民族理論與民族政策

第一章民族理論學(xué)科的主要研究對象是民族和民族問題。民族理論的研究內(nèi)容：=1\*GB2⑴研究民族發(fā)展的一般規(guī)律；=2\*GB2⑵研究民族問題發(fā)展的一般規(guī)律；=3\*GB2⑶研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策；=4\*GB2⑷研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程。3.民族理論的研究重點：民族發(fā)展研究為重點，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究為中心，以民族現(xiàn)實發(fā)展研究為主要內(nèi)容。4.民族問題的研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。5.學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義：=1\*GB2⑴.是樹立正確的馬克思主義民族觀的需要；=2\*GB2⑵.是認(rèn)真貫徹黨的民族政策，做好民族工作的需要；=3\*GB2⑶.對我們進(jìn)行民族研究工作，也有重要的指導(dǎo)性意義。第二章1.是誰最早把民族定義翻譯介紹到中國？梁啟超2.民族定義：=1\*GB2⑴.斯大林民族定義：民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)與共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。=2\*GB2⑵民族：民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。3.構(gòu)成民族的六要素：①共同歷史淵源。②共同生產(chǎn)方式。③共同語言。④共同文化。⑤共同風(fēng)俗習(xí)慣。⑥共同心理認(rèn)同。4.從民族自然屬性角度來說，民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族。從民族社會屬性角度來說，民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族。5.民族識別的重要性（意義）:=1\*GB2⑴民族識別是落實黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策，是少數(shù)民族真正成為中華民族大家庭平等一員的需要。=2\*GB2⑵民族識別是順利實施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)。=3\*GB2⑶民族識別是增強(qiáng)民族內(nèi)部凝聚力，推動各民族發(fā)展繁榮的重要條件。民族識別的依據(jù)：民族特征、歷史依據(jù)、民族意愿和就近認(rèn)同。個人能夠恢復(fù)、更改民族成分的前提條件有哪些？其民族成分在其18周歲前由父母或養(yǎng)父母商定，18周歲由本人決定，20周歲是不再更改民族成分。第三章民族形成的基本條件有哪些？到原始社會末期，在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，先后發(fā)生第一、二次社會大分工后，產(chǎn)生了私有制，出現(xiàn)了產(chǎn)品交換、階級分化，為民族和國家的形成創(chuàng)造了必要的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。2民族形成的一般時間是什么時候？發(fā)生在原始社會末期（野蠻時代高級階段）到進(jìn)入階級社會時候。民族形成的內(nèi)在條件，外在條件？社會生產(chǎn)力發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、產(chǎn)品交換是內(nèi)在條件；戰(zhàn)爭、軍事沖突等是外在條件。4、人們共同體發(fā)展序列及其區(qū)別是什么？從氏族——胞族——部落——部落聯(lián)盟——民族的發(fā)展過程，前四個階段人們共同體是以血緣關(guān)系維系，而民族的人們共同體是以地域關(guān)系為基礎(chǔ)。民族形成具有典型意義的三種途徑（民族形成具體過程的三種形式）是什么？希臘人式、羅馬人式、德意志人式。民族形成的基本規(guī)律民族和國家同一歷史時期產(chǎn)生，國家的產(chǎn)生有其迫切性，民族也相隨而來，而且國家在民族產(chǎn)生過程中起了型鑄民族的作用。這是人類社會最初形成民族（原生形態(tài)民族）的一般過程和一般規(guī)律。民族形成的特殊規(guī)律民族在形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合等現(xiàn)象形成的民族，即次生形態(tài)民族。次生形態(tài)民族形成的過程為民族形成的特殊規(guī)律。次生形態(tài)民族形成（或民族形成的特殊規(guī)律）的具體表現(xiàn)形式？同源異流、異源同流。民族發(fā)展的定義民族在自身因素、自然因素、社會因素的綜合作用下，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、整體素質(zhì)、外在特征以及民族之間關(guān)系的不斷調(diào)整更新、協(xié)調(diào)適應(yīng)，推動民族縱向質(zhì)的提高和橫向量的擴(kuò)展，不斷實現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會性發(fā)展以及個體發(fā)展的過程，本質(zhì)上是民族生存和演進(jìn)的質(zhì)和量的提高。民族發(fā)展的基本動因？（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展）是民族發(fā)展的決定性因素。（階級斗爭）是影響民族發(fā)展的非常重要的因素。8、民族精神定義民族精神是對一個民族的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化發(fā)展程度，表明一個民族的綜合素質(zhì)程度。9、民族發(fā)展涉及的四個方面內(nèi)容？