影視創(chuàng)業(yè)專業(yè)-人物類紀(jì)錄片的人文價值屬性

目錄TOC\o"1-1"\h\u28550摘要 I1841Abstract II8720引言 1TOC\o"1-2"\h\u170851紀(jì)錄片概述 34951.1紀(jì)錄片的分類 3204111.2人物類紀(jì)錄片概述 968152人物紀(jì)錄片的藝術(shù)表達(dá)手法 13229882.1講求畫面的藝術(shù)美 13180882.2把握敘事的結(jié)構(gòu)美 1389862.3塑造解說詞的表意美 14322852.4體現(xiàn)剪輯的節(jié)奏美 14237253人物類紀(jì)錄片的人文價值屬性 929753.1人物類紀(jì)錄片人文價值的表現(xiàn) 9253663.2人物類紀(jì)錄片在電視文化中的作用 14264454人物類紀(jì)錄片發(fā)展策略 1618394結(jié)論 1813222結(jié)論 2021248參考文獻(xiàn) 217168致謝 22摘要電視文化的是最容易，最直觀的將信息傳播出去的方式。因此對于電視文化的審視至關(guān)重要。人物類紀(jì)錄片有著自己的特性和藝術(shù)表達(dá)方式，它是區(qū)別于其他電視文化形式，比如新聞。新聞講究的是時效性，當(dāng)下發(fā)生的事情要進(jìn)行及時的報道，而人物類紀(jì)錄片有的需要很長的構(gòu)思環(huán)節(jié)，才能夠更好的展示藝術(shù)性。同時，這兩種電視文化又有著共性的特點(diǎn)，那就是要求真實性。人物類紀(jì)錄片講究的是對于真實人物真實事件的高度還原，是不允許摻雜其他假設(shè)事件，這就直接讓人物類紀(jì)錄片與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式區(qū)別開來。紀(jì)錄片的種類很多，但是人物類紀(jì)錄片的文化輸出是十分重要的。用拍攝手法將人物的生活紀(jì)錄下來，就是人物類紀(jì)錄片。人物類紀(jì)錄片在新中國成立之前，因為技術(shù)的不足，致使紀(jì)錄片形式簡單化，讓觀眾看起來感覺乏味。隨著時代的進(jìn)步，技術(shù)的提升，人物類紀(jì)錄片也步入了新紀(jì)元，本文將圍繞著“人物類紀(jì)錄片”為中心，探討其文化價值以及社會屬性。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；人文價值；文化屬性；文化審視

AbstractTelevisioncultureistheeasiest,mostintuitivewaytogetinformationout.Soit'sveryimportanttolookattelevisionculture.Peopledocumentaryhasitsowncharacteristicsandartisticexpression,itisdifferentfromotherformsoftelevisionculture,suchasnews.Newsisabouttimeliness,thecurrenteventstoreportinatimelymanner,andsomeofthecharactersofthedocumentaryneedaverylongperiodofthinking,inordertobetterdisplaytheartistry.Atthesametime,thetwoTVcultureshaveacommonfeature,thatis,thedemandforauthenticity.Peopledocumentaryisaboutrealpeopleforrealeventsisahighdegreeofreduction,isnotallowedtomixwithotherhypotheticalevents,whichmakespeopledocumentaryandotherartformsdirectlydifferent.Therearemanykindsofdocumentaries,buttheculturaloutputofcharacterdocumentariesisveryimportant.Theuseofshootingtechniquestorecordthelivesofthecharactersdown,isacharacterdocumentary.BeforefoundingceremonyofthePeople'sRepublicofChina,peopledocumentariesweremadeinawaythatwassimpleandboringtowatchbecauseofalackoftechnology.Withthedevelopmentofthetimesandtheimprovementofthetechnology,thedocumentaryofcharactershasenteredanewera.Thispaperwillfocusonthedocumentaryofcharacterstoexploreitsculturalvalueandsocialattributes.Keywords:Documentary;humanisticvalue;culturalattribute;CulturalSurvey引言電視文化的是最容易，最直觀的將信息傳播出去的方式。因此對于電視文化的審視至關(guān)重要。在我國，電視只有幾十年的歷史，伴隨著電視事業(yè)的發(fā)展，人物類紀(jì)錄片以其絢麗多彩的內(nèi)容與形式，引起人們的矚目。本文以人物類紀(jì)錄片為基礎(chǔ)，解讀其文化價值屬性，以及其影響力，剖析其在紀(jì)錄片領(lǐng)域的作用和地位。人物類紀(jì)錄片有著自己的特性和藝術(shù)表達(dá)方式，它是區(qū)別于其他電視文化形式，比如新聞。新聞講究的是時效性，當(dāng)下發(fā)生的事情要進(jìn)行及時的報道，而人物類紀(jì)錄片有的需要很長的構(gòu)思環(huán)節(jié)，才能夠更好的展示藝術(shù)性。同時，這兩種電視文化又有著共性的特點(diǎn)，那就是要求真實性。人物類紀(jì)錄片講究的是對于真實人物真實事件的高度還原，是不允許摻雜其他假設(shè)事件，這就直接讓人物類紀(jì)錄片與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式區(qū)別開來。紀(jì)錄片的種類很多，但是人物類紀(jì)錄片的文化輸出是十分重要的。用拍攝手法將人物的生活紀(jì)錄下來，就是人物類紀(jì)錄片。人物類紀(jì)錄片在新中國成立之前，因為技術(shù)的不足，致使紀(jì)錄片形式簡單化，讓觀眾看起來感覺乏味。隨著時代的進(jìn)步，技術(shù)的提升，人物類紀(jì)錄片也步入了新紀(jì)元，而論文，就是以審視國內(nèi)人物類紀(jì)錄片所具有的文化內(nèi)涵，討論出如何更好的發(fā)展我國電視人物類紀(jì)錄片。

人物類紀(jì)錄片具有深厚的文化內(nèi)涵積累，是電視文化中具有“話語權(quán)”的一類表現(xiàn)形式。雖然它在持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，但是隨著時代的不斷進(jìn)步，對于它在不同時代的表現(xiàn)，有著不同的要求。只有不斷的創(chuàng)新內(nèi)容，才能更好的符合時代特征。人物類紀(jì)錄片要符合時代特征，弘揚(yáng)時代的主旋律，這在一定程度上是當(dāng)時社會的一種藝術(shù)表現(xiàn)。雖然它更多的是拍攝人物的題材，但是它同樣具有文化價值屬性。所以，人物類紀(jì)錄片要同時兼顧文化與意識的之間的聯(lián)系。二者是同時存在，而不是誰代替誰。人物類紀(jì)錄片其內(nèi)涵是雙面性的，它是客觀的敘述真實性，但也主觀的表達(dá)創(chuàng)作者的思想。所以人物類紀(jì)錄片不分主客觀，只是這些是由創(chuàng)作者來把控的。在人物類紀(jì)錄片制作的過程中，要處理好文化與意識兩個重要部分，防止二者互相“吞噬”。人物類紀(jì)錄片是一種高質(zhì)量的文化形式，其背負(fù)的藝術(shù)價值也是有很多的表現(xiàn)形式。