【高中語文】《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

第3課《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》同步練習(xí)2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)（含答案）一、選擇題1．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（

）A．純萃

根據(jù)

削弱

混亂不堪B．衡量

榜樣

祥細(xì)

撥亂反正C．綱領(lǐng)

預(yù)料

局限

五花八門D．摧毀

裁剪

僵死

蒙味主義2．下列句子中，沒有語病的一句是()A．正因?yàn)榭茖W(xué)是一把“雙刃劍”，所以，先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)既有可能解除病人的痛苦，也有可能對(duì)病癥束手無策。B．與打電話相比，使用短信可以避免因措辭不當(dāng)帶來的尷尬和窘迫，也不必因害怕失態(tài)而刻意控制情緒，因而溝通起來更加輕松隨意。C．傅雷先生談到自己十三歲開始學(xué)習(xí)法文的經(jīng)歷時(shí)說，老師既有教的方法問題，也有自己念得不用功的原因，因此成績很糟，十分之九已忘了。D．北京將以何種方式來展示我們古老民族參與國際現(xiàn)代事務(wù)的能力呢？劉淇回應(yīng)奧運(yùn)場館崇洋時(shí)說：節(jié)約辦奧運(yùn)是我們的一貫原則。3．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，不完全正確的一組是()A．給養(yǎng)(jǐ)

掃帚(sào)

寶藏(zàng)

惡心(ě)B．場院(cháng)

銅臭(xiù)

處理(chǔ)

沖床(chòng)C．角色(jué)

碾坊(fáng)

供給(gōng)

勾當(dāng)(gōu)D．巷道(hàng)

號(hào)叫(háo)

茶幾(jī)

