《蘭亭集序》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

10.1蘭亭集序1.下列加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.引以為流觴曲水 觴:酒杯所以游目騁懷 以:用來B.雖無絲竹管弦之盛 管弦:借指音樂俯察品類之盛 品類:自然界的萬物C.夫人之相與,俯仰一世 相與:互相交往或取諸懷抱 取諸:從……中取得D.所以興懷,其致一也 致:導(dǎo)致亦將有感于斯文 斯:這2.下列各句中,“其”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.吾其還也B.其致一也C.錄其所述 D.當(dāng)其欣于所遇3.下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是()A.雖趣舍萬殊,靜躁不同B.或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)C.每覽昔人興感之由,若合一契D.困于心,衡于慮4.對下列句子中加點(diǎn)詞語的活用現(xiàn)象的歸類,正確的一項(xiàng)是()①群賢畢至,少長咸集②又有清流激湍,映帶左右③足以極視聽之娛④齊彭殤為妄作⑤所以游目騁懷⑥漁人甚異之⑦項(xiàng)伯殺人,臣活之A.①/②/③/④⑥/⑤⑦ B.①⑤/②/③/④⑥/⑦C.①/②⑦/③/⑥/④⑤ D.①⑤/②⑦/③/④/⑥5.下列句子中,加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是()A.引以為流觴曲水 B.列坐其次C.亦將有感于斯文 D.感慨系之矣6.下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.當(dāng)其欣于所遇 B.仰觀宇宙之大C.不能喻之于懷 D.亦將有感于斯文7.下列對相關(guān)文化常識的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.“序”又稱敘、敘言、序言、引、引言等,它作為一種實(shí)用類文體,包括贈序和書序兩種,《蘭亭集序》就屬于贈序。B.“修禊”就是做祭禮,古時(shí)以三月上旬的巳日為修禊日;三國魏以后用三月初三,不再用巳日。這天,人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。C.“癸丑”在《蘭亭集序》中指永和九年。古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。D.“暮春”指春季的末一個(gè)月,即季春。孟、仲、季表示每季月份的順序,孟表示每季的第一個(gè)月,仲表示第二個(gè)月,季表示第三個(gè)月。8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王羲之的《蘭亭集序》中,表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“,”。

(2)王羲之將世人大體分為兩類——“靜者”和“躁者”,其中形象地概括了躁者的生活內(nèi)容的句子是“,”。

(3)王羲之的《蘭亭集序》中,表現(xiàn)蘭亭邊河流清澈蜿蜒的句子是“,”。

(4)王羲之在蘭亭聚會時(shí)看到宇宙的無窮和事物的繁多的句子是“,”。

(5)針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向,王羲之在《蘭亭集序》中用了這樣的話來批評:“,?！?/p>

9.有的同學(xué)讀了《蘭亭集序》后,引用課文中的內(nèi)容寫了一副對聯(lián),上聯(lián)已給出,請你根據(jù)課文內(nèi)容完成下聯(lián)。上聯(lián):群賢畢至,一觴一詠成就蘭亭華章,信可樂也。下聯(lián):

閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一三月,吳王召越王入見。越王伏于前,范蠡立于后。吳王謂范蠡曰:“寡人聞貞婦不嫁破亡之家,仁賢不官絕滅之國。今越王無道,國已將亡,社稷壞崩。身死世絕,為天下笑。而子及主俱為奴仆,來歸于吳,豈不鄙乎!吾欲赦子之罪,子能改心自新,棄越歸吳乎?”范蠡對曰:“臣聞亡國之臣不敢語政,敗軍之將不敢語勇。臣在越,不忠不信,今越王不奉大王命號用兵與大王相持至今獲罪君臣俱降。蒙大王鴻恩,得君臣相保。愿得入備掃除,出給趨走,臣之愿也?！贝藭r(shí)越王伏地流涕,自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得為臣,謂曰:“子既不移其志,吾復(fù)置子于石室之中。”范蠡曰:“臣請如命。”吳王起,入宮中。越王、范蠡趨入石室。越王服犢鼻,著樵頭。夫人衣無緣之裳,施左關(guān)之襦。夫斫剉養(yǎng)馬,妻給水、除糞、灑掃。三年不慍怒,面無恨色。吳王登遠(yuǎn)臺,望見越王及夫人、范蠡坐于馬糞之旁,君臣之禮存,夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰:“彼越王者,一節(jié)之人。范蠡,一介之士。雖在窮厄之地,不失君臣之禮,寡人傷之。”太宰嚭曰:“愿大王以圣人之心,哀窮孤之士?！眳峭踉?“為子赦之?！焙笕?乃擇吉日而欲赦之,召太宰嚭謀曰:“越之與吳,同土連域。勾踐愚黠,親欲為賊。寡人承天之神靈,前王之遺德,誅伐越寇,囚之石室。寡人心不忍見,而欲赦之,于子奈何?”太宰嚭曰:“臣聞無德不復(fù),大王垂仁恩加越,越豈敢不報(bào)哉?愿大王卒意。”(節(jié)選自《吳越春秋·卷七》)材料二宰嚭[注]王安石謀臣本自系安危,賤妾何能作禍基?但愿君王誅宰嚭,不愁宮里有西施。注宰嚭:又稱伯嚭、太宰嚭,吳王夫差的寵臣,吳亡后被越王勾踐處死。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案上畫“”。今越王A不奉B大王命號C用兵D與大王E相持F至今G獲罪H君臣俱降11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“豈不鄙乎”與“越國以鄙遠(yuǎn)”(《燭之武退秦師》)兩句中的“鄙”字含義不同。B.“蒙大王鴻恩”與“蒙故業(yè),因遺策”(《過秦論》)兩句中的“蒙”字含義不同。C.“夫人衣無緣之裳”與“猶緣木而求魚也”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“緣”字含義相同。D.“王顧謂太宰嚭曰”與“贏得倉皇北顧”(《永遇樂·京口北固亭懷古》)兩句中的“顧”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.吳王用貞婦不嫁破敗的家庭、仁人賢士不做亡國的臣子來勸說范蠡,表示愿意寬恕他的罪過,希望他能夠改變心意,棄越歸吳。B.吳王保全越國君臣性命,范蠡致謝并表示自己愿意效命吳國,越王聽罷淚流滿面,以為即將失去范蠡,吳王卻懷疑范蠡的誠意。C.越王夫婦穿著下等人的服裝,丈夫鍘草喂馬,妻子挑水除糞,他們雖然生活又苦又累,但三年不曾惱怒,沒有露出怨恨的神色。D.吳王見越王等人雖處窘迫之境,仍然保持君臣之禮、夫婦之儀,心生赦免想法,太宰嚭知其意,極力逢迎,希望吳王放了他們。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吳王知范蠡不可得為臣,謂曰:“子既不移其志,吾復(fù)置子于石室之中。”(2)臣聞無德不復(fù),大王垂仁恩加越,越豈敢不報(bào)哉?14.吳國最終被越國所滅,請結(jié)合兩則材料簡要分析其原因。閱讀下面的文言文,完成15~19題。材料一贊曰:書契之興,肇乎中古,繩文鳥跡,不足可觀。末代去樸歸華,舒箋點(diǎn)翰,爭相夸尚,競其工拙。逮乎鐘、王以降,略可言焉。鐘繇雖擅美一時(shí),亦為迥絕,論其盡善,或有所疑,至于布纖濃,分疏密,霞舒云卷,無所間然。但其體則古而不今字則長而逾制語其大量以此為瑕。獻(xiàn)之雖有父風(fēng),殊非新巧。觀其字勢疏瘦,如隆冬之枯樹;覽其筆蹤拘束,若嚴(yán)家之餓隸。子云近世,擅名江表,然僅得成書,無丈夫之氣,行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇;以茲播美,非其濫名邪!此數(shù)子者皆譽(yù)過其實(shí)。所以詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其惟王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)?勢如斜而反直。玩之不覺為倦,覽之莫識其端。心慕手追,此人而已。(選自李世民《王羲之傳論》,有刪改)材料二夫欲學(xué)書之法,先干研墨,凝神靜慮,預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動,則筋脈相連,意在筆前,然后作字。若平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,此不是書,但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼(乃鐘繇弟子)嘗作是書,繇乃叱之,遂三年不敢見繇,即潛心改跡。每作一波,常三過折;每作一撇,常隱鋒而為之;每作一橫畫,如列陣之排云;每作一戈,如百鈞之弩發(fā);每作一點(diǎn),如危峰之墜石;每作一屈折,曲折如鋼鉤;每作一牽,如萬歲之枯藤;每作一放縱,如足行之趨驟,狀如驚蛇之透水,激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒,謂其妙也;若鸞鳳之徘徊,言其勇也。擺撥似驚雷掣電,此乃飛空妙密,頃刻沉浮。統(tǒng)攝鏗鏘,啟發(fā)厥意。能使昏迷之輩,漸覺稱心;博識之流,顯然開朗。(選自王羲之《啟心章第二》,有刪改)15.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請將加句讀處的字母寫在下面。但其體A則古而B不今C字則長D而逾制E語其F大量G以此H為瑕

