工業(yè)社會的水力沖擊與鄉(xiāng)村社會整合外部迫力與內(nèi)部整合打工潮背景下的鄉(xiāng)村夫妻關(guān)系研究

工業(yè)社會的水力沖擊與鄉(xiāng)村社會整合外部迫力與內(nèi)部整合打工潮背景下的鄉(xiāng)村夫妻關(guān)系研究

一、鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實后患關(guān)于測定期末婚姻狀況的總體結(jié)果，人們普遍認(rèn)為，改革開放后，由于各種觀念的變化，中國婚姻的不穩(wěn)定性要素有上升的趨勢。這一趨勢在營銷過程中不斷上升。對于轉(zhuǎn)型時期鄉(xiāng)村社會夫妻關(guān)系,研究者們普遍關(guān)注打工對鄉(xiāng)村婚姻不穩(wěn)定性的影響。有的研究者認(rèn)為,外出務(wù)工和兩地分居加深了鄉(xiāng)村夫婦之間的猜疑和隔閡,從而帶來感情危機(jī),與此相伴隨的是農(nóng)村離婚率呈上升趨勢。有的認(rèn)為一些家庭婚姻危機(jī)“與丈夫的經(jīng)濟(jì)收入和職業(yè)地位變換有高度相關(guān)性”。(P72)有的甚至悲觀地認(rèn)為農(nóng)民外出流動致使農(nóng)村離婚案件增加,而龐大的農(nóng)村離婚人群正在解構(gòu)鄉(xiāng)村社會,帶來無窮的后患。1但這些研究要么忽略了中國農(nóng)村與城市離婚狀況不均衡性特點,要么在研究鄉(xiāng)村婚姻狀況時缺乏整體論的目光。而在研究方法上,這些研究大多為演繹式的邏輯推論,缺乏田野調(diào)查實證的個案分析。本文以湖北省恩施建始縣三里壩鄉(xiāng)土家族雙龍村為例,在田野調(diào)查基礎(chǔ)上(筆者在土家族雙龍村的田野工作時間為:2005年寒假、2006年寒假、2007年寒假,共3個月。由于雙龍村的打工群體在浙江為多,筆者于2007年暑假赴浙江蕭山市黨山鎮(zhèn)田野調(diào)查1個月。文章中的數(shù)據(jù)皆為該村2007年的數(shù)據(jù)),將鄉(xiāng)村夫妻關(guān)系放在城鄉(xiāng)社會總體夫妻關(guān)系的整體格局中進(jìn)行觀察,揭示了城市工業(yè)社會的外力沖擊對鄉(xiāng)村三種類型的夫妻關(guān)系產(chǎn)生的凝聚式影響,這一影響促使鄉(xiāng)村夫妻關(guān)系不僅沒有出現(xiàn)不穩(wěn)定因素增長的趨勢,反而呈現(xiàn)出較之以往更為穩(wěn)定的狀態(tài)。雙龍村現(xiàn)有241戶,1031人。截止2006年三里鄉(xiāng)第二次農(nóng)業(yè)普查時,該村從業(yè)人員618人,其中在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)以外的打工者為241人,占從業(yè)人員的39%。全家集體外出戶數(shù)62戶。外出打工人員大多在省外,其中浙江居多,次為廣東。農(nóng)戶目前的經(jīng)濟(jì)收入主要源自外出打工。以第一村民小組(共51戶)為例(表1):從第一村民小組的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看,打工者占中青年人口的82%。打工成為村莊生活最重要的組成部分,打工已經(jīng)成為最重要的經(jīng)濟(jì)行為。