中考語文議論文閱讀專題訓練專項訓練100(附答案)

中考語文議論文閱讀專題訓練專項訓練100(附答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓練1．閱讀下面選文，回答小題。

①在我國書法史上，流傳著“二王”的佳話。王羲之“臨池學書”，為節(jié)者時間順手用池水涮筆，結果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻之磨墨練字，用完了整整18缸水。這些故事，都在說明一個道理：人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心。

②樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。一個人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，就能把“恒”宇寫進自己的品格，守得云開見月明，成就不凡事業(yè)。然而現實中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實心里根本就沒有恒定的目標；還有的人習慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，積累不出實績。古人說得好，“貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒?！币鲆患虑?，重要的是專注于目標，毫不動搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉轉的人生迷宮。

③樹立恒心，離不開對人生意義的深刻省思。“革命戰(zhàn)士”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅持革命，堅持辦教育、堅持做好事，造就了一大批各類人才?！秴问洗呵铩酚醒?，“不能教者：志氣不和，取舍數變，固無恒心，若是陰喜怒無處?！彼裕兴问┑捻g性，坐得住、沉得下的脾性，才能有經得起時間檢驗的成績。

④樹立恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅強的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅如磐石，在亂云飛渡時不忘初心；具備非凡的勇氣，才能面對恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦，義無反顧地堅持下去。對個體來說，追求善始善終、善作善成，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一個“恒”字。

⑤魯迅曾如此點評運動會選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非地至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！毙凶咴谌松飞希趾螄L不是如此？（摘自《人民日報》2018年5月，有刪改）（1）請找出選文的中心論點。（2）選文第②段畫線句子主要運用了哪兩種論證方法？有什么作用？（3）請簡析第③段的論證思路。（4）下面的詩文可作為選文第④段道理論據的一項是（

）A.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！盉.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。C.問渠那得清如許？為有源頭活水來。D.咬定青山不放松，立根原在破巖中。（5）結合選文內容，聯(lián)系生活實際，談談你的收獲或啟示?！敬鸢浮浚?）人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心。（2）引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著?！钡挠^點。（3）先提出本段的論點：樹立恒心，離不開對人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進行反面論證）；最后得出本段結論。（4）D（5）讀了本文后，我的收獲是，青年時，應該為心中美好的理想而刻苦學習，樹立恒心，葆有堅強的意志，人生才能有所成就?！窘馕觥俊痉治觥竣牛?）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。結合文章內容可知，本文的中心論點在第一段：人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心。（2）本題考查辨析論證方法及作用。結合劃線語句內容可知，引用古人的話，屬于引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著?！钡挠^點，有力的證明了中心論點。（3）本題主要考查論證思路的問題，需要閱讀語段，分清楚層次結構，概括層次內容，最后用標志詞串聯(lián)概括解答即可。根據第三段的內容可知，第三段先提出了本段的論點，然后用舉例論證和道理論證方法證明論點的正確，最后得出結論。（4）本題考查論據的使用，需要明確本文的中心論點，然后還要理解四個選項中詩句的意思，進行比照，即可選擇。本文的論點是“人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心?！盌項大概是說在學習的過程中要具備百折不撓、迎難而上的勇氣，遇挫不懼、愈挫愈勇的膽氣，以堅韌不拔的毅力攻破一個又一個學習難關?！保赃m合作為本文的論據。故選：D。（5）本題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個自由的空間，但這種自由不是絕對的，最好結合本文的中心論點來組織語言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示。故答案為：⑴人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心；⑵引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著?！钡挠^點；⑶先提出本段的論點：樹立恒心，離不開對人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進行反面論證）；最后得出本段結論。⑷D；⑸本題考查學生閱讀感悟的能力。本題為開放題目。此類題目一般不設統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目要求即可。作答本題時，圍繞本文中心論點對學習的重要性即可。【點評】⑴本題考查學生對議論文中心論點的總結。中心論點的總結有以下方法：一是在原文中找，二是根據內容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結尾。⑵此題考查論證方法及作用，也是考查對文章內容的理解分析能力。平時要注意積累常用論證方法及其作用，如對比論證有突出論點的作用，比喻論證是為了通俗形象地論證論點的。⑶議論文論證思路分析是中考?？伎键c，答題時可以按照以下步驟進行：①作者首先提出了**的觀點；②接著運用過渡、引出**事實論據或**道理論據，運用正反對比論證，論證了論點；③論證部分，先引用**的事例，或引用**的名言進一步論證論點；④最后總結，得出**的結論。⑷本題考查的是分析論據的類型及其作用的。答題時應注意，補充事實論據時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據的說服力。補充倒立論據時，要引用權威性的名言警句，引用時要完整準確，不可張冠李戴，不可斷章取義，⑸本題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個自由的空間，但這種自由不是絕對的，最好結合本文的中心論點來組織語言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示。2．閱讀下文，完成小題關于生活

