高考政治新課標(biāo)一輪總復(fù)習(xí)配套必修三

第4課文化的繼承性與文化發(fā)展課標(biāo)要求·考綱研析1.近年來高考題側(cè)重于運(yùn)用漫畫案例等具體材料考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等問題。備考時(shí)要綜合分析對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、影響文化發(fā)展的主要因素、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等知識點(diǎn)2.要把握本課的主要知識點(diǎn)，包括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響、教育的作用、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的重要因素、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。還要注意與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識結(jié)合起來掌握文化的繼承與發(fā)展：(1)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(3)影響文化發(fā)展的主要因素(4)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1.解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理2.理解教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響備考提示考綱呈現(xiàn)課標(biāo)要求知識梳理·自主預(yù)習(xí)考點(diǎn)梳理一、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響(考點(diǎn)1)

1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)繼承性：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。(2)相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征；它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(3)鮮明的民族性：鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。2.傳統(tǒng)文化的影響(作用)(1)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶。(2)傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。①傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的開展起積極作用。②反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(考點(diǎn)2)1.正確態(tài)度(1)要繼承：“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)：①對于傳統(tǒng)文化中符合社會開展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。②對于傳統(tǒng)文化中不符合社會開展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗〞，自覺地加以改造或剔除。(2)要開展：要推陳出新，革故鼎新。2.正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺興旺。(2)每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面開展，更好地創(chuàng)造新生活。三、影響文化開展的重要因素(考點(diǎn)3)1.主要因素：社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動、教育。2.教育(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。(2)教育對文化傳承的作用。①教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑〞，把文化傳遞給下一代(選擇、傳遞)。②教育以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程，使人“站在前人的肩膀上〞從事文化創(chuàng)造。③隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。四、文化繼承與開展的關(guān)系(考點(diǎn)4)1.二者關(guān)系：繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必然要求。繼承與開展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。2.正確處理二者關(guān)系(1)在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承，這就是文化傳承。(2)把握好文化繼承與開展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建專家伴讀1.連線區(qū)分傳統(tǒng)文化的繼承性。2.始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问?。今年清明?jié)，獻(xiàn)花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式成為很多地方人們寄托哀思的方式。(1)材料表達(dá)了傳統(tǒng)文化的哪些特征？【提示】傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性。(2)我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化？【提示】①堅(jiān)持正確態(tài)度，做到“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。②把握好文化繼承與開展的關(guān)系，做到不斷推陳出新，革故鼎新。【點(diǎn)撥】正確對待傳統(tǒng)文化，一要繼承，二要開展。3.判一判(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定著文化的開展方向。(√)(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對文化開展的影響是根本性的。 (×)(3)文化傳承就是文化繼承。 (×)4.近年來，國家對教育的投入不斷增加。國家之所以重視教育，是因?yàn)锳

A.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能B.教育是我國當(dāng)前的中心任務(wù)C.教育是文化傳播的唯一途徑D.國家實(shí)施科教興國戰(zhàn)略5.辨析：對傳統(tǒng)文化，要先繼承后開展?！咎崾尽课幕^承與開展是統(tǒng)一的，是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承，因而不存在先后順序問題。社會聚焦·課堂探究社會聚焦傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂2021年底，?中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材?正式發(fā)布。該套教材不僅選取了?弟子規(guī)??聲律啟蒙??論語??孫子兵法??道德經(jīng)?等國學(xué)經(jīng)典，同時(shí)還參加了?中國傳統(tǒng)歷法與節(jié)日??中國茶文化??中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)欣賞??中國傳統(tǒng)音樂欣賞?等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化與藝術(shù)的精粹內(nèi)容。此套教材的一大特色就是，教材當(dāng)中不但有被公認(rèn)的，常被口頭傳誦的名篇，還有介紹中國傳統(tǒng)文化常識的內(nèi)容，比方，書法、瓷器、中醫(yī)與兒童保健、農(nóng)歷節(jié)假日、中華曲藝等。時(shí)下，國學(xué)熱在各地方興未艾，誦讀經(jīng)典在青少年中蔚然成風(fēng)，而此套教材的發(fā)行，更是開啟了一條傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的新路。也有助于廣闊學(xué)生系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，也能幫助青少年在潛移默化中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。問題探究