在打工潮的大背景下,雙龍土家族村夫妻關(guān)系格局形成了三種不同的類型:第一種類型是固守在本鄉(xiāng)本土上進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞作的夫婦,幾乎全部是“上一代人”,在代際關(guān)系中屬于長者一輩;第二種類型是同時外出打工的夫婦,這是年輕夫婦最主要的模式,也有人稱此類家庭為“流動家庭”;第三種類型是夫婦二人中有一人留守在家中,另一人外出打工,被稱為“半流動家庭”。本文對這三種家庭分別進(jìn)行分析。二、傳統(tǒng)家庭向橫向家庭轉(zhuǎn)型的重要依托在傳統(tǒng)社會中,“所有的家庭團(tuán)體內(nèi)的關(guān)系都被認(rèn)為是父子關(guān)系的擴(kuò)展,或是附屬著、輔助著父子的關(guān)系”(許烺光語)。(P24)鄉(xiāng)土社會的家庭,以“親子關(guān)系為主軸”,權(quán)力是“教化性的權(quán)力,是爸爸式的”,即“長老統(tǒng)治”。(P64)這種家庭中,婚姻的形成往往是“父母之命,媒妁之言”,缺乏感情基礎(chǔ),因此夫妻關(guān)系即使不是“忽略不計”的,也是不夠重視的,“中國的家是一個事業(yè)組織……就是在鄉(xiāng)村里,夫妻之間的感情淡漠也是日?？梢姷默F(xiàn)象……我所知道的鄉(xiāng)下夫婦大多是‘用不著說話的’,‘實在沒有什么話可說的’”。(P41)而且在男權(quán)社會中,女性地位低下,只是充當(dāng)生兒育女的工具。而“傳統(tǒng)家庭向現(xiàn)代家庭轉(zhuǎn)型,其變化的直接結(jié)果就是引起家庭倫理關(guān)系由縱向的父子關(guān)系軸心轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向的夫妻關(guān)系軸心”。夫妻關(guān)系承接上下,溝通左右,在整個家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中起著舉足輕重的作用。代際重心由長輩轉(zhuǎn)向子輩以及由縱軸轉(zhuǎn)向橫軸,帶來一個直接結(jié)果,就是長輩權(quán)力的失落。在雙龍土家族村,50歲以上的長輩夫婦過去基本上是傳統(tǒng)家庭的模式。轉(zhuǎn)型時期,他們沒有外出打工,強(qiáng)大的市場外部環(huán)境對這一代夫婦關(guān)系的影響是在子輩的壓力下并通過與子輩的沖突而體現(xiàn)出來。1.家庭權(quán)力的衰落長輩父母原本是鄉(xiāng)村社會家庭的經(jīng)濟(jì)中心,掌握著家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)。但隨著市場變革,大量青年人走出家門打工,長輩們的經(jīng)濟(jì)大權(quán)已不復(fù)存在。筆者做過一個統(tǒng)計,在雙龍村,一個主干家庭年毛收入1.7萬元,純收入為1.6萬元。其中父母喂豬、種地所得收入0.2萬元,除去投資的肥料、種子等錢,凈收入只有0.1萬元,占家庭純收入的6%。年輕夫婦打工的收入所得1.5萬元,占家庭總收入的94%。不同家庭總收入雖然有差異,但父母輩的收入占家庭總收入的比例卻大體相同。由此可見,打工決定了家庭成員的經(jīng)濟(jì)位置,長輩夫婦家庭經(jīng)濟(jì)中心地位被取代。長輩夫婦家庭經(jīng)濟(jì)中心地位不復(fù)存在的影響是多方面的,最直接結(jié)果就是長者家庭權(quán)力的衰落。