統(tǒng)編-部編人教版四年級下冊語文：第二單元測試題(三)附答案

部編人教版四年級下冊語文：第二單元測試題（三）附答案一、讀拼音，寫詞語。xūyàozàohuǒxìbāojíbìnggōngjīnxíngtàihǔpòxiángxì二、加偏旁組成新字再組詞。止（）（）正（）（）凡（）（）劉（）（）三、辨字組詞。疏（）廷（）防（）擁（）蔬（）延（）仿（）傭（）四、選字填空跳逃桃（）子（）跑（）遠(yuǎn)胞抱飽吃（）同（）懷（）五、寫出句子中加點詞語的近義詞1、它們前俯后仰地掙扎了一番。（）2、我們可以推測發(fā)生在幾萬年以前的事情。（）3、而且很可能就是一種小型恐龍的后裔。（）六、句子排序()耳邊響起國歌,我興奮得幾乎抓不住繩子。()第一次升旗,將永遠(yuǎn)留在我記憶之中。()這星期輪到我班升旗了,老師會選誰升旗呢?()我暗下決心,從現(xiàn)在起,我也要為國旗爭光。()老師選我當(dāng),我真自豪。()隨著國歌,紅旗上升。()我向國旗走去。七、按要求回答問題。1、按課文內(nèi)容回答問題。(1)《江畔獨步尋花》是代寫的，其中哪句寫了桃花爭奇斗艷的景象：，你積累的描寫春天的詩句：。(2)桌面：①桌子的面，包括固定的和活動的。②指打開計算機(jī)并登陸系統(tǒng)后看到的顯示器主屏幕區(qū)域，是計算機(jī)語言。請再寫出類似詞語：、、。(3)通過報紙、電視、廣播等渠道我們會看到世界各地時時發(fā)生的事件，我們稱之為。(4)地球上第一種恐龍和狗一般大小，兩條腿粗壯有力，能夠支撐起整個身體。句子運用的說明方法是（）A.舉例子B.作比較C.下定義D.舉例子和作比較2、按要求完成句子。（1）火箭宛若一條巨龍，劃過一道絢麗的曲線。（用加點詞語寫句子）。（2）讀了這個故事，大家（）知道了許多海洋的奧秘，（）激發(fā)了探索科學(xué)的興趣。（填合適的關(guān)聯(lián)詞）八、閱讀。（一）課內(nèi)閱讀。琥珀（節(jié)選）在那塊透明的琥珀里面，兩個小東西還是好好地躺著。我們可以看見蒼蠅的翅膀和蜘蛛的長腿，可以看見他們身上的每一根毫毛。我們還可以想象他們當(dāng)時在黏稠的松脂里怎樣掙扎，因為他們的腿的四周顯出好幾圈黑色的圓環(huán)。從那塊琥珀，我們可以推測發(fā)生在一萬年以前的故事的詳細(xì)情形，并且可以知道，在遠(yuǎn)古時代，世界上早已有那樣的蒼蠅和蜘蛛了。1．“掙扎”一詞中“扎”的讀音是，它還有種讀音，可以分別組詞：、。2．請在文中找出下列詞語的近義詞詳實---（）猜測---（）3．“可以看見他們身上的每一根毫毛”是因為：__________________________。4．“可以想象他們當(dāng)時在黏稠的松脂里怎樣掙扎”的根據(jù)是___________________________________。5．聯(lián)系全文，簡要寫出這塊琥珀的形成過程。___________________________________。6．這塊琥珀的價值是：_______________________________________。（二）課外閱讀。________________春雨過后，竹林里，尖尖的竹筍紛紛破土而出。一夜之間，新竹遍地。竹子是怎樣長成的呢？它是一年成材的植物。冬天，竹根在土壤里吸飽了養(yǎng)分，氣候開始萌發(fā)。春季，是竹子生長的（初期旺期中期）。可這時，常常因為土壤比較（干旱干燥），水分不夠，筍芽都藏在土里。等到一場春雨下來，土壤里水分多了，春筍吸足了水分，就破土而出，一日能長一、二尺，有時還能長高一米。春筍成竹，不到一年時間，就能長成竹林。竹子能做成笙、笛、籮筐，能制成扁擔(dān)、竹杠、腳手架，為人民蓋房作梁，它都默默無言，甘心情愿。它的枝丫，扎成掃帚，也能除污去塵；甚至它的落葉，也要和大地?fù)肀г谝黄?，腐爛成肥料。它，從根到梢，從竿到葉，把一切都獻(xiàn)給了人類。1、從下面選出合適的題目填入文前的橫線上。（）①竹②竹筍③竹林④竹器2、把短文中兩處括號里不恰當(dāng)?shù)脑~語劃去。3、“藏”字用音序查字法應(yīng)查字母____，用部首查字法先查_______部，再查___畫。4、第二自然段的第一個句子是一個（）。A．疑問句B．設(shè)問句C．反問句5、能讀全文后，選擇正確的序號填入下面的括號內(nèi)。（）一夜之間能長一、二尺，（）不到一年能長成（）①竹林②新竹③春筍6、這篇短文介紹竹的用途的順序是（）→（）→（）7、本文主要寫了竹（），贊揚了竹（）。A．成材迅速B．無私奉獻(xiàn)C．用途廣泛D．默默無聞九、習(xí)作。生活中我們常常有一些奇思妙想，想發(fā)明一些神奇的東西，就讓我們寫下來吧！不少于350字。題目：水上行走鞋參考答案一、需要灶火細(xì)胞疾病公斤形態(tài)琥珀詳細(xì)二、止（趾）（腳趾）正（政）（政治）凡（鞏）（鞏固）劉（瀏）（瀏覽）三、疏（稀疏）廷（宮廷）防（防務(wù)）擁（擁有）蔬（蔬菜）延（延邊）仿（仿佛）傭（傭人）四、（桃）子（逃）跑（跳）遠(yuǎn)吃（飽）同（胞）懷（抱）五、1、掙脫2、猜測3、后代六、4716253七、1、(1)《江畔獨步尋花》是唐代杜甫寫的，其中哪句寫了桃花爭奇斗艷的景象：桃花一簇開無主可愛深紅愛淺紅，你積累的描寫春天的詩句：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。(2)粉絲、樓主、菜單(3)新聞(4)D2、（1）只見群山起伏，連綿不斷，峰巒簇?fù)?，怪石危立，宛若凝固的驚濤駭浪。（2）讀了這個故事，大家（既）知道了許多海洋的奧秘，（又）激發(fā)了探索科學(xué)的興趣。八、（一）1．“掙扎”一詞中“扎”的讀音是zhá，它還有2種讀音，可以分別組詞：zā包扎、zhā扎手。2．詳實---（詳細(xì)）猜測---（推測）3．琥珀很透亮4．他們的腿的四周顯出好幾圈黑色的圓環(huán)5．天氣熱，松樹老，松脂正好包住蜘蛛和蒼蠅這兩個小蟲，形成松脂球，松脂球埋于地下幾千年，形成了琥珀。6．這塊琥珀給科學(xué)家們提供了研究的依據(jù)。（二）1、①2、（旺期中期干燥）3、“藏”字用音序查字法應(yīng)查字母_Z__，用部首查字法先查艸部，再查_14_畫。4、B5、（③）一夜之間能長一、二尺，（②）不到一年能長成（①）6、這篇短文介紹竹的用途的順序是（竿）→（梢）→（葉）7、本文主要寫了竹（B），贊揚了竹（D）。九、略閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。顏回是孔子的杰出弟子,他終生貧困,并不幸早逝按照世俗的看法,顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂,回也不改其樂”,雖居陋巷,革食瓢飲,內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。這就是歷史上有名的“孔顏之樂”,留給后人的問題是,高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸?或者說,當(dāng)人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時,內(nèi)心幸福感究竟源自何處?對此你一定有過自己的體驗和思考,請結(jié)合上述材料,寫一篇文章。