①民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②民族的政治發(fā)展。③民族的文化發(fā)展。④民族的人口發(fā)展。民族發(fā)展的基本條件（制約/影響民族發(fā)展的因素）？民族屬性、民族結(jié)構(gòu)、民族素質(zhì)、民族關(guān)系、自然環(huán)境和社會環(huán)境六個方面作用影響。民族素質(zhì)的定義？民族在生存和發(fā)展過程中，在長期的物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)及民族自身生產(chǎn)的過程中，所形成的認(rèn)識世界和改造世界的能力。民族素質(zhì)一般包括民族成員的科學(xué)文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、心理意識素質(zhì)和身體素質(zhì)。民族屬性包含的內(nèi)容？民族自然屬性和民族社會屬性及民族生物屬性，是民族作為社會發(fā)展中的歷史現(xiàn)象、歷史發(fā)展中的社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象所具有的基本屬性。13、民族結(jié)構(gòu)包含的內(nèi)容？人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、意識結(jié)構(gòu)。14、民族發(fā)展的基本規(guī)律民族發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律的制約，其從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的過程與人類社會發(fā)展進(jìn)程相對應(yīng)，民族發(fā)展一般經(jīng)歷奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族和社會主義民族等基本發(fā)展階段。15、民族發(fā)展的基本模式①民族的常態(tài)發(fā)展。②民族的異態(tài)發(fā)展。③民族的跳躍式發(fā)展。16、民族發(fā)展的基本趨勢民族趨同的趨勢和民族性增強(qiáng)的趨勢。17、民族同化的定義：指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。18、民族同化的類型有哪些？強(qiáng)迫同化，是指通過外在強(qiáng)制手段使喪失本民族的特征，接受別的民族的特征的現(xiàn)象。自然同化，是指不同民族在長期交往中，一方民族在完全自然的、自愿的情況下接受另一方民族的特征，改變自己民族的特征而變成另一方民族的現(xiàn)象。19、民族同化的特點？（1）.民族同化是一個過程（2）.民族同化中人為和自然因素并存（3）.民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明發(fā)展程度接近的形式（4）.民族同化首先涉及顯露于外的民族特征（5）.民族同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象20、民族融和：指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別的最終消失。21、民族消亡的前提條件民族消亡只有在階級消亡、國家消亡之后才能實現(xiàn)，即人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會以后才能實現(xiàn)。22、民族消亡的途徑（一般規(guī)律性）民族消亡是自然歷史過程，是以一定物質(zhì)性為基礎(chǔ)的客觀性、辯證性的過程，只有當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，各族經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮發(fā)展，是各族走向融合的必經(jīng)途徑。第四章1.民族關(guān)系：是一種社會關(guān)系，是民族生存和發(fā)展過程中相關(guān)民族之間的相互交往、聯(lián)系和作用。影響的關(guān)系。2.我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有民族性的內(nèi)容（如對民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的歧視、侮辱問題）。3.民族關(guān)系的本質(zhì)私有制社會的民族關(guān)系是統(tǒng)治階級民族與被統(tǒng)治階級民族之間敵對的關(guān)系問題。社會主義社會的民族關(guān)系基本上是各民族勞動人民之間的關(guān)系。4.我國社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)？我國的社會主義民族關(guān)系，建立在（社會主義生產(chǎn)資料公有制）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，建立在（社會主義民主）的社會政治制度之上的各民族之間的社會關(guān)系。5.社會主義社會民族關(guān)系的主要表現(xiàn)？政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系、文化共存繁榮關(guān)系、社會和睦協(xié)調(diào)關(guān)系（平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧）6.民族關(guān)系的核心問題？（民族利益）、（民族權(quán)利）、（民族發(fā)展）。7.民族關(guān)系的特點？（歷史繼承性和延續(xù)性）、（現(xiàn)實反映性和折射性）、（平衡性和合理性）、（均等性和公平性）。8.社會主義初級階段民族關(guān)系的特點？①（民族平等）的不完善性；②（民族團(tuán)結(jié)）的相對性；③(民族互助)的有限性；④(民族和諧)的初步性。9、世界民族關(guān)系總的發(fā)展趨勢？（和平與發(fā)展）是國際民族關(guān)系的總發(fā)展趨勢，在局部地區(qū)存在一些民族間的矛盾沖突。10.社會主義初級階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢？社會主義初級階段，全國各民族平等團(tuán)結(jié)、團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展是總趨勢。①各民族間交流增多，雜散居現(xiàn)象更為普遍，民族關(guān)系更加密切；②民族間共同因素增多，差別性越來越小，中華民族凝聚力增強(qiáng)；③各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，國家興旺發(fā)達(dá)。11.現(xiàn)階段我國民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢/現(xiàn)階段我國民族關(guān)系現(xiàn)狀①民族平等政策的進(jìn)一步完善與民族間事實不平等并存。②民族團(tuán)結(jié)趨勢與民族分裂主義思潮并存。③民族間合作發(fā)展與民族間競爭增強(qiáng)并存。④民族共同發(fā)展的趨勢與民族間發(fā)展差距拉大趨勢并存。⑤民族間聯(lián)系增多與民族意識、民族內(nèi)聚力增強(qiáng)并存。12.民族關(guān)系與我國社會主義和諧社會構(gòu)建的關(guān)系？①和諧民族關(guān)系是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的保障。②和諧民族關(guān)系是民族地區(qū)社會穩(wěn)定的保證。③發(fā)展和完善社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)民族地區(qū)和諧社會構(gòu)建。第五章民族問題：民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間、民族與階級之、國家之間等方面的關(guān)系。2.試析民族問題產(chǎn)生的根源？民族問題產(chǎn)生根由兩個基本因素，一是民族特征的自然因素，即民族間在特征上體現(xiàn)出的差異所導(dǎo)致；另一是社會因素，即社會結(jié)構(gòu)中，民族實體的地位問題，私有制社會里統(tǒng)治階級民族與被統(tǒng)治階級民族之間的對抗關(guān)系，社會主義社會里，階級對抗消失，勞動人民是社會主體，各民族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平不平衡的現(xiàn)狀，形成民族不平等的事實。3.民族問題的特性：普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性、重要性、敏感性4.我國社會主義初級階段民族問題的主要表現(xiàn)形式？在社會主義初級階段，集中體現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)對經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的要求。5.社會主義初級階段民族問題的特點①經(jīng)濟(jì)問題與政治問題的交織；②現(xiàn)實問題與歷史問題的交織；③民族問題與宗教問題的交織；④國內(nèi)問題與國際問題的交織。6.社會主義社會民族問題的長期性原因有哪些？①民族特點、民族差別長期存在。②民族間事實不平等長期存在。③國際間的階級矛盾部分地通過民族問題加以反映。④歷史遺留的民族偏見、隔閡，短期內(nèi)難以完全消除。⑤資產(chǎn)階級民族主義的長期影響。7.“三股勢力”:暴力恐怖主義、宗教極端主義、民族分裂主義。第六章1.（多民族）是我國的一項（基本）國情，我國《憲法》指出：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家”。2.我國民族分布特點及其原因？以漢族為主體，各民族大雜居、小聚居。原因：歷史上各民族在生產(chǎn)方式和社會生活中的廣泛交流，或者由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等因素影響而出現(xiàn)的民族遷徙和人口大量流動，以及新中國成立后，尤其是改革開放后各民族人口的自由遷徙和流動，形成了目前我國民族分布特點。這是歷史和社會發(fā)展的結(jié)果，是民族發(fā)展和民族關(guān)系的結(jié)果。3.如何理解我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家？一、各民族共同建立了歷史上統(tǒng)一的多民族國家。二、各民族共同開拓疆域和保衛(wèi)國家領(lǐng)土完整。三、各民族共同發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)。四、各民族共同創(chuàng)造了國家的燦爛文化。五、各民族共同建立、建設(shè)了社會主義中國。4.列舉我國少數(shù)民族英雄史詩？（藏族的）《格薩爾王傳》、（蒙古族的）《江格爾》、（柯爾克孜族的）《瑪納斯》?！救笥⑿凼吩姟?.少數(shù)民族敘事長詩有哪些？（維吾爾族的）《福樂智慧》、（彝族的）《阿詩瑪》。如何理解民族問題長期存在是我國的一項基本國情？民族問題長期存在是我國的一項基本國情。民族問題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定、民族問題關(guān)系到社會發(fā)展和民族發(fā)展、民族問題關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固、民族問題關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)。第七章1.民族平等:是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等的地位，具有同樣的權(quán)利，是指各民族在社會生活的各方面的地位、待遇和權(quán)利、利益的平等。2.馬克思主義民族平等的含義第一，承認(rèn)和堅持一切民族的平等，堅決反對任何民族擁有任何特權(quán)。