1.傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，就是要從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，就是要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。那么，應(yīng)如何認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用？【提示】(1)①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征；它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。(2)傳統(tǒng)文化的作用：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶。②傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的開展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。2.傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，需要我們正確甄別和對待。我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化，才能發(fā)揮其積極作用？【提示】(1)傳統(tǒng)文化是在長期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶，在現(xiàn)實(shí)生活中仍然發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，需要我們?nèi)嬲J(rèn)識和對待。(2)要批判繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。要開展傳統(tǒng)文化，做到推陳出新，革故鼎新?？枷蝾A(yù)測傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。正確看待傳統(tǒng)文化的作用，弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于當(dāng)今文化和社會開展具有重要的意義。高考命題很可能以傳統(tǒng)文化的繼承和學(xué)習(xí)活動為背景，考查對傳統(tǒng)文化的繼承、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、繼承與開展的關(guān)系。創(chuàng)新訓(xùn)練1.有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化充滿了糟粕，阻礙了中國的開展。這種觀點(diǎn) 〔〕①正確。傳統(tǒng)文化阻礙了個(gè)人和社會進(jìn)步②錯(cuò)誤。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的根底上不斷開展③錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不能以偏概全④正確。必須全面否認(rèn)傳統(tǒng)文化，中華文化才能開展A.①② B.③④C.②③ D.①④答案C解析傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會變遷，就會促進(jìn)社會的開展，故應(yīng)該批判繼承，應(yīng)選②③。2.金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽節(jié)。每到這一天，人們會登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。這說明 〔〕①傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬A.①② B.②③C.①③ D.③④答案B解析本小題考查的是傳統(tǒng)文化。不能講傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承，①不符合題意，傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，④的說法錯(cuò)誤，所以選擇B。3.時(shí)下有些地方、有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。電影清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識之士擔(dān)憂：中國文化，特別是文藝將何去何從？以下對傳統(tǒng)文藝認(rèn)識正確的選項(xiàng)是 〔〕A.對傳統(tǒng)文藝堅(jiān)決拋棄B.中華傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成局部C.傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是難以突破的D.中國傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表答案B解析本小題考查的是傳統(tǒng)文藝。對傳統(tǒng)文化堅(jiān)決拋棄的說法是錯(cuò)誤的，A不符合題意。C的說法是錯(cuò)誤的，中國傳統(tǒng)文藝也不是以古代典型建筑為代表，D不符合題意，所以選擇B。核心考點(diǎn)·題眼突破核心考點(diǎn)1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和影響【真題調(diào)研】1.“公期〞是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期〞，人們都要拜祭“公祖〞，舉行“過火山〞“上刀梯〞“貫鐵杖〞等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌〞“賽書法〞“賽技能〞，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這說明民俗節(jié)日 〔〕①表達(dá)了民族心理和情感，富有民族文化韻味②是傳統(tǒng)文化的組成局部，具有相對穩(wěn)定性③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志④是長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿.①② B.①④C.②③ D.③④【解析】此題考查民俗節(jié)日，就是考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。③④說法不合題意?！敬鸢浮緼【題眼突破】1.區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化(1)文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部的精神活動及其產(chǎn)品的總稱。包括意識形態(tài)局部和非意識形態(tài)局部。由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。文化具有世界性和民族性兩個(gè)特征。文化有先進(jìn)與落后之分。(2)傳統(tǒng)文化是在長期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。其中有優(yōu)秀的局部和落后的局部，應(yīng)批判地繼承。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會前進(jìn)的精神動力，它在本質(zhì)上是一定社會先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，又對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的開展起著巨大的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化≠古代文化中國古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，它是針對文化的時(shí)代劃分的；傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和。2.關(guān)于傳統(tǒng)文化的三個(gè)“W〞(1)是什么(What)——傳統(tǒng)文化的含義、特征(2)為什么(Why)——正確對待傳統(tǒng)文化的原因①文化對社會的開展、個(gè)人的成長會產(chǎn)生重要影響。②傳統(tǒng)文化活潑在人民群眾中，與人民群眾的生活密切相關(guān)。③傳統(tǒng)文化既有民族的精華，也有民族的積垢，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使國家興旺、個(gè)人開展。(3)怎么辦(How)——正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度①要繼承：“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。②要開展：要正確處理繼承與開展的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新。遷移訓(xùn)練12021年為雙閏年，長達(dá)384天的農(nóng)歷龍年包含了兩個(gè)立春日，即正月十三立春(2021年2月4日)和臘月二十四再次立春(2021年2月4日)，民間素有：“兩頭春，宜嫁娶〞的習(xí)俗，選擇在今年結(jié)婚的新人特別多，從而帶旺了各地的婚慶市場。由此可見 〔〕A.傳統(tǒng)習(xí)俗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會開展B.對待傳統(tǒng)習(xí)俗要“取其精華，去其糟粕〞C.傳統(tǒng)習(xí)俗是維系民族生存與開展的精神紐帶D.傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生持久影響【解析】注意體會材料的含義，材料主要表達(dá)了傳統(tǒng)習(xí)俗對人們生產(chǎn)生活的影響，因此只有D符合題意。A說法錯(cuò)誤；B、C與題意無關(guān)?！敬鸢浮緿核心考點(diǎn)2文化的繼承與發(fā)展【真題調(diào)研】2.(2012·福建)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有（）①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要防止出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力③不符合社會開展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A.①③ B.②④C.①② D.③④【解析】此題考查文化繼承與開展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的作用等知識。解答此題的關(guān)鍵在于讀懂漫畫中文字的含義，知道如何對待傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故①說法錯(cuò)誤。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故②錯(cuò)誤。對于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動民族文化的繁榮，故③④正確。【答案】D【題眼突破】

1.“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”二者都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說是一個(gè)前后相繼的過程聯(lián)系側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重點(diǎn)在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕內(nèi)涵區(qū)別推陳出新，革故鼎新取其精華、去其糟粕2.繼承與開展之間的關(guān)系(1)是什么：文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到開展。繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必然要求，繼承與開展，是同一過程的兩個(gè)方面。(2)為什么：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分。其中的精華局部，能夠?qū)ι鐣c人的開展起積極作用；相反，傳統(tǒng)文化中的糟粕那么會起阻礙社會進(jìn)步和人的開展的消極作用。傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會生活的變遷，就能發(fā)揮其積極作用；如果一成不變，就會產(chǎn)生消極作用。所以，必須對傳統(tǒng)文化有所繼承，更要有所開展。(3)怎么辦：在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承；批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度