一開始的人物類紀(jì)錄片只是對人物事件的一種敘事，但是它也隨著時代的發(fā)展不斷地變現(xiàn)出其藝術(shù)性，使得觀眾的審美不斷提高，使觀眾的精神層面不斷地豐富飽滿起來。人物類紀(jì)錄片不斷從視聽語言過渡到了文化符號。人物類紀(jì)錄片就是拍攝人物的真實生活，也是通過這種方式去傳遞藝術(shù)文化價值。觀眾通關(guān)對人物類紀(jì)錄片不斷地提高自己的審美能力，它也是一種電視文化的重要表現(xiàn)形式，是一種電視文化品位的提高，充分的將人物類紀(jì)錄片的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來，即真實性與藝術(shù)性。如今紀(jì)錄片的這三種電視存在方式都各自發(fā)揮著自己的強(qiáng)大功能，產(chǎn)生不同的紀(jì)錄片形態(tài)，而產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作最成熟的是紀(jì)錄片的商業(yè)頻道化運(yùn)作。

1紀(jì)錄片概述藝術(shù)是生活的升華，生活是藝術(shù)創(chuàng)造的來源，紀(jì)錄片的選材大都數(shù)來自生活的真實故事，講究的是真人真實，通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法呈上熒幕，真實是紀(jì)錄片的基礎(chǔ)，而后通關(guān)紀(jì)錄片的形式變現(xiàn)讓觀眾們從中有所思考，所以紀(jì)錄片最重要的就是真實。[1]電影最開始是以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)的，比如《\t"/item/%E7%BA%AA%E5%BD%95%E7%89%87/_blank"工廠的大門》、《\t"/item/%E7%BA%AA%E5%BD%95%E7%89%87/_blank"火車進(jìn)站》等，就是最原始的紀(jì)錄片，但是它們也是電影。中國以此為鑒，在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初時，嘗試了紀(jì)錄片的制作，《定軍山》就是我國第一部紀(jì)錄片。紀(jì)錄片的形式也是多種多樣，發(fā)展至今，紀(jì)錄片進(jìn)入“網(wǎng)生”探索更大表意空間。1.1紀(jì)錄片的分類 1.1.1詩意型紀(jì)錄片故事般的敘事不是它的重點(diǎn)，也不會注重時空的表現(xiàn)，也沒有連貫的剪輯，它將不同時間、空間的畫面，剪輯在一起，更注重節(jié)奏型，“詩意”如其名，注重的是情感的表達(dá)，和一種情緒的抒發(fā)[2]。1.1.2闡釋型紀(jì)錄片此類紀(jì)錄片更注重的是配音解說詞的功能，更像是一種宣傳，運(yùn)用最簡單的語言去同化觀眾的想法。在形式上特別像“上帝之音”。1.1.3觀察型紀(jì)錄片此類型出現(xiàn)在20世紀(jì)中期，拍攝這類型的紀(jì)錄片對設(shè)備要求簡單，最重要的就是方便攜帶。因為觀察型是要進(jìn)行“跟蹤拍攝”。在此類紀(jì)錄片里，不需要解說詞，也無需演繹。此類型紀(jì)錄片能夠更好的表現(xiàn)時代性的事件，而對賦有歷史性的事件難以表達(dá)。也是因為缺少了文字的輔助，紀(jì)錄片顯得有些無味。1.1.4參與型紀(jì)錄片現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目都講究“參與感”，意在讓主創(chuàng)人員參與到錄制當(dāng)中。其實這種方式早在20世紀(jì)中期，就被運(yùn)用到了紀(jì)錄片拍攝當(dāng)中中國的《望長城》也運(yùn)用到這種手法，也是這一時期，中國紀(jì)錄片開始了新紀(jì)元。1.1.5反射型紀(jì)錄片就目前來說，這種類型的紀(jì)錄片因其體制問題，中國也是很難拍攝出來的，它過于的真實反映了一個國家、一種社會的表現(xiàn)，過于的展示了現(xiàn)實的東西。導(dǎo)演通過藝術(shù)的手法，讓觀眾在觀看紀(jì)錄片后達(dá)到思想的反思，更多的是一種抽象的手法來表現(xiàn)。