2023年初高中銜接閱讀中“隱喻義+象征義”示例與練習(xí)(含答案)

年初高中銜接閱讀中“隱喻義+象征義”示例與練習(xí)考點(diǎn)：1.朱敦儒《好事近·漁父詞》——意象的象征義2.鐵凝《三月香雪》——象征性物象的理解3.基礎(chǔ)組合：托爾斯泰故居——問號作用4.葉梅《根河之戀》——象征意義【考點(diǎn)研究】一、常見考點(diǎn)1.問號作用2.象征意義3.意象的象征義4.象征性物象的理解【考點(diǎn)示例】一、朱敦儒《好事近·漁父詞》——意象的象征義【考點(diǎn)解讀】1.填空2.表達(dá)技巧文本好事近·漁父詞朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)。活計(jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。問題1首句中“出紅塵”三字，表明了作者_(dá)_______________的人生態(tài)度，全詞中最能體現(xiàn)這種態(tài)度的是詞中的一個“________”字。（2分）問題2請賞析“千里水天一色，看孤鴻明滅”的表達(dá)技巧。（6分）譯文悠然地脫離塵世，醒醉沒有時候。穿著蓑衣頭戴斗笠，以釣魚為生，披霜冒雪已很尋常。

夜晚無風(fēng)靜靜的坐定垂釣，天上湖中一共兩輪新月。千里水天同色，唯見孤鴻出沒。賞析開頭一句表明自己放棄官場生活的堅(jiān)決。"搖首"二字很形象，既對"紅塵"否定，又不置一辭，這是一種輕蔑不屑的態(tài)度，亦如杜甫《送孔巢父謝病歸游江東》詩所云"巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧"之意。何以如此，詞人未點(diǎn)破，緊接的一句只把原因推到自己的志趣與官場格格不入。一旦"搖首出紅塵"，作了個煙波釣徒，才能"醒醉更無時節(jié)"。這兩句語言明快質(zhì)樸，同時又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢于言表。三、四句則進(jìn)而寫漁父生活，兼具張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》詞和柳宗元《江雪》詩之意。這里，漁父生涯既不全然像"青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸"寫的那樣浪漫，又不全像"孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪"寫的那樣苦寒。"綠蓑青笠"，白鷺桃花，"披霜沖雪"，獨(dú)釣寒江，都是詞人恬淡自適的慣常生活狀態(tài)。后片切然個斷面，進(jìn)一步表現(xiàn)閑適生活的可愛。江湖上也有風(fēng)浪，但與官場風(fēng)波比較，則顯得可愛多了。而到"晚來風(fēng)定"時候，更有一番景致:新月當(dāng)空，釣絲不動，水平如鏡，上下天光，表里澄徹。作者用洗煉的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫。"釣絲閑"、"上下是新月"，寫水靜，空靜，一切皆靜的周圍環(huán)境。而這幅靜態(tài)的畫面上，作者最后加上奇妙的一筆--一只縹緲的孤鴻，明滅于遠(yuǎn)空，那是靜的背景上的一個動點(diǎn)，而它的動感不是來自位置的移動而是來自光線的變化。這畫境還具有一種象征的意義:那風(fēng)平浪靜的江景，顯然是詞人"澄懷"的反映;那"縹緲孤鴻影"，也是一個自由出沒于江上的幽人的寫照。第一首詞上片以抒情起，下片以寫景結(jié)，用簡筆勾勒出詞人閑適生活的一個斷面。詞中寫實(shí)與象征手法結(jié)合，意境完整高遠(yuǎn)而又空靈。二、鐵凝《三月香雪》——象征性物象的理解【考點(diǎn)解讀】1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解2.對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞3.對比手法4.象征性物象的理解文本三月香雪鐵凝上世紀(jì)八十年代初，我寫過一個名叫《哦，香雪》的短篇小說，一個關(guān)于女孩子和火車的故事，香雪是小說的主人公。那時，我是一家文學(xué)雜志的小說編輯，工作之余我在小說《哦，香雪》那樣的山區(qū)農(nóng)村有過短暫的生活。還記得那是一個晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在北京與河北省交界處的一個小村下了車。站在高高的路基向下望去，就看見了村口那個破敗的小學(xué)校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭使這里的百姓年復(fù)一年在困頓中平靜地守著日子，沒有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別——這里無法耕種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞。這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上。我在一個晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的一列火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰會留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會為了一個年輕列車員而吃醋、不和，她們會為沒有看清車上某個女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車，火車也會借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們。