注意：①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】【例文示范】困境，莫忘安貧樂道孔子弟子三千，賢人七十二，何者讓人念念不忘？是“一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回，是死后唯有草席裹尸的顏回。材料中講顏回終生貧困，并不幸早逝，一生不幸而凄慘，已讓人唏噓；對比“人不堪其憂”，“回也不改其樂”，顏回的精神態(tài)度更讓人感嘆。貧賤不能移，是古來推崇的品質(zhì)，生活清苦，不是不快樂的理由，顏回是能真正做到安貧樂道的人，也是值得我們敬慕和學(xué)習(xí)的人。他啟示我們：困境，莫忘安貧樂道。安貧樂道，何意？安于貧困樂于求道，處境雖很貧困，仍樂于堅守信仰，或者說，為了自己信仰或理想的實現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。這是君子之為，是成事之關(guān)鍵。追溯歷史，不羨陶朱猗頓之富，不改安貧之心，陋室與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”比鄰的劉禹錫，揮毫潑墨，遠(yuǎn)離塵囂，笑回天下“惟吾德馨”“何陋之有”，終究求得內(nèi)心的大自在。東晉陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”，不管條件多么惡劣，都保持了心靈的安詳和寧靜，把清苦的生活過出了自在怡然，一成田園之風(fēng)，傳益后人。面對貧窮困厄，不同人會有不同的態(tài)度。小人向往富貴可以不擇手段，一旦困苦，惶恐不可終日，落魄又喪志，而真正的君子會安然于貧困，把苦難當(dāng)磨煉，不變節(jié)，底氣無損。困境，不忘安貧樂道。安貧樂道，是中國古代的一個理想精神。一個要志于成事的人是不會貪圖享受，斤斤計較個人的吃穿、物質(zhì)環(huán)境的艱苦的，自然也不會喪失真心本性，不會缺少快樂?？鬃訌?qiáng)調(diào)安貧樂道，并不是鼓勵世人非要居陋巷、簞食瓢飲以示清高，“居于富貴，安于富貴。居貧賤，安于貧賤”，他的教誨重在一個“安”字，貧賤不戚戚，富貴不汲汲。顏回之所以得孔子贊賞，受世人尊敬，是他能夠用高度的精神修養(yǎng)沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，當(dāng)面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心依然有著幸福感?！段淖印ど先省分兄v“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累身。”人的成長，離不開物質(zhì)，更需要豐厚的精神滋養(yǎng)。生活沒有一帆風(fēng)順的，一旦生活困窘、身處逆境，愿我們都能樂觀以對，秉持安貧之心，擁有樂道的情懷，處貧能安，更能樂道。【點評】本文由材料生發(fā)感想，從安貧樂道的角度，以“困境，不忘安貧樂道”為題，寫成了一篇議論文。議論文的題目即是觀點，立意鮮明。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點；第三、四、五段圍繞中心論點，先從對“安貧樂道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂道”的意義，并回答了材料中提及的問題，讓讀者對安貧樂道有了更深的理解；結(jié)尾一段，從人的成長需要和人生沒有一帆風(fēng)順的實際出發(fā)，提出希望，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點。全文結(jié)構(gòu)完整，中心明確，說理到位，合乎要求，值得學(xué)習(xí)和借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。這是一篇材料作文。解答時，要按照材料的內(nèi)涵來選取角度，確定文章立意，合理表述觀點。這是一則材料作文，材料可以分為兩層：一是歷史上有名的“孔顏之樂”，二是由此引發(fā)的思考。古代顏回的“雖居陋巷，簞食瓢飲”而不改其樂，留給后人的問題，具有現(xiàn)實性、開放性和思辨性的特點。分析時，首先要思考顏回之事，表現(xiàn)了人物什么樣的心思想、品格和精神，然后對其進(jìn)行評價評判，理順出自己體驗和感悟。顏回貧居陋巷，簞食瓢飲，過的是清貧生活，人們看到顏回不改其樂，這表明的是一種現(xiàn)象：物質(zhì)貧乏卻有充盈的快樂。隨之而來的問題是“高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？”或者“當(dāng)人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心幸福感究竟源自何處？”下筆前，需正確回答這兩個問題，確定立意方向。是否能夠？能，顏回就是例子?，F(xiàn)實生活簡陋匱乏，幸福感源自何處？源自精神的豐盈，顏回的表現(xiàn)就是說明。材料總體上講，就是談物質(zhì)和精神的辯證認(rèn)識，偏重于強(qiáng)調(diào)精神或心態(tài)的重要性。顏回“雖居陋巷，簞食瓢飲”，這體現(xiàn)了他淡泊名利，顏回與終生追求功名富貴的俗人不同，他具備了一種安貧樂道、豁達(dá)淡然、樂觀知足的處世觀和人生境界。這是寫作發(fā)感點，依此選取角度，確定立意，拓展思路作文即可?！緟⒖剂⒁狻竣僖鼍竦呢S盈者②安于貧窮才能樂于求道③豁達(dá)是一種可貴的胸懷④快樂離不開精神的給養(yǎng)⑤貧窮也是可以快樂的⑥安貧樂道乃君子之風(fēng)⑦樂觀是一種積極的人生態(tài)度【素材】1、晉朝陶淵明不愿為五斗米折腰，不堪忍受官場的黑暗，便主動辭去了彭澤縣令官職，歸耕園田，自食其力，雖然日子艱苦，但他心底純澈，心靈自由，悠然自得。2、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩豪劉禹錫在悲秋苦嘆的文弱詩人中反彈琵琶，發(fā)出陽剛之音。他的《陋室銘》“斯是陋室，惟吾得馨”也表達(dá)了安貧樂道的志趣。3、子曰：君子憂道不憂貧。4、子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富而貴，于我如浮云。5、《文子·上仁》：“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累己?！?、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴（《定風(fēng)波》），這是蘇軾因“烏臺詩案”差點送命被貶黃州后所作，當(dāng)時正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狽，唯蘇軾發(fā)出也無風(fēng)雨也無晴的人生感慨，這不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，是一種對人生超然的樂觀！7、張溥的《送東陽馬生序》：“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。”穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。文中有求學(xué)時自己與同學(xué)的對比，從另一個側(cè)面強(qiáng)調(diào)，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實?！緦哟巍课恼掠刹牧仙l(fā)感想，從安貧樂道的角度，以“困境，不忘安貧樂道”為題，寫成了一篇議論文。議論文的題目即是觀點，立意鮮明。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點；第三、四、五段圍繞中心論點，先從對“安貧樂道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂道”的意義，并回答了材料中提及的問題，讓讀者對安貧樂道有了更深的理解；結(jié)尾一段，從人的成長需要和人生沒有一帆風(fēng)順的實際出發(fā)，提出希望，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點。全文結(jié)構(gòu)完整，中心明確，說理到位，合乎要求，值得學(xué)習(xí)和借鑒?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。做題時要特別注意審讀材料，正確理解語意，這是寫好作文的關(guān)鍵一步；其次是要注意抓好關(guān)鍵詞句，弄懂材料本身包含的深刻道理，確定自己對這個道理的正確態(tài)度；再次審明具體要求，要結(jié)合材料，找準(zhǔn)立意角度，寫出自己的體驗和思考，注意題目、文體、字?jǐn)?shù)等?！敖嵌茸赃x，立意自定，題目自擬”是強(qiáng)化對材料的審讀；“明確文體，不要寫成詩歌”，必須符合文體特征作文；其他要求也要兼顧，要獨創(chuàng)，書寫工整，不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。說說、空間、微博分秒必爭高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點贊、評論、互動樂此不?！簧偃思娂娪靡曈X的沖擊祈求他人的駐足回眸。“存在感”這個詞一夜而火。對于上述社會現(xiàn)象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會的廣泛關(guān)注，這無可非議；有人說“為了獲得認(rèn)可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實自然，就不會過度尋求別人的關(guān)注。對此你有什么思考？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮糠段恼故敬竽粗赶滤⒊鲂”拔⒄f說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無非是要求得眾人關(guān)注、點贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認(rèn)為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微?！八⒋嬖诟小笔且驗椤按嬖凇倍盁o感”，于是通過“刷”來找“感”。人們發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現(xiàn)實世界中尋找更真實的自己。沉溺于虛擬的世界，換來的是周圍人的漸漸忽視，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”?！八ⅰ?，不過是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞?！按嬖诟小卑镔|(zhì)存在和精神存在兩方面。物質(zhì)存在表現(xiàn)為人能夠以實體出現(xiàn)并進(jìn)行相應(yīng)的實踐活動；精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實，具有強(qiáng)大而自信的內(nèi)心。真正的“存在感”是指對精神的一種需求程度，刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。互聯(lián)網(wǎng)時代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評論。例如有的人為了刷存在感，在網(wǎng)絡(luò)上對別人進(jìn)行言語攻擊，即使評論中有很多批評和建議的聲音，他們也會不屑一顧，因為他們的目的就是為了讓別人關(guān)注自己。這樣刷出來的存在感又有什么意義？為了獲得認(rèn)可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會快樂嗎？因此在網(wǎng)絡(luò)上通過各種“刷”來找存在感，只是表現(xiàn)出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內(nèi)容就像是飯，點贊關(guān)注的人就像在吃飯。人們很快會忘記自己曾吃過什么，同樣容易忘記自己曾經(jīng)對什么內(nèi)容“關(guān)注”和“點贊”過。對于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內(nèi)心深處找回那個真正的有魅力的自己。只有奮斗出的成就，沒有“刷”出來的輝煌。“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實自然，就無需過度尋求別人的關(guān)注。放下手機(jī)，從虛幻的世界走出來。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。所給的材料是生活中的熱點事件。材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實生活中，許多人通過電子媒介爭分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點事件的種種現(xiàn)象后，給出肯定、否定、不屑三種態(tài)度，然后要求學(xué)生談對這一現(xiàn)象的看法。因為是自媒體時代現(xiàn)實生活中的熱點現(xiàn)象，學(xué)生不僅熟悉，而且周圍的同學(xué)、朋友或親人當(dāng)中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時因過于熟悉，所以有可能出現(xiàn)用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現(xiàn)象，而造成對此現(xiàn)象的思考過于簡單，甚至造成詳略不當(dāng)或文體不明的問題。本題所給的材料具有一定的限制性，如“不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸?！