家庭權(quán)力體現(xiàn)在具體的事情決策、安排上。在雙龍土家族村,父母逐漸在兒女的婚事、家庭事務(wù)安排、買賣決定、用錢支配上失去了話語權(quán)、掌控權(quán)和操作權(quán)。一位母親在接受筆者的采訪時說起她兒子的婚事:“他今天談一個,我們送肉、送禮給人家,過了半年,他說:‘媽,我不喜歡那個姑娘,我不要了’。你還沒得法,送出去的東西只能干送了。你說:‘那不行’,他丟一句:‘那你們把她娶回來了你們和她過,我是不回來的’。光我們送豬蹄子就送了三四個,還不是等于摔了水里去了的。最后現(xiàn)在這個媳婦是他自己找的,那他還是沒得意見了”(訪談記錄CYL20070209WZX)。在起房蓋屋這些家庭重大問題上也同樣是掙錢的兒女說了算,一位老人說起他的兒子堅持要起房:“我勸他,說你現(xiàn)在又不回來住,你花四五萬起那么大的房子做么子,你以后回來住的時候再起可以。他怎么抵(頂)的我?他說,又不要你出錢,我給錢要你在屋里給我找人起還不行呀。氣呼呼的。我說好好好,你掙的錢,我不管,你要我給你起就起。花了五六萬還有人力物力起那么大的房子,現(xiàn)在你看哪里有人住?”(訪談記錄CYL20070207ZSD)這種失落感使長輩夫婦更加相互依賴。2.身體上的強(qiáng)制隔代養(yǎng)育成為市場化過程中子輩對父輩的重大壓力,甚至構(gòu)成了兩代人之間的真正沖突。養(yǎng)育孫子原本并不是強(qiáng)制的,應(yīng)該由長輩自愿選擇,習(xí)俗上爺爺奶奶總會幫助兒媳帶孩子。轉(zhuǎn)型時期,情形發(fā)生了改變。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),隔代養(yǎng)育越來越多具有強(qiáng)制性,這種強(qiáng)制性的壓力逐漸傷害著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中牢不可破的血脈親情關(guān)系。在雙龍村,越來越多剛剛斷奶甚至還沒有斷奶的嬰兒被扔在爺爺奶奶們面前,面對只知道啼哭的孩子,長輩夫婦一籌莫展。筆者深入訪談過的20對長輩夫婦,除了兩對認(rèn)為養(yǎng)孫子是心甘情愿以外,其余18對夫婦程度不同地認(rèn)為是出于被迫。這種“二度養(yǎng)育”損害著長輩夫婦的身體。筆者碰到一位養(yǎng)育了3個孫子、目前還在繼續(xù)帶孫子的50歲女人,因長期的勞累看起來已經(jīng)似70歲的老嫗,她說:“媳婦生第二個孩子的時候,我們說大的還沒滿四歲,這一個你自己帶,我們帶不了。她說‘你不養(yǎng)孫子,你就莫養(yǎng)兒子,你就莫生。你養(yǎng)兒子目的就是為了得孫子,也就是要養(yǎng)孫子’?！彼驼煞驁猿植豢辖羽B(yǎng)這個孫子,因為此時她們還帶著另一個大一些的孫子,但媳婦扔下只有5個月的孩子自己跑出門打工去了。期間她所受之苦可想而知:“五個月他的媽媽就跑出門了,甩些嬰兒奶粉在家,想想怎么把他養(yǎng)活了的。那個大的是滿歲了他媽媽走的,現(xiàn)在5歲了,我養(yǎng)了4年,上了學(xué),一早上要去送,中午要去送飯,下午要去接。我去接去送還要背一個娃娃。我們過的是么子生活。我背著走一截了,實在走不動了,靠著休息半天,沒得法了。我的背脊里像灌了膿的,隨時衣服挨都挨不得。我真的是搞足(受夠)了,兩個孫子把我搞足了的。這個屋場里我說只有我一個人吃的苦有賣的(超出忍受限度)(訪談記錄CYL20070207WZX/YGC)”。