第二，承認(rèn)和堅持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等，并無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利第三，承認(rèn)和堅持各民族在形式上、法律上，乃至事實上的完全平等。民族團(tuán)結(jié)：是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和協(xié)調(diào)、聯(lián)合。4.為什么說民族平等團(tuán)結(jié)（原則）是馬克思主義處理民族問題的根本原則①民族發(fā)展的客觀事實所決定。②民族問題的客觀規(guī)律所決定。③無產(chǎn)階級的階級本質(zhì)和歷史使命所決定。④無產(chǎn)階級的階級利益所決定。5.黨和國家民族政策中的總政策是什么民族平等團(tuán)結(jié)（政策）是我們黨和國家民族政策中的總政策6.我國散居少數(shù)民族的特點。從人口及其分布角度，廣、多、雜、散；從地域性民族組成角度，多層次性、不平衡性、包容性、可變性；7.怎樣保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利①保障法律賦予散居少數(shù)民族的平等權(quán)利。②保障確定并擁有族籍的權(quán)利。③保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)。④保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利。⑤保障散居少數(shù)民族宗教信仰自由及風(fēng)俗習(xí)慣自由。⑥保障擁有民族語言文字的權(quán)利。第八章1.民族區(qū)域自治：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。2.民族區(qū)域自治的總原則：民族區(qū)域自治是在中華人民共和國之內(nèi)的，在中國共產(chǎn)黨和中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的，遵循憲法規(guī)定的總道路前進(jìn)的，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)的區(qū)域自治。3.民族區(qū)域自治的實質(zhì)：民族區(qū)域自治制度的實質(zhì)是要在統(tǒng)一的多民族的社會主義國家內(nèi)，使有著一定的聚居區(qū)的少數(shù)民族，有當(dāng)家做主、管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利，保障少數(shù)民族的平等地位，充分發(fā)揮他們的積極性，保證少數(shù)民族按照自己的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的特點，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展和繁榮，鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。4.我國民族區(qū)域自治的三個行政級別：自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三個行政級別。5.我國現(xiàn)有（155）個民族自治地方，包括5個自治區(qū)、（30）個自治州、（120）個自治縣（旗）。6.我國民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的（人民代表大會）和相應(yīng)的（各級人民政府）。7.民族自治權(quán)：是國家根據(jù)統(tǒng)一和自治原則應(yīng)該賦予民族自治地方的權(quán)利，也是自治民族根據(jù)平等自治的原則應(yīng)該享有的權(quán)利。它并不意味著恩賜，也不意味著特權(quán)；它只是一種平等權(quán)利、民主權(quán)利。8.如何理解民族自治權(quán)（1）自治權(quán)不僅包括管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，也包括管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（2）自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活的各方面。（3）自治權(quán)是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的、憲法和法律規(guī)定前提下的自主權(quán)。（4）自治權(quán)是民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有并行使的權(quán)利，它主要體現(xiàn)著實行區(qū)域組織的民族的自主管理權(quán)，但不僅僅是自治民族的權(quán)利；它同時體現(xiàn)著自治地方內(nèi)其他民族的平等權(quán)利。（5）自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)包括行政管理權(quán)，還包括地方性立法權(quán)等。9.實行民族區(qū)域自治的基本原則有哪些？（1）堅持民族平等的原則。（2）堅持民族團(tuán)結(jié)的原則。（3）堅持各民族共同繁榮的原則。（4）維護(hù)國家統(tǒng)一的原則。（5）尊重民族自治權(quán)利的原則。10.實施民族區(qū)域自治有什么優(yōu)越性？（1）實行民族區(qū)域自治，有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利。（2）實行民族區(qū)域自治，有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系。（3）實行民族區(qū)域自治，有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項事業(yè)的發(fā)展。（4）實行民族區(qū)域自治，有利于鞏固祖國的統(tǒng)一。11.我國社會主義民主政治制度有哪些？