火車上的人們永遠(yuǎn)不會留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去做交易，交易成功，火車也開動了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征了，火車沖進(jìn)深山的同時也沖進(jìn)香雪的心。三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名旅游風(fēng)景區(qū)的一部分，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風(fēng)景。從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主，她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊?！睆那八齻儼崖糜握f成“流油”——“真是一樁流油的事哩”。而香雪們的下一代也已成人。時間在前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)在飛奔，人類的物質(zhì)文明在過去二百年里發(fā)生的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前五千年。我愿意擁抱高科技帶給人類所有的進(jìn)步和幸福，但巨大的物質(zhì)力量最終并不是我們生存的全部依據(jù)，它應(yīng)該是巨大精神力量的預(yù)示和陪襯。如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫道，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜?；赝?983年3月，我面前呈現(xiàn)的是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。（《人民日報(bào)》2018年6月16日，有刪改）問題1下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“三月香雪”就是指三月帶著清香的、潔白的雪，文章結(jié)尾以“一場晶瑩的香雪”對標(biāo)題做了照應(yīng)。B．作者作為文學(xué)雜志編輯，她審視著小說故事的發(fā)生地，認(rèn)為火車給這個貧窮閉塞的農(nóng)村帶來了沖擊。C．作者指出“香雪們的下一代也已成人”，強(qiáng)調(diào)在時代變革后，精神追求必然替換物質(zhì)追求成為主流。D．本文中作者講述了小說《哦，香雪》的創(chuàng)作動機(jī)，并且在35年后肯定了小說的社會前瞻性和啟發(fā)性。問題2下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用白描的手法，勾勒出“我”下火車后從路基上向下看所見到的學(xué)校場景——破敗落后，無序混亂。B．“一斤掛面足能換得一只肥雞”，作者通過夸大物品間的價值落差，表現(xiàn)了山區(qū)的拮據(jù)寒酸、滯重封閉。C．“少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車”，把火車比作戀人，刻畫了少女渴望火車到來的熱切。D．作者在文末描繪了一幅鳥鳴山青圖，寄寓了她對精神發(fā)展、心靈成長后社會純凈、清新美好的歡悅之情。問題3本文多處運(yùn)用對比手法，請結(jié)合內(nèi)容具體分析。問題4在鐵凝的《哦，香雪》和本文中，“火車”這一物象被寄寓了豐富的內(nèi)涵，極具象征性。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓@個物象的理解。問題5在鐵凝的筆下，火車被寄寓了豐富的內(nèi)涵，請結(jié)合小說《哦，香雪》與本文，談?wù)勀銓@極具象征性的物象的理解?！究碱}對接】一、基礎(chǔ)組合：托爾斯泰故居——問號作用閱讀下面的文字，完成題目。今天去訪問托爾斯泰故居。這是我心儀已久的地方。到了俄國，能不去拜訪托爾斯泰嗎？他給了我們那么偉大的作品，這些作品讓我們激動，引發(fā)我們思考，給我們無比美好的享受。我們怎么能不心存感激？托爾斯泰莊園，名字叫雅斯納亞·玻里亞納。莊園遠(yuǎn)看是一片非常美麗的森林。粗大的角樹、菩提樹，美麗的樺樹，蓬勃瀟灑的楓樹，遠(yuǎn)近高低像大家庭中的兄弟姐妹，個個高大俊美。雨珠掛在樹葉上，在一片翠綠中間，亮晶晶，好像散落的水晶。散發(fā)著香草、泥土香的空氣，延伸至村外的林蔭道，讓人輕松愉快。四周有河流環(huán)繞，還有幾個小的湖泊，湖邊?？恐遏~的木船。托爾斯泰的故居就坐落在這一片森林中。兩層樓，不算很大。漆著白和綠的油漆，與森林合為一體，很美。天氣好的時候，陽光透過綠葉，灑向空地，明媚燦爛。1．下列各句中的問號，和文中“我們怎么能不心存感激”后的問號作用相同的一項(xiàng)是()A．除了他能去，誰能呢？你嗎？你能去嗎？B．是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動群眾。C．他叫什么名字？D．你怎么竟敢這樣欺騙消費(fèi)者？2．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用的比喻進(jìn)行簡要分析。

3．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“他給了我們那么多引發(fā)我們思考，讓我們激動，給我們美好享受的作品。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