強(qiáng)制養(yǎng)育傷害父母的身體還僅僅是次要的一方面,更重要的是傷害著父母的心。兒子在此強(qiáng)制中和媳婦一條心。幾乎所有被訪問的長輩夫婦都表示:“兒子當(dāng)不了家,兒子結(jié)了婚就是媳婦的了。我們要看媳婦臉色?！逼渲杏行├C兒子為了媳婦跟父母吵架:“兩口子都是一樣的,一條心,兒子也說你沒給他幫忙,沒得法。幫著媳婦說你罵你(訪談記錄CYL20070208LTZ/YGC)”。在一些極端性的例證中,甚至還有兒子因為父親管教自己的媳婦而打架的:“他的爸爸話還沒說完……兩爺子打起架來。有的拿刀子,有的拿斧子,鬧得不可開交。兒子說老頭不該和他的女人鬧架,把他們不當(dāng)人,憑么子管他們(訪談記錄CYL20070226CXJ/CXY/YYC/YGC)”。在這種狀態(tài)中,血脈親情被沖淡。父子親情的疏遠(yuǎn)使長輩夫婦從理性上更加靠近。3.子輩對一般夫妻的影響村莊中年輕夫婦出外打工以后,田地勞作留給了長輩夫婦。雙龍村地多人稀,人均山地每人1畝,水田每人5分,按一家4口計,每個家庭有地6畝,全部需要長輩夫婦耕種。一位76歲的老人和妻子就種了十畝多地,他說:“他們(4個兒子)不在屋里,你總不能把田荒了。我年齡大了,身體還好的很,就是苦點,還搞得動(訪談記錄CYL20070212SJX)”。這種辛勤的勞作一直要持續(xù)到老死。雙龍村60歲以上的老人一般都準(zhǔn)備好了自己的棺材。那位76歲老人的妻子對筆者說:“老二負(fù)責(zé)他爺爺(指她丈夫),昌桂負(fù)責(zé)我。枋子(棺材)我們都是搞好了的。他們給他爺爺買的一床毛毯(喪葬用品),買了好幾年了,還在那個枋子里。老五算命說他爸爸76打不過,要死,就是今年了。好像現(xiàn)在快過年了,也沒得事(訪談記錄CYL20070208LTZ/YGC)”。這些孤獨的老人雖然有兒子,但都在外地打工。打工雖然掙了錢,但這錢很少用來孝敬老人。他們種地、帶孫子,每年也就是在過年時能收到兒子們百來塊錢,好一點的四五百。這些境遇都使長輩夫婦相依為命,加深了他們的情感。從以上三個方面,我們看到打工對于此類夫婦群體的影響是巨大的。通過子輩群體對長輩群體的強(qiáng)大外在壓力,從傳統(tǒng)走來的這一代夫婦由于夫權(quán)的式微以及兒女的外出,變得更為理性地看待夫妻關(guān)系,共同面臨著生活的迫力。多了些互相體諒、互相關(guān)心、互相牽掛。原本打架的夫婦面對子輩的挑戰(zhàn)不再動武,原本不和的夫婦面對生活的重?fù)?dān)互相照料,原本不強(qiáng)調(diào)夫婦之情的傳統(tǒng)夫婦開始公開承認(rèn)夫妻的重要。一些老年婦女紛紛說:“以前他動不動就打我,現(xiàn)在不打了。年紀(jì)大了,打出么子問題來了,兒子不在身邊,沒得人給他做飯洗衣(訪談記錄CYL20070208LTZ/YGC)”?！拔腋[了意見,分開過了一段時間。你看到他還不是造孽,沒得人照顧。他說:‘哎呀,這幾天一天只吃了一頓飯,孫子只是買了幾個饅頭給他?！憧吹剿@個樣,心里還是疼。我好歹自己一天還是搞兩頓吃(訪談記錄CYL20070207WZX/YGC)”。有一位老年婦女還總結(jié)了一句帶哲理的話:“再孝順的兒女趕不上五裂的夫妻(訪談記錄CYL20070713CXL)?！比?、和黨山山北村的破局我們再討論第二種類型,即同在都市打工的夫婦。這種類型是雙龍村中青年夫妻關(guān)系的主體模式,以第一村民小組為例,28對中青年夫婦,共同在外打工的有20對,占71%。