嬖诟小@個詞一夜而火”，“存在感”是材料的關(guān)鍵詞，立意行文應(yīng)圍繞“存在感”展開；如引導(dǎo)語要求“結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文”，考生若離開材料只談“存在感”則視為偏跑；如“對此你有什么思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對“刷存在感”現(xiàn)象的獨立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識；材料中已經(jīng)列舉了三種觀點，但考生要談?wù)勛约旱挠^點，文體偏向議論文。同時這一材料又具有開放性，“有人說……”的三種說法可概括為：①本能需求無可非議；②拋棄是非，沒有智商；③充實自信，何懼存在？這三種說法引導(dǎo)中心論點的三個方向。材料雖列舉了三種代表性的看法，但文題“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三種觀點，寫作間較大。“自選角度”“自擬標(biāo)題”，讓學(xué)生的寫作思維更有開放性，不需受過多束縛。材料對“刷存在感”現(xiàn)象并未給出單一認(rèn)識，考生可以贊同三種觀點中的任意一種，也可有自己獨特的其他看法。參考立意：內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。存在感刷不出來，它來自強(qiáng)大自信的內(nèi)心。你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。自信豐盈，不刷也“存在”。莫再狂刷存在感。莫為“存在”丟智商?！疤摂M”的存在感不要也罷。心中有生活，不刷也存在?！军c睛】對時事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)：我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對時事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、辯證角度析問題：時事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析：眾所周知，一件事情會涉及不同的主體。因此，對于時事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時，可以其中一個角度為主，其他角度為次；也可幾個角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實意義，時事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。閱讀材料，根據(jù)要求作文。2018年，四川一小學(xué)為全校36個班級各配一把戒尺。此事經(jīng)媒體報道后，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。戒尺該不該進(jìn)課堂？中國教育報微信就此發(fā)起投票調(diào)查，結(jié)果顯示，近8000名參與調(diào)查的網(wǎng)友中，94%支持戒尺進(jìn)課堂，41%的網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該增加教師的懲戒權(quán)，以便“給老師充分的權(quán)力管教學(xué)生”。53%的網(wǎng)友支持對教師懲戒權(quán)加以規(guī)范，“把懲戒范圍、標(biāo)準(zhǔn)量化，讓老師更敢管”。當(dāng)然，還有5%的網(wǎng)友對“戒尺進(jìn)課堂”持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為動用戒尺是對賞識教育、鼓勵教育的糾偏，但“如果懲戒流于形式，結(jié)果可能是‘興一時’‘?dāng)∫粫r’”。針對我國各地中小學(xué)陸續(xù)出現(xiàn)的“戒尺走進(jìn)課堂”這種現(xiàn)象，你如何看待？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮拷涑哌M(jìn)課堂之我見說到戒尺，我不禁聯(lián)想起舊時的塾館。老先生布衫長褂，孱弱清瘦，一副老花鏡吊在鼻梁上，生動地講授著泛黃書卷上的之乎者也，卻不料沾附于花白山羊胡上的唾沫成為頑童們交頭接耳的好話題，待老先生再從鏡框上方偵察到這一有失體統(tǒng)的場景，便隨手拾起了講臺上黑亮的戒尺，“砰!砰!砰!”伴隨著一陣快刀斬亂麻，只見頑童們紛紛捂頭翻臉，歪著嘴又子曰詩云起來。《孩子，愿你能遇見一位手持戒尺，眼中有光的老師》這篇文章前段時間刷爆朋友圈，戒尺走進(jìn)了課堂，引發(fā)了老師、家長和社會關(guān)于教師懲戒權(quán)的爭論。在我看來，戒尺進(jìn)課堂，這不僅是教師用來懲戒學(xué)生的一種簡單直接的手段，更是一種讓學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，懂規(guī)矩，知敬畏的好習(xí)慣的有效方式。當(dāng)前，各級教育行政部門對教師的教育教學(xué)及管理行為進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范中包括：教師不準(zhǔn)打罵學(xué)生，不準(zhǔn)諷刺、挖苦學(xué)生等，面對這些“不準(zhǔn)”老師們感到的是一種無奈和無助，面對那些頑劣的學(xué)生，看到那些不該發(fā)生的場景，甚至面臨學(xué)生威脅的時候，必要的管理措施成了“違法行為”，從某種程度上來說，教師被過分束縛了手腳。教育懲戒是一種特殊的教育方式，在懲戒活動中目的與手段并存，古今中外，教育懲戒都發(fā)揮它不可替代的作用，古人的戒尺就是最好的教育懲戒，“戒”即警戒，“尺”即尺度，標(biāo)準(zhǔn)。教育懲戒是學(xué)生在成長過程中所必需的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，戒尺就代表著紀(jì)律、規(guī)矩，學(xué)生應(yīng)該對它持應(yīng)有的敬畏之心。戒尺代表著教師的威信，教師在學(xué)生面前，就需要有一定的威嚴(yán)，一旦缺乏了威嚴(yán)，學(xué)生當(dāng)老師像不存在一樣的時候，那么教育工作將無法開展，而威嚴(yán)從何而來，除了教師自身應(yīng)該具備的氣場、能力之外，還需要必要的制度、法規(guī)作為教師教育管理背后的強(qiáng)有力的后盾，讓教師有一把精神的“戒尺”，當(dāng)教育管理行之有效之后，形成良性循環(huán)，教育便實現(xiàn)了它的本質(zhì)與內(nèi)涵。話說回來，懲戒當(dāng)然不等同于懲罰，教師對學(xué)生的懲戒肯定要有一定的尺度，什么時候該用戒尺，什么時候不該用戒尺，尺在手中，度在心中，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是提倡做的，什么是允許做的，什么是絕對不可以做的?，F(xiàn)在我們老師就缺少一把這樣的戒尺，老師對學(xué)生既要有必要的懲戒制度，又要有明確的目的和尺度。怎樣去活用這把戒尺，這正是我們每一個老師在心中需要好好權(quán)衡的?