中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會把民族區(qū)域自治制度和人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度一同表述為我國社會主義民主政治制度黨的十八大報告指出，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治（基層民主）制度是我國的基本政治制度。我國少數(shù)民族中有（44）個少數(shù)民族實行了民族區(qū)域自治。13.我國民族區(qū)域自治制度的特點是什么？（1）民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合。（2）經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合。（3）歷史因素和現(xiàn)實因素的正確結(jié)合。（4）自治機(jī)關(guān)的兩重性。（5）自治機(jī)關(guān)自治權(quán)利廣泛性。14.民族自治機(jī)關(guān)的民族化建設(shè)內(nèi)容有哪些？民族化的內(nèi)容包括民族干部、民族語言文字、民族形式三個方面。民族自治地方內(nèi)協(xié)調(diào)民族關(guān)系需要遵循的原則一是切實保障各民族的平等權(quán)利。二是堅決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)。三是堅持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮。*16.我國為什么要實行民族區(qū)域自治？（1）民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。（2）民族區(qū)域自治的主要內(nèi)容：建立民主自治地方；設(shè)立自治機(jī)關(guān)；行使自治權(quán)（3）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。有利于祖國的獨立和統(tǒng)一；有利于保障少數(shù)民族的平等權(quán)利和當(dāng)家作主、管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利；促進(jìn)少數(shù)民族的進(jìn)步和發(fā)展，有利于各民族的團(tuán)結(jié)、共同繁榮和發(fā)展；有利于現(xiàn)代化建設(shè)和國家的發(fā)展。第九章1.少數(shù)民族干部具有與民族地區(qū)特點相適應(yīng)的特點和優(yōu)點有哪些？（少數(shù)民族干部應(yīng)具備哪些素養(yǎng)）（1）少數(shù)民族干部來自本民族群眾，同本民族群眾有著血肉聯(lián)系和“天然”的感情，熟悉本民族和本地區(qū)的歷史、現(xiàn)狀及特點，通曉本民族的語言文字，了解本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰。（2）廣大少數(shù)民族人民群眾往往把本民族的干部看做是本民族的代表，不僅愿意向他們傾訴心聲、反映意見，而且愿意聽取他們的意見，接受他們的領(lǐng)導(dǎo)、建議和勸告，少數(shù)民族干部在本民族地區(qū)工作具有便利性。（3）少數(shù)民族干部對改變本民族的落后面貌具有強(qiáng)烈愿望。對加快本民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展具有強(qiáng)烈的使命感和高度的責(zé)任感。2.少數(shù)民族干部在少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)中發(fā)揮的作用有哪些？少數(shù)民族干部在少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)中起著橋梁作用、組織保障作用、骨干作用和帶頭作用。3.培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部有何重要意義？（1）大力培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部，是進(jìn)一步加強(qiáng)黨對各民族的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義事業(yè)在各民族中深深扎根并取得徹底勝利的根本保證。（2）培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是真正實行民族區(qū)域自治和實現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。（3）努力培養(yǎng)和任用適應(yīng)新形勢新任務(wù)的高素質(zhì)的少數(shù)民族干部，帶領(lǐng)各民族人民群眾發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，才是加快民族地區(qū)發(fā)展、縮小地區(qū)發(fā)展差距的關(guān)鍵所在。（4）大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和長治久安的中心環(huán)節(jié)。（5）努力培養(yǎng)一支具有高度覺悟的少數(shù)民族干部隊伍，是鞏固人民民主專政，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和徹底解決民族問題的可靠保證。4.培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的工作，除了注意到民族干部的民族成分的特殊性外，還應(yīng)注意德才兼?zhèn)浜腿稳宋ㄙt。5.培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的措施有哪些？第一，加強(qiáng)理論培訓(xùn)，不斷提高少數(shù)民族干部的政治素質(zhì)和思想理論水平，努力加強(qiáng)少數(shù)民族干部的“革命化、建設(shè)?！钡诙?，加強(qiáng)素質(zhì)培訓(xùn)，不斷提高少數(shù)民族干部的業(yè)務(wù)水平和工作能力。