16.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“贊”,贊嘆、贊美,同成語“不贊一詞”的“贊”意思不同。B.“逮”,及、等到,與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。C.江表,即江外,在古代中原人看來,江南地區(qū)在長江以外,故江南即江外。D.“播”,傳揚(yáng),與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“播”意思相同。17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.材料一評論王獻(xiàn)之和子云的書法,認(rèn)為他們的書法作品一個(gè)缺少創(chuàng)新,一個(gè)則缺少大丈夫的豪氣,都是名不副實(shí)。B.材料一認(rèn)為王羲之的字,一點(diǎn)一畫都極其工整,整體看,像云煙彌漫、玉露凝結(jié),筆畫似斷實(shí)連,讓人在游玩之余消除疲倦。C.材料二認(rèn)為如果筆畫平直呆板,字寫得像擺算盤珠子,上下前后方正整齊,那就不能算是真正的書法。D.材料二中王羲之認(rèn)為好的書法應(yīng)該遒勁有力,還能使蒙昧的人逐漸感到心情順?biāo)?使博識的人更加通達(dá)開朗。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其惟王逸少乎!(2)每作一戈,如百鈞之弩發(fā);每作一點(diǎn),如危峰之墜石。19.材料一、二都談到了魏晉書法家鐘繇,各有何作用?閱讀下面這首晉詩,完成20~21題。蘭亭詩王羲之三春啟群品,寄暢在所因。仰望碧天際,俯磐綠水濱。寥朗無厓觀,寓目理自陳。大矣造化功,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。20.下列對這首詩的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.詩人以蘭亭山水來“暢情”,擺脫世務(wù)俗趣,化解生命悲感,從而獲得身心的輕松愉悅。B.寥廓高遠(yuǎn)的大自然足以讓詩人游目騁懷,無論是仰望還是俯察,景物都似乎陳述著哲理。C.詩人在美好的春光中,仰觀天際,俯察流水,自然而然地感受到大自然的偉大與平等。D.這首詩借景抒情,前六句寫景,后四句抒情,詩人把情感寄寓在看到的自然景物上面。21.詩人在詩中說“寓目理自陳”,結(jié)合有關(guān)詩句,簡要分析大自然向詩人“陳”了哪些“理”。

