高校思政課實踐教學(xué)校外社會實踐論文

第第頁高校思政課實踐教學(xué)校外社會實踐論文一、《概論》課的校外社會實踐教學(xué)必須體現(xiàn)主體性原則

1.《概論》課的研究對象是馬克思主義中國化歷程，以及理論和實踐成果

這門課程配套的校外社會實踐的視角和側(cè)重，是研究中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化、社會問題，比如在社會主義經(jīng)濟這個專題，理論方面講我國改革開放和現(xiàn)代化、信息化、全球化進程，那么，社會實踐就要把改革開放以來的"宏大"成就，放在一個"微觀"的場域——————一個企業(yè)、一片新農(nóng)村、一個開發(fā)區(qū)、某個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成才的場景。

2.組織社會實踐的首要原則是增加學(xué)生的主體性。

設(shè)計實踐教學(xué)的目標(biāo)，包括三個方面內(nèi)容：提高學(xué)生的認(rèn)知能力、實踐操作過程與方法、伴隨全程的情感與價值觀。實踐活動的主體是學(xué)生，要以學(xué)生的能力和素質(zhì)的提高為目標(biāo)。在實踐的組織方式方面，要充分尊重學(xué)生的主體地位，從多種角度調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生成為自主的參與者和執(zhí)行者。教學(xué)環(huán)節(jié)和實踐組織流程方面，我們依據(jù)自愿原則，學(xué)生自主結(jié)合產(chǎn)生小組并推選組長、由學(xué)生自選實踐內(nèi)容并聯(lián)系實踐單位、小組成員合作完成實踐設(shè)計和實踐活動，最后小組成員分工合作完成實踐報告（小論文），在初步篩選的基礎(chǔ)上，擇優(yōu)在課堂展示和匯報實踐成果。以匯報環(huán)節(jié)為例，通過PPT演示、主題演講、視頻展映等形式進行交流，這些展示把全體同學(xué)帶到實踐地點和空間里去，擴大了一個具體的小組實踐活動的覆蓋面。學(xué)生在交流中總結(jié)提高、分享感悟、互相激勵、共同進步。在基本面上，全員參與的、自主進行的社會實踐活動，促進了學(xué)生的思想和價值觀的成熟。

二、教師的全程指導(dǎo)是保證校外社會實踐品質(zhì)的關(guān)鍵

在課程設(shè)計方面，在一個具體的學(xué)校，《概論》課社會實踐教學(xué)的"路線圖"，由教師的綜合素質(zhì)、學(xué)生的現(xiàn)實條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等因素共同構(gòu)造編制而成，這些要素的協(xié)調(diào)一致，是完成高品質(zhì)的實踐教學(xué)的基本保證。教師的主導(dǎo)和指導(dǎo)要覆蓋社會實踐的全過程。教師要營造民主、平等、和諧的氛圍，要啟發(fā)學(xué)生獨立思考，圍繞一個中心問題進行交流討論，具體要做好以下幾個方面：概述社會實踐的意義、基本要求和主要措施；指導(dǎo)各個小組選題；督導(dǎo)實踐活動的進程；輔導(dǎo)撰寫總結(jié)報告和完成評價。以對于社會實踐的選題指導(dǎo)為例，根據(jù)近五年來的教學(xué)實踐，主要進行了以下幾個方面實踐活動：第一，就近對于本地的紅色資源（展覽館、博物館、紀(jì)念地等）參觀訪問和調(diào)研；第二，地方文化和歷史資源參觀訪問和調(diào)研；第三，社會（政治、經(jīng)濟、文化、生活）主題調(diào)研項目；第四，各個方面的志愿服務(wù)。這四大類社會實踐，既各有適合的運行方式，也有一致的組織原則和策略。就組織方式和策略來看，首先，四類實踐活動都可以歸結(jié)為"進行社會調(diào)查研究"，那么，"選題"是第一件要做的事情。"調(diào)查"是一種深入生活，這種深入生活，不是空泛的、空洞的說辭，而是深入一個具體的場所、一個具體單位，有明確的調(diào)研主題，是深入到一個明確的"微觀環(huán)境"。那么，深入到哪里以及如何深入——————這就是選題。所以，教師對于學(xué)生校外社會實踐的指導(dǎo)，是從指導(dǎo)選題開始的。其次，參觀考察愛國主義教育基地、社會主義新農(nóng)村、博物館、紀(jì)念館、展覽館，到企業(yè)參觀考察、到社區(qū)調(diào)研、到養(yǎng)老托幼殘障保育單位進行志愿服務(wù)等，這些活動的主旨都是實現(xiàn)《概論》課的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)中，要使學(xué)生正確理解中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)實社會中成功運用馬克思主義中國化所取得的偉大成就，使學(xué)生正確認(rèn)識自己的歷史使命和具體責(zé)任。那么，在各個形式的社會實踐教學(xué)中，自然就要學(xué)生更加自覺關(guān)注周圍的人、關(guān)注社會、了解社會，促進思考、質(zhì)疑、調(diào)查、探索。什么是"理解"？"理解"就是讀懂、了解、反思、自省。讀懂一個人物、了解一個事件、反思一個時代、自省自己的生活和價值——————從歷史看現(xiàn)在、從歷史看自身、從歷史看未來。因此，在教學(xué)中，我們力圖避免社會上流行的對于紅色資源和文化資源的"娛樂化、休閑化、旅游化"使用，在各類選題中，都講究政治化，反對"去政治化"。嚴(yán)肅的態(tài)度以及嚴(yán)格的管理，不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)真對待實踐教學(xué)活動，而且，使學(xué)生越來越深刻地了解社會，越來越深刻地思考身邊的事情、思考自己的人生，獲得真正的助益。