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。能力層級為表達(dá)運用E。本次作文為任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本次提供的材料是關(guān)于教育懲戒權(quán)的問題。眾人對此看法不同?？偟膩碚f，絕大部分人贊同，少數(shù)人質(zhì)疑。應(yīng)從不同的角度進(jìn)行分析，學(xué)校應(yīng)該有懲戒權(quán)，這是從學(xué)生發(fā)展的角度來考慮的；不應(yīng)該有懲戒權(quán)，可以從體罰學(xué)生、虐待學(xué)生、素質(zhì)教育等角度進(jìn)行反對。針對材料中的審題指向“如何看待戒尺走進(jìn)課堂”。可以有以下參考立意：①贊成：教育懲戒權(quán)作為立法賦予學(xué)?；蚪處煹臋?quán)力，是國家教育權(quán)的具體化，具有典型的公法特征。戒尺教育本是祖國傳統(tǒng)教育的一部分，在尊崇師道尊嚴(yán)的古代中國，戒尺就是老師教育的輔助手段，彰顯教師威信，教孩子尊師重道。②反對：教師的個人素質(zhì)、負(fù)面情緒把控能力等，可能會直接決定戒尺是有效“懲戒”還是淪為變相“懲罰”，畢竟不是每位老師都能把握好戒尺力度，最后必然會有學(xué)生受到過度的傷害。③辯證分析：“教師要眼中有光，心中有戒尺?！苯逃呤滓氖切闹械摹皭邸保袗鄄庞薪逃镊攘??！敖涑摺笔且话选败洝背咦?，對學(xué)生的懲罰要適當(dāng)有度。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可?？忌鷮懽鲿r，要做到觀點鮮明準(zhǔn)確，對材料分析到位準(zhǔn)確。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認(rèn)識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕??！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇小少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇小少于800字的文章。2015年9月，騰訊推出的新聞寫作機(jī)器人，十多分鐘能完成上千字文章的撰寫和編輯。2016年3月，在人機(jī)圍棋大戰(zhàn)中，韓國名將李世石九段以1：4輸給機(jī)器人AlphaGo。2016年11月，集家庭保姆、輔導(dǎo)老師、休閑娛樂伙伴等多重角色于一身的智能機(jī)器人“小胖”，在試用期間與100個家庭的孩子和家長們度過了一段快樂時光。2016年7月，由Knightscope平臺制造的一款打擊犯罪的機(jī)器人在硅谷購物中心撞倒并打傷了一名16個月大的男孩。洛杉礬時報引述該公司調(diào)查報告稱，這個事件是一個“奇怪的事故”。2018年3月，美國亞利桑那州一名女子被Umber自動駕駛汽車撞傷，之后不幸身亡。據(jù)統(tǒng)計，自2016年以來，全球已先后發(fā)生數(shù)起由自動駕駛車輛承擔(dān)主要責(zé)任的事故?？梢姡斯ぶ悄軙r代的大門已經(jīng)開啟，未來已來。請以“我看人工智能”或“人工智能的故事”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】例文1.人類智慧的新時代結(jié)晶—我看人工智能歷史的車輪不斷前進(jìn)，人類無窮的智慧在浩瀚星河中閃耀著永恒的光彩。新時代，有人說這是互聯(lián)網(wǎng)時代，也有人說這是人工智能時代。無論如何，我們都迎來了一個新伙伴——人工智能。眾人對它的發(fā)展與未來有許多討論，而我認(rèn)為，人工智能無疑是人類智慧的新時代結(jié)晶。近年來，人工智能發(fā)展迅猛。從只會踢球的足球機(jī)器人，到可以做家務(wù)、輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的家用機(jī)器人；從只能做簡單計算的算術(shù)機(jī)器人，再到可以與人類開展博弈的圍棋機(jī)器人；從簡單的步行機(jī)器人，到可以自動駕駛的智能車輛……它的出現(xiàn)與發(fā)展，無疑給我們帶來了巨大的方便和快樂，比如騰訊推出的寫作機(jī)器人，讓人們省去了自己寫文章的時間，轉(zhuǎn)而可以去做其他的工作。又比如像小胖一樣的智能家用機(jī)器人，不僅可以打掃衛(wèi)生，還能輔導(dǎo)陪伴孩子，真真是父母的好幫手，孩子的好伙伴。未來，一點會有越來越多的人工智能為我們的生活和各領(lǐng)域的工作提供便捷的服務(wù)、快樂的心情。可以說，人工智能是人類用自身智慧為自己營造更豐富多彩生活的寶物。然而，人工智能的出現(xiàn)，也給人類帶來了一定程度上的危險和挑戰(zhàn)。不斷有“人機(jī)圍棋大戰(zhàn)人類敗給機(jī)器人”的消息，除此之外，在機(jī)器人工作時打傷兒童，自動駕駛車輛撞傷人類的事故也令人觸目驚心。是的，人工智能在如今仍處于發(fā)展階段，離“成熟”的目標(biāo)或許還有一段距離?？墒?，我們難道要因為這其中的挑戰(zhàn)、困難就畏縮而止步嗎？任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的。如果沒有經(jīng)歷文化大革命的挫折，也許社會主義建設(shè)與改革就無法快速成功；如果沒有多年的努力與沉淀，也許港珠澳大橋就無法建成。面對“人工智能比人類聰明”的挑戰(zhàn)，我們要堅定信心，提升自我，因為人工智能是我們智慧的產(chǎn)物，而不是所謂的“對手”；面對人工智能因尚有技術(shù)不成熟而傷人的事故，我們也要奮起進(jìn)步，爭取早日將進(jìn)步的技術(shù)發(fā)展起來，減少事故的發(fā)生，讓人工智能為人類造福。人工智能是人類智慧的新時代結(jié)晶，具有無比廣闊的發(fā)展前景。我們要不斷提升自我，讓人工智能時代成為更幸福的時代。我們要看到人工智能為人類的生活做出的貢獻(xiàn)，從而為自己的智慧而自豪，為它的完善和發(fā)展做努力；我們要看到人工智能帶來的前所未有的挑戰(zhàn)，從而保持理智，勇敢面對，解決難題?！叭斯ぶ悄堋笔恰叭恕钡闹腔郛a(chǎn)物，為“人”所用，是當(dāng)之無愧的人的伙伴。讓我們攜著這璀璨的結(jié)晶，進(jìn)入到更加美好的未來。2.迎接挑戰(zhàn)，展望未來—我看人工智能自從阿爾法狗連續(xù)擊敗多名世界圍棋高手以來，人工智能就持續(xù)引發(fā)人們的關(guān)注。有人喜歡有人愁，有人認(rèn)為人工智能將給人類帶來福音，帶領(lǐng)人類走向一個全新的發(fā)展階段；也有人認(rèn)為人類將有可能被比人類更聰明更“高級”的人工智能淘汰出局。對此，我的觀點是：既然人工智能時代的大門已經(jīng)開啟，我們要做的是迎接挑戰(zhàn)，立足未來。其實，人工智能并不是一個新事物，不管你有沒有意識到，我們的生活正在被人工智能所改變是一個不可否認(rèn)的事實。