部編初中歷史七年級(jí)上冊(cè)期中論述題訓(xùn)練

部編初中歷史七年級(jí)上冊(cè)期中論述題訓(xùn)練期中沖刺【論述題專練25題】考查范圍：七上第1—11課1．大江、大河流域常常是文化發(fā)祥和繁榮的地區(qū)之一。你的家鄉(xiāng)附近有沒有大江大河呢？如果有的話請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在你的家鄉(xiāng)任選一個(gè)值得開發(fā)或加強(qiáng)建設(shè)的人類遺址或人文景觀，并簡要說明理由；如果沒有的話，請(qǐng)你選擇書本的一個(gè)人類遺址或人文景觀做簡要介紹。（不少于40字）【答案】沒有。半坡人原始居民：距今約6000年，位于黃河流域的陜西西安，住著半地穴式圓形房屋，種植粟，會(huì)使用磨制石器、制作骨器、角器等。飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚，制作彩陶和樂器；會(huì)紡織、制衣。【詳解】本題屬于開放型試題，言之有理即可。如沒有。半坡人原始居民：距今約6000年，位于黃河流域的陜西西安，住著半地穴式圓形房屋，種植粟，會(huì)使用磨制石器、制作骨器、角器等。飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚，制作彩陶和樂器；會(huì)紡織、制衣。2．談一談：你對(duì)“中華五千年文明”的認(rèn)識(shí)。通過不斷的考古發(fā)明證實(shí)，在距今約5000年，長江流域和黃河流域進(jìn)入了早期文明?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)“中華五千年文明”的認(rèn)識(shí)。最后將自己的認(rèn)識(shí)寫成一片小短文，字?jǐn)?shù)不限?！敬鸢浮恐腥A文明源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，中華文化對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力?！驹斀狻窟@是一道開放題，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課內(nèi)外所學(xué)知識(shí)，暢談對(duì)中華五千年文明的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。結(jié)合所學(xué)可得出中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，中華文化對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力。言之有理即可。3．閱讀下列史料，以“河”為主題，闡述中國文明的起源、發(fā)展和多樣性，且運(yùn)用史論結(jié)合的方法進(jìn)行論述。（要求：主題明確、觀點(diǎn)鮮明，論證充分）

亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河

－幼發(fā)拉底河、印度河－恒河、黃河－長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。廣袤富饒的平原，碧波蕩漾的水鄉(xiāng)，遼闊壯美的草原，浩瀚無垠的沙漠，奔騰不息的江海，巍峨挺拔的山脈，承載和滋潤了多彩的亞洲文明?！敬鸢浮坷鹤匀坏乩憝h(huán)境的不同不僅促使產(chǎn)生了多彩的亞洲文明，也導(dǎo)致中國境內(nèi)文明形態(tài)的豐富多樣。我國原始農(nóng)耕分布在大江大河流域，大河流域地勢較為平坦，水源充足，土地肥沃，便于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于南方地區(qū)氣候溫暖濕潤，雨水充沛，產(chǎn)生了河姆渡為代表的長江流域原始農(nóng)耕生活，主要種植水稻，居住在干欄式房屋里；北方地區(qū)干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，產(chǎn)生了半坡為代表的黃河流域原始農(nóng)耕生活，種植粟，居住在半地穴式房屋里，此后人類有了固定的食物來源，開始走向定居，制造陶器，創(chuàng)造文字，挖掘水井等，總之，河流影響到了中國文明的產(chǎn)生、發(fā)展。【詳解】本題屬于開放型試題，言之有理，酌情給分。注意做到史論結(jié)合，主題明確、觀點(diǎn)鮮明、論證充分。自然地理是人類歷史活動(dòng)的基礎(chǔ)。可以從地形、氣候等自然條件特別是大江大河影響原始社會(huì)早期居民的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式和生產(chǎn)方式等文明要素進(jìn)行分析。4．請(qǐng)根據(jù)下列圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇80—100字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性）

湖南炎陵炎帝陵廟里的炎帝像

黃帝陵【答案】人文初祖五六千年前，黃河流域活動(dòng)著幾大部落，炎帝、黃帝部落展開了一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，組成部落聯(lián)盟，后來打敗了東方蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族。相傳炎帝教民開墾耕種，發(fā)明紡織、制作樂器琴瑟、制陶等；黃帝制造船只、發(fā)明弓箭等。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。

【詳解】本題屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，擬定具體的論題，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。材料圖片分別反映了炎帝、黃帝，結(jié)合所學(xué)可擬定標(biāo)題為：人文初祖，解答時(shí)選擇自己熟悉的角度，就炎帝、黃帝之間的聯(lián)系，結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析論述：五六千年前，黃河流域活動(dòng)著幾大部落，炎帝、黃帝部落展開了一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，組成部落聯(lián)盟，后來打敗了東方蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族。相傳炎帝教民開墾耕種，發(fā)明紡織、制作樂器琴瑟、制陶等；黃帝制造船只、發(fā)明弓箭等。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。5．歷史上，中華民族生生不息，勤勞、智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢，留下了豐厚的文明遺產(chǎn)。假如你是一名導(dǎo)游，請(qǐng)就下圖黃帝陵遺址，以《傳說中的黃帝》為題寫一段解說詞，涉及人物主要貢獻(xiàn)三點(diǎn)以上，闡明黃帝在中華文明中的地位與影響，并談?wù)勀銓?duì)遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)之間關(guān)系的理解。行文流暢，字?jǐn)?shù)150字左右?！敬鸢浮勘绢}屬于自由發(fā)揮題型，需要學(xué)生正確掌握黃帝的相關(guān)知識(shí)，準(zhǔn)確運(yùn)用史實(shí)論述問題?！驹斀狻勘绢}屬于自由發(fā)揮題型，需要學(xué)生正確掌握黃帝的相關(guān)知識(shí)，準(zhǔn)確運(yùn)用史實(shí)論述問題，例如：我的解說詞的題目是《傳說中的黃帝》，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”，黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊(cè)，黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂；與炎帝部落走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成了后來華夏族的主體；我對(duì)遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)之間關(guān)系的理解是遠(yuǎn)古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史．并已被考古發(fā)掘所證實(shí)；同時(shí)遠(yuǎn)古傳說是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張；歷史事實(shí)，則完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

