高考作文主題訓(xùn)練：心有多大世界就有多大

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練心有多大，世界就有多大1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人心可以很小，也可以很大。有的人的內(nèi)心小得只能裝下一個(gè)村莊，所以常在小事上斤斤計(jì)較，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；有的人的內(nèi)心大得可以裝得下家國(guó)、天下，所以豪氣滿懷，寵辱不驚。有人說，內(nèi)心世界不一定要大，也可以小得像一個(gè)村莊，這個(gè)村莊環(huán)境優(yōu)美，山清水綠，美麗健康。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷。孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之?！崩献勇犝f了孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會(huì)更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！吨傺廷诘甘篱g人無病，何愁架上藥生塵?！庝亴?duì)聯(lián)③無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！斞涪鼙?guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洧萆畈恢寡矍暗钠埱?，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。⑥少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃?！钯R一代人有一代人的悲歡，一代人有一代人的追求，一代人有一代人的胸懷。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選擇其中的兩到三則，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下列材料，按要求寫作。阿里巴巴的掌門人馬云曾說過這樣一句話：“男子的胸懷是委屈撐大的！”電影《羅馬假日》中的一句臺(tái)詞也十分經(jīng)典：不用訴說的委屈會(huì)成為一種驕傲！其實(shí)，人的心胸是不斷地被現(xiàn)實(shí)中的不如意撐大的，是不斷地受人不公正對(duì)待撐大的，是不斷地在一次次的焦慮中撐大的，是不斷地在一次次走投無路中撐大的。所以發(fā)生了什么事情都不要怕，它只是一個(gè)人的心胸被撐大的過程，它沒有極限，它只會(huì)越來越大。請(qǐng)以“撐大胸懷”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體自選；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1．例文：心有多大，世界就有多大雨果曾說：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。的確，人之心臟，大不過拳頭，小可容納一己之意念追求，大可涵蓋天下之黎民蒼生。俯仰之間，心之所向，就是自己的世界。正所謂，心有多大，世界就有多大。心若僅存一己私欲，方寸之地，偏僻之所，難免因其狹小逼仄而斤斤計(jì)較，甚至汲汲名利，嫉賢妒能，令自己的世界只有咫尺之遙，以致容膝之地難以安放躁動(dòng)之心。龐涓心里只有一人獨(dú)步天下的渴望，哪怕是同門師兄，也要除之而后快，硬是把原本可以縱橫馳騁的大世界，壓縮成狹路相逢的獨(dú)木橋，以致兵敗自刎，令人唏噓。袁紹心里只有唯我獨(dú)尊的執(zhí)念，就算是費(fèi)心聚集的人才，難敵心胸狹窄的致命傷，終究讓遍布謀士的光明世界，演變成英雄無用武之地的晦暗天空，以致頹勢(shì)難回，令人嘆息。他們都曾叱咤風(fēng)云，也曾手操勝券，卻空有大丈夫的軀殼，沒有大丈夫的胸懷，狹隘的心胸容納不了一個(gè)格局巨大的世界，支撐不起一個(gè)萬里無云的晴空，便只能在咫尺之間論短長(zhǎng)。心若掛念萬物之福祉，無垠之地，開闊之所，總是因其雄渾開闊而胸懷天下，于是無私忘我，甘之如飴，讓自己的世界擁有無涯之際，以至七尺之軀坐擁無極之外的無極。袁隆平心系家國(guó)黎民，甘愿終身扎根泥土，解決了十幾億人的糧食問題，立錐之地頃刻間化為960萬平方的東方世界，并且還在不斷延續(xù)開去。鐘揚(yáng)心系種子事業(yè)，執(zhí)意援藏心不悔，填補(bǔ)了世界種子資源庫的空白，總算是讓一粒粒高寒荒蕪之地的種子免于自生自滅的孤寂，滄海一粟從此后擴(kuò)大了物種延續(xù)的生命世界，同時(shí)可以造福萬千蒼生。