角斗(jué)二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：小康，是中國人民在長期的歷史長河中逐漸形成的社會(huì)理想?！靶】怠币辉~，最早見于《詩經(jīng)·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康。”當(dāng)然，這里的“小康”與作為一種社會(huì)理想的“小康”在意義上是不同的。歷來的訓(xùn)詁家們認(rèn)為，這兩句詩的意思是：“百姓太辛苦了呀，讓他們休息一下吧?！辈贿^，我們也不妨將其設(shè)想為一種告誡：不要讓老百姓過得太艱苦。至于把“小康”作為一種理想社會(huì)模式，則是記載于西漢的儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》，其中描繪了大同社會(huì)和小康社會(huì)的圖景：大同社會(huì)是一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、政治民主、社會(huì)文明、社會(huì)保障健全和社會(huì)秩序穩(wěn)定的最高理想社會(huì)；小康社會(huì)則顯示出不同的社會(huì)面貌，從古代儒家的思想淵源看，描述的是隨社會(huì)規(guī)模的擴(kuò)大，由氏族社會(huì)向生產(chǎn)分工的文明社會(huì)的轉(zhuǎn)化，是一個(gè)在土地私有制基礎(chǔ)上建立起來的“天下為家”，也是一個(gè)靠禮儀關(guān)系維持的理想社會(huì)。儒家學(xué)派從歷史循環(huán)論出發(fā)，幻想著返回原始田園牧歌式的大同生活。但到了近代，自進(jìn)化論傳入中國，“小康”就成了通往“大同”進(jìn)化歷程的中間環(huán)節(jié)。例如，根據(jù)戊戌變法的思想領(lǐng)袖康有為的說法，小康之世是社會(huì)從多災(zāi)多難的亂世發(fā)展到世界大同的太平世界的一個(gè)中間驛站——人類要從亂世進(jìn)化到太平之世，中間必須經(jīng)過一個(gè)小康之世的階段。為了宣傳其歷史進(jìn)化論思想，康有為采取了“托古改制”的方式，聲稱自己在孔子著作《春秋》中發(fā)現(xiàn)了“微言大義”，在他看來，社會(huì)歷史是向前發(fā)展的，“每變一世，則愈進(jìn)于仁”，即社會(huì)是由“據(jù)亂世”進(jìn)到“升平世”（小康），再由“升平世”進(jìn)到“太平世”（大同）的。（摘編自張翼《從“小康社會(huì)”到“中國夢”》，有改動(dòng)）材料二：與中國共產(chǎn)黨在此前歷史階段上的理論創(chuàng)新相比，“全面建成小康社會(huì)”目標(biāo)的提出，在落實(shí)馬克思主義“全局觀”的問題上，無疑又向前邁進(jìn)了一大步。全面建成小康社會(huì)，首要目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)小康社會(huì)建設(shè)必須要注重“全面性”。首先，歷史地看，“小康社會(huì)”建設(shè)目標(biāo)最早是鄧小平同志在20世紀(jì)80年代初設(shè)計(jì)中國社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一構(gòu)想就是要把中國社會(huì)建成全面小康社會(huì)。但是，80年代初的中國社會(huì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平落后，社會(huì)發(fā)展空間換窄。我們的“小康社會(huì)”建設(shè)在現(xiàn)實(shí)上只能偏重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，集中力量改變中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后局面，竭力實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)在經(jīng)濟(jì)層面的單向度“小康”。經(jīng)過30多年的發(fā)展，當(dāng)今中國的小康社會(huì)建設(shè)已經(jīng)具備了“全面”建成的可能。以此前歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果為基礎(chǔ)，推動(dòng)“小康社會(huì)”建設(shè)完整回歸鄧小平同志最初的戰(zhàn)略構(gòu)想，全面建成小康社會(huì)就成了我們要盡快完成的工作。其次，小康社會(huì)建設(shè)必須有盡可能廣泛的覆蓋范圍。在中國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，國土面積幅員遼闊，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡。中國全面建成小康社會(huì)必須克服城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距、部門差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕和全面小康。同時(shí)，我國小康社會(huì)建設(shè)，必須覆蓋中國最為廣泛的百姓群體，涵蓋中國社會(huì)的各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。也就是說，我們要建成的小康社會(huì)，既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要有社會(huì)進(jìn)步。只有老百姓最為關(guān)心的收入、醫(yī)療、社保、教育、生態(tài)、文化等多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)發(fā)展難點(diǎn)問題得到不斷改善，我們期望的全面小康社會(huì)才有建成的可能。因此，總體來看，十八大之后，中央提出要全面建成小康社會(huì)，其中最核心的目標(biāo)就是“全面”，對(duì)這一“全面”概念的把握，體現(xiàn)著當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，又表現(xiàn)出我們黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)“全局觀”思想的完整把握。（摘編自徐晚風(fēng)《“全面建成小康社會(huì)”的哲學(xué)意蘊(yùn)》）材料三：1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念?！靶】怠边@一古老而美好的概念，從此被創(chuàng)造性地用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)至關(guān)重要的階段?！靶】怠?，這一億萬人民日益耳熟能詳?shù)臅r(shí)代語詞，以它特有的吸引力，激勵(lì)與召喚著一個(gè)時(shí)代的進(jìn)取精神，推動(dòng)著中國大步邁向未來。正是懷著對(duì)這一美好愿景的真誠向往，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民規(guī)劃了奮斗目標(biāo)，明確了發(fā)展戰(zhàn)略，在拼搏苦干中闖出了一條中國特色社會(huì)主義道路。道路越走越寬廣，小康夢想越來越清晰，現(xiàn)代化內(nèi)涵越來越豐富。從溫飽到小康，從總體小康到全面小康，從追求小康生活，到全面建設(shè)小康社會(huì)、全面建成小康社會(huì)；從“三位一體”“四位一體”，到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，小康的宏偉藍(lán)圖壯美似錦。這是一個(gè)物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)、物質(zhì)生活和精神生活都改善的全面小康，是經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殿實(shí)、環(huán)境生態(tài)更加友好的全面小康。艱難困苦，玉汝于成。黨的十八大以來的8年間，特別是全面小康進(jìn)入決勝階段之后，脫貧攻堅(jiān)力度之大、規(guī)模之廣、影響之深前所未有。截至2019年底，全國95%以上的貧困人口可以實(shí)現(xiàn)脫貧，90%以上的貧困縣可以實(shí)現(xiàn)摘帽。這不僅創(chuàng)造了我國減貧史上的最好成績，也是一份世界減貧史上從未有過的成績單。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，三大攻堅(jiān)戰(zhàn)齊頭并進(jìn)，全面小康漸行漸近?！靶钪染?，其發(fā)必速?！比娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，這是中國人民千百年來被壓抑的創(chuàng)造激情如江河奔涌的釋放，這是新中國70年無懼風(fēng)雨、高歌猛進(jìn)、大踏步跟上時(shí)代的傳奇，這是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程一往無前、不可阻擋的歷史必然！全面建成小康社會(huì)，意味著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路無比正確，意味著中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系無比優(yōu)越。（摘編自《求是》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“小康”作為中國人民在歷史進(jìn)程中逐漸形成的一種社會(huì)理想，最早見于西漢儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》。B．從儒家思想淵源看，小康社會(huì)是僅次于“大同”的理想社會(huì)，但與“大同”社會(huì)一樣也靠禮儀關(guān)系維持。C．“民亦勞止，汔可小康”與中國共產(chǎn)黨的百年奮斗目標(biāo)“全面建成小康社會(huì)”都反映了對(duì)人民的重視。D．鄧小平同志提出的“小康之家”概念與現(xiàn)在所說的“全面建成小康社會(huì)”中的“小康”內(nèi)涵有所不同。5．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．以前的儒家學(xué)派對(duì)返回原始田園牧歌式的“大同”生活存在幻想，直至進(jìn)化論傳入，“大同”才成為“小康”的后續(xù)進(jìn)化歷程。B．