人的思維三局部，而不是世界的某一局部；“總的看法、根本觀點〞不是對某類事物的觀點，不是零散的具體的看法(如：“小王早上5點起床〞就不是世界觀)；世界觀人人都有，但有科學(xué)和非科學(xué)之分(如：“存在即被感知〞就是錯誤的世界觀)?？键c突破一、哲學(xué)是什么？考點突破一、哲學(xué)是什么？

2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系什么是具體科學(xué)？自然科學(xué)社會科學(xué)思維科學(xué)比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象任務(wù)聯(lián)系整個世界以及人與世界的關(guān)系世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘揭示整個世界變化開展的一般規(guī)律〔共性〕揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律〔個性〕為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①哲學(xué)以具體科學(xué)為根底，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并隨具體科學(xué)的開展而開展；②具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供的世界觀和方法論。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)〞，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的。

哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系作用錯誤傾向考點突破一、哲學(xué)是什么？

2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系特別提示“哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和〞、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)〞、“哲學(xué)是科學(xué)之母〞。這些說法都把哲學(xué)等同為具體科學(xué)知識的匯總，這些觀點都是錯誤的。哲學(xué)與具體科學(xué)不是整體與局部的關(guān)系，而是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。對點精練[2021·江蘇卷]在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活〞理念，一些人逐步接受了該理念，并參加到“慢餐飲〞、“慢旅游〞、“慢運(yùn)動〞等行列。這反映了()A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華Ａ對點精練“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)確實可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。〞以下觀點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎〞獲得者李振聲的上述感悟一致的是()A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的根底B．哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能D歷史上很多著名的科學(xué)家同時也是哲學(xué)家，例如伽利略、笛卡兒、愛因斯坦等，也有很多著名的哲學(xué)家同時也是科學(xué)家，例如培根、萊布尼茲、康德等。這種現(xiàn)象表達(dá)了 ()A．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的開展D．哲學(xué)和具體科學(xué)將會相互取代B對點精練(2021·新課標(biāo)全國卷)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。〞錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①② B．②③C．②④ D．③④Ｃ對點精練考點突破二、哲學(xué)的根本問題1．哲學(xué)的根本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)的根本問題包括兩個方面的內(nèi)容：(1)一是思維和存在何者為本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同答復(fù)，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。哲學(xué)基本問題的圖示法理解兩大陣營唯物主義唯心主義基本觀點認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識認(rèn)為意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)根本分歧是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)哲學(xué)的基本派別考點突破二、哲學(xué)的根本問題特別提示①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是任何哲學(xué)都要答復(fù)的哲學(xué)根本問題，不同性質(zhì)的哲學(xué)對它的答復(fù)有著很大的差異。②物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是辯證唯物主義和歷史唯物主義對哲學(xué)根本問題的答復(fù)，是全面的、辯證的、科學(xué)的。③唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學(xué)根本問題展開的，而是圍繞哲學(xué)根本問題的第一個方面，即物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。④注意區(qū)分：哲學(xué)史上的兩個著名對子。2．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)根本問題的根據(jù)(1)從社會實踐來看，思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的根本問題。無論是認(rèn)識世界還是改造世界都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。(2)從哲學(xué)自身派別來看，思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須答復(fù)的問題。對這一問題的不同答復(fù)決定著各種哲學(xué)的根本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的答復(fù)。考點突破二、哲學(xué)的根本問題[2021·山東卷]有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……〞美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……〞這一改動反映了()①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A．①③B．②④C．②③D．①④A對點精練〔2021·天津卷·7題〕近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2021年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2021年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)〞。科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明〔〕A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的根底D．哲學(xué)源于對世界的驚異A對點精練考點突破三、唯物主義及其形態(tài)(1)古代樸素唯物主義①積極意義：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。②缺陷：本質(zhì)上是正確的，但是，這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，這把復(fù)雜問題簡單化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義①積極意義：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，豐富和開展了唯物主義。②缺陷：把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，并把世界的一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義與歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會歷史開展的客觀要求，反映了廣闊人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器?？键c突破三、唯物主義及其形態(tài)特別提示并非但凡唯物主義都是科學(xué)的。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅持世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、不科學(xué)的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會歷史開展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論?？键c突破四、唯心主義及其形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)本錢原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。特別提示唯心主義，就其總體上和根本上來說都是錯誤的。但也有其合理成分，那就是看到和肯定了人的意識的巨大能動性和對物質(zhì)的反作用。其錯誤在于把這種能動性和反作用過分夸大了。