6．請(qǐng)閱讀以下材料，從中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述，寫一篇80~120字的小短文。（要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確；史實(shí)正確；條理清晰，語句通順，表述完整）夏王桀在位時(shí)期，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗，最終被商的首領(lǐng)湯所滅。商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民，最終被武王所滅。西周在周幽王統(tǒng)治時(shí)期，朝政腐敗，社會(huì)各種矛盾激化。周幽王重用奸臣虢石父主持朝政，加重對(duì)百姓的剝削，西周王朝最后被犬戎族所滅。【答案】暴政亡國暴政必將導(dǎo)致亡國。夏、商、西周末年都出現(xiàn)了暴君的殘暴統(tǒng)治，他們昏庸無道，殘害人民，激化社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致朝代的滅亡，得民心者得天下，失民心者失天下。統(tǒng)治者統(tǒng)治殘暴，不僅害己，更害百姓，甚至害整個(gè)國家。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓，政策制定應(yīng)該符合人民心愿，用人要唯才是舉，廣納諫言。荒淫無度、暴膚成性的國君必將被人民拋棄。【詳解】觀點(diǎn)：根據(jù)材料“夏王桀在位時(shí)期，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗，最終被商的首領(lǐng)湯所滅。商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民，最終被武王所滅。西周在周幽王統(tǒng)治時(shí)期，朝政腐敗，社會(huì)各種矛盾激化。周幽王重用奸臣虢石父主持朝政，加重對(duì)百姓的剝削，西周王朝最后被犬戎族所滅。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映夏商周最后的君主實(shí)行暴政，最終導(dǎo)致亡國，由此可歸納出觀點(diǎn)為：暴政亡國。

論述，根據(jù)觀點(diǎn)，從夏商周滅亡的根本原因以及啟示等方面回答，符合史實(shí)，言之有理即可，如：暴政必將導(dǎo)致亡國。夏、商、西周末年都出現(xiàn)了暴君的殘暴統(tǒng)治，他們昏庸無道，殘害人民，激化社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致朝代的滅亡，得民心者得天下，失民心者失天下。統(tǒng)治者統(tǒng)治殘暴，不僅害己，更害百姓，甚至害整個(gè)國家。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓，政策制定應(yīng)該符合人民心愿，用人要唯才是舉，廣納諫言。荒淫無度、暴膚成性的國君必將被人民拋棄。7．【夏商周的衰亡與歷史發(fā)展】材料：歷史總是驚人的相似，夏商周三代末代君主往往是暴君，如夏朝最后一位國王統(tǒng)治時(shí)期，國力表落，這位國王不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗。類似的事件也發(fā)生在商朝和西周的末代君主身上，最后他們的統(tǒng)治都被推翻了。根據(jù)材料，圍繞夏商周三代的衰亡及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自定一個(gè)你想論述的觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)中國歷史的相關(guān)史實(shí)，加以闡述或說明。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚）【答案】觀點(diǎn)：得民心者得天下，失民心者失天下（或得道多助，失道寡助）。論述：夏桀是歷史上有名的暴君，荒淫奢侈，殘暴無道，使得民怨沸騰，最終導(dǎo)致了夏的滅亡。商朝的最后一個(gè)國王商紂王是個(gè)有名的暴君，他修筑豪華的宮殿園林，盡情享受，施用炮烙等酷刑，鎮(zhèn)壓人民。周厲王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，導(dǎo)致了國人暴動(dòng)。周幽王沉湎酒色，不理國事，在位期間各種社會(huì)矛盾急劇尖銳化，政局不穩(wěn)，為政腐敗。結(jié)論：得民心者得天下，失民心者失天下，得道多助，失道寡助?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“夏朝最后一位國王統(tǒng)治時(shí)期，國力表落，這位國王不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗。類似的事件也發(fā)生在商朝和西周的末代君主身上，最后他們的統(tǒng)治都被推翻了”，可得出“得民心者得天下，失民心者失天下（或得道多助，失道寡助）”的觀點(diǎn)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏、商、西周三代之所以滅亡，都是因?yàn)樗麄兊膰浅埍?jīng)常欺略百姓，引起了百姓們的強(qiáng)烈不滿，從而使得百姓們發(fā)動(dòng)起義，使得他們的王朝滅亡，統(tǒng)治者只有勤政愛民，才會(huì)贏得人民的支持，國家才會(huì)長治久安，結(jié)合課本史實(shí)得出夏桀是歷史上有名的暴君，荒淫奢侈，殘暴無道，使得民怨沸騰，最終導(dǎo)致了夏的滅亡，商朝的最后一個(gè)國王商紂王是個(gè)有名的暴君，他修筑豪華的宮殿園林，盡情享受，施用炮烙等酷刑，鎮(zhèn)壓人民，周厲王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，導(dǎo)致了國人暴動(dòng)，周幽王沉湎酒色，不理國事，在位期間各種社會(huì)矛盾急劇尖銳化，政局不穩(wěn)，為政腐敗，得出結(jié)論：得民心者得天下，失民心者失天下，得道多助，失道寡助。

8．請(qǐng)依據(jù)下面圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇80～120字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性）

