近代中國的思想解放潮流

西學東漸，救亡圖存

——近代中國的思想解放潮流（從“天朝上國”到“向西方學習”）2018年歷史高考考試說明“師夷長技”的主張1、林則徐與魏源的主張2、“中學為體，西學為用”維新思想3、嚴復、康有為、梁啟超的維新思想4、維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的歷史作用孫中山的三民主義5、三民主義和新三民主義提出的基本內容及其歷史作用新文化運動6、新文化運動的發(fā)生、代表人物和主要內容7、新文化運動的影響馬克思主義在中國的傳播8、五四運動前后馬克思主義在中國的傳播9、馬克思主義在中國歷史發(fā)展中的重大意義毛澤東思想（新民主主義革命階段）毛澤東在“工農武裝割據”、新民主主義革命方面的重要論著及其主張；毛澤東思想對近代中國的深遠影響?！净A回顧】將以下人物進行歸類，并概括其主張②③④⑤⑥⑦⑧①【基礎回顧】將以下文獻進行歸類排序，并概括其主張1919184018601895191119151900政治：兩次鴉戰(zhàn)甲午戰(zhàn)爭戊戌變法辛亥革命打倒軍閥經濟：自然經濟開始瓦解民資產生民資初步發(fā)展短暫春天思想：第一次鴉片戰(zhàn)爭后：師夷思想19世紀60年代：中體西用思想19世紀90年代：維新思想19世紀末20世紀初：民主共和思想1915年新文化運動：民主科學八國聯(lián)軍清末新政太平天國洋務工業(yè)五四運動馬克思主義中國化學法指導2：社會存在決定社會意識，思想文化的發(fā)展是由經濟、政治的發(fā)展決定的，與不同時期的時代背景有關。義和團運動19世紀70年代：早期維新思想一、地主階級抵抗派（鴉片戰(zhàn)爭后）1、林則徐:睜眼看世界第一人向西方學習的目的：直接目的：尋求強國御侮之策，抵抗列強侵略

根本目的：維護封建統(tǒng)治2、魏源:<<海國圖志>>師夷長技以制夷含義：學習西方的先進科學技術（側重學習軍事技術）；抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。意義：成為近代學習西方的口號，邁出了近代向西方學習的第一步。是對千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)

二.地主階級洋務派（19世紀60年代-甲午戰(zhàn)爭）【史料補充】

洋務運動，又稱自強運動，是指19世紀60至90年代清政府在面臨內憂外患（列強侵略和太平天國運功）的形勢下，掀起的“師夷之長技以自強”的自救改良運動。洋務派主要成員有奕欣、李鴻章、曾國藩、張之洞、左宗棠等人。他們“中學為體、西學為用”為主導思想創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)和北洋、南洋、福建三支海軍，同時發(fā)展近代教育，促進了民族資本主義的興起。

“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮?，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器……”

——李鴻章探究：1、李鴻章對西學的主要態(tài)度觀點是什么？和林、魏有何相同之處，為什么？2、結合政治史談談洋務運動失敗的標志是什么，為什么失??？甲午戰(zhàn)爭失敗中學為體、西學為用中學為體：堅持中國的封建制度和儒家綱常名教作為國家的根本。西學為用是采用西方近代科技，挽救清王朝、鎮(zhèn)壓農民起義。

目的：挽救清王朝統(tǒng)治，救亡圖存。都代表地主階級根本原因：其學習只是局限于西方器物文化。沒有觸動腐朽的封建制度三、資產階級維新派——維新變法（一）早期維新思想（19世紀70年代）1、背景：洋務運動的開展和中國民族資本主義的產生2、代表：王韜、鄭觀應、馮桂芬等3、主張：⑴經濟上：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行“商戰(zhàn)”⑵文化上：興辦學校，學習西方自然科學知識

⑶政治上：主張革新，實行君主立憲制4、局限：沒有形成完整的理論體系，也沒有付諸于實踐1、19世紀90年代維新思想發(fā)展原因

政治上：甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮；

——中華民族出現嚴重的民族危機。

經濟上：19世紀末，中國民族資本主義有了初步發(fā)展；

——民族資產階級作為新的政治力量開始登上歷史舞臺。中國政治近代化的開端——（二）康梁維新思想文化上：早期的維新思想作了思想上的準備西方啟蒙思想的傳播康有為梁啟超譚嗣同嚴復2、資產階級維新派的主要代表《孔子改制考》：康有為的重要著作，1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無據可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經”，其目的是為“托古改制”?？涤袨榘芽鬃臃顬橥泄鸥闹?、主張變革的先師。難點探究1：康梁維新思想的特點？康有為維新變法第一人

孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國地政治中心，所以康有為的實際政治工作是抓住皇帝下手。蔣廷黻《中國近代史》（1)中西結合：把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法。（2）由理論到實踐（1894年“公車上書”）（3）救亡圖存，發(fā)展資本主義

難點探究2：康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新變法理論？1）歷史：儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。2）客觀；民族資本主義經濟發(fā)展的不充分，民族資產階級力量始終弱小，西方資本主義政治學說在中國影響有限3）主觀：維新派對自己的理論認識不足（維新思想并非中國社會實踐的產物）一批一批的中國人接受了進化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

