國本學(xué)科學(xué)家鄧實與《國圖》

國本學(xué)科學(xué)家鄧實與《國圖》

清朝末年，有許多著名學(xué)者以“學(xué)漢學(xué)、保國”為口號，開展學(xué)術(shù)研究，從事政治文化活動，對社會產(chǎn)生了重大影響。他們被稱為漢學(xué)學(xué)派。國粹派有自己的組織——國學(xué)保存會,有自己的學(xué)術(shù)陣地——《國粹學(xué)報》,有固定的活動場所——上海四馬路老巡捕房東首惠福里,有比較周密的管理制度——財務(wù)報告制度,有專門的藏書樓——上海四馬路老巡捕房東面辰字24號。國粹派還曾經(jīng)組織編寫《國學(xué)教科書》、《各省鄉(xiāng)土教科書》,刊刻《國粹叢書》、《國粹叢編》、《神州國光集》,創(chuàng)辦國粹學(xué)堂、國粹圖書館等等,有聲有色,頗為熱鬧。國粹派是一個組織管理工作做得比較好的學(xué)術(shù)流派,行政首腦是鄧實,文字主帥是劉師培,精神領(lǐng)袖是章太炎,其他代表性人物還有黃節(jié)、陳去病、馬敘倫、陸紹明、柳亞子等,后來王國維也曾積極為《國粹學(xué)報》撰寫過稿件。鄧實(1877—1948),字秋枚,廣東順德人,近代知名詩人鄧方(秋門)的兄長,著名學(xué)者黃節(jié)的同學(xué),其主要著作有《史學(xué)通論》、《政治通論》、《民史總敘》、《古學(xué)復(fù)興論》、《國學(xué)講習(xí)記》、《國學(xué)真論》、《國學(xué)原論》、《國學(xué)微論》、《國學(xué)通論》、《國學(xué)今論》等。鄧實出生在上海,早年就想著用學(xué)問來報效國家。他想得最多的一個問題就是如何使學(xué)問走出書齋,對國家和社會發(fā)揮實際效用。為此他曾經(jīng)創(chuàng)辦過一個叫“湖海有用文會”的組織,專門“講求有用之文”。鄧實認(rèn)為要想使學(xué)問對國家有用,就必須向西方先進(jìn)國家學(xué)習(xí),所以鄧實早年買了許多翻譯過來的外國書,在父親教導(dǎo)下每日抄寫。抄書過程中,他漸漸懂得了一個道理:要想革除中國數(shù)千年來的弊病,就必須“大采西政西藝之良者”,僅僅修修補(bǔ)補(bǔ)是不行的。然而他又發(fā)現(xiàn),盡管西方國家非常強(qiáng)盛,但也存在許多毛病。所以在采用西方列國“富強(qiáng)”之術(shù)、“與天下人士共奮于新政新藝之理”的時候,也不應(yīng)忘記本國傳統(tǒng),要善于把二者結(jié)合起來。他說,15世紀(jì)是歐洲古學(xué)復(fù)興之世,20世紀(jì)則是亞洲古學(xué)復(fù)興之世。西學(xué)入華使很多人感到吃驚,實際上西學(xué)與我國先秦諸子的思想大都相符,所以“中法”和“西法”無所謂中西,無所謂新舊,只有把古今中外的制度學(xué)問“會而通之”,才能算得上是“通人”。為實現(xiàn)自己溝通新舊中西、對國家有所實際貢獻(xiàn)的志愿,鄧實主辦了兩個雜志:1902年2月在上海創(chuàng)辦的《政藝通報》,1905年2月創(chuàng)辦的《國粹學(xué)報》,其中《國粹學(xué)報》是“國學(xué)保存會”的機(jī)關(guān)報。鄧實說他辦《政藝通報》的目的是輸入歐洲的新知識,用來了解當(dāng)時的外部世界,以博通中外政治、藝學(xué),闡發(fā)東西方政治大家、科學(xué)大家最新絕精的學(xué)理;辦《國粹學(xué)報》則是為了發(fā)揮國學(xué),以便了解中國古代歷史。兩個刊物加在一起是為了包羅古今,造成對國家有用的實際學(xué)問,感發(fā)人們的愛國心。著名歷史學(xué)家顧頡剛15歲時讀到《國粹學(xué)報》時曾經(jīng)被其深深吸引,并從此思想發(fā)生變化,由此足見國粹派在當(dāng)時的影響。鄧實在編雜志、寫文章的同時,還做了許多行政管理和學(xué)術(shù)組織工作,例如為開辦國學(xué)保存會,他帶頭捐出開辦費(fèi)300元,還捐出藏書3000冊,各種雜志1000冊。國學(xué)保存會藏書樓開辦伊始收集的五六萬卷藏書,基本上都是鄧實、黃節(jié)、劉師培三人捐獻(xiàn)的。鄧實還籌備了每月的國學(xué)講習(xí)會,聘請劉師培等人為講師,并把講稿編為《國學(xué)講義錄》,每月出一冊,共用三年時間完成。