第三，注重實踐鍛煉，加快少數(shù)民族干部的成長。第四，注重少數(shù)民族后備干部隊伍的建設(shè)。第五，中央軍委十分重視軍隊少數(shù)民族干部隊伍的建設(shè)。6.黨的十一屆三中全會后，對少數(shù)民族干部的主要要求是努力實現(xiàn)干部的“四化”：即革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化。第十章加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要性是什么？(1)、我國少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后；(2).少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位；(3).少數(shù)民族地區(qū)在國防建設(shè)中占有重要的戰(zhàn)略地位加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性是什么？(1)、加速發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是少數(shù)民族人民的根本利益(2)、加速發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是國家的根本利益3.民族工作的主題：“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”4.如何理解我國現(xiàn)階段民族工作的主題？其精神實質(zhì)就是要進(jìn)一步凝聚各民族人民的智慧和力量，著力點就是要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，根本目標(biāo)就是要實現(xiàn)國家現(xiàn)代化和各民族共同繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上的中華民族的偉大復(fù)興。5.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策是什么？(1)、堅持改革開放，積極穩(wěn)妥的發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)；(2)、堅持“五個統(tǒng)籌”，堅持因地制宜；(3)、堅持國家?guī)椭蜕贁?shù)民族自力更生相結(jié)合的方針(4)、在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源到時候，必須堅持國家利益和當(dāng)?shù)孛褡宓膶嶋H利益相結(jié)合的原則；(5)、根據(jù)國家的總體發(fā)展布局和規(guī)劃，民族地區(qū)依據(jù)本地方的特點和需要，制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和措施；(6)、實行“對口支援”，幫助民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(7)、要采取有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、措施6.如何發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟(jì)？(1).調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)=1\*GB3①調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)方面必須鞏固公有制的主體地位。民族地區(qū)應(yīng)結(jié)合本地特點，建立符合本地實際的所有制結(jié)構(gòu)。=2\*GB3②要鞏固給公有制的主體地位，就必須大力發(fā)展民族地區(qū)集體所有制經(jīng)濟(jì)。應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。=3\*GB3③個體、私營和外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場的重要組成部分。民族地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，應(yīng)鼓勵個體、私營和外貿(mào)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長方式、道路應(yīng)采用集約型的、素質(zhì)和效益較高的經(jīng)濟(jì)增長方式。只有如此，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)才能逐步增強(qiáng)綜合實力和競爭力，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)才能走上持續(xù)、快速、穩(wěn)定發(fā)展的快車道。(3)完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，民族地區(qū)要正確處理國家、集體、個人之間的利益，理順分配關(guān)系，調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，完善分配方式。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會穩(wěn)定。7.民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有利條件是什么？答：1、我國少數(shù)民族地區(qū)地大物博，自然資源豐富；2、國家在政策措施方面實行優(yōu)惠，從金融、財政、稅收、投資、對外開放等方面給予民族地區(qū)更多的支持和幫助；3、少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展成果，為進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；4、我國改革發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是加快民族地區(qū)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。