課堂講義（岳麓版必修三）測(cè)試第10課梨園春秋（含答案解析）

第10課梨園春秋基礎(chǔ)鞏固1．把中國(guó)的戲曲藝術(shù)稱為“梨園”，把學(xué)習(xí)戲曲的人稱為“梨園弟子”，這一稱謂的起源應(yīng)該追溯到()A．春秋戰(zhàn)國(guó) B．唐代C．宋代 D．元代答案B解析唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱“梨園”，這是最早的來(lái)歷。2．《東京夢(mèng)華錄》中記載：“瓦中多有貨藥、賣卦……紙畫、令曲之類，終日居此、不覺(jué)抵暮?！辈牧现械摹巴摺笔?()A．專門的貿(mào)易場(chǎng)所 B．專門的娛樂(lè)場(chǎng)所C．旅舍 D．[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)]答案B解析本題主要考查學(xué)生的記憶能力。“瓦”是宋代專門的娛樂(lè)場(chǎng)所。[來(lái)源:Zxxk.Com][來(lái)源:ZXXK]3．關(guān)于元雜劇，元人胡祗說(shuō)：“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性，殊方異域風(fēng)俗語(yǔ)言之不同，無(wú)一物不得其情，不窮其態(tài)。”這是說(shuō)雜劇()A．產(chǎn)生的背景復(fù)雜 B．反映的內(nèi)容豐富C．演出的情態(tài)逼真 D．刻畫的人物生動(dòng)答案B解析本題考查學(xué)生從材料中獲取信息和解讀信息的能力。從材料的信息反映了元雜劇的內(nèi)容涉及統(tǒng)治者的得失、民間社會(huì)生活、醫(yī)藥、宗教、風(fēng)俗等各個(gè)方面。4．人們?cè)u(píng)說(shuō)昆曲時(shí)說(shuō)“乾隆嘉慶以前有戲有曲，嘉慶道光之際有曲無(wú)戲，咸豐同治以后無(wú)戲無(wú)曲”，昆曲走向衰落。由此可知，昆曲衰落的主要因素是()A．昆曲自身缺乏創(chuàng)新 B．自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體C．儒家思想文化的衰落 D．西方文化藝術(shù)的傳入答案A解析昆曲由“有戲有曲”到“有曲無(wú)戲”，再到“無(wú)戲無(wú)曲”的過(guò)程，著重體現(xiàn)的是昆曲由于自身原因的衰落，A項(xiàng)正確。5．山東劇院演出的京劇《鄭和下西洋》，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)京劇與交響樂(lè)有機(jī)結(jié)合在一起，將東西方文化很好地在一部戲中體現(xiàn)。由此說(shuō)明()[來(lái)源:ZXXK]A．京劇應(yīng)主要學(xué)習(xí)西方B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用C．京劇的傳統(tǒng)部分已經(jīng)過(guò)時(shí)D．國(guó)粹京劇不斷吸收積極的、合理的因素，一定會(huì)不斷發(fā)展答案D解析從創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)京劇與交響樂(lè)有機(jī)結(jié)合分析，說(shuō)明國(guó)粹京劇不斷吸收積極、合理的因素，一定會(huì)不斷發(fā)展。6．中國(guó)古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小小的舞臺(tái)上，記錄著中國(guó)傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，從一部戲曲中我們至少可以發(fā)現(xiàn)和捕捉：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、文化特征、統(tǒng)治政策、社會(huì)心理。從元雜劇中我們可以發(fā)現(xiàn)和捕捉的有()①城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)②市民階層發(fā)展壯大③知識(shí)分子地位低下④蒙古族和漢族有著不同的思想意識(shí)、審美觀念和價(jià)值取向A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．①③④答案B解析本題考查理解及分析能力。本題可結(jié)合元雜劇產(chǎn)生、發(fā)展的背景分析。①②③表述均正確，元雜劇盛行全國(guó)，④表述錯(cuò)誤。能力提升7．“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”，這些詩(shī)句是對(duì)下列中國(guó)哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述()A．魔術(shù) B．繪畫C．戲劇 D．雜技[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]答案C[來(lái)源:]解析材料信息是中國(guó)戲劇界的行話，形象而準(zhǔn)確地道出了戲劇，尤其是舞臺(tái)劇不受時(shí)空限制的特征。8．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)斷了歷史人物[來(lái)源:學(xué).科.網(wǎng)Z.X.X.K]D．提升了歷史人物的價(jià)值[來(lái)源:ZXXK]答案B[來(lái)源:Zxxk.Com]解析本題考查京劇臉譜的特點(diǎn)。京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。它根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩。在京劇臉譜中其顏色是程式化的。紅色象征忠、勇、義、烈，代表人物是關(guān)羽；黑色象征剛烈、正直或粗魯豪爽，代表人物是包拯、張飛、李逵；黃色象征兇狠殘暴，代表人物是宇文成都、典韋；藍(lán)色象征性格剛直、桀驁不馴，代表人物是竇爾敦、馬武；白色象征奸詐多疑，代表人物是曹操、趙高。9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一明代以后士風(fēng)頹糜，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說(shuō)，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場(chǎng)始?xì)w”。材料二戲曲通過(guò)參與祭祀灶火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物。清人焦循說(shuō)：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)久矣?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫照。材料三乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。材料四京劇被稱為“國(guó)劇”“國(guó)粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。[來(lái)源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K](2)根據(jù)材料三，歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。(3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？為什么？答案(1)士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。(2)兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)；幾代藝術(shù)家的不懈努力。(3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)京劇珍惜和保護(hù)；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。解析本題主要考查中國(guó)明清以后戲曲藝術(shù)迅速發(fā)展的原因。解題的關(guān)鍵在于仔