他們不曾錦衣玉食，不曾華服加身，卻用堅(jiān)持之態(tài)完成了塑形，以平凡之軀創(chuàng)造了奇跡，博大的心胸安放了一個(gè)無邊無際的世界，構(gòu)筑了一個(gè)流芳百世的空間，于是就在無極之間得永生。心雖如拳大，撐開便是天地，便是宇宙，便是一個(gè)如萬花筒般絢麗多姿而又變幻無窮的世界。恰如一把折扇，折起小巧輕便，展開內(nèi)含乾坤洞天。若要世界無極，便需看心有多大。心有多大，世界就有多大?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由三句話構(gòu)成。第一句話指出人心可大可小。第二句話列舉了人心大小的不同表現(xiàn)：內(nèi)心小，會(huì)斤斤計(jì)較；內(nèi)心大，會(huì)寵辱不驚。第三句話道出了人們的一種說法，內(nèi)心世界不一定要大，可以小得像一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、山清水秀、美麗健康的村莊。可見，材料提出了一個(gè)具有思辨性的話題：人心（內(nèi)心世界）的大小?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們所想的事情不同，所追求的不同，行動(dòng)也不同。有的人心理空間很開闊，精神世界豐盈，心中裝著百姓之安危、中華之國(guó)情國(guó)運(yùn)、人類命運(yùn)共同體乃至整個(gè)宇宙。內(nèi)心世界的“大”彰顯著人生格局。更可貴的是，無數(shù)仁人志士雖然生活貧困潦倒，處境艱難窘迫，卻依然心懷蒼生安康，心系江山完整。而有的人內(nèi)心世界只有村莊大小，他的見識(shí)、他的思想，都會(huì)局限于這個(gè)村莊中。為生活中的瑣事斤斤計(jì)較，最終變得狹隘偏執(zhí)、身心俱疲、煩惱叢生。須知心小了，事兒就大了；心大了，事兒就小了，世界也就寬了。不過，內(nèi)心世界小就一定不好嗎？顯然也未必。還有的人內(nèi)心世界并不大，也許僅裝著親情、友情，卻很豐富。他們甘于平凡，簡(jiǎn)單純粹，善良低調(diào)。如小溪般清澈見底，如池塘般池清魚躍。這不比內(nèi)心世界大卻貧瘠、陰暗好得多嗎？所以說，心大心小，各有各的好。不能說心大就好，也不能說心小就不好，關(guān)鍵看你的內(nèi)心世界是什么樣的。內(nèi)心無論大小，質(zhì)量最重要。從“感悟與思考”可知，文體主要傾向于議論文。立意上，考生可以肯定心大，也可以肯定心小，還可以辯證地看待心大心小的問題。結(jié)構(gòu)上，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，分析“心大”“心小”的表現(xiàn)是什么，對(duì)我們每個(gè)人的影響是什么，我們應(yīng)該如何看待。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，單純選擇以上三個(gè)角度中的一個(gè)角度來寫。立意：1.心有多大，世界就有多大。你的世界便是你的心。2.世界很大，心卻可以很小，健康純粹亦美好。3.心無論大小，重在內(nèi)心世界是怎樣的。4.內(nèi)心簡(jiǎn)單固然可喜，心懷世界更可貴。2．例文：從楚王失弓說開去“楚人失之，楚人得之”，“人失之，人得之”，“失之，得之”。楚王、孔子和老子，對(duì)同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。楚王丟失了心愛的弓，當(dāng)然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的國(guó)土上丟了東西，不過是讓自己的子民得了去，不會(huì)跑到其他國(guó)家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失與得之間，沒有什么不同，不找也罷。車爾尼雪夫斯基說：“啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會(huì)感到滿意、快樂?！痹趧e人眼里，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過的事?？沙跸氲降氖恰俺耸е?，楚人得之。”所以，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了一個(gè)君王應(yīng)有的灑脫和風(fēng)度。孔子是一個(gè)思想家，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”。他認(rèn)為如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然灑脫，但畢竟還囿于“楚”地，視野還不夠?qū)掗?。在老子看來，世間萬物都是相生相克，相輔相成。從某種意義上來說，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失?？