康有為以《春秋》為依托，提出“小康”之世只是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的必經(jīng)階段，最終將發(fā)展到世界大同的“太平”之世。C．全面建成小康社會(huì)，意味著各地區(qū)、各民族要同步達(dá)到全國平均水平，不能存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡。D．把握全面建成小康社會(huì)中的“全面”這一概念，體現(xiàn)了我們黨在落實(shí)馬克思主義哲學(xué)“全局觀”上的進(jìn)步。6．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)?！盉．“沒有農(nóng)村的全面小康和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的全面小康，就沒有全國的全面小康。”C．“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)?！盌．“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”7．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。8．你如何看待中國共產(chǎn)黨對(duì)“小康”思想的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三談?wù)勀愕目捶āＨ?、古代詩歌閱讀9．閱讀下面這首宋詩，完成小題。書湖陰先生①壁王安石茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥②送青來?！咀ⅰ竣俸幭壬罕久麠畹路?，隱居之士，是王安石晚年退居金陵（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。②排闥（tà）：推門，撞開門。闥，小門。（1）下面對(duì)詩歌內(nèi)容和手法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩歌前兩句寫庭前優(yōu)美的景色，突出了湖陰先生居住環(huán)境干凈、清幽的特點(diǎn)，側(cè)面烘托了主人湖陰先生的高潔形象。B．詩歌后兩句用“護(hù)田”和“排闥”兩詞，表達(dá)了對(duì)湖陰先生的喜愛和贊美之情，還體現(xiàn)了詩人在退居時(shí)期仍有對(duì)高潔清雅品格的喜愛和向往之心。C．詩歌贊美了庭院的清幽，表達(dá)了對(duì)湖陰先生生活方式、生活情趣的肯定，也流露了詩人對(duì)這種可望而不可得的生活的無奈和苦痛。D．詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，韻味深長。（2）詩的后兩句采用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。10．根據(jù)要求做題(1)在橫線上填上恰當(dāng)?shù)牧吭~一去二三，煙村四五，亭臺(tái)六七，八九十花。(2)分析數(shù)量詞在該詩中的表達(dá)效果四、選擇題組閱讀下面的文字，完成下來小題。馬克思在青年時(shí)期就堅(jiān)定理想，要為人類的解放而斗爭，并,為此奮斗終生。他的一生都充滿著斗爭精神。從1843年《萊茵報(bào)》被查封到1845年避難于布魯塞爾，現(xiàn)實(shí)的困難沒有使馬克思放棄對(duì)真理的探尋。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中，馬克思寫下了“哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句話,引人深思。1848年歐洲大革命失敗后，馬克思從反思中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表,這標(biāo)志著馬克思主義的誕生，它使國際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新局面?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中多次提到斗爭，（）。當(dāng)近代西方的列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開中國的大門，一系列不平等條約的，使中國的主權(quán)遭受嚴(yán)重踐踏。1919年，隨著馬克思主義傳入中國，給救亡圖存的中國人民指明了希望，帶來了方向。李大釗用“階級(jí)斗爭”高度凝練了馬克思主義的三大精神。毛澤東后來在對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行學(xué)習(xí)后，也“階級(jí)斗爭”是《共產(chǎn)黨宣言》的要義。自1921年中國共產(chǎn)黨誕生以從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)再到改革開放，正是延續(xù)不斷的斗爭精神，使我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。11．依次填入文中橫線上的詞語，全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．矢志不渝振聾發(fā)聵簽訂認(rèn)為B．至死不渝醍醐灌頂簽署認(rèn)可C．矢志不渝醍醐灌頂簽署認(rèn)為D．至死不渝振聾發(fā)聵簽訂認(rèn)可12．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．斗爭的本質(zhì)是階級(jí)問題，無產(chǎn)階級(jí)若要實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放，必須將斗爭堅(jiān)持到底。B．階級(jí)問題是斗爭的本質(zhì)，若要實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放，無產(chǎn)階級(jí)必須將斗爭堅(jiān)持到底。C．斗爭的本質(zhì)是階級(jí)問題，如果斗爭沒有堅(jiān)持到底，無產(chǎn)階級(jí)將無法實(shí)現(xiàn)自身的解放。D．階級(jí)問題是斗爭的本質(zhì)，只要將斗爭堅(jiān)持到底，無產(chǎn)階級(jí)就一定能實(shí)現(xiàn)自身的解放。13．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．隨著馬克思主義在1919年傳入中國，給救亡圖存的中國人民帶來了希望，指明了方向。B．1919年，馬克思主義傳入中國，給救亡圖存的國民不僅帶來了希望，而且指明了方向。C．1919年，馬克思主義傳入中國，給救亡圖存的中國人民帶來了希望，指明了方向。D．在1919年，中國開始出現(xiàn)馬克思主義，給救亡圖存的國民帶來了希望，指明了方向。閱讀下面的文字，完成下面小題以人民為中心重新定位文化史、文藝史的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，體現(xiàn)了歷史物主義和唯物史觀的時(shí)代感召力和強(qiáng)大歷史穿透力，隨著大規(guī)模開展起來的漢族民間文學(xué)調(diào)查和各個(gè)少數(shù)民族民間文學(xué)的調(diào)查不斷推進(jìn)，一個(gè)豐富多彩、、厚重紛繁的文化寶庫被一層層打開。它們吸引了一大批志士仁人為之奮斗終身。鐘敬文先生早在上世紀(jì)三十年代就呼喚建立中國民間文藝學(xué)，新中國成立初期民間文學(xué)調(diào)查所得的巨量收獲使他為祖國這一宗重大的民族文化遺產(chǎn)無比自豪。他后來還以中國民協(xié)主席的身份主持過中國民間文學(xué)三套集成工作、組建中國民俗學(xué)會(huì)，為中國民間文藝事業(yè)、百年未息。后來的又一任中國民協(xié)主席馮驥才在為中國民間文化定位時(shí)提出了“文化的一半”的理念：視經(jīng)史子集為中國的“父親文化”，而民間文化則是“母親文化”，前者是精神性的，后者是情懷性的；此外，文字的和口頭的各占中國文化一半；雅的文化和俗的文化各占半壁江山；陽春白雪的文化和下里巴人的文化，上層的文化和下層的文化，文人個(gè)體的文化和民間集體的文化。14．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．精彩紛呈激情鞠躬盡瘁各領(lǐng)風(fēng)騷B．精彩紛呈深情鞠躬盡瘁大放異彩C．精妙絕倫激情心力交瘁大放異彩D．精妙絕倫深情心力交瘁各領(lǐng)風(fēng)騷15．下列各句中的引號(hào)和文中“父親文化”“母親文化”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．還有一群姨太太，也請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未兔有些危機(jī)。B．包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。C．正如習(xí)近平所說，當(dāng)前世界處于“百年未有之大變局”。中國理應(yīng)在其中發(fā)揮作用。D．奉勸美方那些滿嘴“人權(quán)”“民主”的虛偽政客們，停止癡心妄想，收回霸權(quán)黑手。16．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．以人民為中心重新定位文化史、文藝史的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，體現(xiàn)了歷史唯物主義和唯物史觀的時(shí)代感召力和強(qiáng)大歷史穿透力。B．以人民為中心重新梳理文化史、文藝史的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，體現(xiàn)了歷史唯物主義和唯物史觀的強(qiáng)大歷史穿透力和時(shí)代感召力。C．以人民為中心重新梳理文化史、文藝史的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，體現(xiàn)了歷史唯物主義和唯物史觀的時(shí)代感召力和強(qiáng)大歷史穿透力。D．以人民為中心重新定位文化史、文藝史的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，體現(xiàn)了歷史唯物主義和唯物史觀的強(qiáng)大歷史穿透力和時(shí)代感召力。閱讀下面的文字，完成各題。報(bào)紙微博并不只發(fā)布事實(shí)性新聞，評(píng)論同樣是重要的內(nèi)容，這是體現(xiàn)報(bào)紙微博的水平、深度和情懷的地方，一些報(bào)紙微博也因此引人關(guān)注，讓部分評(píng)論員。但對(duì)于新聞評(píng)論來說，(

