李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》賞析

李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》賞析原詩(shī)棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁⑵，對(duì)此可以酣高樓⑶。蓬萊文章建安骨⑷，中間小謝又清發(fā)⑸。俱懷逸興壯思飛⑹，欲上青天覽明月⑺。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意⑻，明朝散發(fā)弄扁舟⑼。

注釋⑴此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩(shī)《餞校書(shū)叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。宣州：今安徽宣城一帶。謝朓樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。餞別：以酒食送行。校（jiào）書(shū)：官名，即秘書(shū)省校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

⑵長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。

⑶此：指上句的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣（hān）高樓：暢飲于高樓。

⑷蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀?！逗鬂h書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”蓬萊文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。⑸小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（f?。褐盖逍滦惆l(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。⑹俱懷：兩人都懷有。逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多?！眽阉硷w：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛?！眽阉迹盒坌膲阎?，豪壯的意思。⑺覽：通“攬”，摘取。覽明月：《唐詩(shī)鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社1983年版）作“攬明月”。⑻稱（chèn）意：稱心如意。⑼明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。賞析1

這首詩(shī)與《將進(jìn)酒》抒發(fā)的情緒相近。它是天寶十三年李白游宣城時(shí)作。天寶十一年，詩(shī)人北游鄴郡、邯鄲、廣平，并到達(dá)安祿山統(tǒng)治下的幽州，親眼見(jiàn)到安祿山的驕橫跋扈以及為發(fā)動(dòng)叛亂積極備戰(zhàn)的情景。顧念國(guó)家命運(yùn)，詩(shī)人心中無(wú)限憂慮。正在這時(shí)，于宣城擔(dān)任長(zhǎng)史的本家兄弟李昭，邀請(qǐng)李白南游。李白于天寶十二年初秋到達(dá)了宣城。詩(shī)人在宣城的生活，表面上雖然顯得悠閑，但郁積在內(nèi)心深處的痛苦，卻時(shí)時(shí)襲上心頭。他想到自己被玄宗“賜金放還”，仕途失意，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一種懷才不遇、憤恨不平之情油然而生。正當(dāng)此時(shí)，他的叔父李云去往江南，路過(guò)宣州。詩(shī)人于是借在謝脁樓餞別李云之機(jī)，盡情地發(fā)泄胸中的苦悶?！靶荨敝嗡诮癜不招?。謝脁樓是南朝著名詩(shī)人謝脁做宣城太守時(shí)所建，也稱謝公樓，或北樓?！靶?shū)叔云”指李白叔父秘書(shū)省校書(shū)郎李云。不過(guò)這首詩(shī)詩(shī)題一作《陪侍御叔華登樓歌》，則是陪李白的叔父監(jiān)察御史李華登樓抒懷之作。從詩(shī)的內(nèi)容看，后一題更為切合，詩(shī)中并無(wú)餞別之意，只是放歌抒懷。詩(shī)的一開(kāi)始，作者就將積郁在心中的苦悶盡情傾瀉出來(lái)?！皸壩胰フ?，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。昨日之日已經(jīng)棄我而去，不可挽留。這感情奔放的詩(shī)句里，不知含有多少珍時(shí)惜逝之意和年華虛度之慨。詩(shī)人從天寶三年被排擠出長(zhǎng)安，至此已經(jīng)十載，十年三千六百日，每一日都是作為“昨日之日”在浮游中無(wú)謂地打發(fā)掉的。那么“今日之日”又如何呢？情況仍然沒(méi)有變化，還將會(huì)像“昨日之日”一樣被無(wú)謂地送掉，所以煩憂亂心。