8、民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的不利因素有哪些？答：1、來自西方的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和科技競爭壓力，國際敵對勢力利用民族宗教問題對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀；2、民族地區(qū)仍面臨解禁貧困人口溫飽問題和全面建設(shè)小康社會的雙重任務(wù)，面臨加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的突出矛盾，同發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距依然很大。9、國家對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的扶持主要體現(xiàn)在哪些方面？（因地制宜發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的新思路是什么？）答：1、切實結(jié)合本民族本地區(qū)實際發(fā)展經(jīng)濟(jì)2、發(fā)展民族地區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，建立多元化的經(jīng)濟(jì)模式3、發(fā)展民族地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)第十一章1.舉例說明民族教育對民族發(fā)展的重要作用(1).民族教育是提高民族素質(zhì)的有效途徑；(2).民族教育發(fā)展是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件；(3).民族教育是民族精神文明建設(shè)的重要組成部分；(4.)民族教育發(fā)展有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系；2.現(xiàn)階段我國民族教育的特點有哪些？(1).民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡；(2).民族教育受民族因素影響制約很大；(3).民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足；（4）民族教育體制有待改善。3.國家在發(fā)展民族教育方面采取了哪些具體措施？1.民族教育的方向要明確，方針要正確；2.認(rèn)識領(lǐng)先，深化改革，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；3.增加投入，科學(xué)管理；4.政策靈活，措施得當(dāng)；5.加強(qiáng)民族教育法制建設(shè)。4.民族文化是指各民族在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的帶有民族特點的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。5.民族文化根植于（民族生態(tài)環(huán)境），是（社會經(jīng)濟(jì)、政治、社會歷史發(fā)展）的反映，在一定程度上反映著（該民族的歷史發(fā)展水平）.6.舉例說明民族文化對民族發(fā)展的重要作用1.民族文化素質(zhì)對民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的影響。在文化素質(zhì)較高民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民族文化起著有力的促進(jìn)作用，并能創(chuàng)造名族經(jīng)濟(jì)文化良性循環(huán)機(jī)制，否則，經(jīng)濟(jì)發(fā)展因文化因素的滯后而不能取得好的社會社會效益；2.民族文化素質(zhì)對社會主義民主政治的完善和發(fā)展有重要的影響，提高少數(shù)民族人民的文化素質(zhì)來提高民主主體的素質(zhì)，是實現(xiàn)和民主政治的必要前提；3.民族文化素質(zhì)對我國目前實施的改革開放也具有重要的意義，少數(shù)民族地區(qū)改革的成敗、快慢很大程度上取決于少數(shù)民族人民對改革的理解和支持，提高少數(shù)民族文化素質(zhì)是使改革開放在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件；4.民族文化素質(zhì)對民族的思想素質(zhì)、人口素質(zhì)（包括數(shù)量控制和質(zhì)量提高）的提高都起著積極作用。第十二章1.民族語言文字的特點？民族語言文字的民族性；2)民族語言文字的穩(wěn)定性民族語言文字的發(fā)展性；4)民族語言文字的交融性民族語言文字的作用？對民族形成和發(fā)展起重要作用民族語言文字對民族的政治，經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展起重要作用民族語言文字的穩(wěn)定性是民族穩(wěn)定性的一個重要因素，也是民族統(tǒng)一性的重要標(biāo)志民族語言文字對民族強(qiáng)制同化具有強(qiáng)大的抗拒力，對民族生存起一定的保護(hù)作用民族語言文字問題是民族問題中的敏感因素之一，對民族關(guān)系發(fā)展有重要影響3.馬克思主義對民族語言文字的態(tài)度是什么？堅持各民族語言文字的一律平等主張各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由主張各民族在自愿的基礎(chǔ)上互相學(xué)習(xí)語言文字4.如何理解黨和國家發(fā)展少數(shù)民族語言文字的政策？黨和國家一貫堅持尊重各民族的語言文字，貫徹各民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的自由政策。因為一是涉及民族平等權(quán)力的問題；二是涉及民族自身發(fā)展繁榮的問題，及語言和交際工具的問題5.