三、在實踐原型的基礎(chǔ)上升華才能取得更好的教學(xué)效果

思政課的社會實踐教學(xué)要具備解決時代困惑的自信。2014年5月4日，同志在北京大學(xué)發(fā)表重要講話，寄予青年學(xué)生培育社會主義核心價值觀。使我們培養(yǎng)的青年，"走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。"思政課的社會實踐，應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育中存在的困惑，需要尊重青年實際、立足青年發(fā)展、服務(wù)青年需要，與時代偕行，在普遍規(guī)律中找到具體做法和個性措施，找到經(jīng)典理論與實際生活結(jié)合的具體途徑，彌補理論與實際的落差和裂縫，把在社會多重轉(zhuǎn)型過程中被邊緣化、被弱化、被淹沒的"育人就是育德"的教育自信找回來，把高校進一步建設(shè)成"立人樹德"的主陣地，使思政課真正成為大學(xué)生"道路自信、理論自信、制度自信"這三個自信的培養(yǎng)場域。以多元文化和多元價值觀對大學(xué)生的爭奪為例，現(xiàn)在的時代是網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)領(lǐng)青年群體的時代，而網(wǎng)絡(luò)生存的環(huán)境卻異常復(fù)雜。多元文化和多元價值觀念在網(wǎng)絡(luò)上面集散、放大和博弈，那些以"反傳統(tǒng)""非理性""低俗幼萌""炫富哭窮""消費至上""欲望話題"為炫耀點的言論和思想；那些網(wǎng)絡(luò)名人、意見領(lǐng)袖、大V、網(wǎng)絡(luò)水軍——————都擁有眾多青年粉絲和跟隨模拜者，其中，就含有相當(dāng)多的在校大學(xué)生。毫無疑問，這些"虛擬言行"會影響大學(xué)生的思想和三觀。在一片眾聲喧嘩的之中，使大學(xué)生具備甄辨的素質(zhì)，養(yǎng)成正確的思想和觀點，給高校思政課教學(xué)提出了更高的要求。因此，在實踐教學(xué)方面，參觀訪問和調(diào)查研究，不能停留在"只是看一看、聽一聽、體驗一下"，而是要在"育人"的高度使體驗得到升華。高校"育人"首先要"育德"。育人重在品德教育的思想古已有之，比如《說文解字》對于"教"和"育"的解釋是，"上所施，下所效也""養(yǎng)子使作善也"，教是使人向上，育是使人向善。"育德"的重要方法在于實踐，在儒家文化中，實踐育人的思想家由孔子首先表達為"學(xué)而知之"，強調(diào)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)生應(yīng)該在"學(xué)"的過程中體會"知識"應(yīng)該怎么去應(yīng)用，同時，去實踐才有機會體驗生活，才有可能"知行合一"?？鬃拥倪@一教育思想，應(yīng)用于高校思想政治教育，闡述的正是所謂遠(yuǎn)大的理想要從腳下邁步，要成為有益于社會的人，讀再多文字、說再多話語、唱再多歌曲，都不能替代踐行。反復(fù)進行的實踐行為，對于堅定信念、對于砥礪學(xué)生的人生觀、價值觀、道德觀，真正做到"知、懂、信、行"非常重要，真所謂"做出來，證明你有德"。

四、結(jié)語

總之，思政課的課外實踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生了解社會、了解國情、歷練心智、培養(yǎng)品格，在增強大學(xué)生的政治自覺、思想自覺和行動自覺方面具有重要意義。思政課的社會實踐教學(xué)，有利于幫助大學(xué)生自覺抵制各類庸俗甚至丑陋的價值觀，有利于幫助大學(xué)生進一步認(rèn)識民族國家的歷史和現(xiàn)實，增強民族自豪感和自信心。當(dāng)前，一些具體的知識可以通過網(wǎng)絡(luò)唾手可得，但是關(guān)乎社會運行、自身成長的道理，卻要反復(fù)探索才能習(xí)得。為了使大學(xué)生