妻子開始掙錢養(yǎng)家,提升了女性家庭中的地位,改變了傳統(tǒng)社會夫妻關(guān)系的格局,共同打工的夫妻群體會否受到都市愈演愈烈的離婚潮的影響、夫婦關(guān)系變得脆弱與多變?抑或是“大家都是為了一個共同的經(jīng)濟(jì)目的,為了生存的需要,在此之上感情需要自然被暫時放置一邊”,因此打工對此類夫婦并無什么影響?雙龍村的調(diào)查顯示:同在外打工的夫婦群體并沒有顯示出不穩(wěn)定或分裂的跡象,相反,這類夫妻關(guān)系不僅更加同心協(xié)力緊密合作,而且在情感上更加親密化,心靈的互相依賴與互相撫慰更加公開。其原因與強(qiáng)大都市社會的外來沖擊帶給此類夫妻群體的沖突與整合密切相關(guān)。最主要的是老板的剝奪,這使打工夫妻協(xié)力抗?fàn)帯４蚬ふ邔ψ约捍蚬さ碾H遇很喜歡歸結(jié)為運氣,某某運氣好,某某運氣差。這個運氣,大部分是指一個不會拖欠和扣發(fā)工資、體諒他們的好老板。但是顯然大多數(shù)人都是運氣比較差的。只要他們打工,老板給予的壓力就無處不在。這種壓力又集中體現(xiàn)在兩個方面:其一,務(wù)工時期的基本權(quán)利能否保障;其二,跳廠時候能否平靜妥善離開。前者包括基本工資能否按時發(fā)放和因工受傷時能否得到相應(yīng)的醫(yī)療費用。后者則包括跳廠能不能結(jié)清工資,退回被押的押金和證件。雙龍村集中在浙江黨山山北村的打工人員42人中有15對夫婦,這15對夫婦都曾圍繞這些問題和老板有過沖突所抗?fàn)?。例如在繡花廠工作的秀就曾經(jīng)被針刺穿手指,老板只肯給醫(yī)療費50元,她不滿,就和丈夫一起在廠里抗?fàn)?最后爭回了100元。她說“基本上把醫(yī)療費補上了,我們實際花了130多塊。如果我們兩個不去鬧,還拿不到這100元(訪談記錄CYL20070714ZYX/CYJ)”。而跳廠則更加復(fù)雜一些。每一次“跳廠”都意味著他們要從頭做起,從學(xué)習(xí)開始,更重要的是幾乎所有人都承認(rèn),無論怎樣的理由,除非是老板不想要你了,每一次跳廠都是一次戰(zhàn)爭,都要和老板“大干”一場。在和老板的沖突中,妻子或者丈夫永遠(yuǎn)是自己的支持者與參與者。對妻子而言,丈夫的拳頭如果夠硬,這是一種保障;對丈夫而言,妻子的嘴如果夠“狠”,這是一種力量,妻子在一邊的鼓勵也是一種后方的屏障。打工仔安曾說起妻子“跳廠”的風(fēng)波:“在這個廠搞一段時間,她說這個事太累了,好,換一個廠。為她跳廠,我都跟老板鬧了好多次架,每次都差不多要打起來。押金要扣,沒得法,這是合同寫了的,但要把工資拿回來,又很難拿到,就只能鬧事(訪談記錄CYL20070716YCA/CYG)”。靖提起他們夫妻一起為跳廠而與老板抗?fàn)帟r說:“合同上寫了的,(跳廠)要提前3個月說明,我們提前半年就說了,當(dāng)時老板也是答應(yīng)了的,但到最后結(jié)工資的時候,他翻臉了,說他沒聽到我說這個話,要書面證明。他不想我走,我做了6年,技術(shù)還是過得硬。我沒得法,跟他鬧,不起作用,后來秀一起來鬧,她的脾氣比我的暴躁,嘴巴也厲害,天天鬧,這樣老板還是把工資給結(jié)清了(訪談記錄CYL20070718CYJ/CYM)”。面對老板的剝奪,夫婦只能同心,才能取得勝利,哪怕是局部的勝利。很多人都說到,在國家沒有明確規(guī)定不能拖欠農(nóng)民工工資以前,他們打大多數(shù)時候都沒有拿過完整工資。