C[2021·廣東卷]“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。〞與此哲學(xué)觀點相通的是()A．自然從來不飛躍B．物理不外于吾心C．世界是一團(tuán)永恒的活火D．動之端乃天地之心也對點精練[2021·江蘇卷]唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個根本派別，唯心主義者都主張()A．事物是感覺的集合B．事物是理念的影子C．意識是世界的本原D．世界是不可認(rèn)識的C對點精練〔2021·福建卷·34題〕以下選項能夠正確反映唯物主義三種根本形態(tài)演進(jìn)順序的是〔〕①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③C對點精練[2021江蘇政治25]以下選項與“我思故我在〞觀點相一致的是〔〕A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“絕對精神〞B對點精練考點突破五、哲學(xué)史上的偉大變革1．哲學(xué)與時代精神〔1〕真正的哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。〔2〕哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯誤(正確、深刻反映時代)時代精華(歪曲、片面反映時代)時代糟粕考點突破五、哲學(xué)史上的偉大變革2．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件(1)階級根底：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和開展。(2)自然科學(xué)根底：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。(3)理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。特別提示馬克思主義哲學(xué)不是繼承開展了黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，而是批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的根本內(nèi)核而形成的，不是兩者的機(jī)械相加?？键c突破五、哲學(xué)史上的偉大變革3．馬克思主義哲學(xué)的根本特征(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。(2)馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域。(3)馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐根底上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。特別提示這三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的和根本的觀點。[2021·江蘇卷]在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅決的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可防止地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持()①人類社會的物質(zhì)性②社會生活本質(zhì)上是實踐的③唯物辯證的自然觀④社會開展總趨勢是上升的A．①②B．①③C．②④D．③④A對點精練生活智慧與時代精神課堂練習(xí)

1.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念〞和“書齋里的學(xué)問〞，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界〞，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這說明〔〕①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識世界和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A．①②B．②③C．②④D．③④2．懂得馬克思主義哲學(xué)原理和辯證法法那么，就會懂得人生的幸福就是內(nèi)心的和諧淡定一滿足，就是有懷抱天地的胸襟，包容萬物的情懷，去小氣養(yǎng)大氣，不汲汲于名，不戚戚于利；就有姜子牙垂鉤渭河邊的專注，諸葛亮躬耕隆中的沉著，安然于“昨夜西風(fēng)凋碧樹〞的冷清和“獨上高樓〞的寂寞。這說明〔〕①哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能②馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④馬克思主義哲學(xué)不斷與時俱進(jìn)A．①②B．③④C．①③D．②④3.王夫之認(rèn)為“氣者，理之依也〞，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物〞；而朱熹認(rèn)為“理生萬物〞，“未有此氣，已有此理〞。這兩種觀點()①都答復(fù)了物質(zhì)和意識何為世界的本原②表達(dá)了唯物主義和唯心主義的分歧③堅持了辯證唯物主義的根本觀點④都無法回避思維和存在的關(guān)系問題A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上開展起來。〞這啟示我們〔〕A．哲學(xué)的智慧源于實踐B．哲學(xué)的智慧來自想象C．哲學(xué)觀點都是正確的D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人更聰明5．古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。〞這一觀點屬于〔〕A．機(jī)械唯物主義B．樸素唯物主義C．辯證唯物主義D．客觀唯心主義6．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個根本派別，唯心主義者都認(rèn)可〔〕①事物是感覺的集合②事物是理念的影子③意識是世界的本原④世界是不可認(rèn)識的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④7．馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性，實踐性是指〔〕A．正確說明整個世界開展最普遍的規(guī)律B．有效提供改造客觀世界的觀點和方法C．以改造主觀世界為目的D．以認(rèn)識客觀世界為目的8.以下觀點與“心外無物〞同屬一個哲學(xué)派別的是〔〕A．“存在即被感知〞B．“原子乃世界之本原〞C．“氣者，理之依也〞D．“天地之變，陰陽之化〞9.“未有此理，豈有此氣〞與“未有此理，已有此氣〞兩種觀點表達(dá)了〔〕A．唯物主義和唯心主義觀點的對立B．辯證法和形而上學(xué)的對立C．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立D．可知論和不可知論的對立10．以下表述中能表達(dá)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)根本問題答復(fù)的是()A．倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起C．量力而行，盡力而為D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂11．任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能答復(fù)人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。因此，人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、最深最高的層次來理解和把握人生。這是因為()A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問12.馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地理冒出來的，他們是自己的時代，自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都聚集在哲學(xué)思想里〞。這說明哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時代課題之間的關(guān)系是()①真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華②真正的哲學(xué)具有改造世界的功能③哲學(xué)是對時代精神的總結(jié)和升華④哲學(xué)的先導(dǎo)作用促進(jìn)時代向前開展A.①②B.②④C.①③D.①④13.中國特色社會主義理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶著人民不斷探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新理論成果。馬克思主義中國化()①是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)辯證否認(rèn)的過程②是馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的過程③最新成果對中國人民的探索實踐起決定作用④是對馬克思主義的繼承與開展A.①②B.②④C.①③D.①④閱讀材料，答復(fù)以下問題。貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知〞，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念〞的“外化〞和產(chǎn)物。我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣〞為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩局部構(gòu)成的，一局部是看得見的萬物，一局部是看不見的。而兩局部都是由“氣〞組成的?！?〕指出材料中三位哲學(xué)家觀點所歸屬的哲學(xué)流派?！?分〕〔2〕在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？〔4分〕答：①貝克萊的觀點屬于主觀唯心主義，②黑格爾的觀點屬于客觀唯心主義，③張載的觀點屬于古代樸素唯物主義。答：①馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，這種物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié)。〔2分〕②物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映?！?分〕閱讀材料，答復(fù)以下問題。構(gòu)建和諧社會，必須堅持以科學(xué)開展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會開展全局?？茖W(xué)開展觀是我們黨