司母戊鼎

三星堆出土的金面具【答案】題目：我國青銅器具有極高的研究價(jià)值論述：商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超。其中的代表有司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器；2021年在四川省三星堆出土的金面具。反映了當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，用來制造不同用途的器具。鑄造技術(shù)采用“泥范鑄造法”。到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。結(jié)論：司母戊鼎和三星堆出土的金面具的出世，對(duì)這些器物的研究有利于對(duì)中國古代文化深層次的研究。對(duì)近代中國文化的發(fā)展也有積極的推動(dòng)作用。由此可知，我國青銅器具有極高的研究價(jià)值?！驹斀狻勘绢}為開放性題，言之有理即可，根據(jù)評(píng)分要求：題目自擬為我國青銅器具有極高的研究價(jià)值，要求史實(shí)正確，語句通順，表述完整。給分要點(diǎn)：題目：圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系，圖一是商周時(shí)期的司母戊鼎，是迄今為止世界上出土的最重的青銅器。圖二是2021年在四川省三星堆出土的金面具。由兩幅圖可以看出中國古代工匠已經(jīng)掌握了利用不同金屬元素的比例來制作不同用途的器具，已經(jīng)掌握了制模、雕刻紋飾、澆筑液態(tài)金屬等工序，對(duì)這些器物的研究有利于對(duì)中國古代文化深層次的研究。對(duì)近代中國文化的發(fā)展也有積極的推動(dòng)作用。由此可知，我國青銅器具有極高的研究價(jià)值。史實(shí)正確，線索清晰；語句通順，表述完整。若小短文不足80字，酌情扣分。

9．閱讀材料，完成下列要求。材料：甲骨文，是中國日前可見，最早的成熟文字。有了甲骨文，中華文明就有了記滎與傳承的工具。經(jīng)過演變傳承，從祖先的心里流副較們的指尖。從此，從個(gè)體到族群，所有的情感、知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)，通過文字，一代代流傳下來，中華文明得以塑迨與傳揚(yáng)。此刻，我們寫出的橫豎撇捺，曾經(jīng)一-筆一劃地刻在骨頭上。因?yàn)榭坦?，所以銘心。閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）【答案】觀點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長。論述：商朝時(shí)期的甲骨文成為維系中華民族的根，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，是漢字形成與發(fā)展的重要階段，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，我國的文字就是從甲骨文不斷演化而來的，很多字體至今仍在使用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想非?；钴S，各種學(xué)說蓬勃興起，相互影響，取長補(bǔ)短，最終形成"百家爭鳴”的局面，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中華民族的傳統(tǒng)文化上深深地留下了足跡。結(jié)論︰綜上所述，中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，中華文化源遠(yuǎn)流長積淀著中華民族最深層的精神追求。觀點(diǎn)2：甲骨文是我國重要的國寶。論述：甲骨文是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字，已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，甲骨文對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。甲骨文記載內(nèi)容十分豐富，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，甲骨文成為研究我國上古時(shí)期歷史的寶貴資料。我國的文字是從甲骨文不斷演化而來的，有了甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具，使中華文明得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

結(jié)論：綜上所述，甲骨文是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，對(duì)中華文明的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。其他觀點(diǎn)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要我們繼承與發(fā)揚(yáng)。符合題意的其他觀點(diǎn)均可?！驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。材料反映了甲骨文及其影響，提煉的觀點(diǎn)可以是中華文化源遠(yuǎn)流長、甲骨文是我國重要的國寶、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要我們繼承與發(fā)揚(yáng)等，答題時(shí)選擇自己熟悉的角度，如選擇甲骨文是我國重要的國寶，可結(jié)合所學(xué)甲骨文是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響；甲骨文記載內(nèi)容十分豐富，甲骨文成為研究我國上古時(shí)期歷史的寶貴資料；我國的文字是從甲骨文不斷演化而來的，有了甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具等史實(shí)分析論證。綜上所述，甲骨文是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，對(duì)中華文明的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。10．閱讀材料，完成下列要求。材料：漢字是歷史上最古老的文字之一，也是當(dāng)今世界上延續(xù)至今仍為全球華人廣泛使用的文字。遠(yuǎn)在公元前十四世紀(jì)，它已經(jīng)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的文字體系了，此前還有漫長的歷史。中國是四大文明古國，唯一文字還能夠成為活化石，被今天所認(rèn)識(shí)的文字就是甲骨文。在地球上，只有幾種文字比漢字早，最出名的是在另外兩個(gè)古老的文化策源地上出生的古埃及的象形文字和兩河流域的楔形文字……不過這兩種古老的文字，早在公元前后已經(jīng)被埋在滾滾黃沙和斷垣殘壁之下了，……而中華民族的甲骨文距今天3500年，卻能夠被全國人民所識(shí)別，……中華文字發(fā)展出高妙的書法文化，歷經(jīng)數(shù)千年仍然生生不息地存在著。由于漢字的通行面特別廣，歷史特別長，我們民族的寶貴遺產(chǎn)靠它保存下來的也特別多。包括哲學(xué)的、科學(xué)的、歷史的、文學(xué)的，代表著我們民族文化的全部結(jié)晶。通過漢字我們可以看到三千多年前的狀況，聽到兩千多年前的百家爭鳴。總之，漢字對(duì)我們民族文化的傳承有著莫大的貢獻(xiàn)?！幾酝踉来ā吨袊鴷ǖ慕?jīng)典傳承與當(dāng)下危機(jī)》等（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，指出“遠(yuǎn)在公元前十四世紀(jì)”的中國朝代名稱。

