平面設(shè)計(jì)思維與文化表達(dá)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下湘潭大學(xué)

平面設(shè)計(jì)思維與文化表達(dá)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)

第一章測(cè)試

被譽(yù)為“現(xiàn)代海報(bào)之父”的是（）。

A:中川一作

B:朱利斯·謝列特

C:福田繁雄

D:拜倫

答案:朱利斯·謝列特

下面這幅畫(huà)的作者是（）。

A:福田繁雄

B:中川一作

C:拜倫

D:崗特蘭堡

答案:福田繁雄

被譽(yù)為“世界三大平面設(shè)計(jì)師”的是（）。

A:崗特蘭堡

B:拜倫

C:福田繁雄

D:西摩·切瓦斯特

答案:崗特蘭堡

;福田繁雄

;西摩·切瓦斯特

平面不平課程中從哪三個(gè)不同的角度來(lái)理解（）。

A:視覺(jué)載體

B:視覺(jué)表達(dá)空間意義構(gòu)建

C:圖像設(shè)計(jì)

D:視覺(jué)圖景

答案:視覺(jué)載體

;視覺(jué)表達(dá)空間意義構(gòu)建

;視覺(jué)圖景

只有廣告是視覺(jué)的媒介,信息傳達(dá)的載體。()

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第二章測(cè)試

呂勝中的哪著作里收集了大量各種形態(tài)的文字（）。

A:《降吉祥》

B:《造型原本》

C:《初次見(jiàn)面》

D:《意匠文字》

答案:《意匠文字》

下面這幅畫(huà)的作者是（）。

A:芭芭拉·克魯格

B:朱利斯·謝列特

C:丹尼爾·貝爾

D:路易·威登

答案:芭芭拉·克魯格

標(biāo)志的設(shè)計(jì)要能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代企業(yè)的三大精神（）。

A:力動(dòng)性

B:國(guó)際性

C:傳承性

D:主張性

答案:力動(dòng)性

;國(guó)際性

;主張性

在信息社會(huì)，人們出售的是（）。

A:象征

B:符號(hào)

C:形象

D:品牌

答案:象征

;符號(hào)

;形象

文字與有聲語(yǔ)言最重要的區(qū)別就在于它是通過(guò)視覺(jué)而不是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知的文字符號(hào)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

認(rèn)知活動(dòng)最基本的行為是（）。

A:聽(tīng)

B:說(shuō)

C:動(dòng)

D:看

答案:看

中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志,采用的是源于佛教八寶的“八吉祥”之一的什么造型（）。

A:寶瓶

B:雙魚(yú)

C:法輪

D:盤(pán)長(zhǎng)

答案:盤(pán)長(zhǎng)

知名的數(shù)碼產(chǎn)品品牌——蘋(píng)果的品牌標(biāo)志是哪種符號(hào)?（）。

A:圖像符號(hào)

B:標(biāo)示符號(hào)

C:語(yǔ)言符號(hào)

D:象征符號(hào)

答案:象征符號(hào)

色彩具有哪些特征（）。

A:膨脹收縮性

B:輕重感

C:視覺(jué)認(rèn)知性

D:前進(jìn)性和后退性

答案:膨脹收縮性

;輕重感

;視覺(jué)認(rèn)知性

;前進(jìn)性和后退性

圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家尹定邦先生曾說(shuō)——語(yǔ)言對(duì)思維的無(wú)能之處,恰恰是圖形的有為之始。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

鑄在青銅器上的文字叫（）。

A:甲骨文

B:金文

C:籀文

D:碑文

答案:金文

中國(guó)現(xiàn)存最古老的繪制在帛上的繪畫(huà)（）。

A:《人物龍鳳帛畫(huà)》

B:《人物御龍帛畫(huà)》

C:《馬王堆漢墓帛畫(huà)》

D:《帛書(shū)圖像》

答案:《人物龍鳳帛畫(huà)》

用凹凸兩塊版嵌合的辦法，讓紙面拱起花紋，呈現(xiàn)立體的形狀稱(chēng)為（）

A:拱花

B:雕版

C:饾版

D:饾饤

答案:拱花

“楷書(shū)四大家”是（）。

A:趙孟頫

B:顏真卿

C:歐陽(yáng)詢

D:柳公權(quán)

答案:趙孟頫

;顏真卿

;歐陽(yáng)詢

;柳公權(quán)

月份牌畫(huà)，是一種以中國(guó)傳統(tǒng)的月份牌配以商業(yè)廣告的宣傳畫(huà)，它的發(fā)展經(jīng)歷了從道光年間到清末的興起階段和民國(guó)時(shí)期的興盛階段。()

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，創(chuàng)意比概念更重要。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

設(shè)計(jì)效果的前提是設(shè)計(jì)作品能先順利的展示在受眾對(duì)象面前。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

設(shè)計(jì)師制作畫(huà)像，除整合基本指數(shù)，圈出特有的消費(fèi)群外，還應(yīng)對(duì)（）進(jìn)行分析。

A:行為

B:群體特征

C:心理認(rèn)知

D:需求

答案:行為

;群體特征

;心理認(rèn)知

;需求

基于特定的產(chǎn)品和服務(wù)構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的形象是（）。

A:品類(lèi)定位

B:功能定位

C:檔次定位

D:情感定位

答案:功能定位

根據(jù)對(duì)方需求，團(tuán)隊(duì)提出的主題性文字概念，主要設(shè)計(jì)元素等屬于（）。

A:附加內(nèi)容

B:重點(diǎn)內(nèi)容

C:主題內(nèi)容

D:基本內(nèi)容

答案:主題內(nèi)容

第六章測(cè)試

《百年大計(jì)，請(qǐng)從文化開(kāi)始》的作者是（）。

A:龍應(yīng)臺(tái)

B:呂勝中

C:庫(kù)淑蘭

D:呂敬人

答案:龍應(yīng)臺(tái)

國(guó)家的心靈與大腦是（）。

A:國(guó)防

B:文化

C:經(jīng)濟(jì)

D:外交

答案:文化

圖形的組合共生可以分為以下幾種形式（）。

A:形與神的組合

B:形與形的局部置換

C:形與形的填充

D:形與形的轉(zhuǎn)化

答案:形與神的組合

;形與形的局部置換

;形與形的填充

;形與形的轉(zhuǎn)化

種種民間生活中的包裝