1.D解析“致”應(yīng)為名詞,意思是“意態(tài),情趣”。2.A解析A項(xiàng),副詞,還是。B、C、D三項(xiàng)均為代詞。3.C解析A項(xiàng),“趣”同“取”,與“舍”相對。B項(xiàng),“悟”同“晤”,面對。D項(xiàng),“衡”同“橫”,梗塞、不順。4.A解析分類依次是,①形容詞作名詞/②名詞作動詞/③動詞作名詞/④⑥形容詞的意動用法/⑤⑦動詞的使動用法。5.D解析A項(xiàng),古義:把……作為。今義:認(rèn)為。B項(xiàng),古義:它的旁邊。今義:①次第較后,第二(用于列舉事項(xiàng));②次要的地位。C項(xiàng),古義:這次集會的詩文。今義:①名詞,文化或文人;②形容詞,文雅。6.B解析B項(xiàng)為定語后置句,其他三項(xiàng)為狀語后置句。7.A解析《蘭亭集序》屬于書序。書序是說明書籍編著或出版意旨、作者情況等的文章,而贈序則是古代一種作為惜別贈言的文章或文字。8.(1)天朗氣清惠風(fēng)和暢(2)或因寄所托放浪形骸之外(3)又有清流激湍映帶左右(4)仰觀宇宙之大俯察品類之盛(5)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作9.解析對聯(lián)寫作要做到詞性相同,結(jié)構(gòu)一致;對仗工整,音韻協(xié)調(diào);內(nèi)容相關(guān),意境優(yōu)美。據(jù)此要求,結(jié)合課文內(nèi)容作答即可。答案示例少長咸集,幾俯幾仰參悟人生哲理,豈不悲哉?10.解析目前高考采用的題型均是有語境的斷句。考生可先理解上下文,再由此推斷斷句部分的大意。如傳記,應(yīng)先明晰人物、事件、言論;議論文則應(yīng)明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語境,才能正確斷句。斷句時(shí)結(jié)合前后語境,抓住關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞含義,理順人物事件的前后因果關(guān)系;根據(jù)名詞、代詞作主語,動詞、形容詞作謂語,介詞短語作狀語等語法規(guī)則;依靠文言虛詞或?qū)υ挼摹霸弧薄霸啤钡葮?biāo)志性詞語。此處的文意是:如今越王不奉行大王您的命令,率領(lǐng)軍隊(duì)和大王您相對峙,如今獲罪,君主和臣子都投降?！霸酵酢睘橹髡Z,“不奉”為謂語,“大王命號”為賓語,應(yīng)在“號”后面斷開,所以應(yīng)在“C”處斷開;“用兵”“與大王”都是“相持”的狀語,省略了主語,應(yīng)在“持”后面斷開,所以應(yīng)在“F”處斷開;“俱降”的主語為“君臣”,應(yīng)在“君”前面斷開,所以應(yīng)在“H”處斷開。答案CFH11.C解析A項(xiàng),正確。分別為“地位低下/把……當(dāng)作邊邑”。B項(xiàng),正確。分別為“承蒙/繼承”。C項(xiàng),錯(cuò)誤。分別為“衣服的邊飾/攀援”。D項(xiàng),正確。均為“回頭看”。12.B解析B項(xiàng),“范蠡致謝并表示自己愿意效命吳國”的概述有誤,對應(yīng)原文為“臣聞亡國之臣不敢語政,敗軍之將不敢語勇”“愿得入備掃除,出給趨走,臣之愿也”。再結(jié)合吳王“子既不移其志,吾復(fù)置子于石室之中”,可知范蠡只愿做一個(gè)卑微低下的仆人,不愿幫助吳王定國安邦,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,所以范蠡并不是要為吳國“效命”。“吳王卻懷疑范蠡的誠意”有誤,原文“吳王知范蠡不可得為臣”一句可知,吳王已知范蠡不愿效命于他,而不是“懷疑”。故選B項(xiàng)。13.(1)吳王知道范蠡不會做自己的臣子,就對他說:“你沒有改變你的志向,我要再次把你關(guān)進(jìn)石屋中?！?2)我聽說沒有有德行的人不會報(bào)答別人的恩惠,大王把仁恩施與越王,越王豈敢不報(bào)答呢?14.①吳王濫施仁義,放虎歸山;②宰嚭失職誤國;③越王君臣隱忍奮發(fā)。參考譯文材料一三月,吳王召見越王入朝拜見。越王拜服在吳王面前,范蠡站立在越王后面。吳王對范蠡說:“我聽聞貞潔的婦人不嫁到破敗滅亡的人家,仁義賢能之人不做滅亡國家的臣子?，F(xiàn)在越王無道,國家即將被滅亡,社稷也馬上要被毀壞了。自己身死,國祚斷絕,成為天下的笑柄。而你和你的主子都成為奴仆,來歸順吳國,難道不感到地位低下嗎?我想赦免你的罪過,你能改變心意,背棄越國歸順吳國嗎?”范蠡回答說:“我聽說亡國之臣不敢談?wù)撜?