（2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】（1）商朝（2）觀點(diǎn)：1中國漢字源遠(yuǎn)流長，對(duì)中華民族文化的傳承起著重大作用。2．中華民族的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，我們要大力發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。論述：漢字是歷史上最古老的文字之一，世界上唯一還能夠成為文字活化石，被今天所認(rèn)識(shí)的文字就是甲骨文。我們民族的寶貴遺產(chǎn)靠它保存下來的特別多，漢字對(duì)我們民族文化的傳承有著莫大的貢獻(xiàn)。儒家學(xué)說是春秋時(shí)期孔子所創(chuàng)，儒家所倡導(dǎo)的仁、為政以德、有教無類等思想主張，經(jīng)歷后代的傳承和發(fā)展，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重組成部分，對(duì)中華民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華民族的傳統(tǒng)文化上下五千年，歷史悠久，博大精深，具有強(qiáng)大的生命力，它是民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，國家統(tǒng)一的向心力?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“遠(yuǎn)在公元前十四世紀(jì)”結(jié)合所學(xué)可知商朝建立于公元前16世紀(jì)，可知此時(shí)是商朝。（2）根據(jù)材料“中國是四大文明古國，唯一文字還能夠成為活化石，被今天所認(rèn)識(shí)的文字就是甲骨文……由于漢字的通行面特別廣，歷史特別長，我們民族的寶貴遺產(chǎn)靠它保存下來的也特別多。包括哲學(xué)的、科學(xué)的、歷史的、文學(xué)的，代表著我們民族文化的全部結(jié)晶。”可以總結(jié)出一個(gè)觀點(diǎn)：中國漢字源遠(yuǎn)流長，對(duì)中華民族文化的傳承起著重大作用。闡述：主要從漢字產(chǎn)生的時(shí)間久遠(yuǎn)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行分析。首先從漢字是歷史上最古老的文字之一，世界上唯一還能夠成為文字活化石，被今天所認(rèn)識(shí)的文字就是甲骨文講清歷史悠久。其次從我們民族的寶貴遺產(chǎn)靠它保存下來的特別多，漢字對(duì)我們民族文化的傳承有著莫大的貢獻(xiàn)。如政治方面、科技、思想等對(duì)中華民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從而使中華民族文化具有強(qiáng)大的生命力，成為民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，國家統(tǒng)一的向心力。11．閱讀材料，完成下列要求。材料

春秋五霸的爭霸戰(zhàn)略各不相同，各有特色。齊桓公之所以能成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主，主要是因?yàn)樗m時(shí)對(duì)內(nèi)改革，任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國的國力不斷增強(qiáng)。對(duì)外，他打著“尊天子，攘四夷”的策略。晉文公的政治，經(jīng)濟(jì)策略是尊王、利民?！白鹜酢笔刮墓跔幇赃^程中師出有名，“利民”指整頓內(nèi)政，重用人才，發(fā)展生產(chǎn)。他的這些努力，使晉國的國力強(qiáng)盛，奠定了晉文公的霸主地位。在春秋的爭霸過程中，有的諸侯國被消滅，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)大，諸侯國數(shù)量逐漸減少。

——摘編自陳恩林《論春秋五伯的爭霸戰(zhàn)略》(1)根據(jù)材料指出春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。(2)閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述?！敬鸢浮?1)齊桓公(2)主題：改革有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展論述：齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國的國力不斷增強(qiáng)，使齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主，晉文公整頓內(nèi)政，重用人才，發(fā)展生產(chǎn)，使晉國的國力強(qiáng)盛，奠定了晉文公的霸主地位。戰(zhàn)國時(shí)期，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，提高了秦國的地位，經(jīng)過商鞅變法，秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。由此可得出，改革有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“齊桓公之所以能成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主”可知，春秋時(shí)期，最先稱霸的齊桓公。在爭霸過程中，齊桓公提出了“尊王攘夷”的旗號(hào)，擴(kuò)充疆界，任用管仲進(jìn)行改革，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。（2）根據(jù)材料“齊桓公之所以能成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主，主要是因?yàn)樗m時(shí)對(duì)內(nèi)改革，任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國的國力不斷增強(qiáng)”可歸納出改革有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生圍繞主題，結(jié)合材料反映的齊桓公稱霸、晉文公稱霸、商鞅變法等史實(shí)以及影響等方面進(jìn)行論述，符合史實(shí)，言之有理即可，如：齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國的國力不斷增強(qiáng)，使齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主，晉文公整頓內(nèi)政，重用人才，發(fā)展生產(chǎn)，使晉國的國力強(qiáng)盛，奠定了晉文公的霸主地位。戰(zhàn)國時(shí)期，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，提高了秦國的地位，經(jīng)過商鞅變法，秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。由此可得出，改革有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

12．閱讀材料，完成要求。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！妒酚?周本紀(jì)》有人說，春秋時(shí)代的爭霸戰(zhàn)爭給人們帶來了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)化起了破壞作用延緩了歷史的發(fā)展。也有人說春秋時(shí)代的爭霸給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難，但也使社會(huì)在戰(zhàn)斗中發(fā)展，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，你是怎樣認(rèn)為的呢?【答案】春秋時(shí)代的爭霸戰(zhàn)爭始社會(huì)帶來了種種災(zāi)難，但社會(huì)也在戰(zhàn)爭中成長，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)期，是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過渡的時(shí)期，新舊階級(jí)之間，各階級(jí)、階層之間的斗爭復(fù)雜而又激烈。春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭隨著一些小國被滅，各國的統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到了人才，經(jīng)濟(jì)，民生的重要性，于是備國爭相搶人才，為人才提供名利，人才們的掏負(fù)也開始實(shí)現(xiàn)。人才們所推行的方法慢慢形成了說派，于是百家爭鳴出現(xiàn)了，百家爭鳴這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國古代交化有著非常深友的影響?！驹斀狻勘绢}為開放性試題，沒有固定答案。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料中的兩個(gè)觀點(diǎn)都是比較片面的，可以選擇其中的進(jìn)行論述，也可以綜合進(jìn)行論述。如果選擇春秋時(shí)代的爭霸戰(zhàn)爭給人們帶來了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)化起了破壞作用延緩了歷史的發(fā)展的觀點(diǎn)，可以從春秋爭霸戰(zhàn)爭帶來的負(fù)面作用的方面進(jìn)行闡述；如果選擇春秋時(shí)代的爭霸給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難，但也使社會(huì)在戰(zhàn)斗中發(fā)展，推動(dòng)了歷史的發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，可以從春秋爭霸戰(zhàn)爭帶來的客觀積極作用進(jìn)行論述。也可以綜合兩個(gè)觀點(diǎn)，從正反兩方面論述春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響。