小到我們每天都在使用的智能手機(jī)，大到現(xiàn)代化工廠里效率極高的智能工作機(jī)器人，人工智能已經(jīng)滲透至我們的生活的方方面面，智能化時代是不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展潮流。誠然，正如世界上所有的事物一樣，人工智能也有它的兩面性。一方面，它為我們的生活提供了極大的便利。試想一下，在未來，所有的生產(chǎn)勞動都將被智能機(jī)器人包攬，一些危險的工作也可以由機(jī)器人來完成。比如打擊犯罪的警察，實施救援工作的潛水員等，路上是自動駕駛的汽車、無人經(jīng)營的智能化超市、餐館，人類的生活將是多么的便利！而另一方面，智能化生產(chǎn)取代人工，人們面臨失業(yè)危機(jī)，貧富差距將進(jìn)一步拉大，加之屢屢出現(xiàn)的自動駕駛車輛傷人、機(jī)器人傷人事件，讓我們對智能化時代也充滿擔(dān)憂?？烧驗槿绱?，我們就更要做好迎接智能化帶來的挑戰(zhàn)。首先，我們必須要對自己、對我們?nèi)祟愖陨碛凶銐虻男判?。?jīng)歷過兩次工業(yè)革命的我們應(yīng)當(dāng)知道，在取得一次重大生產(chǎn)技術(shù)突破時，我們必然要經(jīng)歷陣痛期。比如，在第一次工業(yè)革命時，有大量的手工勞動者失業(yè)，可最后他們是在新興的工廠里找到了工作。人工智能或許會讓我們失業(yè)，但有相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，舊的職業(yè)的消失伴隨著更多更輕松的職業(yè)的產(chǎn)生，所以我們不必恐慌，而是應(yīng)積極適應(yīng)改變，在人工智能化時代找到自身的發(fā)展支點。誠如林語堂先生所言：“在未來沒有來臨之前，怎么能知道現(xiàn)在的困境未必不是一件好事呢？”正是因為現(xiàn)在人工智能尚未成熟、暴露出了許多我們意想不到的問題，我們才能把問題扼殺在搖籃，也正是人工智能能引起的人們的擔(dān)憂，我們才會更加謹(jǐn)慎、更加嚴(yán)肅的對待這個關(guān)乎人類命運的問題，從某種意義上來說，這怎么不是一件好事呢？畢竟，經(jīng)歷過兩次工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)的我們已經(jīng)更加成熟，我有理由相信在不久的將來，人類能為應(yīng)對人工智能找到積極穩(wěn)妥的應(yīng)對之法。迎接挑戰(zhàn)，展望未來，我看見的是人類更加美好的明天！【解析】【詳解】該題考查學(xué)生能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。能力層級為表達(dá)運用E。本次作文為任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本次提供的材料是2015至2018年人工智能的發(fā)展，有能快速寫作的機(jī)器人，有圍棋高手機(jī)器人，也有智能機(jī)器人在使用過程中，傷害人的故事發(fā)生，總之，材料表達(dá)的是，人工智能時代已來臨，并且在不斷的發(fā)展，有利有弊。本題要求以請以“我看人工智能”或“人工智能的故事”為副標(biāo)題，寫一篇文章。寫作時，要注意幾個方面，對于人工智能，可以側(cè)重肯定其優(yōu)點，它代表著科技進(jìn)步和時代的發(fā)展，給人們帶來更便利的條件。可以側(cè)重對于在使用過程中的問題進(jìn)行分析，指出其弊端和危害。也可以二者并重，肯定其利，并指出其弊端。然后提出一些建議，在發(fā)展或使用人工智能時，要注意什么。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可?？忌鷮懽鲿r，要做到觀點鮮明準(zhǔn)確，對材料分析到位準(zhǔn)確。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認(rèn)識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。根據(jù)要求作文。有個女人多年來不斷嘲笑對面女人很懶惰：“那個女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈?？?，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對面女人的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。一個人發(fā)現(xiàn)別人的錯誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因此我們在看到生活中憤世嫉俗的人時，不妨提醒他們：“擦亮你的窗子?！倍覀兠總€人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”要求：①全面理解材料，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。【答案】面對偏見偏見之于看風(fēng)景，是大有差異的。風(fēng)景沒變，但倘若看風(fēng)景的人窗子上有污點，景致也就大不相同了。有偏見的人當(dāng)然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無物”，看東西想問題時不免給自己的心加裝一個有污點的窗子，然后再將頭縮于腹內(nèi)，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。我們每個人在環(huán)境一樣，心境不一樣時，一個個偏見便會從心靈的墨鏡后“倏”地鉆出來，同樣一個晚上，“歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長”便是這個道理。世事如此，人世(事)亦如此，法語中的“喜樂”(bonheur)便是由“好”和“鐘點”兩個詞組成，而德語中的“沉悶”(langweile)據(jù)字面上解釋卻是“長時間”，個把鐘頭說不上長，也談不上短，但正由于心靈的偏見，愉悅和沉悶也便應(yīng)運而生了。“偏見”和“偏愛”如同孿生兄弟，是分不開的，“偏愛”必產(chǎn)生“偏見”，而“偏見”又偏愛所偏愛的。雪萊的《贈珍妮———一個回憶》中對啄木鳥的描寫中道：“鳥鳴山更幽”，王籍名句中也說“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，而王安石的世界觀與前面二位大相徑庭，寫道：“一鳥不鳴山更幽?！焙笕俗I為拙筆，可見針對鳥叫，王安石認(rèn)為是大煞風(fēng)景的“鴉鳴鵲噪”，而雪萊和王籍則推為“鶯啼燕語”了。我們怕偏見，更怕偏見多了，“眾口鑠金，積毀銷骨”。于是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防“偏愛”乘虛而入，“偏見”乘虛而出。但長久這樣折騰下去，不免身心俱困。于是又產(chǎn)生一個偏見：“我公正得很！沒有偏見！”叔本華在《哲學(xué)小品》第二百七十八回中寫道“思想家應(yīng)該是聾子”，此話大有道理，否則耳根不清凈身心受玷污，必產(chǎn)生偏見，繼而產(chǎn)生假道學(xué)。但這只是被迫防范偏見。倘若要根除，怕只能不長心了。