二、葉梅《根河之戀》——象征意義根河之戀葉梅①根河是鄂溫克人【1】的母親河。②春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。③傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。KS5U&④一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。⑤其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？⑥因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動?。、邽鯚釥枅D在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷念與報(bào)答。⑧我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。⑨人類到了21世紀(jì)，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。⑩我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。?這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。?根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者?。∥夷７轮齻兣e手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。?陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1．下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．恬然：自然放松，沉靜從容B．袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C．盤算：精打細(xì)算D．曼妙：舞姿輕盈而美麗2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B．烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活。3．第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）

4.作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）

5.文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）

6．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．大觀園是《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B．《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C．《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D．《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。2023年初高中銜接閱讀中“隱喻義+象征義”示例與練習(xí)參考答案考點(diǎn)：1.朱敦儒《好事近·漁父詞》——意象的象征義2.鐵凝《三月香雪》——象征性物象的理解3.基礎(chǔ)組合：托爾斯泰故居——問號作用4.葉梅《根河之戀》——象征意義【考點(diǎn)研究】一、常見考點(diǎn)1.問號作用2.象征意義3.意象的象征義4.象征性物象的理解【考點(diǎn)示例】一、朱敦儒《好事近·漁父詞》——意象的象征義【考點(diǎn)解讀】1.填空2.表達(dá)技巧文本好事近·漁父詞朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。問題1首句中“出紅塵”三字，表明了作者_(dá)_______________的人生態(tài)度，全詞中最能體現(xiàn)這種態(tài)度的是詞中的一個“________”字。（2分）答案厭棄官場、歸隱田園出解析首句“搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)”意思是悠然地脫離塵世，醒醉沒有時候。“紅塵”意味官場、塵世，“搖首”二字形象地表達(dá)了“紅塵”否定，何以如此，詞人未點(diǎn)破，緊接的一句只把原因推到自己的志趣與官場格格不入。一旦“搖首出紅塵”，作了個煙波釣徒，才能“醒醉更無時節(jié)”。這兩句語言明快質(zhì)樸，同時又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢于言表。表明自己放棄官場生活的堅(jiān)決，以及歸隱田園的愿望?！俺黾t塵”即表達(dá)了對塵世的厭棄，故是本詞的詞眼，“出”表達(dá)了作者詞人的人生態(tài)度。問題2請賞析“千里水天一色，看孤鴻明滅”的表達(dá)技巧。（6分）答案①動靜結(jié)合，以動襯靜。千里水天一色，是靜景，一只縹緲的孤鴻，明滅于遠(yuǎn)空，是靜的背景上的一個動點(diǎn)。②象征。那風(fēng)平浪靜的江景，是詞人“澄懷”的反映；那縹緲孤鴻影，是一個自由出沒于江上的幽人的寫照。③以景結(jié)情。寄寓了詞人堅(jiān)持純潔高尚的操守，向往自由寧靜閑適生活的人生追求。（每點(diǎn)2分）解析“千里水天一色，看孤鴻明滅”意思是：月光灑滿大地，水天一色，萬籟俱寂，只有孤鴻的身影時隱時現(xiàn)。