13．改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的方式之一。閱讀材料，回答問題。商鞅生平大事年表時(shí)間主要活動(dòng)公元前390年商鞅出生于衛(wèi)國，好“刑名之學(xué)”公元前365年25歲時(shí)求仕魏國，未受重用公元前361年31歲西向入秦，取得秦孝公信任仕秦期間廷議變法，駁斥守舊勢力，掃除變法的障礙公元前356年第一次變法改革戶籍制度，實(shí)行連坐制度，不告發(fā)犯罪要處以腰斬之刑獎(jiǎng)勵(lì)軍功公元前350年第二次變法允許土地自由買賣確立縣制統(tǒng)一度量衡變法成效商鞅變法后，秦國迅速強(qiáng)大公元前338年秦孝公死后，商鞅遭誣陷，后兵敗被車裂商鞅死后秦惠文王時(shí)期仍執(zhí)行商鞅變法時(shí)確立的各項(xiàng)制度——整理自漆俠《中國改革史》、趙明《大變革時(shí)代的立法者：商鞅的政治人生》商鞅死后，歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)歷來褒貶不一，有人認(rèn)為他是薄情寡義的酷法者，也有人認(rèn)為他是一名偉大的改革家，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，表明你的觀點(diǎn)，并簡要進(jìn)行論述，（要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，論據(jù)充分，論述中至少提及材料中的兩個(gè)史實(shí)）

【答案】觀點(diǎn)：商鞅是一位偉大的改革家。論述：在諸子學(xué)說交互輪替的時(shí)代，商鞅排斥儒道，將賞罰刑名作為上層建筑的治政策略，引諸子思想入法家意識(shí)領(lǐng)域，著書立說，自成一派集法家各學(xué)派之大成，形成了體系的法制理論。商鞅作為法家學(xué)脈的一支，兼采法家各派刑名法術(shù)之學(xué)，在秦國實(shí)現(xiàn)了政治抱負(fù)，使“秦婦人嬰兒，皆言商君之法”，商鞅雖死而秦法未敗。經(jīng)過商鞅的一番改革，秦國有了較大的改變，客觀上促進(jìn)了秦國的發(fā)展，《史記》記載了商鞅推行改革之后的情形：“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！鄙眺弊兎ê蠼⒘吮容^完善的上層建筑運(yùn)行機(jī)制，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。商鞅全面總結(jié)了法家取得的前期成果，構(gòu)建了系統(tǒng)的學(xué)說體系并親身踐行，推動(dòng)了歷史的發(fā)展?！驹斀狻勘绢}為開放性試題，圍繞商鞅的主要事跡對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，言之有理即可，但需注意在論述的過程中至少提及材料中的兩個(gè)史實(shí)。由題干材料可知，材料主要反映的是商鞅在秦國的變法活動(dòng)及取得的成效。因此，可確定觀點(diǎn)為：商鞅是一位偉大的改革家。可從商鞅對(duì)法家學(xué)說的發(fā)展、在秦國的改革活動(dòng)及取得的成果進(jìn)行敘述。如：在諸子學(xué)說交互輪替的時(shí)代，商鞅排斥儒道，將賞罰刑名作為上層建筑的治政策略，引諸子思想入法家意識(shí)領(lǐng)域，著書立說，自成一派，集法家各學(xué)派之大成，形成了體系的法制理論。商鞅作為法家學(xué)脈的一支，兼采法家各派刑名法術(shù)之學(xué)，在秦國實(shí)現(xiàn)了政治抱負(fù)，使“秦婦人嬰兒，皆言商君之法”，商鞅雖死而秦法未敗。經(jīng)過商鞅的一番改革，秦國有了較大的改變，客觀上促進(jìn)了秦國的發(fā)展，《史記》記載了商鞅推行改革之后的情形：“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”商鞅變法后建立了比較完善的上層建筑運(yùn)行機(jī)制，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。商鞅全面總結(jié)了法家取得的前期成果，構(gòu)建了系統(tǒng)的學(xué)說體系并親身踐行，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。14．閱讀材料，完成下列要求。材料

李冰任蜀守時(shí)期，對(duì)都江堰等蜀中一批水利工程進(jìn)行過大規(guī)模整修，使四川的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展。實(shí)際上都江堰的修建與完善是一個(gè)歷史過程，在這個(gè)過程中，歷代水利專家、地方官員和勞動(dòng)人民都貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，都付出過辛勤勞動(dòng)。都江堰之所以與眾不同，在于其善于利用地勢、水勢、采取無壩分水，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、自動(dòng)灌溉。這一切說明都江堰工程充分順應(yīng)和利用了水的自然特性，實(shí)現(xiàn)了人水和諧。

——摘編自鄒禮洪《都江堰是“以水治水”的成功范例》(1)根據(jù)材料指出主持修建都江堰的人物。(2)閱讀材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）【答案】(1)李冰。(2)【示例1】觀點(diǎn)：我國古代勞動(dòng)人民有偉大的智慧和創(chuàng)造力。戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡郡守李冰充分利用當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件，采取無壩分水，建造了都江堰，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水等多方面綜合效益，實(shí)現(xiàn)了人水和諧。秦朝時(shí)，為了抵御匈奴的入侵，秦始皇派人修筑了舉世聞名的萬里長城，對(duì)維護(hù)國家邊境的安全起了很大的作用，是世界建筑奇跡之一。綜上所述，都江堰和長城是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力?！臼纠?】觀點(diǎn)：杰出人物對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅在秦孝公支持下主持變法，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一系列改革，大大增強(qiáng)了秦國的國力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時(shí)期，李冰充分利用當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件，采取無壩分水，建造了都江堰，實(shí)現(xiàn)了人水和諧，使成都平原成為“天府之國”，大大促進(jìn)了古代四川社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜上所述，杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展有著重大影響，發(fā)揮著重大的作用。

