2《歸園田居》課件15張高中語文必修上冊

歸途何處？——《歸園田居》陶淵明曹操壹誦讀全詩，明確詩眼。詩眼，是詩歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀照全詩情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩歌思想的凝聚點(diǎn)，即揭示詩的主旨。它是詩中最凝練、最精神、最準(zhǔn)確地傳達(dá)主旨的字句，最理清詩詞脈絡(luò)的盤節(jié)，是掌握詩歌各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。曹操壹誦讀全詩，明確詩眼。歸圍繞詩眼，用精煉的語句概括詩歌脈絡(luò)。曹操貳圍繞詩眼，理清詩脈。歸1.為何而歸？——性本愛丘山2.從何而歸？——塵網(wǎng)、樊籠3.歸向何處？——園田4.歸去如何？——無塵雜、有余閑、返自然曹操叁描摹畫面，品析手法。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。展開想象，根據(jù)詩歌的脈絡(luò)，描摹園田的畫面。曹操叁描摹畫面，品析手法。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。自然、素樸、安詳、和諧、生機(jī)。曹操叁描摹畫面，品析手法。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。寫景手法：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜交融、聲色并列；表現(xiàn)手法：白描簡潔、清新；寧靜致遠(yuǎn)的詩境蘇軾：“淵明詩初視若散緩，熟讀有奇趣?！蓖醢彩骸翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。”梁實(shí)秋：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。”質(zhì)而實(shí)綺

癯（qú）而實(shí)腴外枯中膏曹操肆歸因探析，詩人交融。從何而歸？——塵網(wǎng)、樊籠——羈鳥、池魚比喻：反映了作者對官場生活厭惡態(tài)度。為何而去？——誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之?！稓w去來兮辭》小序憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮hé思遠(yuǎn)翥zhù?！峨s詩·其五》陶淵明日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜?！峨s詩十二首·其二》陶淵明歷來的偉大的作者，是沒有一個(gè)渾身是靜穆的。——魯迅肆歸因探析，詩人交融。了解了陶淵明為何而去之后，你是否對陶潛有了新的認(rèn)識？有人認(rèn)為陶淵明的“歸”僅僅是一種面對不了的逃避，是一種消極避世的思想，如果人人都因憎惡黑暗而消極避世，那我們這個(gè)社會(huì)的希望何在？沖淡平和的內(nèi)心——作為一個(gè)文人士大夫，能夠放棄“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，毅然決然地棄官歸田，這在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和等級森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別難能可貴。對自我生命存在的意識——肯定生命獨(dú)特的姿態(tài)和情調(diào)，對生命本身的超功利的欣賞，有著清遠(yuǎn)曠達(dá)瀟灑飄逸的美。肆歸因探析，詩人交融。歸去如何？——戶庭無塵雜，虛室有余閑。復(fù)得返自然。雙關(guān)：看似在寫庭院、屋舍的清凈、空曠，實(shí)則是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)和輕松、平和、喜悅之情。中國士大夫精神的家園伍賞析感悟，審美意蘊(yùn)?！皻w去來兮!田園將蕪胡不歸?”人生中似乎處處是枷鎖:學(xué)習(xí)、工作、家庭、名利、金錢、欲望。每當(dāng)我們深信自己生而自由,卻擺不脫面前種種冗雜與困頓時(shí),總會(huì)想學(xué)陶淵明,干脆跳出這樊籠,栽五顆垂柳在宅院里,弄花草時(shí)抬頭便見著南山。陶公代表的似是一種放蕩,自由,一甩袖子就走的飄逸,是生活失意時(shí)痛斥所謂浮華的精神依靠,仿佛因?yàn)樗?一切的遠(yuǎn)走高飛、憤世嫉俗,都化作了退隱高士的曠達(dá)。然，陶淵明的山水田園生活舒心嗎？大可以說他煎熬:在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的過去,縱使他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”,一小方土地全年的耕收,定然很難供給陶淵明一家的生存需求。而與人世相隔絕自然也就意味著孤立無援,除了只能送他酒的一眾好友,他恐怕沒有多少經(jīng)濟(jì)支撐?？梢?山水之間也有生活之苦,陶公的歸去,不是為了我們所渴望的自在安適。他追求自由。他不肯為五斗米折腰,不肯受塵網(wǎng)的紛紛束縛,他要酒要詩要田園要自然,可他也做好了失去的覺悟。失去穩(wěn)定的工作,失去了溫飽的來源,失去若他一朝不堪貧困,再返還俗世的可能。羈鳥歸林,勢必迎風(fēng)雨而無蔭蔽;池魚思淵,亦知遇湍流之難求生。陶淵明卻心甘情愿接受他的冗雜困頓,他明白自己真正想要的是什么,并且為此愿意付出代價(jià)。他甚至寫詩作辭來歌。唱它們,而他的作品正因其中純粹的自得而永恒。反觀我們，只有像淵明一樣隱居，才是自由嗎？萬事皆有其明與暗，利與弊，如何選擇，僅在個(gè)人?！霸⑿斡钪畠?nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”尋到終生理想固不易，堅(jiān)守本心更難。讀了陶淵明,面對人生之“形役”，我們能否像他一樣瀟灑,也像他一樣堅(jiān)定?“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”伍賞析感悟，審美意蘊(yùn)。歸園田居·其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。歸園田居·其四久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿mò無復(fù)馀”?！耙皇喇惓小保苏Z真不虛！人生似幻化，終當(dāng)歸空無。陸比較風(fēng)格，歸途何處。小組討論，試從以下方面比較兩首詩的不同，并思考：進(jìn)退人生，歸途何處。詩歌語言形式，節(jié)奏意境表現(xiàn)手法，作用語言風(fēng)格情感《短歌行》《歸園田居》陸比較風(fēng)格，歸途何處。小組討論，試從以下方面比較兩首詩的不同，并思考：進(jìn)退人生，歸入何處。詩歌語言形式，節(jié)奏意境表現(xiàn)手法，作用語言風(fēng)格情感《短歌行》四言，短促鏗鏘開闊豪邁用典、比興沉郁慷慨質(zhì)樸剛健對時(shí)光流逝的感慨、對賢才能人的渴望、對建功立業(yè)的宏愿?！稓w園田居》五言，節(jié)奏舒緩寧靜悠遠(yuǎn)白描、比喻、雙關(guān)清新詩意平淡自然對官場的厭惡、對回歸自然的愉悅柒2021年全國甲卷和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴?！咀⑨尅竣倌县S先生：即曾鞏，陳師道敬重仰暮的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。14.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