錢鐘書說人人都有偏見，因為人人的心都是長在左邊的，心是偏的便是偏心，偏心所以產(chǎn)生偏見，偏見侵蝕我們的頭腦，于是思想也有所偏，這便是為什么但丁在《神曲》中寫“地獄里連太陽也是冷清清，靜悄悄”的和“魔鬼偏愛牛，所以?，F(xiàn)牛形”的緣故了。心是長不回正中間的了，所以，我們想東西時不妨少用心，而多用點尚未偏倚的大腦，再擦干凈你的窗子，便可少些偏見?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：材料作文審題要點：材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞及其主旨進(jìn)行立意。具體過程：抓住材料關(guān)鍵詞：嘲笑，懶惰，不干凈，有斑點，抹布，灰漬，抹掉，，別人，錯誤，錯怪，檢討，簡單。分析要素之間的關(guān)系：此考題是一個完整材料式作文，這則材料分成三部分。第一部分，有個女人多年來不斷嘲笑對面女人很懶惰。嘲笑原因：對面的女人，衣服永遠(yuǎn)洗不干凈，總是有斑點。第二部分，不再嘲笑。原因：細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉。原來，是自己家里的窗戶臟了。第三部分，總結(jié)教訓(xùn)一個人發(fā)現(xiàn)別人的錯誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。這是一個比喻型題目，閱讀材料，需注意總結(jié)性議論性的句子。擦亮你心靈的窗子，你會發(fā)現(xiàn)更真實更精彩的東西在閃閃發(fā)光，生活中很多東西都不是可以直視的，要用心去發(fā)現(xiàn)。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識、修養(yǎng)類的窗子。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮眼睛、擦亮心靈。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向擦亮心靈的窗戶，你會發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，要多自我反省，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認(rèn)識與思考。【立意】①拒絕偏見②換一種思維方式③拒絕成見【素材】1.李菁在《見素》一書中說到：“我們應(yīng)撕開生活外層的布，去欣賞一朵花的盛開，一束陽光的傾瀉，一湖秋水的靜謐?！痹谶@個紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們每個人都會被這個世界給深深影響。我們每個人都是平凡的，普通的，并且又是世俗的。2.生而為人，我們總是避免不了沾染那些世俗的東西。但是我們可以努力使自己不要變得那么庸俗。世俗的眼光會阻擋我們前進(jìn)的步伐，會讓我們前進(jìn)的步伐不再那么堅定如初。世俗的眼光會讓我們變得更加狹隘，考慮問題的眼光總是沒有那么開闊獨到。而我們要做到的就是挑戰(zhàn)世俗，向世俗說不，打破世俗對于我們的偏見，用我們獨特的眼光看待這個世界，把這個世界看得更加廣闊。3.袁克文，他有著非常顯赫的家世，可謂是家財萬貫。她可是名副其實的大公子，從小的他就過著嬌生慣養(yǎng)的生活。但是他并沒有因為家室的顯赫而變得奢侈迷亂。他有著縱天的才華，并且。還有著面對世俗那一份獨到的眼光。奈何天妒英才，小小年紀(jì)，他便病死在了他鄉(xiāng)。他雖然家財萬貫，但是他并不曾為了官場上的那些名利，權(quán)利而給打動。他淡泊名利，不慕錢財，只想過自己一個人的逍遙自在，放浪形骸的生活。但是他卻因為父親稱帝這種行為而感到不滿。所以他及時與上海的那些青幫為伍，即使是淪為下等人，他也不覺得絲毫的恥辱。他品行端正，為人清廉。他不屑于那些小人為伍，更不解做出那些小人才會做出的行徑。他愛與那些名人志士交往。他和那些名人志士飲酒，品茶，作詩。他除了有自己端正青年的人品，他更是有著自己獨到的鑒賞能力，他對鑒賞無一不精，并且它還能唱昆曲，愛藏書，好古文。雖然他并沒有好好讀書，但是他卻才高八斗。就是這么一個人，心高氣傲的才子。4.在我們生活中有很多很多這樣的人，他們就是因為受不了世俗的偏見，就輕易地采納呢世俗的意見，他們隨大流，他們絲毫沒有主見。我為這種人感到悲哀，也為他們感到可憐。因為他們丟失了自我，丟失了屬于他們自己身體里最特別的那一部分特質(zhì)。他們的生活好像永遠(yuǎn)都是在復(fù)制別人的生活軌跡。拒絕偏見，做那個最獨特的自己。5.生活中有很多的人因為受不了孤獨，受不了被別人扣上不合群的帽子，所以他們選擇委屈自己，委屈自己內(nèi)心真實的想法。他們拘于世俗。就像顏如晶曾經(jīng)說過的一句話。表面孤獨的人其實他的內(nèi)心并不孤獨。真正合群的人才最孤獨。我不想因為世俗的眼光，而抹去自己生命中最獨特最炫麗的那一抹色彩?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“拒絕偏見成見”這一中心論點從“是什么”“為什么”“怎么做”三個角度論述；最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c睛】考場作文，首先要審清要求，把握好關(guān)鍵詞，弄明白作文的立意。保證不偏離，不跑題。其次列提綱，對考場作文來說，這項很重要。最后表述成文。要想文采飛揚，邏輯縝密還需平時多讀多練、多留心，多積累素材。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從前，時光過得很慢；現(xiàn)在無論老少都在感嘆“時間去哪兒了”。從前，大家都說“慢”是行事的基礎(chǔ)，“慢工出細(xì)活”、“慢火燉好湯”、“細(xì)嚼慢咽得健康”；現(xiàn)在，人們認(rèn)為“快”是前進(jìn)的動力，于是我們吃著速食，叫著快遞，上網(wǎng)用光纜，手機(jī)換4G，高鐵不斷提速，飛機(jī)最好都是直航。讀了上面的材料，你想到了什么，有怎樣的感悟？請聯(lián)系實際，寫“篇不少于800字的文章，文體不限，題目自擬，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮靠炫c慢我們時而腳步匆匆，我們時而安靜駐足，我們時而被要求迅速快捷，也時而被要求緩慢沉穩(wěn)。生活就是這樣，徐疾有致才能在時光中更加安定從容。心素如簡，人淡如菊的五柳先生便懂得在這悠然的南山下體會這慢生活，他不為這喧囂的官場所累，他只為他的歸隱生活所醉?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧?！边@是一種怎樣的寧靜，慢下來，你方能體會。冰涼的按鍵快遞不出溫?zé)岬淖８?，就像匆匆的靈魂來不及體會人間的溫情。請走慢一點，等一等靈魂。早春的二月，白居易懂得慢下來看一看“草長鶯飛，楊柳堤煙”。凜冽的寒冬，陸暢也能懂得慢下來品一品這“天人作巧，剪水飛花”的驚雪。慢一點，人生將因此沉靜半分，芳香永存?？煲稽c，追逐人生的精彩。你可曾注意到田徑賽場上、運動員們矯健的步伐;你可曾為獵豹飛奔獵食的速度驚嘆;你可曾也為自己的人生奮力拼搏?？煲稽c，一切都在路上?？