【示例3】觀點(diǎn)：豐富而優(yōu)秀的中華文化遺產(chǎn)澤被后人?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，他的核心思想是“仁”，對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。戰(zhàn)國時(shí)期修建的都江堰發(fā)揮著防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，至今仍造福于人民。綜上所述，中華民族曾創(chuàng)造了許多優(yōu)秀文化，并得到流傳，澤被后人，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！驹斀狻浚?）人物：根據(jù)材料“李冰任蜀守時(shí)期，對(duì)都江堰等蜀中一批水利工程進(jìn)行過大規(guī)模整修，使四川的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展?！笨芍?，主持修建都江堰的人物是李冰。公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。（2）觀點(diǎn)、論述：閱讀材料，圍繞其主題主要反映了李冰修建都江堰，都江堰是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力。這說明杰出人物對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)加以論述即可，做到史實(shí)準(zhǔn)確，語言流暢。如戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅在秦孝公支持下主持變法，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一系列改革，大大增強(qiáng)了秦國的國力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時(shí)期，李冰充分利用當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件，采取無壩分水，建造了都江堰，實(shí)現(xiàn)了人水和諧，使成都平原成為“天府之國”，大大促進(jìn)了古代四川社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜上所述，杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展有著重大影響，發(fā)揮著重大的作用。也可以確立觀點(diǎn)豐富而優(yōu)秀的中華文化遺產(chǎn)澤被后人。論述為：孔子創(chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，他的核心思想是“仁”，對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。戰(zhàn)國時(shí)期修建的都江堰發(fā)揮著防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，至今仍造福于人民。綜上所述，中華民族曾創(chuàng)造了許多優(yōu)秀文化，并得到流傳，澤被后人，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

15．請(qǐng)依據(jù)下面圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇80-120字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系性。）【答案】題目：偉大的水利工程——都江堰。表述：公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。李冰等經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，選擇高山與平原的交接處，利用地勢和河道，建造了這座大型的水利工程。都江堰建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧?！驹斀狻恳罁?jù)圖片反映的歷史信息“岷江”“內(nèi)江”“外江”“寶瓶口”“飛沙堰”等，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片中的水利工程是都江堰。故短文的題目為：偉大的水利工程——都江堰根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。李冰等經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，選擇高山與平原的交接處，利用地勢和河道，建造了這座大型的水利工程。都江堰建成之后，成都平原成為沃野。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。16．閱讀下列材料，回答問題。材料一:春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中……在理論上自成體系，標(biāo)新立異，其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。

——摘編自曲士培《中國大學(xué)教育發(fā)展史》材料二:見下表記述文獻(xiàn)出處若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治《墨子·兼愛（上）》賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之《韓非子·五蠹》夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無為為常《莊子》材料三:孔子是我國古代著名的思想家，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，其思想的核心是“仁”?？鬃铀v的“仁”，涵義十分寬泛，“仁者愛人”，“克己復(fù)禮為仁”則是其最主要的兩個(gè)內(nèi)容?？鬃訌?qiáng)調(diào)，“仁”既是人的內(nèi)在心理感情和自覺道德意識(shí)，也是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)以仁愛之心對(duì)待他人，進(jìn)而調(diào)和社會(huì)矛盾?？鬃铀v的“仁”，是同“禮”聯(lián)系在一起，只有克制自己，使自己的行為符合外在的道德規(guī)范?？鬃舆€是一個(gè)大教育家，創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，在教學(xué)中總結(jié)了教育規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，提出了自己的主張。例如：“知之為知之，不知為不知”“三人行必有我?guī)熝伞钡取?1)根據(jù)材料一指出，春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？(2)戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家對(duì)解決社會(huì)問題提出了各自的見解。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你對(duì)墨家、法家和道家的思想主張進(jìn)行歸納。(3)閱讀材料三，從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）【答案】(1)“百家爭鳴”的局面。(2)墨家：“兼愛”“非攻”；法家：以法治國，賞罰分明；道家：“無為而治”。

(3)觀點(diǎn)：孔子是我國偉大的思想家、教育家。論述：孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”的學(xué)說，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書?？鬃拥膶W(xué)說對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。（或孔子是一位大思想家就答思想方面的貢獻(xiàn)，是一位大教育家就答在教育方面的貢獻(xiàn)；還可以答既是一位大思想家也是一位大教育家，從兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)來闡述。）

【詳解】（1）局面：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)上出現(xiàn)了眾多的學(xué)派，如道家、法家、儒家等，并且不同學(xué)派宣傳自己的學(xué)說和主張，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。（2）墨家：根據(jù)材料“若使天下兼相愛，國與國不相攻”可得出墨家主張“兼愛”“非攻”；法家：根據(jù)材料“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之”可得出法家主張賞罰分明；根據(jù)材料“法莫如一而固，使民知之”可得出法家主張以法治國。道家：根據(jù)材料“夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無為為?！笨傻贸龅兰抑鲝垺盁o為而治”。（3）本題屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。材料內(nèi)容體現(xiàn)了對(duì)孔子的介紹，解答時(shí)選擇自己熟悉的角度，如可以選擇“孔子是我國偉大的思想家、教育家”的角度，結(jié)合所學(xué)孔子相關(guān)知識(shí)加以闡述；也可以選擇孔子思想主張產(chǎn)生的背景及其影響角度入手，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以回答即可。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰。如一下示例：觀點(diǎn)：孔子是我國偉大的思想家、教育家。論述：孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”的學(xué)說，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。孔子的學(xué)說對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。（或孔子是一位大思想家就答思想方面的貢獻(xiàn)，是一位大教育家就答在教育方面的貢獻(xiàn)；還可以答既是一位大思想家也是一位大教育家，從兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)來闡述。）

17．閱讀材料，完成下列要求。材料：百家爭鳴派別代表人物思想主張影響墨家墨子①主張“兼愛”“非攻”。②提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。儒家孟子①主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?。②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得到天下。③反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家莊子發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。法家

