省級(jí)課題開題報(bào)告

《以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提高農(nóng)村中學(xué)德育實(shí)效性實(shí)踐研究》開題報(bào)告安徽廬江金牛中學(xué)劉榮舉各位領(lǐng)導(dǎo)、專家專家、老師們：大家好！我代表課題組作省級(jí)課題《以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提高農(nóng)村中學(xué)德育實(shí)效性實(shí)踐研究》的開題報(bào)告，請(qǐng)老師們認(rèn)真審議并提出修改意見，并請(qǐng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及專家專家多提貴重意見。一、課題研究的背景和意義1課題研究的背景1．1時(shí)代背景面對(duì)時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校德育工作面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，其中一種重要的挑戰(zhàn)就是文化的沖突，它體現(xiàn)為東西方文化之間的沖突和中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的沖突。這對(duì)學(xué)生的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向等產(chǎn)生了很大影響。我們應(yīng)從中國(guó)特色社會(huì)主義的需要出發(fā)，挖掘傳統(tǒng)文化中的道德因素，結(jié)合時(shí)代特性，使之成為學(xué)校德育的有效因素手段。1．2素質(zhì)教育背景我們今天進(jìn)行的素質(zhì)教育，思想品德教育和人文素質(zhì)教育是其中重要的內(nèi)容。為此，借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，挖掘?qū)嵤┧刭|(zhì)教育所需要的材料，重視愛國(guó)主義教育、人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神教育，對(duì)當(dāng)今的中學(xué)德育教育是十分必要的。1．3農(nóng)村中學(xué)德育的現(xiàn)狀從總體上來看，當(dāng)今農(nóng)村中學(xué)生的精神世界是健康的。但不容無視的是，民工潮使得大量留守學(xué)生出現(xiàn)，隔代教育使得農(nóng)村中學(xué)生家庭教育出現(xiàn)真空地帶，加之文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性帶來的負(fù)面作用，使得現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)生在德育觀念和行為形成中出現(xiàn)一系列的問題，有的甚至是比較嚴(yán)重的問題。這些問題如何不能得到足夠的關(guān)注并加以對(duì)的引導(dǎo)和解決，會(huì)給他們的健康成長(zhǎng)帶來很大負(fù)面影響。2課題研究的意義中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的、保存在中華民族中含有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。它涉及思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。中華民族悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化中，典型古籍為其核心，并以之為載體傳承著中華民族的崇高精神和優(yōu)良美德。其中“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”的原則；“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神；“無為而無不為”的智慧；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量；“天生我材必有用”的自信；“高山流水”般的友情；“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理等，對(duì)于青少年倫理素養(yǎng)、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、道德信念、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都能夠起到不可預(yù)計(jì)的作用。胡錦濤總書記指出：進(jìn)一步加強(qiáng)和改善未成年人思想道德建設(shè)，是中央從推動(dòng)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全方面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化的宏偉目的，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，含有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。加強(qiáng)德育教育，內(nèi)容是廣泛的，方式是多樣的，立足于傳統(tǒng)文化的根本，挖掘民族文化中優(yōu)秀的德育傳統(tǒng)，是加強(qiáng)德育的一條直接、方便和有效的方式。3研究的理論根據(jù)3．1國(guó)家德育課程原則、《中共中央國(guó)務(wù)院有關(guān)進(jìn)一步加強(qiáng)和改善未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《有關(guān)適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改善中小學(xué)德育工作的意見》、《教育部有關(guān)整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》等有關(guān)文獻(xiàn)。3．2哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、德育等基礎(chǔ)理論。3．3《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《荀子》等傳統(tǒng)文化典籍中道德條目和德性養(yǎng)成的有關(guān)敘述。二、課題研究的目的和重要內(nèi)容1研究的目的課題研究的目的是通過對(duì)傳統(tǒng)道德資源的挖掘、整頓、運(yùn)用，致力于從習(xí)慣、情感、態(tài)度出發(fā)，讓學(xué)生在實(shí)踐和體驗(yàn)中接受教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德人格，進(jìn)而內(nèi)化為他們本身的道德需求，達(dá)成道德教育的目的。2研究的重要內(nèi)容2．