動靜結(jié)合，以動襯靜。千里水天一色，是靜景，水靜，空靜，一切皆靜的周圍環(huán)境。而這幅靜態(tài)的畫面上，作者最后加上奇妙的一筆——一只縹緲的孤鴻，明滅于遠(yuǎn)空，那是靜的背景上的一個動點(diǎn)，而它的動感不是來自位置的移動而是來自光線的變化。象征。這畫境還具有一種象征的意義：那風(fēng)平浪靜的江景，顯然是詞人“澄懷”的反映；那“縹緲孤鴻影”，“孤鴻”就是詞人自己，“孤鴻”的孤獨(dú)，亦是詞人的孤獨(dú)，是一個自由出沒于江上的幽人的寫照。以景結(jié)情。水天一色、孤鴻明滅等景物的描寫，展現(xiàn)的是一幅澄澈清雅、閑適寧靜的月夜垂釣圖，表現(xiàn)了詞人對紅塵官場的輕蔑和不愿同流合污的情懷，寄寓了作者堅(jiān)持純潔高尚的操守，向往自由寧靜生活的人生追求。譯文悠然地脫離塵世，醒醉沒有時候。穿著蓑衣頭戴斗笠，以釣魚為生，披霜冒雪已很尋常。

夜晚無風(fēng)靜靜的坐定垂釣，天上湖中一共兩輪新月。千里水天同色，唯見孤鴻出沒。賞析開頭一句表明自己放棄官場生活的堅(jiān)決。"搖首"二字很形象，既對"紅塵"否定，又不置一辭，這是一種輕蔑不屑的態(tài)度，亦如杜甫《送孔巢父謝病歸游江東》詩所云"巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧"之意。何以如此，詞人未點(diǎn)破，緊接的一句只把原因推到自己的志趣與官場格格不入。一旦"搖首出紅塵"，作了個煙波釣徒，才能"醒醉更無時節(jié)"。這兩句語言明快質(zhì)樸，同時又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢于言表。三、四句則進(jìn)而寫漁父生活，兼具張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》詞和柳宗元《江雪》詩之意。這里，漁父生涯既不全然像"青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸"寫的那樣浪漫，又不全像"孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪"寫的那樣苦寒。"綠蓑青笠"，白鷺桃花，"披霜沖雪"，獨(dú)釣寒江，都是詞人恬淡自適的慣常生活狀態(tài)。后片切然個斷面，進(jìn)一步表現(xiàn)閑適生活的可愛。江湖上也有風(fēng)浪，但與官場風(fēng)波比較，則顯得可愛多了。而到"晚來風(fēng)定"時候，更有一番景致:新月當(dāng)空，釣絲不動，水平如鏡，上下天光，表里澄徹。作者用洗煉的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫。"釣絲閑"、"上下是新月"，寫水靜，空靜，一切皆靜的周圍環(huán)境。而這幅靜態(tài)的畫面上，作者最后加上奇妙的一筆--一只縹緲的孤鴻，明滅于遠(yuǎn)空，那是靜的背景上的一個動點(diǎn)，而它的動感不是來自位置的移動而是來自光線的變化。這畫境還具有一種象征的意義:那風(fēng)平浪靜的江景，顯然是詞人"澄懷"的反映;那"縹緲孤鴻影"，也是一個自由出沒于江上的幽人的寫照。第一首詞上片以抒情起，下片以寫景結(jié)，用簡筆勾勒出詞人閑適生活的一個斷面。詞中寫實(shí)與象征手法結(jié)合，意境完整高遠(yuǎn)而又空靈。二、鐵凝《三月香雪》——象征性物象的理解【考點(diǎn)解讀】1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解2.對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞3.對比手法4.象征性物象的理解文本三月香雪鐵凝上世紀(jì)八十年代初，我寫過一個名叫《哦，香雪》的短篇小說，一個關(guān)于女孩子和火車的故事，香雪是小說的主人公。那時，我是一家文學(xué)雜志的小說編輯，工作之余我在小說《哦，香雪》那樣的山區(qū)農(nóng)村有過短暫的生活。還記得那是一個晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在北京與河北省交界處的一個小村下了車。站在高高的路基向下望去，就看見了村口那個破敗的小學(xué)校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭使這里的百姓年復(fù)一年在困頓中平靜地守著日子，沒有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別——這里無法耕種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞。這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上。我在一個晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的一列火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰會留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會為了一個年輕列車員而吃醋、不和，她們會為沒有看清車上某個女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車，火車也會借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們?；疖嚿系娜藗冇肋h(yuǎn)不會留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去做交易，交易成功，火車也開動了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征了，火車沖進(jìn)深山的同時也沖進(jìn)香雪的心。