韓非①主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。②反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治?！幾圆烤幇妗稓v史·教師教學(xué)用書》七年級(jí)上冊(cè)(1)根據(jù)材料，簡述墨子的核心思想。(2)閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）【答案】(1)核心思想：“兼愛”“非攻”。(2)觀點(diǎn)：百家爭鳴為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。論述：戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“百家爭鳴”。如墨家的墨子，他主張“兼愛”“非攻”，提出要選舉賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉；儒家的孟子主張實(shí)行“仁政”。要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?，他還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭。儒家另一個(gè)代表人物荀子，主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家的代表人物莊子，他發(fā)展老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格；法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。韓非是法家的集大成者，他反對(duì)仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。這些學(xué)派之間展開激動(dòng)的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短，促進(jìn)了思想文化的繁榮。結(jié)論：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響?！驹斀狻浚?）核心思想：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中“①主張“兼愛”“非攻”。②提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉”可得出，墨子的核心思想為“兼愛”“非攻”。（2）本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)可知，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，即觀點(diǎn)為百家爭鳴為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。然后論據(jù)從儒、道、法、墨各派主張進(jìn)行分析論述即可。最后下結(jié)論。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。具體論述如下：

觀點(diǎn)：百家爭鳴為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。論述：戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“百家爭鳴”。如墨家的墨子，他主張“兼愛”“非攻”，提出要選舉賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉；儒家的孟子主張實(shí)行“仁政”。要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?，他還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一-切非正義的戰(zhàn)爭。儒家另一個(gè)代表人物荀子，主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家的代表人物莊子，他發(fā)展老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格；法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。韓非是法家的集大成者，他反對(duì)仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。這些學(xué)派之間展開激動(dòng)的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短，促進(jìn)了思想文化的繁榮。結(jié)論：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。18．中國要實(shí)現(xiàn)從文化大國到文化強(qiáng)國，還必須增強(qiáng)自身的文化自信。閱讀材料，回答問題。材料

創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊，都是中華文化史上百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創(chuàng)學(xué)派，并對(duì)宇宙、社會(huì)、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表縱橫八極的議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭鳴，中華文化精神的各個(gè)側(cè)面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向大致確定?！幾詮堘纺曛骶幍摹吨袊幕耪摗烽喿x以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚，200字左右）【答案】觀點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)意義重大；論述：百家爭鳴產(chǎn)生了一大批思想家，創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊，都是中國文化史上的第一批百科全書式的淵博學(xué)者，形成了中國歷史上群星璀璨的時(shí)代，促成了當(dāng)時(shí)中國思想的解放和文化繁榮的局面，是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，有力地推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展。是中國學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑階段，奠定了中國后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)中國文化甚至東方文化有著非常深刻的影響。可以說，沒有當(dāng)時(shí)的百家爭鳴，中國后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。

【詳解】本題為論述題，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚，邏輯明確，言之有理即可。據(jù)材料“創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊，都是中華文化史上百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創(chuàng)學(xué)派，”“中國文化精神的各個(gè)側(cè)面得以充分的展開和升華，中華民族的文化走向大致確定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提煉一個(gè)觀點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)意義重大；論述：百家爭鳴產(chǎn)生了一大批思想家，創(chuàng)立諸子學(xué)派的孔墨老莊，都是中國文化史上的第一批百科全書式的淵博學(xué)者，形成了中國歷史上群星璀璨的時(shí)代，促成了當(dāng)時(shí)中國思想的解放和文化繁榮的局面，是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，有力地推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展。是中國學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑階段，奠定了中國后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)中國文化甚至東方文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的百家爭鳴，中國后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。其他觀點(diǎn)例如：百家爭鳴推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展。論述:百家爭鳴產(chǎn)生了一大批思想家，促成了當(dāng)時(shí)中國思想的解放和文化繁榮的局面，有力地推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展。百家爭鳴中的儒家思想“仁、智、禮、智、信”等思想依然是我們現(xiàn)在所提倡的為人準(zhǔn)則，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)起到了要作用。我們國家所推崇的“依法治國”理念就是百家爭鳴中法家的主張，可見百家爭鳴的思想主張對(duì)于構(gòu)建法治社會(huì)的思想延續(xù)影響至今。綜上所述，百家爭鳴奠定了中國后世兩年多年精神文明基礎(chǔ)，對(duì)中國文化甚至東方文化有著非常深刻的影響。19．閱讀材料回答。材料

在戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家的各個(gè)學(xué)派、各種思想交錯(cuò)碰撞，既彼此批評(píng)博弈，又相互吸收交融，形成了為后世所稱到的“百家爭鳴”，在中國古代思想史上寫下了最為燦爛的篇章……在諸子百家當(dāng)中，儒家不走極端，講究仁義禮樂，追求天下和諧的秩序，他們懷有救濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想；韓非子提出君主專治，以法為教，以吏為師，禁止私學(xué)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，謀求國家富強(qiáng)……諸子百家異彩紛呈的思想文化遺產(chǎn)，塑造了中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、豐富多彩的獨(dú)特風(fēng)貌，塑造了這個(gè)民族的歷史以及未來。

——央視大型紀(jì)錄片《中國通史》解說詞第十六集：諸子百家請(qǐng)圍繞上述材料中關(guān)鍵詞“諸子百家、百家爭鳴、傳統(tǒng)文化”，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）【答案】觀點(diǎn)：諸子百家思想是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分（諸子百家的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響）。論述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，留下了豐富的思想文化。儒家的孔子和孟子，核心主張是“仁”，人與人之間要友善相處，國家要推行輕徭薄賦的統(tǒng)治，構(gòu)建和諧美好的理想社會(huì)；法家代表人物韓非子，主張改革進(jìn)取，提倡法治，建立中央集權(quán)國家，提高了行政效率，增強(qiáng)國家的實(shí)力。綜上所述，百家爭鳴所留下的是古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，古為今用?！驹斀狻扛鶕?jù)題干材料“諸子百家的各個(gè)學(xué)派、各種思想交錯(cuò)碰撞，既彼此批評(píng)博弈，又相互吸收交融，形成了為后世所稱到的‘百家爭鳴’，在中國古代思想史上寫下了最為燦爛的篇章”、“諸子百家異彩紛呈的思想文化遺產(chǎn)，塑造了中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、豐富多彩的獨(dú)特風(fēng)貌，塑造了這個(gè)民族的歷史以及未來?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響，因此可以確定觀點(diǎn)為：諸子百家思想是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分或諸子百家的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論述為：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，留下了豐富的思想文化。儒家的孔子和孟子，核心主張是“仁”，人與人之間要友善相處，國家要推行輕徭薄賦的統(tǒng)治，構(gòu)建和諧美好的理想社會(huì)；法家代表人物韓非子，主張改革進(jìn)取，提倡法治，建立中央集權(quán)國家，提高了行政效率，增強(qiáng)國家的實(shí)力。綜上所述，百家爭鳴所留下的是古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，古為今用。

