第三課把握世界的規(guī)律課件高考政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)與文化

必修四第一單元第三課把握世界的規(guī)律課程標(biāo)準(zhǔn)近年考情考情預(yù)測(cè)1．學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。2．理解矛盾分析法的普遍意義，具體問題具體分析，解決問題抓住主要矛盾。2023浙江高考非選擇題掌握系統(tǒng)優(yōu)化的原理及其方法論、矛盾的基本屬性、矛盾的特殊性2023北京高考選擇題聯(lián)系的客觀性、整體與部分的辯證關(guān)系原理及其方法論2023遼寧高考選擇題聯(lián)系的客觀性2023湖南高考選擇題發(fā)展的實(shí)質(zhì)2023北京高考非選擇題矛盾的基本屬性高考考查的重點(diǎn)（1）矛盾的基本屬性；矛盾普特關(guān)系；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一是考查的重點(diǎn)（2）選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注疫情動(dòng)態(tài)清零、中共二十大、基層治理、鄉(xiāng)村振興、雙循環(huán)、東數(shù)西算、雙減等社會(huì)熱點(diǎn)話題。考情回望第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）

世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系的觀點(diǎn)）世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的觀點(diǎn)）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心—對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾的觀點(diǎn))總特征根本觀點(diǎn)1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系的特征3.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題4.系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）聯(lián)系的普遍性原理（2）聯(lián)系的客觀性原理（3）聯(lián)系的多樣性原理（1）整體與部分的含義（2）整體與部分的辯證關(guān)系原理1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)（新事物、舊事物）2.發(fā)展的普遍性原理3.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題4.發(fā)展的原因5.發(fā)展的根本途徑(1)量變與質(zhì)變的含義(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理(3)事物的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理1.矛盾的含義2.矛盾的基本屬性3.矛盾的普遍性原理4.矛盾的特殊性原理5.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（矛盾問題的精髓）6.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理（1）主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理（2）矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）

構(gòu)成、引起根本

內(nèi)容根本

動(dòng)力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）唯物辯證法第三課

把握世界的規(guī)律

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果總特征（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系的觀點(diǎn)世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中發(fā)展的觀點(diǎn)世界上的一切事物都是變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)與核心（根本觀點(diǎn)）矛盾的觀點(diǎn)矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力知識(shí)梳理

2023年8月24日，日本政府啟動(dòng)福島第一核電站核污水排海，核污水經(jīng)由1公里的海底隧道流向太平洋，這一舉措引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。日方堅(jiān)稱所排放的“稀釋后的處理水”放射性物質(zhì)氚濃度低于標(biāo)準(zhǔn)，排放方案和活動(dòng)符合相關(guān)的國(guó)際安全標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)海關(guān)發(fā)布公告明確指出，從即日起全面暫停進(jìn)口原產(chǎn)地為日本的水產(chǎn)品，據(jù)日本《每日新聞》報(bào)道，在25日記者會(huì)上，且本農(nóng)林水產(chǎn)大臣野村哲郎就中方措施宣稱“非常吃驚，完全沒有預(yù)料到”。

日本將核污染水排入海洋，放射性物質(zhì)可能會(huì)造成海洋生態(tài)系統(tǒng)的變化，包括對(duì)海洋生物多樣性的影響。放射性物質(zhì)可能直接或間接地影響海洋生物的生存和繁殖能力，導(dǎo)致海洋生物群落結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從而影響整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。同時(shí)漁獲量下降、漁種減少、漁民收入降低、漁業(yè)就業(yè)減少等問題。短期內(nèi)，核廢水入海會(huì)帶來日本周邊國(guó)家和地區(qū)民眾恐慌，搶購(gòu)海產(chǎn)品和海鹽等。從更長(zhǎng)時(shí)間范圍來看，會(huì)對(duì)日本漁業(yè)乃至全球漁業(yè)產(chǎn)生不可逆的損害。屆時(shí)消費(fèi)者信心下降、市場(chǎng)需求下降、出口受阻、價(jià)格下跌等問題。在此基礎(chǔ)上，更多的行業(yè)如食品行業(yè)、藥品保健品行業(yè)、化妝品行業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)都將受到影響。熱點(diǎn)時(shí)政核心考點(diǎn)一

聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性

一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性核心考點(diǎn)★特征含義表現(xiàn)★方法論普遍性（強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物）聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系②事物內(nèi)部：每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的③整個(gè)世界：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題★1.準(zhǔn)確把握聯(lián)系注意：1.孤立的事物是不存在的

2.任何事物都處在聯(lián)系之中≠

任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系3.聯(lián)系是有條件的

一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性核心考點(diǎn)★特征含義表現(xiàn)★方法論客觀性（強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。與實(shí)踐的關(guān)系而言①自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在，不依人的意志為轉(zhuǎn)移。②人為事物的聯(lián)系：通過人類實(shí)踐建立，是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，仍然是客觀的。①?gòu)氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！?.準(zhǔn)確把握聯(lián)系注意：不是根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系【特別提示】

否定事物聯(lián)系的客觀性，主觀臆造并不存在聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系城門與火是直接聯(lián)系魚與火是間接聯(lián)系車撞樹是偶然聯(lián)系經(jīng)濟(jì)損失是必然聯(lián)系家人之間是內(nèi)部聯(lián)系家庭與社會(huì)是外部聯(lián)系蘋果落地是非本質(zhì)聯(lián)系萬有引力是本質(zhì)聯(lián)系

一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性核心考點(diǎn)★特征含義表現(xiàn)★方法論多樣性（聯(lián)系的形式多樣、有條件性）事物的聯(lián)系是多種多樣的直接聯(lián)系——間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移★1.準(zhǔn)確把握聯(lián)系1.判斷：①任何（兩個(gè)）事物之間都存在聯(lián)系②一事物與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系③任何事物都處在普遍聯(lián)系之中√×2、聯(lián)系的“三能三不能”聯(lián)系不能被消滅、割斷（因?yàn)槁?lián)系是客觀的），但是人可以建立事物之間的具體聯(lián)系、可以改變事物之間的具體聯(lián)系、創(chuàng)造事物之間的具體聯(lián)系。（因?yàn)槁?lián)系是具體的、有條件的）易混易錯(cuò)√材料：某村通過多樣化的扶貧措施有效實(shí)現(xiàn)全村整體脫貧。駐村工作隊(duì)通過走訪調(diào)查，了解到本地氣候與地理?xiàng)l件獨(dú)特，勞動(dòng)力資源豐富，但村民思路閉塞，缺乏資金，村中危房較多，出村道路有待修繕，村民脫貧信心普遍不足。工作隊(duì)通過志智雙扶、能人帶動(dòng)、外來干部幫扶等三股外力，使群眾思想觀念和精神狀態(tài)發(fā)生巨大變化，推動(dòng)其努力拼搏、致力脫貧。以產(chǎn)業(yè)扶貧為抓手，依托本地氣候與地理?xiàng)l件等優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展馬鈴薯種植，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，僅此一項(xiàng)，人均增收300多元。積極與外地用工單位聯(lián)系，幫扶勞務(wù)輸出200多人，全村外出務(wù)工收入可達(dá)200余萬元。通過籌集資金，完成危房改造，修繕出村道路，提高了村民生活質(zhì)量。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，說明該村脫貧措施的合理性。材料分析（2022·遼寧真題）2021年入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn)，雖地處相對(duì)落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原?？梢姠俸Ｉ辖z綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A高考真題核心考點(diǎn)二

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段地位功能居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互聯(lián)系①整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在②部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分相互影響①整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能核心考點(diǎn)二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題★1.整體與部分的區(qū)別與聯(lián)系核心考點(diǎn)二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題★2.整體與部分的辯證關(guān)系原理與方法論角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果強(qiáng)調(diào)部分整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體起決定作用。要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展部分影響整體事例：一著不慎，滿盤皆輸；一失足成千古恨；牽一發(fā)而動(dòng)全身；一石激起千層浪；一箭定乾坤；細(xì)節(jié)決定成?。灰恢褐?，喪七尺之軀；牙疼不是病，疼起來要人命精講點(diǎn)撥整體影響部分事例：國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡；大河有水小河滿，大河沒水小河干；不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時(shí)；做事要通盤考慮。系統(tǒng)優(yōu)化事例：二人同心,其利斷金；一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動(dòng)大帆船；