1.1.6表述行為型紀(jì)錄片“先鋒電影”是一種特殊的電影表現(xiàn)形式，而表述行為型紀(jì)錄片和這種電影有異曲同工之處[3]。它們都是把創(chuàng)作者的主觀意識放大，更加傾向于他們的表達(dá)，與現(xiàn)實主義相反而行，代表作如《舌頭不打結(jié)》。1.2人物類紀(jì)錄片概述1.2.1人物類紀(jì)錄片的定義人物類紀(jì)錄片的定義非常好理解，它是最簡單的主題表明，就是將人物作為紀(jì)錄片的主題。在紀(jì)錄片前期策劃的時候，要做到真人、真事、真感受，紀(jì)錄片中主人公的一切都要做到真實的敘述，包括他的情感，也要在保留真實的基礎(chǔ)上，再運(yùn)用故事化的敘事手法來表現(xiàn)。新中國成立后，這種類型的紀(jì)錄片還是比較匱乏且表現(xiàn)單一[4]。在早期，我國拍攝了一部人物類紀(jì)錄片《賀龍元帥》，這是一部講述賀龍元帥從軍一生的紀(jì)錄片。但是我們從這部紀(jì)錄片中不難看出，其語言淡薄，拍攝的鏡頭也都是簡單至極，讓人有一種說教的感覺，更沒有蒙太奇的運(yùn)用，且長鏡頭這種手法也是少之又少。究其原因，都是當(dāng)時專業(yè)的技術(shù)比較有限，且很少有專業(yè)的人員懂得這些藝術(shù)的手法。隨著時代的發(fā)展，人們對于精神上的需求更多了，再加上現(xiàn)在的節(jié)目形式多種多樣，大眾對人物類紀(jì)錄片的期待也是越來越高，想看到不一樣的故事化表現(xiàn)。數(shù)年前，一部《鄧小平》橫空出世，吸引了大眾的目光。這部紀(jì)錄片的敘事風(fēng)格體現(xiàn)了故事化。因為實際情況的原因，這部紀(jì)錄片使由演員來演繹鄧小平同志生前的事跡，高度還原當(dāng)時的真實生活，觀眾會覺得這種方式更加的貼近他們，一種講故事的方式，讓觀眾感覺到新穎，更富有趣味性[5]。1.2.2特點(diǎn)真實性我們在上文中一直在強(qiáng)調(diào)真實這個詞，因為它是人物紀(jì)錄片最基本的特征，講究的是一個軌跡的敘述，自然而然的鏡頭，且每一個都是遵循人物的發(fā)展，除了像《鄧小平》這種還原式的人物類紀(jì)錄片之外，是不允許作假杜撰，也不可以使用演繹的形式。真實性是一種本質(zhì)特征，是人物紀(jì)錄片的底線。藝術(shù)性人物類紀(jì)錄片是人們生活的一種藝術(shù)的表達(dá)，是具有藝術(shù)的張力，且對大眾具有感染力的。是由電視技術(shù)的實現(xiàn)配合了藝術(shù)手法的加工，二者有機(jī)結(jié)合，使紀(jì)錄片富有了藝術(shù)性。思考性人物類紀(jì)錄片具有藝術(shù)性，而藝術(shù)不止是供人們欣賞，更是讓人們有所思考。雖然我們在一開始說某一時期的紀(jì)錄片過于說教，但攝像機(jī)就是創(chuàng)作者的“眼睛”，我們是通過他的“眼睛”去感受與了解周圍的一切，是通過他的“眼睛”去領(lǐng)略了他紀(jì)錄的世界，靠他人的想法去升華我們的思維。2人物紀(jì)錄片的藝術(shù)表達(dá)手法2.1講求畫面的藝術(shù)美畫面是一種直接呈現(xiàn)的藝術(shù)性表達(dá)方法，是一種視覺上的享受。紀(jì)錄片藝術(shù)與別的藝術(shù)同樣可以使用獨(dú)特的藝術(shù)話語表達(dá)出意識之外物體的內(nèi)部思想，構(gòu)造出藝術(shù)的意境形象，建立藝術(shù)的樣貌，還擁有相對于別的藝術(shù)更多的表現(xiàn)力量與更多的藝術(shù)話語。其表達(dá)力量最引人注目的就是他是可視化的，也就是畫面[6]。人物類紀(jì)錄片的畫面是能夠被看見的，并且還是活動的，是不斷活動的圖像，它是具有獨(dú)特性的。若無持續(xù)活動的畫面，那么人物類紀(jì)錄片就會失去靈魂。若無內(nèi)部的人物思想活動，也無非常高的審視美學(xué)的意義。一部人物類紀(jì)錄片要想讓觀眾留下印象，就要通過畫面去傳達(dá)藝術(shù)美。紀(jì)錄片《駱駝城的守護(hù)者》中，有一組表現(xiàn)古城日出時的畫面，是在拍攝之前找到日出的方位并采用延時攝影的方式，并在剪輯中加快播放的速度，最后看到的效果就是一輪緩緩升起的紅日。如圖2.1所示。