當(dāng)然,除了夫妻合力之外,他們有時也要借助老鄉(xiāng)尤其是親屬團(tuán)體進(jìn)行抗?fàn)?。另?本地人的歧視以及外地生活的艱辛使夫婦更為親密。雙龍村人一般在浙江地區(qū)打工,他們對于當(dāng)?shù)厝耸恰八摺?是邊遠(yuǎn)山區(qū)的土家族人,普遍受到當(dāng)?shù)厝说钠缫?。筆者在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行田野工作時看到一種很奇特的現(xiàn)象,即在當(dāng)?shù)厝膶訕欠康呐赃呁w一些低矮、寒酸且陰暗的低矮棚屋,兩種房屋緊密相連,極不和諧。原來那是專門為打工者租住而蓋的。房屋是一種象征,從外觀上顯示出外地打工者和本地主人身份之間的差別,而這中間也包含了當(dāng)?shù)厝藢ν獾厝说钠缫?。外來者必須在看別人的臉色、受別人制約的條件下過日子,心理上往往非常難過,感到低人一等。在當(dāng)?shù)厝藢Ξ愇幕c外來人的雙重拒斥下,夫婦倆擠在低矮棚屋里的一張張用磚頭壘起來的雙人床上,心理與情感靠得更近了。當(dāng)受到當(dāng)?shù)厝说膫r,永恒的療傷者只能是夫婦。另外,打工夫婦在外地十分辛勞。男性打工者除了靠技術(shù)外,大多都離不開強(qiáng)體力。苦累自不待言,受傷也是常事。以玻璃廠打工者為例,被玻璃割傷手或者胳膊是很平常的事,休息十天半月才能繼續(xù)上班,這期間父母親友不在身邊,只有在別處工作的妻子上班之余抽空來照料直至身體恢復(fù),這也加深了夫妻的親密感。女性的工作往往更加辛苦。她們多在繡花廠或制衣廠上班,12小時一個班,一個星期換一次班。上班時除了中午可以吃飯,別的時間不能睡覺不能休息,攝像頭一直在記錄,而老板也會不間斷地檢查,發(fā)現(xiàn)偷懶或打瞌睡都要扣分。在此上班的秀說:“有一段時間,我從夜班換白班了,晚上睡著睡著就爬起來了,總覺得有機(jī)器在耳邊響,迷迷糊糊的要去弄機(jī)器,他(丈夫)在那喊說,‘你搞么子呀?’然后醒了繼續(xù)睡(訪談記錄CYL20070715ZYX)”。丈夫看到這些情況也增加了體貼之情,夫婦間增加了同情和理解。在浙江的雙龍村夫婦打工群體中,丈夫在天熱的時候騎車去給做工的妻子送汽水、送西瓜、接妻子下班已經(jīng)是很平常的事,丈夫開始洗妻子的內(nèi)衣內(nèi)褲,燒火做飯也早已不新鮮。問他們這樣做的理由,他們的回答是:“她一天12個小時的班,下班后人都是糊的,哪里還能做這些事?”妻子當(dāng)然對丈夫也更為關(guān)照與體貼。夫婦雙方都說:“他(她)苦得很,能做的就做了。在外面沒有那么多講究,都苦?！倍际械倪吘壢?面對來自都市其他群體以及打工生活本身的壓力與沖突,夫妻內(nèi)部合作與幫助增強(qiáng)了,打工使得打工夫婦更加親密、更加穩(wěn)固,促使他們更加看重家的歸宿和為家的目標(biāo),而不是相反?！啊摇南胂笞罱K就讓家成為一種關(guān)系,一種互動,一種存在于彼此間的共享”。而這個“家”對于他們來說,只有夫與妻兩個人。四、“自由”居民身份證上的夫妻第三種類型是被認(rèn)為是婚姻“死穴”的兩地分居夫婦,但是,“夫妻單方外出務(wù)工是否加深了夫妻關(guān)系的隔閡,提高了婚姻的不穩(wěn)定性”這個問題似乎需要重新思考。在雙龍村,兩地分居的模式包括丈夫在外打工、妻子守家和妻子在外打工、丈夫守家兩種情況。總體上說,這類夫婦在家庭負(fù)擔(dān)上相對同在外打工的夫婦更重一些,整體經(jīng)濟(jì)狀況要差一些。