鬃诱f“人失之，人得之。”雖然比楚王胸懷大，但還只是人道，算不上天道。改成“失之，得之”后，才符合天道。他看問題的眼光，顯然比孔夫子又略勝地一籌。從故紙堆里翻出這則故事，不是無病呻吟，也不是掉書袋，而是覺得這件事對(duì)我們現(xiàn)代人有啟迪。拉羅什夫科說：“各種人與事都有自己的觀察點(diǎn)，有的需要抵近去看才能做出正確的判斷。有的則只有從遠(yuǎn)處看了才能判斷得最好?！蔽覀儺?dāng)然難與圣人相比，但是，他們?cè)谝患虑閬砼R時(shí)，不但能從自己所處的位置來對(duì)事物作出相應(yīng)的判斷，更能從寬而廣之的層面去領(lǐng)悟與面對(duì)，這是值得我們普通人學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為失而苦惱。其實(shí)，我們每個(gè)人的生命中，都會(huì)無數(shù)次重復(fù)著失與得。金錢、地位、榮譽(yù)、名氣上的得得失失，其實(shí)與我們的生活質(zhì)量好壞并沒有太必然的關(guān)系，多一份哲思，便多一份豁達(dá)，多一份心靈的自由?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。從楚王、孔子和老子三人來看，可以得出立意：對(duì)同一件事，看問題的角度不同，結(jié)論自然也不同；一個(gè)人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。從楚王的角度看，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個(gè)君王應(yīng)有的灑脫和風(fēng)度。據(jù)此可以得出得失之間，調(diào)整心態(tài)，彰顯修養(yǎng)；不以物喜，不以己悲，看出豁達(dá)瀟灑。從孔子的角度，作為一個(gè)思想家?！叭耸е说弥?，就顯得胸懷更大。可以得出人要有兼懷天下的理想。而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失，這就是天道。據(jù)此可以從得與失的辯證關(guān)系來立意。從故事對(duì)我們現(xiàn)代人啟迪方面來思考，在一件事情來臨時(shí)，不但能從自己所處的位置來對(duì)事物作出相應(yīng)的判斷，更能從寬而廣之的層面去領(lǐng)悟與面對(duì)，這是值得我們普通人學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如把心胸?cái)U(kuò)大，把得失看淡，人生才能常歡。接下來從如何做的角度展開論述。一，批判精致利己主義，強(qiáng)調(diào)要擯棄私心，看淡得失。二，心懷天下，情寄蒼生。三，打開格局，萬物與我并生、物與我皆無盡。最后總結(jié)，金錢、地位、榮譽(yù)、名氣上的得得失失，其實(shí)與我們的生活質(zhì)量好壞并沒有必然的關(guān)系，多一份淡然，便多一份豁達(dá)，多一份人生的常樂。立意：1.得失之間，調(diào)整心態(tài)，彰顯修養(yǎng)。2.看淡個(gè)體得失，兼懷天下眾生。3.得與失的辯證關(guān)系。4.眼光、胸懷決定看問題（得失）的高度與境界。3．例文：與我相關(guān)不知何時(shí)，這樣一句話時(shí)常被人們掛在嘴邊———“與我無關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過，“與我無關(guān)”，明哲保身為好；于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無關(guān)嘛！然而，真的如此嗎？“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赶壬木渲曰仨懚希芭c我無關(guān)”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國(guó)家興衰與你息息相關(guān)?！芭c我無關(guān)”不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由；在道義與責(zé)任的拷問下，這些搪塞之辭就如陽光下的積雪，轉(zhuǎn)瞬即逝，根本立不住腳。社會(huì)就像一個(gè)日夜不息、運(yùn)轉(zhuǎn)不停的機(jī)器，每個(gè)人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興衰果真與你無關(guān)，那么，你的作用又在哪里？你人生的價(jià)值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”擁有國(guó)家責(zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請(qǐng)?jiān)浮瓙蹏?guó)主義是永恒不變的主題，國(guó)家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界?