圖2.1《駱駝城的守護(hù)者》2.2把握敘事的結(jié)構(gòu)美敘事結(jié)構(gòu)首先要分出兩個步驟，第一步是認(rèn)清紀(jì)錄片主題，所有的敘事都要圍繞著主題進(jìn)行，這樣才能不偏離主體。而且，還要做到前后呼應(yīng)，不能前面介紹了一堆，后面又講了另外的故事，這樣使整體結(jié)構(gòu)不夠清晰。把敘事劃分的有層次，能讓紀(jì)錄片看起來更加有結(jié)構(gòu)性，這樣一步一步的去深化紀(jì)錄片的主題[7]。紀(jì)錄片講來講去，都是圍繞著它的主題，想要講述好敘事，這是基本的前提。第二步，要做到主次明確，這樣才能使人物類紀(jì)錄片有一種藝術(shù)效果。分清敘事的主要內(nèi)容和次要內(nèi)容，以及每個內(nèi)容在紀(jì)錄片中的分量，這些都是為了能使紀(jì)錄片更有藝術(shù)效果。在敘事的過程中，也要注意到人物的性格表現(xiàn)，盡可能的詳細(xì)表述，挖掘深層次的東西，才能有矛盾的激發(fā)和人物個性的展示。人物類紀(jì)錄片的創(chuàng)作，也要借鑒到其他藝術(shù)的敘事特點(diǎn)，把這些藝術(shù)領(lǐng)域的敘事手法融合進(jìn)人物類紀(jì)錄片，可以是其故事情節(jié)更為生動，人物的個性更加明顯，巧用沖突和矛盾的制造，可以使人物類紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)更加的得到優(yōu)化[8]。2.3塑造解說詞的表意美聲音元素在紀(jì)錄片當(dāng)中應(yīng)用是十分重要的，因為它能夠很好的營造氛圍。為了能夠更好的表現(xiàn)人物類紀(jì)錄片的內(nèi)容，解說詞就成為聲音元素的重中之重。很多時候，人物類紀(jì)錄片拍攝會涉及到各個民族的群眾，有時候我們不能理解他們說的方言，這時候解說詞的運(yùn)用，可以通過簡短的介紹，像我們說明畫面中所表現(xiàn)或者人物所講的話。換句話說，解說詞起到了了解釋說明的作用[9]。畫面通過剪輯之后會呈現(xiàn)出碎片化，單純靠人生和音效是沒有辦法完成紀(jì)錄片的敘事，畫面的更深含義也沒有辦法表達(dá)出來，格里爾遜把解說詞看作是“上帝之聲”，講的就是解說詞的、畫外音的作用[10]。當(dāng)畫面難以表達(dá)紀(jì)錄片的意義，就用解說詞來彌補(bǔ)不足。2.4體現(xiàn)剪輯的節(jié)奏美剪輯在人物紀(jì)錄片中的作用十分重要，首先它要做到遵從故事發(fā)展的脈絡(luò)，其次它要把生活化融入其中。在剪輯人物類紀(jì)錄片時，要遵從片中人物生活的軌跡，要保持人物特有的性格特征[11]。在剪輯的過程中，要考慮到事物發(fā)展的邏輯性，不能混淆了時間與空間的客觀存在關(guān)系。其次，要考慮到人物內(nèi)心世界的邏輯表現(xiàn)。人物紀(jì)錄片的主題是人，那么在剪輯的過程中要把其心理活動的刻畫表現(xiàn)出來。同時，也要考慮到觀眾內(nèi)心的感受，兩者的有機(jī)結(jié)合，才能縷清楚人物類紀(jì)錄片的剪輯思路和順序。節(jié)奏的不同能夠帶來不同的藝術(shù)效果，它是一個時間段里發(fā)生的故事和敘事結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，不同的紀(jì)錄片節(jié)奏，表達(dá)了不同紀(jì)錄片創(chuàng)造者表達(dá)的思想和他個人風(fēng)格。紀(jì)錄片拍攝的過程是碎片化的，只有通過剪輯，才能把一個個鏡頭組接成成品，才能有藝術(shù)效果。不同的剪輯有不同的節(jié)奏，而通過這些剪輯節(jié)奏能表現(xiàn)出紀(jì)錄片的懸念、敘事的沖突，充分的表達(dá)紀(jì)錄片的意境美。3人物類紀(jì)錄片的人文價值屬性3.1人物類紀(jì)錄片人文價值的表現(xiàn)3.1.1人文價值是時代的特征人物類紀(jì)錄片具有深厚的文化內(nèi)涵積累，是電視文化中具有“話語權(quán)”的一類表現(xiàn)形式。雖然它在持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，但是隨著時代的不斷進(jìn)步，對于它在不同時代的表現(xiàn)，有著不同的要求。