此類型的夫婦多出現(xiàn)在家庭中無老人或老人無法照料孩子、耕種田地之家。中年夫婦居多,也有一些青年夫婦。一方外出打工意味著夫婦的被迫“分居”兩地,可能是幾個月,也可能是幾年。本文的調(diào)查顯示,夫妻單方的外出打工沒有使得兩地夫妻關(guān)系更加不穩(wěn)固,也沒有加深夫妻間的隔膜,反而因為外來的壓力推動了雙方對夫妻情誼更為珍惜。這主要有兩個方面的原因。1.“一個人造東南角”在夫妻成雙結(jié)對打工的群體里,一個人在外打工者是寂寞而孤單的。一個人租一間房子,獨自做飯、上班下班。他們的生活并沒有人們想象中的榮耀感。他們所遇到的來自都市的壓力和上文所述的夫婦打工者是同樣的,可是他們卻更加孤獨,也更加邊緣。所有來自都市群體以及生活本身的壓力只有他們自己獨自扛著,獨自一人做飯、睡覺、上班。只有與家人團(tuán)聚或電話里才能稍稍宣泄在外的經(jīng)歷與遭遇。單身打工者承認(rèn)“如果不是沒得法,哪個愿意一個人出來造孽?(訪談記錄CYL20070715CKS)”在這里,打工的意義被提了出來:單身打工者比任何打工者的目的性更加明確,那就是掙錢養(yǎng)家。在這個目的之下,他們?nèi)淌苤拍聠蔚纳詈托量嗯c勞累。也正因為此,單身打工者自身奮斗的神圣與光榮感來自家庭的需要。家庭其他人的依賴,這為外面孤苦的打工生活增添了光環(huán),為勞累找到了價值,意義與奮斗的價值促使打工者倍加珍惜家的存在與發(fā)展。在雙龍村,單身打工者不少,沒有出現(xiàn)一例夫妻關(guān)系出現(xiàn)分裂與不穩(wěn)定。無論是打工的丈夫還是打工的妻子,也無論是守家的丈夫或妻子,言辭之中都充滿了對對方辛苦的一種理解與體諒。一個因與丈夫慪氣而獨自外出打工的妻子哭著說:“我決定領(lǐng)到這個月的工資就回去。我一個人在外面,病了也沒人管,苦死了。原來在家跟我斗氣,現(xiàn)在在電話里整天說你在外面要保重,要吃好點,聽了就只想哭(訪談記錄CYL20070718YCL)”。內(nèi)外之人皆有體諒,辛辛苦苦都為家。2.環(huán)境因素:環(huán)境體驗和國家壓力守家者是家庭的另一半,他或她在家種地、帶孩子和養(yǎng)老人。原有的男女內(nèi)外此時呈現(xiàn)的只是家鄉(xiāng)的內(nèi)外,家鄉(xiāng)內(nèi)的人已經(jīng)是家里家外內(nèi)外皆管了。在男性出門打工的家庭中,妻子不僅要做家務(wù),也要田間種地干活,還有進(jìn)行人情交往等;而女性出門打工的家庭,男性也同樣扮演同樣的內(nèi)外角色。守家者的生活同樣是辛苦勞累的。但再辛苦他們也沒有怨言,而總是想著外出人的狀況。28歲的艷說:“我沒想到出門打工。他在外面打工,兩個娃娃要養(yǎng),出門也不行。他基本上就是在外掙錢,我在屋里喂豬,帶娃娃。田里的事剛開始幾年是他在屋里一起搞的,因為我搞不來,后來我學(xué)會搞才是我自己搞的。他在外忙得很,掙的錢一回來就交給我,一分私房錢他都沒得。我沒操好多的心,錢還是有。理想還是達(dá)到了。說建設(shè)也還是搞得好,說娃娃也還是不錯,都還是好。就是他的身體不太好,他一直是有支氣管炎,這么多年,老毛病,有時候就發(fā),尤其是變天或者天氣冷,就容易發(fā)作,我心里就蠻得急(訪談記錄CYL20070207ZY)”。夫婦不能同時外出打工的家庭通常比其他夫婦同時打工者之家更加清貧、日子更艱難一些,這也使得他們有一種發(fā)展的緊迫感。他們落后了,想要發(fā)展家庭的愿望迫使夫妻共同做出某方打工的決定,這是一種決策,即使需要某種犧牲也