20．對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，小紅和小華發(fā)生了分歧。見下圖：你同意誰的觀點(diǎn)？或者你有什么新觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說你的理由?！敬鸢浮渴纠唬和馇厥蓟适乔Ч乓坏圻@個(gè)觀點(diǎn)。秦始皇歷史功績巨大，他滅六國，統(tǒng)一全中國，結(jié)束春秋戰(zhàn)國以來的割據(jù)混戰(zhàn)局面，是我國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家的開創(chuàng)者。他建立中央集權(quán)制度，在地方推行郡縣制，有利于政局穩(wěn)定，鞏固國家的統(tǒng)一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他統(tǒng)一文字，使政令能在全國各地順利通行，也使不同地域的人民能夠順利溝通，有利于文化交流與發(fā)展。他統(tǒng)一貨幣、度量衡，有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，加強(qiáng)了各地交通往來。他派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城，安定了北部邊疆。他派人開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，便利了南北的水運(yùn)交通。他在位時(shí)的秦國是當(dāng)時(shí)世界上的大國之一?？傊?，秦始皇是我國古代一位功大于過的杰出的皇帝。示例二：同意秦始皇是個(gè)暴君的觀點(diǎn)，他在位期間實(shí)施了暴政，對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅，征調(diào)繁重的徭役和兵役，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，激化社會(huì)矛盾，還實(shí)行焚書坑儒，箝制了思想。正是由于他的暴政導(dǎo)致了秦末農(nóng)民起義，秦朝二世而亡。示例三：秦始皇是一個(gè)功大于過的皇帝。結(jié)合歷史功績和暴政作答。【詳解】本題是觀點(diǎn)類的論述說明題，可任意選擇一種觀點(diǎn)，如同意秦始皇是千古一帝這個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合秦始皇統(tǒng)一中國，英國統(tǒng)一的措施，對(duì)后世產(chǎn)生的積極影響角度概括，可得出秦始皇歷史功績巨大，他滅六國，統(tǒng)一全中國，結(jié)束春秋戰(zhàn)國以來的割據(jù)混戰(zhàn)局面，是我國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家的開創(chuàng)者。他建立中央集權(quán)制度，在地方推行郡縣制，有利于政局穩(wěn)定，鞏固國家的統(tǒng)一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他統(tǒng)一文字，使政令能在全國各地順利通行，也使不同地域的人民能夠順利溝通，有利于文化交流與發(fā)展。他統(tǒng)一貨幣、度量衡，有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，加強(qiáng)了各地交通往來。他派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城，安定了北部邊疆。他派人開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，便利了南北的水運(yùn)交通。他在位時(shí)的秦國是當(dāng)時(shí)世界上的大國之一。總之，秦始皇是我國古代一位功大于過的杰出的皇帝。

也可同意秦始皇是個(gè)暴君的觀點(diǎn)。論述量，結(jié)合秦始皇暴政的表現(xiàn)進(jìn)行概括，可得出他在位期間實(shí)施了暴政，對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅，征調(diào)繁重的徭役和兵役，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，激化社會(huì)矛盾，還實(shí)行焚書坑儒，箝制了思想。正是由于他的暴政導(dǎo)致了秦末農(nóng)民起義，秦朝二世而亡。示例三秦始皇是一個(gè)功大于過的皇帝。結(jié)合歷史功績和暴政作答。21．請(qǐng)觀察下列圖片中的兩個(gè)水利工程，結(jié)合其特點(diǎn)或影響寫一篇80~120字的小短文。（要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確；史實(shí)正確；條理清晰，語句通順，表述完整）

都江堰

靈渠【答案】參考例文：福澤后世的水利工程都江堰修成之后，原本多洪災(zāi)的成都平原成為天府之國，而且其至今仍在發(fā)揮作用，為后世留下光輝典范。靈渠的修建，方便了秦朝對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，同時(shí)也發(fā)揮了灌溉和防洪的作用，并沿用至今。這兩個(gè)都是福澤后世的水利工程。

【詳解】短文：此題相對(duì)開放，回答符合下列要點(diǎn)即可，題目必須符合材料，論述時(shí)，史實(shí)要典型，并揭示其意義，如，根據(jù)所學(xué)和材料可知，題目：福澤后世的水利工程。論述：都江堰修成之后，原本多洪災(zāi)的成都平原成為天府之國，而且其至今仍在發(fā)揮作用，為后世留下光輝典范。靈渠的修建，方便了秦朝對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，同時(shí)也發(fā)揮了灌溉和防洪的作用，并沿用至今。這兩個(gè)都是福澤后世的水利工程。22．公元前221年，秦始皇建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家，并推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)以《秦朝政權(quán)的鞏固》為題，寫一篇小短文。文中需涉及秦朝鞏固統(tǒng)一的措施四例，并寫清每項(xiàng)措施對(duì)國家發(fā)展的意義，之后說明秦朝的疆域。要求語言流暢，史實(shí)準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)150-200字之間?！敬鸢浮壳爻?quán)的鞏固；論述：秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，加強(qiáng)了對(duì)全國的統(tǒng)治；秦統(tǒng)一文字，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展；統(tǒng)一貨幣，有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流；秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。秦朝的疆域，東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國之一?！驹斀狻扛鶕?jù)材料得出題目秦朝政權(quán)的鞏固，論述的時(shí)候從秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：文字統(tǒng)一、貨幣統(tǒng)一、車軌統(tǒng)一的意義以及疆域的位置進(jìn)行闡述即可，如秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，加強(qiáng)了對(duì)全國的統(tǒng)治；秦統(tǒng)一文字，使政令能夠在全國各地