只有不斷的創(chuàng)新內(nèi)容，才能更好的符合時代特征[12]。人物類紀(jì)錄片要符合時代特征，弘揚(yáng)時代的主旋律，這在一定程度上是當(dāng)時社會的一種藝術(shù)表現(xiàn)。雖然它更多的是拍攝人物的題材，但是它同樣具有文化價值屬性。所以，人物類紀(jì)錄片要同時兼顧文化與意識的之間的聯(lián)系。二者是同時存在，而不是誰代替誰[13]。人物類紀(jì)錄片其內(nèi)涵是雙面性的，它是客觀的敘述真實性，但也主觀的表達(dá)創(chuàng)作者的思想。所以人物類紀(jì)錄片不分主客觀，只是這些是由創(chuàng)作者來把控的?！侗狈降募{努克》是紀(jì)錄片史上的一座豐碑，它不僅把被拍攝的人物生活表現(xiàn)的淋漓盡致，在畫面的組接上，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的意圖。如圖3.1、3.2所示。圖3.1《北方的納努克》1圖3.2《北方的納努克》23.1.2人文價值是思想的融合在人物類紀(jì)錄片制作的過程中，要處理好文化與意識兩個重要部分，防止二者互相“吞噬”。人物類紀(jì)錄片是一種高質(zhì)量的文化形式，其背負(fù)的藝術(shù)價值也是有很多的表現(xiàn)形式。一開始的人物類紀(jì)錄片只是對人物事件的一種敘事，但是它也隨著時代的發(fā)展不斷地變現(xiàn)出其藝術(shù)性，使得觀眾的審美不斷提高，使觀眾的精神層面不斷地豐富飽滿起來。人物類紀(jì)錄片不斷從視聽語言過渡到了文化符號。人物類紀(jì)錄片就是拍攝人物的真實生活，也是通過這種方式去傳遞藝術(shù)文化價值[14]。觀眾通關(guān)對人物類紀(jì)錄片不斷地提高自己的審美能力，它也是一種電視文化的重要表現(xiàn)形式，是一種電視文化品位的提高，充分的將人物類紀(jì)錄片的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來，即真實性與藝術(shù)性。人物類記錄片《舟舟的世界》就是講我們的思想和舟舟融入到一起，這個世界上沒有誰和誰不同，大家都是生而為人，就應(yīng)該被珍愛，創(chuàng)作者基于平等的眼光去看待，才能向我們展現(xiàn)出這一部令人深刻的，充滿人文色彩的人物類紀(jì)錄片。如圖3.3、3.4所示。圖3.3《舟舟的世界》1圖3.4《舟舟的世界》23.1.3人文價值是正確的引導(dǎo)在進(jìn)行人物類紀(jì)錄片創(chuàng)作的過程中，我們不要把其經(jīng)濟(jì)利益作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，更多的投入人文價值才是一個好的人物類紀(jì)錄片應(yīng)該做的。如果說人物類紀(jì)錄片成為了商業(yè)化的產(chǎn)物，那么它將失去了它的意義。人物類紀(jì)錄片是應(yīng)該持有人文關(guān)懷的，其對大眾的人文價值觀念是具有導(dǎo)向作用的。人物類紀(jì)錄片的選題創(chuàng)作源自于生活，這個事件可能成為過去式，這個事件也可能是正在進(jìn)行，也有可能在未來。所以，人物類紀(jì)錄片床桌的過程，要把握好這些時間點(diǎn)的寓意，讓人們對未來有所期待和憧憬，我們要用鏡頭將人文的故事記錄下來，表現(xiàn)出我們對生活的尊重，這樣才能帶動大眾對于人文的關(guān)懷[15]。比如紀(jì)錄片《平衡》，這是一部將人性光輝放大的人物類紀(jì)錄片，講述的是藏羚羊守護(hù)者的故事。我們可以通過這部紀(jì)錄片，產(chǎn)生對大自然的尊重，以及對守護(hù)者的敬畏，從而對觀眾有積極的價值觀導(dǎo)向。如圖3.5、3.6所示。圖3.5《平衡》1圖3.6《平衡》23.1.4人文價值是活力的表現(xiàn)人物類紀(jì)錄片講究的是“真”，運(yùn)用的是紀(jì)實性手法，拍攝的是人物，討論的是一種觀念。這個觀念，也就是人物類紀(jì)錄片的落腳點(diǎn)，也是創(chuàng)作者把自己的思維融入進(jìn)去的一種表現(xiàn)。