；蛟S你又會(huì)說，我對(duì)于社會(huì)不過是一粒沙，微不足道，不過是一滴水，平凡無奇。國(guó)計(jì)民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十四億也會(huì)變得可以承擔(dān)，再小的奉獻(xiàn)乘以十四億也會(huì)變得重如泰山。你的一小步，對(duì)于社會(huì)就是一個(gè)飛躍，為什么不把自己納入社會(huì)這架機(jī)器，發(fā)揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我無愧于心。無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)，從中我們看到了強(qiáng)烈的責(zé)任感，一種以天下興衰、民間疾苦為己任的精神，也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀(jì)的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠(yuǎn)去時(shí)，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。朋友，放棄那看似充分正當(dāng)，實(shí)則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會(huì)責(zé)任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。在他人遭受欺侮時(shí)，請(qǐng)出手相援；在他人深陷苦痛時(shí)，請(qǐng)以愛呵護(hù)；當(dāng)國(guó)泰民安時(shí)，我們才能自豪地宣布，這與我相關(guān)。【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生首先要認(rèn)真研讀名人名言，從名人名言中找到寫作的角度。①“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”意思是，在朝廷做官為百姓擔(dān)憂，在地方做官為君主擔(dān)憂，這句話體現(xiàn)了范仲淹的一種責(zé)任意識(shí)；②“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”意思是，只希望人類沒有疾病，不在乎貨架上藥品積滿灰塵，表達(dá)了人生的美好愿望（理想）和追求，也體現(xiàn)了一種心懷天下的情懷。③“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，意思是我們以博大的襟懷和普遍的悲憫，關(guān)心我們的周圍和周圍的人們，講的是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。④“保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”意思是，保衛(wèi)國(guó)家是那些做君做臣吃俸祿的人的事情，老百姓不用去管；保住天下，才是每一個(gè)老百姓要努力的，表達(dá)了天下興亡匹夫有責(zé)的使命感。⑤“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”告訴我們，生活中有現(xiàn)實(shí)的一地雞毛，但還應(yīng)有理想有追求。⑥“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”意思是，年輕人胸中應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？即年輕人應(yīng)當(dāng)有理想，有追求。對(duì)以上名人名言解讀后，考生不難發(fā)現(xiàn)，材料①③④談的是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}，②⑤⑥談的是理想追求的話題，也可以談追求理想，承擔(dān)責(zé)任。在寫作中，考生不論選哪個(gè)組合，只要扣住所選材料的話題，不脫離材料內(nèi)容作文就可以。在寫作內(nèi)容上要注意關(guān)注時(shí)事和現(xiàn)實(shí)生活，這樣作文才能符合考場(chǎng)作文接地氣的要求。參考立意：（1）責(zé)任擔(dān)當(dāng)與追求理想同在。（2）天下興亡我的責(zé)任。（3）少年人應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想。（4）應(yīng)心懷天下，做有責(zé)任感的人。