淺析夏目漱石的《心》

淺析夏目漱石的《心》

一、《心》中所表達(dá)的厭世觀對(duì)夏目推擦的影響在《心》中，夏目消毒的“k”一詞從出生到很短的時(shí)間內(nèi)被其親生父母送到?jīng)]有孩子的醫(yī)生家，然后長期被醫(yī)生送回原來的家?！癒”的這種人生經(jīng)歷正是上文中介紹的夏目漱石的人生經(jīng)歷的折射。作為家中最后一個(gè)孩子,在夏目漱石出生之前,夏目漱石的家庭已經(jīng)有了四個(gè)男孩三個(gè)女孩,而夏目漱石出生之時(shí),夏目漱石的父親已經(jīng)年近五十,夏目漱石的母親也已經(jīng)四十歲了,夏目漱石的父母這種年齡生下夏目漱石感覺自己很沒有面子,對(duì)夏目漱石的出生深感厭惡,這也就導(dǎo)致夏目漱石在自己的童年便經(jīng)歷了兩次被送給別人家收養(yǎng)的悲慘經(jīng)歷,盡管最后由于夏目漱石的家庭的男子都喪失了繼承家業(yè)的能力,在十歲的時(shí)候,夏目漱石重新返回了自己的家庭,但是十歲之前的悲慘經(jīng)歷已經(jīng)給夏目漱石的心靈帶來了不可磨滅的傷害,這也就形成了夏目漱石在《心》中所表達(dá)的厭世觀,對(duì)夏目漱石的文學(xué)創(chuàng)作也中造成了很大的影響。在《心》中,夏目漱石還對(duì)“K”所上的夜校的教師們以辦學(xué)的名義,每個(gè)月都強(qiáng)迫學(xué)生、蒙騙社會(huì)人士籌措學(xué)費(fèi)的描寫?！癒”的這種經(jīng)歷正是夏目漱石青年時(shí)期在自己就讀于大學(xué)預(yù)科班時(shí)兼職在本所江東私塾當(dāng)教師的人生經(jīng)歷的體現(xiàn)。除此之外,夏目漱石還通過對(duì)《心》中“K”成為了洋文學(xué)的隊(duì)長以及“K”立志學(xué)習(xí)英國文學(xué)、“K”愛好于學(xué)習(xí)中國書籍,得到了左國史漢的文學(xué)啟迪的經(jīng)歷的描寫,充分的在自己的文學(xué)作品之中宣傳了自己的思想世界,也通過對(duì)“K”事跡的描寫表達(dá)了夏目漱石對(duì)傳統(tǒng)的日本社會(huì)的象征的懷念與向往。在《心》中,夏目漱石所刻畫的“K”出生于寺院,在日常的生活中,“K”經(jīng)常會(huì)說“精進(jìn)”這一詞語,在筆者眼中,“K”的人生經(jīng)歷乃至于他的原型夏目漱石的所有的行為舉動(dòng)都深深地符合“精進(jìn)”這一詞語。在文中描述的“K”的日常生活中,“K”一直注重在不斷學(xué)習(xí)的過程之中,不能僅僅把自己的目的放在精進(jìn)自己的學(xué)識(shí)之上,與此同時(shí),還要通過對(duì)自己意志的磨練,讓自己成為一個(gè)意志堅(jiān)定的人,為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的,在《心》中,有多個(gè)“K”置身于逆境而奮斗不止的文學(xué)片段,這也是夏目漱石的人生態(tài)度的完美寫照。在夏目漱石刻畫的“K”這個(gè)形象上,大部分體現(xiàn)的是夏目漱石的人生理念,是夏目漱石關(guān)于儒教倫理道德身體力行的再現(xiàn)。但是,夏目漱石并沒有拘泥與此,夏目漱石采用了自我批判的文學(xué)手法,通過《心》的另一個(gè)主人公“先生”之口對(duì)“K”的一些行為進(jìn)行了深刻的批判,這何嘗不是夏目漱石對(duì)自己的一些人生思想的批判與總結(jié)。在《心》的一些文學(xué)片段中,夏目漱石描述“K”有著一直精進(jìn),為文學(xué)理想獻(xiàn)身的高尚情懷,但是在“K”的實(shí)際生活中,“K”卻缺乏一種堅(jiān)強(qiáng)的意志,“K”的意志十分脆弱,還時(shí)常伴有嚴(yán)重的精神衰弱問題,在一些文學(xué)片段里面,夏目漱石描述了“K”分不清楚習(xí)慣困難與克服忍耐困難的區(qū)別。