田忌賽馬核心考點(diǎn)二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題★3.系統(tǒng)的基本特征和系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面整體性要著眼于事物的整體性，重視整體的功能用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)有序性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素按照一定的順序和方向發(fā)生作用內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求整體大于部分功能之和系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體與部分的辯證關(guān)系客觀性多樣性普遍性世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系是普遍的，我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系具有多樣性，我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移唯物辯證的聯(lián)系觀樹立全局觀念，用綜合思維認(rèn)識(shí)事物立足整體，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展歸納總結(jié)1．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（

）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀

②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④B高考真題2．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（

）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A高考真題

世界是永恒發(fā)展的課時(shí)2物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中。自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的低級(jí)

高級(jí)；簡(jiǎn)單復(fù)雜原

奴

封

資

社

共

無

有；少多淺顯深刻；不全面

到全面原理：發(fā)展具有普遍性。方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題世界

核心考點(diǎn)一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.全面理解發(fā)展的普遍性區(qū)別①運(yùn)動(dòng)：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程②變化：是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)的變化，即量變和質(zhì)變③發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡易混易錯(cuò)物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)★發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。(3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。新事物角度新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性舊事物角度舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡社會(huì)歷史領(lǐng)域角度新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)核心考點(diǎn)一、唯物辯證法的發(fā)展觀判斷一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。在汽車行業(yè)，你認(rèn)為新能源汽車與傳統(tǒng)燃油汽車誰是新事物，誰是舊事物？核心考點(diǎn)二

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題核心考點(diǎn)二、世界是永恒發(fā)展的1.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）

量變質(zhì)變含義事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是自身，沒有變成另一事物事物不再是其自身，變成了另一事物量變引起質(zhì)變的兩種情形①事物在數(shù)量上的增減（大小、速度、程度和規(guī)模）引起質(zhì)變②場(chǎng)所的變更、結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，引起質(zhì)變水的三態(tài)變化電解水禿頭論證核心考點(diǎn)二、世界是永恒發(fā)展的★2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論辯證關(guān)系①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變方法論①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍(向好轉(zhuǎn)變)③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度原則易錯(cuò)提醒誤區(qū)1:有量變就會(huì)有質(zhì)變。分析：量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)有質(zhì)變，因?yàn)槭挛飪?nèi)部矛盾雙方經(jīng)過斗爭(zhēng)實(shí)

現(xiàn)地位的主次轉(zhuǎn)化時(shí)，事物根本性質(zhì)都會(huì)改變，都會(huì)有質(zhì)變。誤區(qū)2：對(duì)于事物發(fā)展而言，量變比質(zhì)變重要。分析：從事物發(fā)展看，只有量變，事物的根本性質(zhì)就不會(huì)發(fā)生變化，只有經(jīng)過質(zhì)變事物才能發(fā)展。因而，質(zhì)變對(duì)事物發(fā)展更重要。誤區(qū)3：質(zhì)變就是發(fā)展。分析：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，其方向未必就是上升的、前進(jìn)的。只有向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(1)

反對(duì)激變論——只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變；反對(duì)急于求成(2)反對(duì)“庸俗進(jìn)化論”——只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變；(3)

反對(duì)量變必然引起質(zhì)變，這種說法是錯(cuò)誤的。★辨證的否定：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。與舊事物有關(guān)系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。①事物發(fā)展的前途是光明的（前進(jìn)性）注意：揚(yáng)棄不是拋棄揚(yáng)棄是既否定又肯定，既克服又保留核心考點(diǎn)二、世界是永恒發(fā)展的3.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一(1)前進(jìn)性與曲折性的原因②發(fā)展的道路是曲折的（曲折性）①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。③舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。核心考點(diǎn)二、世界是永恒發(fā)展的3.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一(1)前進(jìn)性與曲折性的原因①發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。②發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一方法論：我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大方法論：要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)★(2)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理核心考點(diǎn)二、世界是永恒發(fā)展的★(2)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理原理事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一方法論①我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)核心考點(diǎn)二、世界是永恒發(fā)展的事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對(duì)生活不會(huì)有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“悲觀無用，不如思考藍(lán)圖，闖過布滿暗礁的海?！边@是因?yàn)椋?/p>

）①高昂的精神可以催人向上使人奮進(jìn)