)，就是標(biāo)與本的問題。對(duì)新聞事件本身的評(píng)論可被視作“治標(biāo)”，由事件本身挖掘更深層的意義可被視作“治本”。對(duì)新聞評(píng)論來說，目標(biāo)自然是能做到標(biāo)本兼治。但問題在于本的問題不是能一下就解決的，否則也不是本了。比如腐敗的案件，如果要從根本上解決腐敗問題，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督、司法公正、官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)等制度保障之類的建議是經(jīng)常在新聞評(píng)論中出現(xiàn)的。但這些問題的解決不是的，而且有些方面是始終沒有付諸實(shí)踐，所以每次有腐敗案件被曝出時(shí)，都能看到類似的評(píng)論，久而久之就不免有了的印象?！肮钡奈勖囊徊糠衷蛞苍谶@里，當(dāng)中國出現(xiàn)負(fù)面新聞時(shí)，用體制來進(jìn)行解釋總是不會(huì)錯(cuò)的，不僅這種思維方式未免太過簡單，而且這種意見對(duì)于具體問題的緩解沒有幫助。所以引起一部分人的反感也是正常的。這種困境對(duì)于報(bào)紙微博來說更難處理，因?yàn)?40字的篇幅對(duì)于評(píng)論有很大的限制，幾乎只夠陳述觀點(diǎn)，而無法進(jìn)行邏輯推導(dǎo)和具體證明。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．脫穎而出