國學(xué)保存會積極從事國學(xué)普及工作,編寫國學(xué)教科書,并列入計劃予以推行。編寫工作由劉師培任總編輯,鄧實任總參校。他們認(rèn)為編寫新式國學(xué)教科書是普及國學(xué)最重要的工作,因為廢除科舉制度后,新式學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生,需要大量的教科書,而當(dāng)時社會上流行的國學(xué)教科書不是譯自日本,就是草率陋劣,沒有應(yīng)用價值。國學(xué)保存會既然以保存國學(xué)為己任,就不能聽任“五千余年光明俊偉之學(xué)術(shù)”如此廢棄下去,所以他們計劃按照新式學(xué)堂的章程,用兩年時間重新編寫五種國學(xué)教科書,把我國五千年學(xué)術(shù)中精要重大的內(nèi)容皆融會在教科書中。少年兒童學(xué)習(xí)了這些教科書就能對國學(xué)有一個基本了解,然后再去學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識,才能成就大事業(yè)。教科書出版后,公私學(xué)校均采用當(dāng)作課本,清政府的學(xué)部也予以承認(rèn),并夸贊教科書宗旨純正,文理明通。劉師培編寫的《中國歷史教科書》則被學(xué)者贊譽(yù)為“中國史書中空前之著述”。劉師培(1884—1919),字申叔,號左庵,江蘇儀征人。1902年劉師培認(rèn)識了革命黨人林白水,后來又相繼認(rèn)識了章太炎、蔡元培、章士釗、謝無量等人,立即投身于“攘除清廷、光復(fù)漢族”的革命洪流中,開始大量撰寫文章,口誅筆伐,銳利無比。1903年8月,劉師培署名“無畏”發(fā)表了《黃帝紀(jì)年說》,提出廢除帝王紀(jì)年,采用黃帝紀(jì)年。晚清學(xué)者曾提出過四種歷史紀(jì)年法:康有為主張孔子紀(jì)年法,章太炎主張西周共和紀(jì)年法,高夢旦主張世界通用耶穌紀(jì)年法,劉師培主張黃帝紀(jì)年法。劉師培的主張反映了革命黨人的政治見解。他說,黃帝是中華民族的祖先,是中華文化的締造者,“吾輩以保種為宗旨,故用黃帝降生為紀(jì)年”。用黃帝紀(jì)年可以激發(fā)漢族人的生存競爭意識,促進(jìn)國家復(fù)興?？墒聦嵣宵S帝紀(jì)年并不科學(xué),所以孫中山就任臨時大總統(tǒng)以后,很快改用公歷,但劉師培的黃帝紀(jì)年說在當(dāng)時對打破傳統(tǒng)的帝王紀(jì)年法、沖破專制網(wǎng)羅、向科學(xué)紀(jì)年法過渡還是作出了貢獻(xiàn)的。1903年,劉師培還撰寫了一部著名的著作《攘?xí)?署名“光漢子”,借歷史宣傳革命,被譽(yù)為“空前杰作”。當(dāng)時有人作詩贊譽(yù):“此書即麟經(jīng),讀之當(dāng)奮起?！边€有人說,讀了這書再也不相信梁啟超的改良主張了。此后劉師培擔(dān)任了蔡元培在上海主持的《警鐘日報》主筆,與陶成章、高旭、陳去病、鄒容等人一起進(jìn)行革命活動,出版了《中國民約精義》等著作,被稱為東亞的盧梭。當(dāng)時劉師培非常激進(jìn),自稱是“激烈派第一人”,他說“激烈”有三大好處,一是無所顧忌,二是敢于破壞,三是鼓動人民。他說著書、出版、演說,其宗旨都要激烈,“要著書莫要怕殺頭,激烈派的人都是不怕殺頭的人”。國學(xué)保存會成立后,劉師培成為《國粹學(xué)報》最重要的撰稿人,發(fā)表了大量論著。不論是逃避清廷追捕還是流亡日本,他都沒有忘記給《國粹學(xué)報》撰寫文章,僅1905年一年里,年僅22歲的劉師培就撰寫了《讀左札記》、《國學(xué)發(fā)微》、《周末學(xué)術(shù)史序》、《兩漢學(xué)術(shù)發(fā)微論》、《漢宋學(xué)術(shù)異同論》、《南北學(xué)派不同論》、《中國民族志》、《古政原始論》、《文說》、《理學(xué)字義通釋》、《論文雜記》、《小學(xué)發(fā)微》、《讀書隨筆》、《古學(xué)起源論》、《倫理教科書》、《經(jīng)學(xué)教科書》、《中國文學(xué)教科書》、《中國歷史教科書》、《中國地理教科書》等大量文稿,還有許多詩詞、傳記、隨筆。1937年著名學(xué)者錢玄同整理完成了劉師培的著作,題為《劉申書