三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名旅游風(fēng)景區(qū)的一部分，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風(fēng)景。從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主，她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊?！睆那八齻儼崖糜握f成“流油”——“真是一樁流油的事哩”。而香雪們的下一代也已成人。時間在前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)在飛奔，人類的物質(zhì)文明在過去二百年里發(fā)生的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前五千年。我愿意擁抱高科技帶給人類所有的進(jìn)步和幸福，但巨大的物質(zhì)力量最終并不是我們生存的全部依據(jù)，它應(yīng)該是巨大精神力量的預(yù)示和陪襯。如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫道，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。回望1983年3月，我面前呈現(xiàn)的是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。（《人民日報(bào)》2018年6月16日，有刪改）問題1下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“三月香雪”就是指三月帶著清香的、潔白的雪，文章結(jié)尾以“一場晶瑩的香雪”對標(biāo)題做了照應(yīng)。B．作者作為文學(xué)雜志編輯，她審視著小說故事的發(fā)生地，認(rèn)為火車給這個貧窮閉塞的農(nóng)村帶來了沖擊。C．作者指出“香雪們的下一代也已成人”，強(qiáng)調(diào)在時代變革后，精神追求必然替換物質(zhì)追求成為主流。D．本文中作者講述了小說《哦，香雪》的創(chuàng)作動機(jī)，并且在35年后肯定了小說的社會前瞻性和啟發(fā)性。答案A解析B.“認(rèn)為火車給這個貧窮閉塞的農(nóng)村帶來了沖擊”說法錯誤，原文為“這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)”，作者以點(diǎn)評式的話語，寫出了火車給山村帶來的影響和變化，表達(dá)了她深沉的感慨，“帶來了沖擊”的說法過于片面。C.“精神追求必然替換物質(zhì)追求成為主流”說法于文無據(jù)，原文“有的則成為家庭旅館的女店主，她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價值……而香雪們的下一代也已成人”，主要介紹了鄉(xiāng)村物質(zhì)和精神的變化，但并沒有說精神追求必然替換物質(zhì)追求成為主流。D.“并且在35年后肯定了小說的社會前瞻性和啟發(fā)性”說法錯誤，原文“純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜”，不是肯定了小說的社會前瞻性，而是講述香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜。問題2下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用白描的手法，勾勒出“我”下火車后從路基上向下看所見到的學(xué)校場景——破敗落后，無序混亂。B．“一斤掛面足能換得一只肥雞”，作者通過夸大物品間的價值落差，表現(xiàn)了山區(qū)的拮據(jù)寒酸、滯重封閉。C．“少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車”，把火車比作戀人，刻畫了少女渴望火車到來的熱切。D．作者在文末描繪了一幅鳥鳴山青圖，寄寓了她對精神發(fā)展、心靈成長后社會純凈、清新美好的歡悅之情。答案D解析D.“寄寓了她對精神發(fā)展、心靈成長后社會純凈、清新美好的歡悅之情”說法錯誤，應(yīng)該是寄托了作者對山村的美好懷念與誠摯期待。問題3本文多處運(yùn)用對比手法，請結(jié)合內(nèi)容具體分析。答案①山區(qū)農(nóng)村貧窮閉塞，三十五年間成為旅游風(fēng)景區(qū)，開放富裕，形成對比，展現(xiàn)出物質(zhì)文明的高速發(fā)展；②從前的香雪們貧窮卑微，向往美好，渴求變化；如今的香雪們從容自信，有經(jīng)濟(jì)意識，形成對比，反映出人們思想的變化。③物質(zhì)文明的高速發(fā)展與精神發(fā)展、心靈成長速度形成對比，揭示文章主旨：即使科技進(jìn)步時代發(fā)展，也依然要保有和珍惜溫暖與清新的美德。解析本題考查分析概括文中使用對比的內(nèi)容及其作用。文章第二段寫自己八十年代在小村看見的貧困山區(qū)面貌，“這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的”，而“三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名旅游風(fēng)景區(qū)的一部分”，山區(qū)過去的貧窮閉塞與現(xiàn)在的開放富裕形成對比?！扒笞兊臒嵬坪醪辉谀昀系囊淮砩希窃谀切┡⒆拥难凵窭?