這四句詩(shī)使用對(duì)稱句，“昨日之日”與“今日之日”對(duì)照鮮明，給人感受十分強(qiáng)烈。對(duì)稱句而用兩個(gè)四、七句式，整齊中有參差，所以活脫奔騰，而不死板拘滯。接下去寫(xiě)遠(yuǎn)眺所感。雖然因年華無(wú)謂流逝而心煩意亂，然而今天在謝脁樓上，縱目遠(yuǎn)觀，只見(jiàn)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”，雁群排著整齊的行列，乘著颯颯秋風(fēng)，飛越萬(wàn)里青空，多么清明開(kāi)闊的境界，郁懷不禁為之一層，確實(shí)“對(duì)此可以酣高樓”了，把酒開(kāi)懷，將亂心的煩憂暫且推開(kāi)。情緒由憂郁陡然轉(zhuǎn)為開(kāi)朗。因?yàn)槭堑侵x脁樓，由樓而及人，想到文學(xué)的事業(yè)：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”?！芭盍芾斓厥惆l(fā)了胸中的憂憤。這種奇特結(jié)構(gòu)，好似風(fēng)雨?duì)庯w，魚(yú)龍百變，實(shí)在是怪偉奇絕。想象奇妙。詩(shī)人運(yùn)用大膽而豐富的想象，賦予自然現(xiàn)象以生命和感情。時(shí)間，本來(lái)是一種沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情的自然現(xiàn)象，然而詩(shī)人卻將它人格化了。值得想念的“昨日”，盡管我想挽留它，但它卻棄我而去；多愁的“今日”卻不斷擾亂我的心緒。詩(shī)人將兩種時(shí)間寫(xiě)得那么富有意識(shí)、富有感情，使這首詩(shī)起始就顯示出奔放奇特的色彩以及詩(shī)人對(duì)往昔與當(dāng)今所抱的愛(ài)憎分明的感情。作者豐富的想象力，除了運(yùn)用擬人化手法外，他還借助幻想境界中詩(shī)人的自我形象來(lái)表現(xiàn)。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”，登上青天摘取明月的奇思遐想，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的興致，豪壯的情思，而且也體現(xiàn)了詩(shī)人想象的奇妙。(三)語(yǔ)言雄健奔放。詩(shī)人選用散文化的句式入詩(shī)：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”。這種長(zhǎng)短錯(cuò)落、豪放雄健的詩(shī)句，表情達(dá)意，揮灑自如，吟誦之際，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，最能表現(xiàn)詩(shī)人激烈奔放的感情以及懷才不遇的苦悶心情。詩(shī)人在語(yǔ)言方面還善于運(yùn)用比喻。由于比喻用得巧妙，使詩(shī)中所要表現(xiàn)的形象，更加鮮明突出，更加具體生動(dòng)。詩(shī)人的逸興、壯思，本來(lái)是一種很抽象、且不易說(shuō)清的情感形態(tài)，但詩(shī)人用“欲上青天覽明月”，加以補(bǔ)充說(shuō)明，形象比喻，就使這種興致、情思變得具體生動(dòng)，易于理解?！俺榈稊嗨边@比喻多么奇特，多么貼切！“斷水水更流”“消愁愁更愁”，音調(diào)多么流暢，節(jié)奏多么鮮明！我們從這音調(diào)和節(jié)奏上，可以聯(lián)想起不盡的流水，不盡的憂愁?？偠灾?shī)人以汪洋恣肆的氣勢(shì)，激昂慷慨的感情，奇特變幻的結(jié)構(gòu)，雄健奔放的語(yǔ)言，鑄就了這首杰出的詩(shī)篇。它令人感奮、令人嘆息，又使人在吟誦與思索之際，獲得美的藝術(shù)享受。

賞析2這是一首餞別抒懷詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折，表達(dá)了自己遺世高蹈的豪邁情懷。此詩(shī)發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。下兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃?，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶。“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的。“抽刀斷水水更流”的比喻是奇特而富于獨(dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別?！叭松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨的情懷?！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光?！俺榈丁倍洌苍谑銓?xiě)強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。思想感情的瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。自然與豪放和諧結(jié)合的語(yǔ)