《中國人失掉自信力了嗎》

我生在中國我長在中國我們是中國人嘿嘿嘿噢噢噢噢噢噢噢噢噢上下五千年巍巍大中華埋藏一輩子一顆中國心千百年滄桑歷史的塵埃五千年文明中國的情懷井岡山精神我們永發(fā)揚長征精神照耀中國延安精神永放光芒西柏坡精神代代永相傳天安門上空五星紅旗飄革命的傳統(tǒng)我們永不忘噢噢噢我們是中國人我們有一顆中國心我們是中國人我們有一份中國情我們是中國人我們有一個中國夢中國人一起來中國人同呼吸中國人同命運中國人一起來中國人同和諧中國人同歡樂中國人站起來中國人加油中國人加油中國人加油炎黃子孫胸懷理想人民子弟兵情暖大中華歡樂的微笑灑向東西南北沸騰的中華好像巨龍騰飛奧林匹克精神感動中國世界天下盛世歲月我們共同舉杯啊啊啊我們是中國人我們有一顆中國心我們是中國人我們有一份中國情我們是中國人我們有一個中國夢我們是中國人我們有一顆中國心我們是中國人我們有一份中國情我們是中國人我們有一個中國夢我們是中國人我們是中國人我們是中國人我們是中國人我們是中國人中國人失掉自信力了嗎魯迅初三語文組授課者：陳天生2013.10教學目標與重難點教學目標：學習駁論的寫法（樹靶子、直接反駁、間接反駁相結合）；領悟魯迅語言魅力；弘揚愛國主義精神，增強民族自信心。重難點：教學目標1。本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時開始使用的筆名。偉大的文學家、思想家和革命家。作者介紹時代背景:

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。議論文基本常識議論文按論證方式可分為：立論文和駁論文本文是一篇駁論文：立論文就是我們通常所說的通過擺事實、講道理來證明作者所提出的觀點或主張是正確的這類文章。這種文體一般是先提出對方錯誤的實質，或直接批駁，或間接批駁；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此可見魯迅雜文風格之一斑1、字詞積累2、初步掌握本文的論證結構。

讀課文小組討論。前仆后繼:字詞積累土地廣大，特產豐富。地大物博:自夸:自己夸耀自己。自欺:自己欺騙自己。自信:自己相信自己。抹殺:一概不計，完全勾銷。懷古傷今:倘若:追念古代的事情，感傷今天的事情。連詞，表示假設。自欺欺人:既欺騙自己也欺騙別人。玄虛:用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。誆(ku?ng)騙:渺茫:說謊話騙人。因沒有把握而難以預期。為民請命:替老百姓向掌權的人請求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說話。舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后來比喻為了追求真理而不惜犧牲個人的生命。前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。誣蔑:捏造事實敗壞別人的名譽。論證結構提出對方的論據(jù)、論點（1、2）：論據(jù)：兩年前:自夸“地大物博”;

不久:希望國聯(lián);

現(xiàn)在:求神拜佛.2.論點：中國人失掉自信力了。直接反駁（3-5）：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”。間接反駁（6-8）：論點：有并不失掉自信力的中國人在；論據(jù)：從古以來，……這就是中國的脊梁。結論（9）：自信力的有無，……要看地底下。1．提問：這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？對方的論據(jù)是什么？*對方的謬誤論點是:“中國人失掉自信力了”。

*論據(jù)是:“從公開的文字”的三個階段談起：先是自夸“地大物博“，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今。最后亮出批駁的靶子“中國人失掉自信力了”。

研讀第一部分:(1-2段)2．提問：文章是如何直接進行批駁的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。研讀第二部分:（3-5段）3、提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？

作者從正面樹立自己的論點是間接反駁敵論點。

4．提問：作者怎么證明正面論點的？請具體指出第7段中作者所列舉的四種人？

作者歷數(shù)自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。埋頭苦干的人：指廣大勞動人民和科學家、發(fā)明家，如：畢升、祖沖之等人。拼命硬干的人：指反抗封建統(tǒng)治和抵御外寇的人民英雄和愛國英雄，如：岳飛、文天祥等人。為民請命的人：指關心人民疾苦、為民眾利益奔走呼吁的政治家、文學家，如：屈原、海瑞等人。舍身求法的人：指歷盡艱險、探求救國救民真理的改革家和為革命獻身的革命家，如：譚嗣同、唐玄奘等人。

研讀第三部分:（6-8段）5．提問：作者為什么要贊揚他們,說“這就是中國的脊梁”？這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

6．提問：這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。(不為人知)

7．提問：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛病？

批駁敵論證以偏概全的毛病。

8．提問：課文最后一段如何總結的？

第一句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。

研讀第四部分:（9段）9、聯(lián)系全文，說明“狀元宰相”、“地底下”指的是什么?！盃钤紫唷敝府敃r國民黨反動政客及其御用文人?！暗氐紫隆敝府敃r還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產黨及其領導下的革命力量。作者寫作思路

樹靶子

打靶子

擺敵論點、論據(jù)

駁敵

論證

立觀點

舉例證明觀點文章論證特點一（直接反駁—駁論證）

敵論據(jù)

敵論點由駁論證入手駁倒論點

論證中國人失掉自信力了我們有并不失掉自信力的中國人在

自己去看地底下文章論證特點二（間接反駁—駁論點）破得有力，立得牢固(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁論點有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結構內容

(三)結論:自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁小結

本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強勁有力。然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在”

作業(yè)完成課后練習一、二題。

3．提問：文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎。5、提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用?起諷刺否定的作用。

6、提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。

7．提問：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

危害性是:有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。論證語言1、本文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。

在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