《天演論》認為萬物均按“物競天擇”的自然規(guī)律變化，“物競”就是生物之間的“生存競爭”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競爭”和“自然淘汰”的過程中進化演進的。嚴復—中國啟蒙思想第一人（“社會進化論”——世道必進、后勝于今）赫胥黎的《進化論與倫理學》《天演論》作用：促進思想啟蒙，促進人民覺醒，促進思想解放四、資產階級革命派——資產階級民主共和思想（一）三民主義（19世紀末20世紀初、1905年提出）

————辛亥革命的指導思想1、背景：客觀：（1)《辛丑條約》簽訂，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，兩大矛盾合流，清末“新政”騙局暴露(2)鴉片戰(zhàn)爭以來，各種救國主張及實踐的失敗（3）民族危機進一步加深主觀：（1）20世紀初民族資本主義進一步發(fā)展，資產階級力量不斷壯大（2）孫中山受西方資產階級民主思想的影響2、主要內容：3、歷史作用：(二）新三民主義及“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”的三大政策（1924年國民黨“一大”）

————第一次國共合作的基礎政治北洋軍閥專制、賣國經濟民族資本主義的進一步發(fā)展思想尊孔復古與民主共和勢不兩立（根本原因）1、新文化運動的背景（五三P133)（直接原因）五、激進的資產階級知識分子——新文化運動（1915年《新青年》、資產階級反封建的思想解放運動）2、新文化運動的興起-思想近代化起步（1）興起的標志：3、概況：（1）代表人物（2）中心（活動基地）：北大實行“兼容并包“（允許各種思想流派同時并存）、”思想自由”的辦學方針，方針實質;倡導傳播資產階級文化（3）指導思想（口號）：“民主”（西方資本主義的民主制度及自由、民主、平等、博愛思想）“科學”（科學思想、科學精神、科學世界觀及自然科學法則）（4）基本內容：提倡民主與科學、反對專制和愚味；提倡新道德反對舊道德；提倡新文學、反對舊文學1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》。4、后期發(fā)展：十月革命后，方向和性質發(fā)生改變（1）方向：由宣傳西方資本主義的“民主”、“科學”思想向宣傳十月革命、馬克思主義思想轉變，五四運動后，宣傳馬克思主義成為強大的社會思潮（2）性質：前期：資產階級反封建的思想解放運動；后期：新民主主義的文化運動（3）陣營分化：陳獨秀、李大釗等成為馬克思主義者胡適（資產階級知識分子）“問題”與“主義”之爭“問題”與“主義”之爭爭論內容：“要不要從根本上解決中國問題”、“要不要建立馬克思主義政黨”、“要不要建立‘勞農專政”的國家等問題實質：馬克思主義與反馬克思主義的斗爭探究一、中國近代思想解放潮流的主題是什么？方向是什么？康有為：我輩為義赴死，中國自強之基在此矣孫中山：世界潮流浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡陳獨秀：我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗

主題：救亡圖存；方向：向西方學習講練結合1（2015·海南單科·21）近代中國在不同時期學習西方的側重點各有不同，五四運動之前大致經歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個層面的變化。這種變化主要緣于()A．對西學認知的程度 B．社會變革進程的需求C．政府推行西學的力度 D．傳統(tǒng)文化勢力的強弱材料1：那是一個風云激蕩的世紀，世紀末的那個多事之秋，落日的紫禁城里突然熱鬧起來，幾個讀書人呼號，“變亦變，不變亦變”，一個蒼老的聲音，幽幽的，卻也帶點猶豫……“殺?。　薄?/p>

——《日落紫禁城》探究二：近代中國思想解放潮流的影響

材料2：一批一批的中國人接受了進化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料3：19世紀末，……康有為在《戊戌奏稿》中……要求皇帝：“皇上身先斷發(fā)易服，詔天下同時斷發(fā)，與民更始?！?/p>

戊戌變法期間，有人作詩：大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳，腳跟形勢先融化，說道蓮鉤六寸長。推動社會政治變革思想啟蒙，促進覺醒推動社會生活、風俗變化問題探究（一）怎樣理解近代“西學東漸”過程中中國人對待“中學”（儒家思想）態(tài)度的變化？維新運動中的資產階級維新派：洋務運動中的地主階級洋務派：新文化運動中激進的資產階級知識分子：“中體西用”，以儒家倫理道德為國家的根本“托古改制”，借儒家經學外衣宣傳維新變法思想“打倒孔家店”，“全盤否定”傳統(tǒng)儒學以儒家倫理道德維護封建專制統(tǒng)治由于民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產階級力量弱小，為減少變法阻力將儒家倫理道德視為封建專制統(tǒng)治的理論基礎，針對袁世凱“尊孔復古”、復辟帝制，為徹底推翻封建統(tǒng)治，維護民主共和兩者雖在對待儒家思想上的態(tài)度不同，但本質上一樣，都是為了宣傳資產階級思想文化【專題小結】結合時代主題，如何理解近代中國思想解放潮流的歷程及特點。1、歷程：2、特點：（1）主題鮮明---（2）循序漸進器物----制度----思想文化；由淺入深、由表及里；被迫接受--主動選擇階段性和曲折性救亡圖存（“以美為師”---“以俄為師”）（3）參與階級和階層的廣泛性講練結合1．（2015·新課標全國Ⅰ卷文綜·29）甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，有些西方人士認為中國擁有一定的軍備優(yōu)勢，