煲稽c，你能看見子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。此刻你是否感到時間的可貴。莫等閑，白了少年頭，空悲切。此刻你是否感到奮斗的重要。你所遺棄的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一點，讓夢想已在的那行道上奮力拼搏，人生將因執(zhí)著追求而精彩。我們不斷向前，以最快的速度想到達(dá)預(yù)定的目標(biāo)，我們不斷追尋，期待再下一秒就能達(dá)成心愿。殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應(yīng)該找到它們的交集。楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍?小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分!車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字?快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓;慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。小橋流水，低回緩行，是緩慢的詩情畫意。滾滾長江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔騰。慢，心靈在棲息，快，心靈在成長。快與慢，徐疾有致，才能在永久的年歲里安穩(wěn)從容?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。這種命題形式的主要特點是：給材料不給話題，要求全面理解閱讀材料或提示語，全面理解材料，意味著要對本材料由表及里、由此及彼地作一個全面的理解，把材料看透、看全。選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文?！皞?cè)面”是指材料的內(nèi)容層次，“角度”是指材料含意的出發(fā)點，“角度”包含在“側(cè)面”之中。材料中“從前，時光過得很慢；現(xiàn)在，無論老少都在感嘆‘時間去哪兒了’”，時間是不會因人、因事而改變，改變的是我們的心態(tài)；“‘慢’是行事的基礎(chǔ)”，只有“慢”才能出“品質(zhì)”。當(dāng)然，快也由快的優(yōu)點，尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。參考立意：1、當(dāng)今社會科技進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，但與此同時也要慢下腳步，才能有質(zhì)量地行事、為人2、時間的流逝無人能改變，快慢只在人心，要有淡定從容的心態(tài)看待，才能活得悠閑自適素材：（1）當(dāng)慢則慢，慢出質(zhì)量?！奥こ黾?xì)活?！北姸鄠鹘y(tǒng)的手工藝品的制作都需要慢,比如需要108道工序才能打造出來的華貴的景泰藍(lán)。唯有慢才能做出品質(zhì),才能體現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)價值。許多名著又何嘗不是“慢”出來的?司馬遷窮盡一生,最終寫出“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;曹雪芹耗盡心血,“披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回”,鑄成中國古代小說的最高成就——《紅樓夢》;一部《論語》,凝聚幾代人的心血,于是流傳并影響中華文化幾千年……然而如今許多建筑工程都在不停地趕進(jìn)度,留下了許多安全隱患,從而引發(fā)了一系列地陷、樓塌、橋斷等安全事故,令人色變。可見在工藝品的制作上、經(jīng)典作品的寫作上,尤其在涉及人們生命安全的各種建筑上,應(yīng)當(dāng)“慢”出質(zhì)量。（2）當(dāng)慢則慢，慢出品位。慢生活,給急馳的生命剎車?？旃?jié)奏的生活,在帶來利的同時也使人失去了很多。每天用各種快餐打發(fā)腸胃,于是美食淡出了生活,健康“快”出了問題。若時而精烹細(xì)煮,與家人或朋友一起共享佳肴,營造出和諧的氛圍,顯得更有些生活的情趣與品位。或擠出一點空閑,沏一壺好茶抑或斟幾杯好酒,邀三五好友共同品嘗,悠閑自在地談天說地,既放松了身心,健康了身體,又讓人感受到了友誼的美好和生活的愜意。細(xì)細(xì)品味,品的不僅僅是佳肴,是香茗,更是情感,是生活的趣味?？梢娫陲嬍辰】瞪?在好友聚會上,尤其在生活情趣上,切莫匆匆趕路,錯過一路美麗的風(fēng)景,應(yīng)當(dāng)慢慢欣賞,細(xì)細(xì)品味,進(jìn)而提升生活的質(zhì)量!（3）當(dāng)慢則慢，慢有時是為了更快。俗話說:磨刀不誤砍柴功。慢是成事的基礎(chǔ)——“臺上三分鐘，臺下十年功”，快需要慢的積累。看看李白、杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快?但就是為了這一“快”，他們學(xué)習(xí)了多少佳作名篇,積累了多少人生閱歷!那些窮盡一生寫出一本書的作家，看起來似乎是慢的，但對那些書的時間跨度來講，他們又何嘗不快呢?就是我們這些眼下慢慢苦讀的高中生，不也是為將來能快速提高成績做著必要的鋪墊嗎?可見在學(xué)習(xí)的積累上，在成績的提高上，尤其在事業(yè)的成就上，應(yīng)當(dāng)慢慢積淀,厚積薄發(fā)，如此才能順利進(jìn)入彼此的快車道。由此可見,在合適的行業(yè)中，在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)內(nèi)，當(dāng)慢則慢，會慢出質(zhì)量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的瀟灑與滋味。唯其如此，才能使我們生活有品位，人生更精彩!（4）“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出,捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受!當(dāng)我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢?結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點：生活就是這樣，徐疾有致才能在時光中更加安定從容。文章列舉五柳先生和白居易的例子，說明慢一點，人生將因此沉靜半分，芳香永存。文章接下來舉了運動員的例子，又引用詩句，來說明我們的生活可以快一點。文章在肯定慢與快后，又提出快與慢的完美融合才是一種智慧，從楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通說起，再到讀一本好書，快慢皆不可少，各有其妙，這便是聯(lián)合的智慧。文章結(jié)尾得出結(jié)論并點題：快與慢，徐疾有致，才能在永久的年歲