②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B高考真題C高考真題

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課時(shí)3核心考點(diǎn)一

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。1.矛盾的含義：★方法論：我們必須用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題。①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指的矛盾雙方之間的關(guān)系，不能理解為矛盾的雙方本身。②矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，★矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。蟬噪林逾靜

進(jìn)攻是最好的防守注意：哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾；哲學(xué)矛盾≠生活矛盾

邏輯矛盾：“自相矛盾”

生活矛盾：“甲同學(xué)和乙同學(xué)吵架了”一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力核心考點(diǎn)2.★矛盾的基本屬性——同一性和斗爭(zhēng)性

同一性斗爭(zhēng)性含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)口訣相互依賴：“你離不開我，我離不開你”相互貫通：“你中有我，我中有你”相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”相互排斥：“你離開我，我離開你”；相互對(duì)立：“你不是我，我不是你”一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力核心考點(diǎn)“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的矛盾雙方、條件分別是什么？D天下皆知美之為美，斯惡矣皆知善之為善，斯不善矣。@沒有紀(jì)律，就沒有自由O沒有正確，就沒有錯(cuò)誤Q亂生于治，怯生于勇。O陷之死地然后生Q禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后8有了陰影，光明才更具耀眼@苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石對(duì)于弱者是一個(gè)絆腳石。相互依賴:一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體相互貫通:即相互包含相互滲透(你中有我，我中有你)，一定條件下相互轉(zhuǎn)化(你變成我，我變成你)

同一性斗爭(zhēng)性特點(diǎn)相對(duì)的、有條件的絕對(duì)的、無條件的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展方法論要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性；在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立；要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化2.★矛盾的基本屬性——同一性和斗爭(zhēng)性一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力核心考點(diǎn)“和實(shí)生物，同則不繼?！薄熬雍投煌∪送缓?。”核心考點(diǎn)二

矛盾的普遍性與特殊性1.矛盾的普遍性和特殊性的含義(1)矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性與特殊性（矛盾的兩個(gè)特征）核心考點(diǎn)★含義矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾★地位承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提★方法論要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾★含義是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)★表現(xiàn)①是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；②是同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性★方法論堅(jiān)持具體問題具體分析1.矛盾的普遍性和特殊性的含義(2)矛盾的特殊性二、矛盾的普遍性與特殊性（矛盾的兩個(gè)特征）核心考點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性的表現(xiàn)★二、矛盾的普遍性與特殊性（矛盾的兩個(gè)特征）核心考點(diǎn)原理①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化方法論意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。3.具體問題具體分析含義在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法地位具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂重要性①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵二、矛盾的普遍性與特殊性（矛盾的兩個(gè)特征）核心考點(diǎn)“具體問題具體分析”與“一切從實(shí)際出發(fā)”的關(guān)系

具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于矛盾各自特點(diǎn)，反對(duì)“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義角度辯證法角度唯物論角度原理矛盾特殊性原理物質(zhì)決定意識(shí)歸納提升(2021·浙江6月選考)做到扶持對(duì)象、項(xiàng)目安排、資金使用等“六個(gè)精準(zhǔn)”，實(shí)行發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、社會(huì)保障兜底等“五個(gè)一批”……中國(guó)減貧理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是我們打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶。這表明①批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密相聯(lián)的②理論與實(shí)踐相互促進(jìn)良性互動(dòng)③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D真題演練

用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題課時(shí)41.正確理解主要矛盾和矛盾的主要方面的關(guān)系三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題核心考點(diǎn)主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延?主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多?矛盾的主要方面存在于矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部，雙方中一方面是主要方面，另一方面是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體”，內(nèi)部又含主次方面矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以，只能叫“一方”或“方面”★2.主要矛盾和次要矛盾三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題核心考點(diǎn)復(fù)雜事物中原理方法論區(qū)別主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾次要矛盾其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾統(tǒng)籌兼顧，要恰當(dāng)處理好次要矛盾聯(lián)系主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要

矛盾

復(fù)雜事物生態(tài)建設(shè)衛(wèi)生事業(yè)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

國(guó)家發(fā)展（主要矛盾=1，次要矛盾≥多）牽牛要牽牛鼻子；打蛇要打七寸；好鋼要用在刀刃上；射人先射馬，擒賊先擒王；