《子路曾皙冉有公西華侍坐》理解性默寫

《子路曾皙冉有公西華侍坐》理解性默寫1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己志向的句子：

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！

，

？

2、子路自信認(rèn)為在“

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，

”的情況上，他可以用三年時(shí)間完成軍事強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。3、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：

“

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?！本觿t曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間加之以師旅，因之以饑饉以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間4、子路的政治設(shè)想中要治理什么樣的國(guó)家：

，，。5、子路認(rèn)為自己可以把千乘之國(guó)并且內(nèi)外交困的國(guó)家治理得：

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。6、《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中

“

，

，

”生動(dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了他回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度。攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉可使有勇，且知方也鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉可使有勇，且知方也7、《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn),曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),?一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象:

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。8、冉求認(rèn)為自己治理國(guó)家的效果是：

。9、冉求的政治設(shè)想中要治理什么樣的國(guó)家：

，

。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸可使足民方六七十，如五六十10、冉求對(duì)自己治國(guó)能力中的不足態(tài)度是：

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。這里也側(cè)面看出他的謙遜。11、孔子評(píng)公西華志向的句子是：

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？”?12、孔子評(píng)冉有志向的句子是：

？

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？如其禮樂(lè)，以俟君子唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大唯求則非邦也與安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者13、面對(duì)老師的詢問(wèn)，赤謙遜地說(shuō)愿意多多學(xué)習(xí)的句子是：

，

。14、從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)：

子路的性格直率，從“

”可以看出來(lái)；冉有比較謙虛，從他述說(shuō)志時(shí)說(shuō)“

，

”可以看出來(lái)。

公西華更謙虛，從“

,

”可以看出來(lái)。

曾皙從容灑脫而又謙恭，從“

，

，

”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出來(lái)。非曰能之，愿學(xué)焉率爾而對(duì)如其禮樂(lè)以俟君子非曰能之，愿學(xué)焉鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作非曰能之，愿學(xué)焉率爾而對(duì)如其禮樂(lè)15、《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“

，

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16、面對(duì)老師的追問(wèn)，曾皙推脫不愿表達(dá)說(shuō)道：

。孔子為了打消曾皙的顧慮回應(yīng)到：

？

！

17、孔子對(duì)曾皙表達(dá)的觀點(diǎn)的態(tài)度是：

。端章甫，愿為小相焉異乎三子者之撰何傷乎？亦各言其志也吾與點(diǎn)也18、曾皙所描繪的盛世圖景是：

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。19、在曾皙地追問(wèn)下，孔子說(shuō)出