而人文價值則是人物類紀(jì)錄片的核心所在，創(chuàng)作者應(yīng)該基于這點(diǎn)去進(jìn)行人物類紀(jì)錄片的創(chuàng)作，這樣才能體現(xiàn)紀(jì)錄片的生命和價值[16]。比如在《最后的山神》里，除了刻畫描寫老夫婦的生活之外，也表現(xiàn)出了他們心中的信仰，那種薩滿文化對于天地山神之間的敬畏。這部人物類紀(jì)錄片文化寓意深刻，將一種傳統(tǒng)文化用另外一種方式表達(dá)了出來，使故事在講述的過程中充滿了活力與深層文化。一部好的人物類紀(jì)錄片是要能夠融會貫通各種人文文化，從俄日才能有更好的提升空間。如圖3.7、3.8所示。圖3.7《最后的山神》1圖3.8《最后的山神》23.2人物類紀(jì)錄片在電視文化中的作用3.2.1提供信息服務(wù)觀眾通過人物類紀(jì)錄片認(rèn)識了更多的人、更多的事，了解了外界其他事物，成為了人們獲取信息的途徑之一[17]。人物類紀(jì)錄片是真人真事改變，具有真實性，它區(qū)別于其他的影視作品是因為這些都有藝術(shù)加工的成分，而人物類紀(jì)錄片是真實的變現(xiàn)當(dāng)下社會，這種途徑是人們獲取信息最簡單的方法，對我國政治民主以及和諧社會的建設(shè)有著重要的促進(jìn)作用。3.2.2輿論導(dǎo)向意識人物類紀(jì)錄片通過把真實故事重新加工，再運(yùn)用一定的傳播手段，把人物類紀(jì)錄片推廣出去，這就是它的導(dǎo)向意識。把人物類紀(jì)錄片的積極內(nèi)容展示在觀眾的面前。引導(dǎo)人們從正確的方向思考社會現(xiàn)狀和政治格局,發(fā)揮人物類紀(jì)錄片的導(dǎo)向作用。人物類紀(jì)錄片具有了這一特性，能夠?qū)θ藗兊纳?，以致國家建設(shè)中都有積極的作用。3.3.3傳播知識文化人物類紀(jì)錄片的本質(zhì)是對人物生活和情感世界的描寫，但是隨著時代的變遷，人物類紀(jì)錄片發(fā)展至今已經(jīng)越來越側(cè)重其價值屬性。為了能表現(xiàn)出對社會的刻畫，人物類紀(jì)錄片紀(jì)要注意到人文關(guān)懷這一重點(diǎn)。人物類紀(jì)錄片在發(fā)揮其藝術(shù)屬性的同時，也要發(fā)揮其文化價值屬性，能否把人文文化和人性價值挖掘出來，是審視人物類紀(jì)錄片的的標(biāo)準(zhǔn)[18]。人物類紀(jì)錄片包含著許多的人文文化，它更像是一個載體，將文化輸出出去。人物類紀(jì)錄片涵蓋的范圍很廣，對于各國各界的人物都是可以進(jìn)行紀(jì)錄，這樣就是本國了解到外國的途徑，更是對自己國家一個更全面的認(rèn)識。觀眾通過人物類紀(jì)錄片獲取了更多的知識，也開闊了他們的眼界，從而提升觀眾的藝術(shù)審美，是觀眾的認(rèn)知更為廣闊。4人物類紀(jì)錄片發(fā)展策略（1）人物類紀(jì)錄片可以選擇拍攝的故事有很多，時代不斷的發(fā)展，主流觀念慢慢的成熟，群眾在三觀的正確指導(dǎo)下對于人性的尊重這一觀念越來越關(guān)注起來，這給人物類紀(jì)錄片的拍攝提供了更大的范圍，以及更高的提升空間。人物類紀(jì)錄片不應(yīng)該僅僅是歌頌英雄和領(lǐng)袖，從群眾中來，拍攝最為普通的百姓，了解他們的生活，這樣觀眾更為感同身受，以群眾的眼光去觀看群眾的生活，是十分具有趣味性。人物類紀(jì)錄片《搭車去柏林》無論是在題材，還是在播出方式都是一個創(chuàng)新。它增添了人物類紀(jì)錄片的趣味性，同時又以一種近似于連續(xù)劇與節(jié)目的形式進(jìn)行播出，題材大膽新穎，是國內(nèi)比較有特色的一個紀(jì)錄片。如圖4.1所示。圖4.1《搭車去柏林》（2）隨著時代的進(jìn)步，人們對于人物類紀(jì)錄片的審美也不斷提高，觀眾不再拘泥于單一的呆板式說教，也不會只想看乏味的表現(xiàn)，觀眾更喜歡的是真人、真事的真實故事，這個過程要一直秉承著一種愉快的氛圍，觀眾在觀看的時候才能有一種舒適的感覺。其次，人物類紀(jì)錄片也要不斷的去“接地氣”，不要是站在高角度去“拔高”觀眾的審視，強(qiáng)行的給觀眾輸出創(chuàng)作者想表達(dá)的東西，只有保持人物類紀(jì)錄片的愉快節(jié)奏，才能拉近人物類紀(jì)錄片與觀眾的距離，讓人物類紀(jì)錄片一直保持在觀眾審美的節(jié)奏點(diǎn)[19]。