敗軍之將不敢談?wù)撚赂?。我在越國因?yàn)椴恢也恍?如今越王不奉行大王您的命令,率領(lǐng)軍隊(duì)和大王您相對峙,如今獲罪,君主和臣子都投降。幸蒙大王鴻恩,使我們得以保存性命。我愿意為大王清掃門庭,受您奴役驅(qū)使,這是我最大的心愿?！边@時(shí)越王趴在地上流著眼淚,自認(rèn)為失去了范蠡。吳王知道范蠡不會做自己的臣子,就對他說:“你沒有改變你的志向,我要再次把你關(guān)進(jìn)石屋中。”范蠡說:“我遵從您的命令?！眳峭跗鹕磉M(jìn)入宮中。越王、范蠡走入石屋中。越王只在腰間裹著一條圍裙,頭上梳著樵夫的發(fā)髻。他的妻子穿著沒有花邊修飾的粗布裙服,上身穿著“左關(guān)之襦”。越王剁切草料養(yǎng)馬,妻子打水、清除糞便、打掃庭院。三年間不生氣,臉上也不曾表現(xiàn)出怨恨之色。吳王登上遠(yuǎn)處的高臺,望見越王以及他的夫人、范蠡坐在馬糞的旁邊,君臣之間的禮節(jié)仍然存在,夫妻之間的禮儀全部具備。吳王回頭對太宰嚭說:“那越王,是一位有節(jié)操的人。范蠡是一位耿介之士。雖然處在艱難困厄的境地,也不失掉君臣之間的禮節(jié),我很為他們感到傷感。”太宰嚭說:“希望大王能用圣人的胸懷,哀憐處于困厄孤苦之中的人?！眳峭跽f:“為了你赦免他們。”三月之后,于是選擇了良辰吉日而想要赦免他們,召見太宰嚭商量說:“越國和吳國,國土相連。勾踐無知而又狡詐,想親自率領(lǐng)賊寇。我承天地的神靈,先王遺留下來的恩德,誅殺討伐越國,將越王勾踐囚禁在石屋中。我不忍心看到這樣,而想要赦免他們,你認(rèn)為怎么辦?”太宰嚭說:“我聽說沒有有德行的人不會報(bào)答別人的恩惠,大王把仁恩施與越王,越王豈敢不報(bào)答呢?希望大王最終實(shí)現(xiàn)意愿?！辈牧隙讎和醢彩\臣本來就關(guān)系到國家的安危,地位低下的美女又怎能禍國殃民呢?只希望君王能夠誅殺宰嚭,不必為皇宮之內(nèi)有像西施這樣的美女而發(fā)愁。15.解析句意:不過,他的書法守古多而創(chuàng)新少,字體采取橫勢,長度超過了標(biāo)準(zhǔn)。大抵而言,這就是他的缺點(diǎn)。“體則古而不今”“字則長而逾制”為并列關(guān)系的主謂結(jié)構(gòu),可獨(dú)立成句,“體則古而不今”后需停頓,“字則長而逾制”后也停頓,故選CE;“以此為瑕”為完整的主謂結(jié)構(gòu),可獨(dú)立成句,“語其大量”與“以此為瑕”的中間應(yīng)停頓,故選G。故選CEG。答案CEG16.A解析A項(xiàng),“‘贊’,贊嘆、贊美”錯(cuò)。“贊”,傳記結(jié)尾的評論性文字/添加。17.B解析B項(xiàng),“一點(diǎn)一畫都極其工整”錯(cuò)。由原文“觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)?勢如斜而反直”可知,細(xì)觀他的書法點(diǎn)畫精工,布局巧妙,有如煙濃露結(jié),筆形似斷而實(shí)連;又像鳳飛龍繞,字體似斜而實(shí)正。18.解析(1)“詳”,仔細(xì);“篆素”,寫篆書于素帛,泛指書法作品;“其”,表推測,大概。(2)“作”,寫;“發(fā)”,發(fā)射;“?！?高。參考答案(1)仔細(xì)地觀察古往今來的書法家,精心地研究所有書法作品,能夠做到盡善盡美的,大概只有王羲之了!(2)每寫一戈,如同百鈞的力量拉開弓弩發(fā)射;每寫一個(gè)點(diǎn),如同從高高的山峰上墜下石頭。19.材料一談到鐘繇的書法特點(diǎn),是為了突出王羲之書法的精巧自然;材料二陳述鐘繇叱責(zé)學(xué)生宋翼,是為了說明寫字時(shí)筆畫不要平直呆板。參考譯文材料一贊說:文字的產(chǎn)生,開始于中古黃帝時(shí)代,當(dāng)時(shí)那些結(jié)繩記事和模仿鳥獸之跡的原始文字,實(shí)在很不中看。商周以后,人們舍棄古樸的書法,極力追求華美的文字。大家鋪紙運(yùn)筆,爭著以字體的華麗相標(biāo)榜,以筆畫的美丑相競賽。到了鐘繇、王羲之以后,書壇略有一些名家值得評論。鐘繇雖然一時(shí)負(fù)有盛名,他的書法也的確高超絕異,但要說他盡善盡美,或許還有懷疑。至于說他筆畫的粗細(xì)濃淡,字體的結(jié)構(gòu)疏密,則有如霞飛云卷,毫無缺憾。不過,他的書法守古多而創(chuàng)新少,字體采取橫勢,長度超過了標(biāo)準(zhǔn)。大抵而言,這就是他的缺點(diǎn)。王獻(xiàn)之雖然具有他父親的書風(fēng),但其書法很不新巧。看他字形的疏散瘦弱,恰像深冬的枯樹一般;再看他的筆畫過分拘束,猶如刻薄家庭饑餓的奴仆