黨和國家發(fā)展少數(shù)民族語言文字的措施有哪些？組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊，編寫出各少數(shù)民族的語言簡志幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字實行母語教學(xué)和雙語教學(xué)4）注重對少數(shù)民族語言文字研究的發(fā)展和人才培養(yǎng)6.為什么在少數(shù)民族學(xué)生中實行“雙語教學(xué)”？133雙語教學(xué)是指在我國少數(shù)民族學(xué)生中實施本民族語言文字教學(xué)的同時也使用漢語言文字教學(xué)。漢語言文字既是我國絕大多數(shù)人口使用的語言文字，也是我國各民族之間進(jìn)行交際的主要工具，更是傳播現(xiàn)代科學(xué)知識和信息的主要媒介。因此，在對各少數(shù)民族學(xué)生實施母語教學(xué)的同時，也讓他們學(xué)習(xí)和掌握漢語言文字，這對他們學(xué)習(xí)和掌握各種現(xiàn)代科學(xué)文化知識，及時獲得各方面的信息，參加各種社會活動，也具有十分重要的意義。第十三章民族風(fēng)俗習(xí)慣：是指各民族在物質(zhì)生活和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)尚、習(xí)俗、慣例。它是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的一種反映。民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因自然原因。民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和氣候條件有密切的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)原因。民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族經(jīng)濟(jì)生活，包括經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)特點、生產(chǎn)發(fā)展水平更是密切相關(guān)，它是民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。歷史原因。民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的歷史遭遇、歷史事件、歷史人物及社會斗爭有密切的聯(lián)系。宗教原因。民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與宗教信仰或迷信觀念有一定的聯(lián)系，甚至有的直接來源于宗教，相沿至今變?yōu)槊褡屣L(fēng)俗習(xí)慣文化原因。民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的心理感情、文化藝術(shù)等有密切聯(lián)系，他們在一定程度上反映著這些民族的禁忌、喜好等心理感情，以及這些民族文化藝術(shù)方面的發(fā)展程度和特點。民族風(fēng)俗習(xí)慣的特點：民族性、群眾性、傳承性、變異性、敏感性。民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用？民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動作用（積極作用）民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用（消極作用）民族風(fēng)俗習(xí)慣的中性作用（中性作用）民族風(fēng)俗習(xí)慣的混合作用（混合作用）黨和國家對待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策：尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，承認(rèn)和堅持各民族都有保持和改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是我們黨和國家對待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。黨和國家為什么對少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣采取尊重政策民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。民族風(fēng)俗習(xí)慣問題也是個敏感的問題，對民族關(guān)系有重要的影響民族風(fēng)俗習(xí)慣具有相對穩(wěn)定性，而時代是發(fā)展變化的，改革必須尊重本民族人民群眾的愿望。民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的必然性？民族風(fēng)俗習(xí)慣的改革是其自身發(fā)展之必然。民族風(fēng)俗習(xí)慣在自身不間斷的發(fā)展進(jìn)程中，為了維持本系統(tǒng)的延續(xù)和穩(wěn)定，除了傳承和復(fù)制外，還必須依靠系統(tǒng)內(nèi)部的自我調(diào)解機(jī)能——變異民族風(fēng)俗習(xí)慣的改革是我國社會改革之必需。因為我國正處于社會大變革的時代，風(fēng)俗習(xí)慣變異的速度加快了。民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的途徑;發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的根本途徑加強(qiáng)精神文明建設(shè)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的思想基礎(chǔ)堅持改革開放是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要條件民族風(fēng)俗習(xí)慣改革要注意的原則有哪些？1)堅持群眾自愿;