二、“區(qū)域”—《心》的主人公“先生”和“K”的人生觀在夏目漱石描述的“K”的人生歷程之中,“K”立志于獻(xiàn)身文學(xué)事業(yè)的道,但是這種理想?yún)s與“K”的現(xiàn)實(shí)生活有著很大的鴻溝,這種巨大的落差甚至讓“K”患上了神經(jīng)衰弱的病痛,也讓“K”對(duì)自己的人生充滿了厭惡之感。在《心》的最后,“K”與“先生”卷入了三角戀,最終敗北而自殺,這也與“K”意志上的不堅(jiān)定有很大關(guān)系,體現(xiàn)了人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距面前存在的巨大痛楚,是夏目漱石關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的差距的思想觀念的真實(shí)反映和寫照。夏目漱石的文學(xué)作品《心》的兩個(gè)主人公“先生”和“K”是有著兩種截然不同的生活背景的兩個(gè)人。在文中,“先生”是一個(gè)單純而善良的青年學(xué)生,擁有著不錯(cuò)的家庭背景。但是,自從“先生”的父母不幸雙雙去世之后,“先生”因?yàn)椴豢锨鼜挠谧约菏甯笇?duì)自己的包辦婚姻失去了自己所有家產(chǎn)。除此之外,“先生”還受到了不理解自己親戚朋友的漠視和敵對(duì),這一切的情節(jié)都讓“先生”感受到了人世間的險(xiǎn)惡,“先生”也從此認(rèn)識(shí)到世界上不存在任何可以信任的感覺,只有自己才能夠去主宰自己的命運(yùn),“先生”已經(jīng)成為了一個(gè)擁有極端個(gè)人主義人生觀的人。夏目漱石描述的“K”則更多的像是對(duì)自己人生的一種折射,在文中,“K”出生于一個(gè)信仰真宗的宗教家庭,雖然在很小的時(shí)候“K”就被不喜歡自己的父母送給了別人收養(yǎng)。但是,在“K”的內(nèi)心世界里面,還是有著根深蒂固的佛家思想,這也就最終導(dǎo)致了“K”與自己養(yǎng)父、養(yǎng)母的最終決裂。除此之外,“K”還是一個(gè)擁有著很高人生抱負(fù)的人,他立志于獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè),立志于學(xué)習(xí)好英國文學(xué)來報(bào)效社會(huì),感覺到通過自己的努力終有一天會(huì)取得成功,但是,隨著理想和現(xiàn)實(shí)的落差不斷地出現(xiàn),“K”的人生希望正在一步步的遠(yuǎn)離“K”而去,并最終導(dǎo)致“K”成為了一個(gè)極端敏感脆弱的人,在數(shù)次理想破滅后最終陷入絕望,進(jìn)而在與“先生”的三角戀爭奪失敗后,選擇了自殺。在文中,“K”和“先生”從小便是一對(duì)很好的朋友,但是最終兩個(gè)人卻因?yàn)橥瑫r(shí)喜歡上“房東小姐”而決裂,“K”也因此對(duì)人生徹底絕望,選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。與此同時(shí),“先生”也因?yàn)椤癒”的自殺而陷入了痛苦之中,“先生”的靈魂也經(jīng)常受到自己的拷問,在“先生”以后的人生日子里,“先生”常常陷入酗酒的狀態(tài),試圖麻痹自己的內(nèi)心,擺脫痛苦,但是最終這些行為被證明是無濟(jì)于事的,“先生”最終也陷入了和“K”一樣的對(duì)人生充滿厭惡的厭世情緒之中。“K”在年輕的時(shí)候接受的是日本傳統(tǒng)社會(huì)的武士道精神和儒家思想精神,“K”后來在大學(xué)預(yù)科班中又接受了西方自由博愛的現(xiàn)代思想。但是,“K”再把這兩種思想進(jìn)行融合時(shí)卻失敗了,這也就導(dǎo)致“K”無論是哪一種思想觀念都具備不完善的特征,“K”雖然立志于獻(xiàn)身先進(jìn)的西方理念去拯救這個(gè)社會(huì),但是又不具備現(xiàn)代思想的堅(jiān)忍不拔的意志,最終導(dǎo)致在理想和現(xiàn)實(shí)的落差之前,“K”的思想世界崩潰了。在文中,“K”一直都在強(qiáng)調(diào)自己對(duì)文學(xué)知識(shí)的精進(jìn)要求,具體的要求