、行動上……她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的一列火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊……她們對火車仍然一往情深”曾經(jīng)生活在山村的女孩們貧窮卑微，向往著美好和變化；而現(xiàn)在，“從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主，她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價值”，她們自信從容，有經(jīng)濟(jì)意識。“如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女……當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力”，時代的發(fā)展進(jìn)步與人們?nèi)耘f不忘過去純真溫暖的對比，凸顯文章主旨。問題4在鐵凝的《哦，香雪》和本文中，“火車”這一物象被寄寓了豐富的內(nèi)涵，極具象征性。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓@個物象的理解。答案①“火車”是現(xiàn)代文明的象征?！盎疖嚒笔恰跋阊﹤儭绷私猬F(xiàn)代文明的一個小小窗口，它讓貧窮山區(qū)的女孩們有了向往與憧憬美好生活的愿望，帶給女孩們美好的感受。②“火車”又是富足美好的物質(zhì)生活的象征?！盎疖嚒笔潜疚闹懈淖兩絽^(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙?，而是切?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過上了富足美好的生活。解析本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。①“火車”代表的是現(xiàn)代文明?！耙韵阊┑难酃猓疖嚭豌U筆盒就是文明和文化的象征”，可知“火車”代表的是現(xiàn)代文明?！懊客砥唿c(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車”成了“香雪們”“夢想的開始”“希冀的起點(diǎn)”，它讓少女們開始向往、憧憬外面世界，所以“火車”代表的是少女們對美好生活的向往與憧憬。②“火車”是富足美好的物質(zhì)生活的象征。經(jīng)過三十五年，“火車”不僅是她們了解世界的一個小小窗口，而且?guī)砹烁嗟奈镔|(zhì)財(cái)富，“衣著干凈時新”“懂得價值”，與從前“一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別--這里無法耕種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞”“用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒”等情況已經(jīng)截然不同了，“火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里”，“火車”是改變山區(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙睿乔袑?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過上了富足美好的生活。問題5在鐵凝的筆下，火車被寄寓了豐富的內(nèi)涵，請結(jié)合小說《哦，香雪》與本文，談?wù)勀銓@極具象征性的物象的理解。答案①“火車”是《哦，香雪》中少女們了解現(xiàn)代文明的一個小小窗口，它讓貧窮山區(qū)的女孩們有了向往與憧憬美好生活的愿望，帶給女孩們美好的感受，“火車”是文明的象征；②“火車”又是本文中改變山區(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙睿沁^上了富足美好的生活，切實(shí)地改變了他們貧苦的條件，“火車”是物質(zhì)文明的象征。解析本題考查從不同層面挖掘文本深層內(nèi)涵的能力?！盎疖嚒笔乾F(xiàn)代文明的代表，它沖入了深山，深深刻在了向往著美好的純樸少女們的心里，讓少女們開始向往、憧憬外面世界。經(jīng)過三十五年，“火車”不再僅僅只是她們了解世界的一個小小窗口，而是帶來了更多的物質(zhì)財(cái)富，讓純樸的“香雪”們也不再能堅(jiān)守從前質(zhì)樸的價值觀，她們成為了自己夢想中的那種人，“衣著干凈時新”“懂得價值”，與從前“一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別——這里無法耕種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞”“用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒”等情況已經(jīng)截然不同了，從這些方面來說，“火車”是啟發(fā)少女們向往現(xiàn)代文明的美好事物?！究碱}對接】一、基礎(chǔ)組合：托爾斯泰故居——問號作用閱讀下面的文字，完成題目。今天去訪問托爾斯泰故居。這是我心儀已久的地方。到了俄國，能不去拜訪托爾斯泰嗎？他給了我們那么偉大的作品，這些作品讓我們激動，引發(fā)我們思考，給我們無比美好的享受。我們怎么能不心存感激？托爾斯泰莊園，名字叫雅斯納亞·玻里亞納。莊園遠(yuǎn)看是一片非常美麗的森林。粗大的角樹、菩提樹，美麗的樺樹，蓬勃瀟灑的楓樹，遠(yuǎn)近高低像大家庭中的兄弟姐妹，個個高大俊美。雨珠掛在樹葉上，在一片翠綠中間，亮晶晶，好像散落的水晶。散發(fā)著香草、泥土香的空氣，延伸至村外的林蔭道，讓人輕松愉快。四周有河流環(huán)繞，還有幾個小的湖泊，湖邊?？恐遏~的木船。托爾斯泰的故居就坐落在這一片森林中。兩層樓，不算很大。漆著白和綠的油漆，與森林合為一體，很美。天氣好的時候，陽光透過綠葉，灑向空地，明媚燦爛。1．下列各句中的問號，和文中“我們怎么能不心存感激”后的問號作用相同的一項(xiàng)是()A．除了他能去，誰能呢？你嗎？你能去嗎？B．是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動群眾。C．他叫什么名字？D．你怎么竟敢這樣欺騙消費(fèi)者？2．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用的比喻進(jìn)行簡要分析。