1根據(jù)學(xué)生年紀(jì)、個(gè)性特點(diǎn)和德育課程原則，制訂合理、對(duì)的的德育目的和內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)道德條目進(jìn)行重新梳理、審視和轉(zhuǎn)化，以切合當(dāng)代形勢(shì)下中學(xué)生的生活實(shí)際。2．2對(duì)教師進(jìn)行傳統(tǒng)德目和德育辦法的校本培訓(xùn)，通過專家講座、傳統(tǒng)道德論壇等不同形式提高教師本身對(duì)傳統(tǒng)道德的理解和實(shí)踐水平、教育能力。2．3學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)，涉及以校園環(huán)境、班級(jí)環(huán)境為主的顯形物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和以師德原則、學(xué)生行為在規(guī)范為主的隱性文化環(huán)境建設(shè)。2．4傳統(tǒng)道德教育與學(xué)科教學(xué)的滲入、整合，使學(xué)生在全部課程中接受道德教育，在課堂上接受道德體驗(yàn)，讓一種以知識(shí)教育為載體的道德教育走向強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀相整合的，并以感受體驗(yàn)為基礎(chǔ)的道德教育。三、研究的原則、辦法和實(shí)施1開展本課題研究要遵照的原則課題研究的基本原則是以有關(guān)理論為指導(dǎo)，在抓住傳統(tǒng)道德核心的前提下，淡化有關(guān)理論上的爭(zhēng)議，重視傳統(tǒng)道德的當(dāng)代詮釋和轉(zhuǎn)化，重視運(yùn)用傳統(tǒng)道德資源進(jìn)行道德教育的可行性和有效性，研究道德教育的目的、辦法和實(shí)施途徑。1．1系統(tǒng)性原則：力求對(duì)傳統(tǒng)文化和德育教育辦法進(jìn)行系統(tǒng)研究，涉及宏觀的方略和微觀的操作，形成整體構(gòu)造。1．2實(shí)踐性原則：本課題研究的宗旨是探索新形勢(shì)下農(nóng)村德育教育方式，因此必須以指導(dǎo)學(xué)生踐行傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)。1．3實(shí)效性原則：課題研究的實(shí)效性體現(xiàn)為學(xué)生道德觀念的形成，并最后貫徹在他們的實(shí)際行動(dòng)中。1．4規(guī)范性原則：課題研究按研究規(guī)范操作，涉及課題立項(xiàng)、研究方案、活動(dòng)開展、階段成果交流、原始資料積累與整頓、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析、結(jié)題報(bào)告等。2本課題的研究辦法本課題研究的具體辦法涉及問卷調(diào)查法、訪談、文獻(xiàn)研究、個(gè)案研究、行動(dòng)研究等。如通過文獻(xiàn)研究、專家、家長(zhǎng)訪談確立課題研究的德目體系和總體目的，我們這期課題研究擬定通過以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從行為規(guī)范出發(fā)的知禮、守禮教育，培養(yǎng)學(xué)生新型主體人格，讓每一種金中學(xué)生走出金中校門，都能含有文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)范和自強(qiáng)不息、日日自新的道德追求。通過個(gè)案研究、問卷調(diào)查等辦法，分析老師和學(xué)生的道德認(rèn)知、道德行為的層次水平及發(fā)展變化過程，以此確立、修正道德教育的目的、內(nèi)容和形式、辦法。通過行動(dòng)研究，調(diào)節(jié)學(xué)科教學(xué)、校本課程以及課余師生非正式交往中德育實(shí)施的方式、辦法，探究全員德育、全程德育的可能性和可行性。3課題研究實(shí)施環(huán)節(jié)及預(yù)期成果階段研究重要任務(wù)階段成果及形式準(zhǔn)備階段10~11月（1）完畢課題申報(bào)和開題論證，并請(qǐng)專家進(jìn)行可行性論證；在廣泛宣傳基礎(chǔ)上征集課題志愿者，進(jìn)而設(shè)定各項(xiàng)目小組及其研究方向，分別擬定研究計(jì)劃。（2）在專家指導(dǎo)下學(xué)習(xí)道德教育理論，收集、整頓可資運(yùn)用的傳統(tǒng)道德資源。（3）在全校范疇內(nèi)發(fā)放開放式問卷，從認(rèn)知、實(shí)踐兩個(gè)層面理解學(xué)生的道德認(rèn)知和實(shí)踐水平，以及他們對(duì)學(xué)校道德教育方式、內(nèi)容的見解和規(guī)定。課題實(shí)施現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告實(shí)施階段12月~12月（1）各項(xiàng)目小組根據(jù)論證后的研究計(jì)劃和實(shí)施方案，邊學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐，做好研究資料的收集、整頓工作。（2）課題組不定時(shí)邀請(qǐng)專家參加座談、研討，評(píng)價(jià)獲得的階段性成果，調(diào)節(jié)研究計(jì)劃。（3）課題組不定時(shí)組織開展有關(guān)理論的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高課題組全體組員的課題研究水平。（4）完畢項(xiàng)目課題中期評(píng)定。調(diào)查報(bào)告；階段性小結(jié)報(bào)告結(jié)題階段1~4月（1）在各項(xiàng)目小組研究報(bào)告基礎(chǔ)上撰寫課題研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告，做好結(jié)題準(zhǔn)備。（2）收集總結(jié)論文、案例等研究資料，整頓課題研究成果。收集、整頓論文、成果論文、結(jié)題報(bào)告。四課題組重要組員狀況張勇健：巢湖市教研室政治教研員。劉榮舉：廬江金牛中學(xué)政治教師，巢湖市教壇新星，巢湖市優(yōu)秀教師，巢湖市質(zhì)量檢測(cè)命題構(gòu)組員，多篇論文在省、市級(jí)獲獎(jiǎng)。何光艾：廬江金牛中學(xué)政治教師，巢湖市優(yōu)秀教師，優(yōu)秀班主任。多篇論文在省、市級(jí)獲獎(jiǎng)。五、實(shí)驗(yàn)的組織與管理1成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，以確保課題研究工作的實(shí)施。組長(zhǎng)：張勇健副組長(zhǎng)：劉榮舉何光艾組員：周建敏楊昌達(dá)李舒廬孫曉燕2分工狀況張勇健：負(fù)責(zé)整個(gè)科研課題的理論指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作，不定時(shí)地對(duì)研究工作予以督查，同時(shí)對(duì)研究成果進(jìn)行整合，將研究成果在全市加以推廣。劉榮舉：負(fù)責(zé)制訂研究方案，組織課題研究，及時(shí)召集有關(guān)會(huì)議，解決研究中存在的問題，擬訂課題研究計(jì)劃、報(bào)告等。何光艾：負(fù)責(zé)研究傳統(tǒng)