第2講 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（練）（解析版）

第02講諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)(練)A.增加了文化認(rèn)同意識(shí)B.體現(xiàn)出華夷一體理念C.削弱了周王室的實(shí)力D.華夏民族意識(shí)的形成信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由材料可知，華夏和蠻夷觀念界限還比較清晰，而戰(zhàn)時(shí)華夷并不是一體，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同與周王室的實(shí)力削弱沒有必然的關(guān)系，排除C項(xiàng)；這一變化只能體現(xiàn)增進(jìn)認(rèn)同，但不能說明華夏民族意識(shí)的形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.(2023·廣東·模擬預(yù)測(cè))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“揚(yáng)(州)則其利金銀，雍(州)則其利玉石。若以發(fā)其精華特達(dá)之品，遷地弗良"。據(jù)此可得出的結(jié)論是()A.統(tǒng)一的中原市場(chǎng)尚未形成B.諸侯割據(jù)阻礙了經(jīng)濟(jì)交流C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)地域性特征時(shí)空：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)本題可知主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，自然條件或社會(huì)條件的差異，期諸侯割據(jù)無關(guān)，排除A、B項(xiàng)；材料只反映不同業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。C.倫理道德日益敗壞【答案】D社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)所學(xué)，禮樂制度是貴族的生活準(zhǔn)則，材料與之無關(guān)，排除B項(xiàng)據(jù)所學(xué)，倫理道德即在處理洛陽周代墓葬中同類器的某些特征。在河南固始白獅子地、信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)等戰(zhàn)國(guó)中期楚墓中，信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(中國(guó))。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：河南淅川春對(duì)中原地區(qū)的影響，非中原文化影響周邊，排除A項(xiàng)；據(jù)材料，戰(zhàn)國(guó)中期的河南楚墓葬俗、化影響中原地區(qū)，并非南方效仿周代風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。自然進(jìn)行廣泛的探索。這反映出當(dāng)時(shí)思想家()A.政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì)B.已經(jīng)沖破封建迷信的束縛C.完成了新的社會(huì)秩序的建構(gòu)D.關(guān)注重點(diǎn)由天命轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注焦點(diǎn)的變化，而不是他們思想的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期二者都()“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！闭J(rèn)墨子是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)時(shí)期()A.軍功爵祿與選官制度合一B.社C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是大勢(shì)所趨D.變法改革阻礙社會(huì)發(fā)展【答案】B爵祿，更沒有體現(xiàn)軍功爵祿與選官制度合一的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；變法改革促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。明法審令，(裁減)不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫C.體現(xiàn)法律至上的原則D【答案】B長(zhǎng)約3200米；曲阜魯國(guó)故都城址，東西長(zhǎng)約3500米，南北長(zhǎng)約2500米；河北易縣燕下都城址，東西長(zhǎng)約8000米，南北寬約4000米。上述現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()活、住處都有嚴(yán)格的等級(jí)限制。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的都城規(guī)模來看，都遠(yuǎn)超周天子，夏認(rèn)同觀念形成，排除AC項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未建立專制王權(quán)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。于侍奉周天子的規(guī)格百牢(即豬、羊各百頭)之禮招待前來會(huì)晤魯公的吳王夫差。據(jù)此可知A.禮崩樂壞影響政局穩(wěn)定王之禮體現(xiàn)了禮崩樂壞，但材料未體現(xiàn)政局變化，排除A項(xiàng)；社會(huì)治理是一種導(dǎo)致公共理想的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效果的治理模式，材料信息與此無關(guān)，排除B項(xiàng)材料中招待不同人物的東西都不是特別貴重，并未產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。A.傾向于重構(gòu)社會(huì)秩序C.推動(dòng)中央集權(quán)的建立D.體現(xiàn)以德治國(guó)的理念排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。材料一中國(guó)早期文明從夏商重巫到西周重史，史官文化逐漸形成。史官文化有三個(gè)特——摘編自羅德榮、胡如光《春秋戰(zhàn)國(guó)文化傳播的歷史進(jìn)材料二春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)激發(fā)了治，這就決定了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化具有普遍的政治色彩。同時(shí)，隨著物質(zhì)文明發(fā)展迅速，改變現(xiàn)狀的種種主張，并為此鍥而不舍地追求。此外，長(zhǎng)期的封建割據(jù)、封閉的自然經(jīng)濟(jì)、 【詳解】(1)本題是原因類和影響類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。原因春秋戰(zhàn)了私學(xué)的勃興禮崩樂壞的社會(huì)大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈求，更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)，推動(dòng)了士階層的迅速崛起，為文化傳播造就了規(guī)模龐大烏月孫闡述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系急劇變動(dòng)，結(jié)論戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上的社會(huì)大變革時(shí)期，變法改革成為強(qiáng)大的時(shí)代潮流，是社會(huì)轉(zhuǎn)型的C.維護(hù)等級(jí)秩序果，排除B項(xiàng)材料中沒有將各諸侯國(guó)的文化進(jìn)行對(duì)比，無法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。西漢中期()A.蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì)B.C.蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)D.蜀文化與關(guān)中文化交流有限【答案】B化融入漢文化之中，而非平民化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)蜀地墓葬的變化，無法判定其經(jīng)濟(jì)實(shí)力狀況，排除C項(xiàng)兩地文化的融合，說明文化交流密切，而非有限，排除D項(xiàng)。故選B征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說明()貴族政治，而非官僚政治，排除A項(xiàng)；國(guó)人不屬于農(nóng)民，排除B項(xiàng)；材料未涉及到諸侯和卿大夫之間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。C.沖擊了貴族政治D.導(dǎo)致了得官