層次結(jié)構(gòu)：這是一篇典型的駁論文。先從反面切入，樹起批駁的靶子，批駁“與我無關(guān)”的錯(cuò)誤論調(diào)。作者從兩個(gè)方面批駁，條理清晰，一是“與我無關(guān)”的“自私冷漠”的思想，二是“與我無關(guān)”的“我的力量太渺小”的論調(diào)，然后再分別樹立正確觀點(diǎn)“與我有關(guān)”。語言簡(jiǎn)潔有力，說理深刻透徹，行文自然流暢，“與我有關(guān)”的結(jié)論水到渠成，令人信服，頗有魯迅雜文的風(fēng)格。素材：（1）美國(guó)作家海明威說過：“沒有人是座孤島，獨(dú)自一人，每個(gè)人都是一座大陸的一片，是大地的一部分。如果一小塊泥土被海卷走，歐洲就少了一點(diǎn)，如同一座海島少一些一樣；任何人的死亡都是對(duì)我的縮小，因?yàn)槲沂翘幱谌祟愔??！保?）放眼歷史，那些彪炳千秋的偉人，哪一個(gè)不是有高度責(zé)任感，以天下為己任的人呢？他們認(rèn)為天下蒼生的疾苦與己有關(guān)，國(guó)家的興亡與己有關(guān)，所以才憂國(guó)憂民，救百姓于水火，挽狂瀾于既倒。在和平繁榮的新時(shí)代，我們同樣需要樹立責(zé)任意識(shí)，職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任。有人曾經(jīng)說過，我們這個(gè)時(shí)代所需要并正在形成的兩大精神：一是以生命至上為核心的仁愛精神，二是以社會(huì)參與和承擔(dān)為核心的責(zé)任意識(shí)?！?0后”“90后”“00后”的這一代青年絕不是“自私的一代”，而是有責(zé)任感、有獻(xiàn)身精神的一代。汶川地震救災(zāi)前線上有他們的身影，北京奧運(yùn)志愿者中有他們匆匆的步履，國(guó)慶閱兵式上有他們颯爽的英姿，疫情出現(xiàn)時(shí)有他們參戰(zhàn)時(shí)的果敢和決絕……（3）隊(duì)員里有剛工作的年輕護(hù)士，有年富力強(qiáng)的大夫，還有抗擊非典的老兵；有普通醫(yī)生，有技術(shù)骨干，有全國(guó)頂級(jí)專家；他們從北京來，從上海來，從廣州來，從全國(guó)各地來，浩浩蕩蕩集結(jié)于武漢，參加抗擊新冠肺炎大會(huì)戰(zhàn)。不管他們年齡幾何，不管他們身居何職，不管他們來自何方，驅(qū)動(dòng)他們的都是心頭沉甸甸的責(zé)任，他們要護(hù)百姓周全，保國(guó)家平安。無聲奉獻(xiàn)，顯其偉大；心懷社會(huì)，顯其崇高。（4）天下興亡，匹夫有責(zé)。擔(dān)當(dāng)，若為官者，就當(dāng)以官之道來為天下負(fù)責(zé)，越是圣賢豪杰，所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任就越重大，只有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才?huì)使他們時(shí)時(shí)刻刻將責(zé)任攬?jiān)诩珙^，任何困難都不能使他們放下；擔(dān)當(dāng)，若為民者，就應(yīng)以民之道來為天下負(fù)責(zé)，盡管自己渺小，但只要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，就是一個(gè)偉大的人?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。4．例文：心有多大，舞臺(tái)就有多大人生當(dāng)中處處充滿挑戰(zhàn)，我們挑戰(zhàn)現(xiàn)在，挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)中考，這些無一例外的都是挑戰(zhàn)自我。挑戰(zhàn)自己，就要放飛我們的生命，也許高處不勝寒，也許前方很渺茫，即使是黃昏，也必然布滿歌唱的流霞。所以，只要戰(zhàn)勝自己，就會(huì)取得勝利。就像在賽車場(chǎng)上，有的人因?yàn)楹ε?，放棄比賽；有的人即使遇到困難，遭遇事故，也仍然繼續(xù)堅(jiān)持比賽……那些比賽的車手們正是在挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)極限！幾乎人人都說，青春不該留白。我想，他們是對(duì)的。每個(gè)人都應(yīng)該在自己有能力的時(shí)候去挑戰(zhàn)自己，就算失敗，也為你的生活增添絢爛的一筆。這正是賽車比賽的魅力所在。其實(shí)，更高的山并不是在人的身旁，而在人的心里。在學(xué)習(xí)、工作、生活中，邁開的第一步是挑戰(zhàn)，改變不適當(dāng)?shù)牧?xí)慣是挑戰(zhàn)，承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任是挑戰(zhàn)