遍地開花

一揮而就

陳詞濫調(diào)B．脫穎而出

層出不窮

一蹴而就

陳詞濫調(diào)C．鶴立雞群

層出不窮

一揮而就

老生常談D．鶴立雞群

遍地開花

一蹴而就

老生常談18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但這種思維方式未免太過簡單，而且這種意見對(duì)于具體問題的緩解沒有幫助。B．但這種思維方式未免太過簡單，而且這種意見對(duì)于具體問題的解決沒有幫助。C．不僅這種思維方式未免太過簡單，而且這種意見對(duì)于具體問題的解決沒有幫助。D．不僅這種思維方式未免太過簡單，而且這種意見對(duì)于具體問題的緩解沒有幫助。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．評(píng)論員有個(gè)難以解決的困境B．評(píng)論員有個(gè)困境難以解決C．有個(gè)難以解決的困境D．有個(gè)困境難以解決五、選擇簡答閱讀下面的文字，完成各題。中華民族奮斗的（

）是自力更生，這是新中國從一窮二白到引領(lǐng)時(shí)代偉大跨越的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。對(duì)黃旭華來說，①不僅意味著毅然奮起、百折不撓的決心，更體現(xiàn)在為了成功。他開動(dòng)腦筋，自創(chuàng)了許多科研機(jī)制。這些機(jī)制看著土，卻（

）。思想認(rèn)識(shí)，是打開工作局面的總開關(guān)。面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)后，黃旭華開始組織大家調(diào)查研究。他（

）團(tuán)隊(duì)成員，收集資料時(shí)要帶上“三面鏡子”：用“放大鏡”，沙里淘金，追蹤線索；用“顯微鏡”，去粗取精，看清實(shí)質(zhì)；②，鑒別真假，去偽存真。黃旭華還運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道。他說，越是復(fù)雜的尖端工程，越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高，特別是總體研究設(shè)計(jì)，更要在綜合運(yùn)用上（

）、下功夫。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，若人人都自力更生，艱苦奮斗，③。一個(gè)國家，若人人都不等不靠，主動(dòng)作為，必將是一個(gè)大寫的國度。20．依次填入文中括號(hào)處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．基點(diǎn)

行之有效

告誡

做文章B．起點(diǎn)

立竿見影

告誡

做學(xué)問C．起點(diǎn)

行之有效

誡勉

做文章D．基點(diǎn)

立竿見影

誡勉

做學(xué)問21．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．面對(duì)一時(shí)難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核