3．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“他給了我們那么多引發(fā)我們思考，讓我們激動，給我們美好享受的作品。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

一、基礎(chǔ)組合：托爾斯泰故居【答案】1D【解析】文中“我們怎么能不心存感激”后的問號是表示反問語氣，抒發(fā)強(qiáng)烈情感。A項(xiàng)，問號表示特指問。B項(xiàng)，問號表示設(shè)問。C項(xiàng)，問號表示向?qū)Ψ桨l(fā)問。D項(xiàng)，問號表示反問語氣，抒發(fā)強(qiáng)烈情感。故選D。]2①句中把樹比作人，體現(xiàn)了比喻的相似性。(比喻具有相似性)②高低不同的樹和大家庭中高矮不同的兄弟姐妹在外形上相似。(外形上)③多種多樣的樹在數(shù)量上和兄弟姐妹在人數(shù)上多有相似點(diǎn)。(數(shù)量上)④多種多樣的樹在一起，和大家庭也有相似點(diǎn)。(整體上)【解析】比喻具有相似性”是指本體和喻體之間的相似性，解答時要注意找尋?！按执蟮慕菢?、菩提樹，美麗的樺樹，蓬勃瀟灑的楓樹，遠(yuǎn)近高低像大家庭中的兄弟姐妹”，“像”是比喻詞，把各種樹比作大家庭中的兄弟姐妹?！按执蟆薄懊利悺薄芭畈獮t灑”“遠(yuǎn)近高低”是樹的外形，這與大家庭中高矮不同的兄弟姐妹相似；“粗大的……美麗的……樹”是說樹的種類多，“大家庭中的兄弟姐妹”是說兄弟姐妹的數(shù)量多，這是喻體和本體在數(shù)量上的相似；各種各樣的樹聚在一起與大家庭中兄弟姐妹聚在一起是相似的。解答時可以從這些方面分析相似性。3.①原句是短句，句式活潑，有力度。②原文先是“讓我們激動”，后是“引發(fā)我們思考”，相比于改句，更符合事物的邏輯順序。③原文的修飾成分“偉大”“無比”，更能突出托爾斯泰作品的意義和影響?！窘馕觥课闹小八o了我們那么偉大的作品，這些作品讓我們激動，引發(fā)我們思考，給我們無比美好的享受”是感嘆托爾斯泰作品給我們帶來的影響，“偉大”突出作品的意義，“無比”則是突出作品給讀者帶來的享受，改句把這兩個詞語刪除就沒有了這樣的效果；從句子之間的關(guān)系來看，文中“讓我們激動”“引發(fā)我們思考”“給……享受”三者之間存在邏輯順序，應(yīng)是先“激動”，然后“引發(fā)思考”，改句“引發(fā)我們思考，讓我們激動……”則不合邏輯順序；從句式的角度來看，文中先說“給……作品”，接著說“作品”“讓……”“引發(fā)……”“給我們……”，使用短句，而改句“他給了我們……的作品”使用的是長句，不如文中短句活潑有力。二、葉梅《根河之戀》——象征意義根河之戀葉梅①根河是鄂溫克人【1】的母親河。②春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。③傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。KS5U&④一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。⑤其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？⑥因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動啊?、邽鯚釥枅D在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷念與報(bào)答。⑧我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。⑨人類到了21世紀(jì)，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。⑩我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。?這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。?根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。?陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1．下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．恬然：自然放松，沉靜從容B．袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C．盤算：精打細(xì)算D．曼妙：舞姿輕盈而美麗2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B．烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活。3．第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）