（3）人物類紀(jì)錄片要保持聲音的重要性。在人物類紀(jì)錄片創(chuàng)作的過程中，要以畫面去為觀眾敘事，然后借以解說詞來進(jìn)行輔助，這樣人物類紀(jì)錄片才會讓觀眾感受到耐人尋味。不僅是解說詞，包括畫面里的同期聲，還有人物類紀(jì)錄片中的背景樂，這些都屬于人物類紀(jì)錄片的聲音部分，都是有著非常重要的作用。（4）后期制作環(huán)節(jié)也是人物類紀(jì)錄片重要的部分。就像詩意型紀(jì)錄片，就是靠碎片化的畫面去講述故事，這些都是創(chuàng)作者“天馬行空”的思維展示，所以要通過重新的編輯與剪輯才能更好的表達(dá)創(chuàng)作者的意圖。這也是變現(xiàn)了人物類紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)美。（5）觀眾在觀看人物類紀(jì)錄片的時候，都希望是能夠在情感上得到滿足，也包括審美價值上的一種提升。所以人物類紀(jì)錄片的意境表達(dá)，是滿足觀眾這些情感的重要因素[20]。通過對人物類紀(jì)錄片里面的故事，去反映到群眾真實的生活，觀眾才能從中得到思想的提升，從而起到審視本我的境界。由此可見，人物紀(jì)錄片用視聽語言來表現(xiàn)紀(jì)實美學(xué)，用真實而又生動的故事，塑造出一個又一個的典型人物，將那些質(zhì)樸的情感傳遞給了我們，這就是人物類紀(jì)錄片最大的人文價值，彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。紀(jì)錄片的美是藝術(shù)美，比起其他的表現(xiàn)形式，人物類紀(jì)錄片的美更加的自然與純真，其包含更多關(guān)于人的情感，無論是創(chuàng)作者，還是觀眾，亦或者是紀(jì)錄片中的人物。結(jié)論通過以上分析，人物類紀(jì)錄片是電視紀(jì)錄片中一個重要的部分，也是電視文化的重要組成部分。它的拍攝與制作，再到傳播的這個過程，是一個國家文化的體現(xiàn)，也是一個國家文化傳播的重要體現(xiàn)。一個用心制作的人物類專題片要充分表達(dá)出它的內(nèi)涵以及文化，這樣才能夠更好的傳播出去。人們的物質(zhì)生活日漸增長，對于精神層面也再不斷的追求。電視文化是重要的文化組成元素，它肩負(fù)著重要的時代使命感?，F(xiàn)在是娛樂類的綜藝節(jié)目是電視上的主導(dǎo)，正能量的文化輸出就顯得十分重要。人物類紀(jì)錄片的出現(xiàn)，正是緩解了這一現(xiàn)象。人物類紀(jì)錄片要不斷的學(xué)習(xí)其他電視文化的精華，來改進(jìn)自己，才能更好的發(fā)揮它的作用，才能為時代起到更好的導(dǎo)向作用。

參考文獻(xiàn)[1]魏江南.優(yōu)秀電視節(jié)目解析[M].中國傳媒大學(xué)出版社,2017[2]常震波.什么是紀(jì)錄片[M].西南出版社,2014[3]冷冶夫.中國紀(jì)錄片發(fā)展創(chuàng)作啟示錄[M].海南出版社,2018(3)[4]蔡敏.當(dāng)前中國電視文化審視[M].中海出版社,2017.02:06-08[5]曹華強(qiáng).電視專題片創(chuàng)作[M].河南大學(xué)出版社,2013[6]周雙.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的中國電視發(fā)展[M].西華出版社,2012.21：20-22[7]趙公文.電視專題片的情緒節(jié)奏[J].黨員電教與遠(yuǎn)程育,2018.02:30-33[8]邱靜.怎樣實現(xiàn)電視專題片“電視化”[J].

新聞愛好者,2012.16:14-15[9]石瑜.電視專題片的導(dǎo)向意識[J].青年記者,2014.04：21[10]李鵬.淺談電視專題片解說詞的藝術(shù)性[J].新聞世界,2012.06：34[11]李顯杰.人文精神與中國當(dāng)代電視文化[J].華中師范學(xué)報,2016:58[12]呂新雨.