①畢生為民族解放而奮斗的愛爾蘭革命家毛德曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已?！贝嗽掚m極自負，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活”？

②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會過日子。前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認為：美是由三類人造就的。貴族造就了美的風度，因為他們在世間的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農民造就了美的故事和信仰，因為他們無可喪失，故無所畏懼；藝術家則造就了其余的一切，因為他們天生就充滿無畏的精神。葉芝的分類未必為一般人所認同，但他講的道理無疑是真實的?；騿?，聲色犬馬，種種娛樂，算不算超越生存。答曰：否。這些只是消費，而非創(chuàng)造。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。

③堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴?？梢?，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關。對一種正當的事業(yè)或愛好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項的關頭，仍從容請求他們允許他畫完幾何圖形。

④考學、求職時，人人都想從事自己愛好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償的。更可悲的是，有的人壓根兒就沒有什么高尚的愛好，這說明他們對生活幾無興趣，他們只是被動地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一只，追逐著群體的流動。所以，應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。

⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。底層是物質，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實現了真正的超越。

⑥“欲窮千里目，更上一層樓?！睒窍碌娜耸请y以想象樓上的人所親見的風光的。（有刪改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點是？（2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厣砭用┪萋?，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。（3）請從語言表現力的角度，分析第⑥段的作用。（4）以下對選文分析恰當的一項是（

）。A.第①段中毛德的話引出了中心論點。B.第②段中引用葉芝的觀點是為了強調“無畏”的意義。C.第③段中阿基米德的論據是對上文論述的深化。D.第④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象論述了群體對個體的影響。【答案】（1）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致。（2）第③段。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財奴的事實論據形成對比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關。同時也具體論證了該段的觀點“要堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達了作者的觀點，每個人都應（超越物質層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。令讀者回味/深思。（4）C【解析】【分析】（1）結合“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會過日子”得出：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；結合“堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴”得出：要堅持自己超越生存之上的高尚追求；結合“所以，應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福”得出：應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致。（2）要求學生仔細閱讀讀材料，把握材料的觀點，然后分析文本中各段的觀點。觀點一致即可。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第③段“能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關”的觀點一致。故放入文中第③段最合適。（3）要求學生理解文本，結合“他把人生比作三層樓。底層是物質，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實現了真正的超越”分析，“欲窮千里目，更上一層樓”引用了王之渙的詩句，把“人生”比喻為“樓層”，形象地表達了作者的觀點，每個人都應項李叔同一樣棄底層而追求精神、乃至靈魂層面的生活。（4）A.有誤。第①段中毛德的話沒有引出論點。作者的觀點是：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致；B.有誤。第②段中引用葉芝的觀點是為了證明“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂”的觀點；C.正確；D.有誤。第④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象從反面論述了“人應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致”。故選C。故答案為：⑴不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致。⑵第③段。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財奴的事實論據形成對比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關。同時也具體論證了該段的觀點“要堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響?！雹堑冖薅我谩兜躯X雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達了作者的觀點，每個人都應（超越物質層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。令讀者回味/深思。⑷C

【點評】⑴本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點句子的理解概述。⑵本題考查論據的運用。解答此題的關鍵是要在理解所給材料的內容的基礎上來分析論證了什么觀點，放在哪里合適即可。⑶本題考查句子的賞析。從修辭手法角度賞析。賞析一般格式為：修辭+修辭特點+內容+中心比喻形象生動；擬人生動形象；排比整齊，有氣勢；夸張突出特點；反問加強語氣；反語增加諷刺意味表述形式：運用了……的修辭手法，描寫了……，表達了……⑷本題考查文章內容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。3．議論性文體閱讀家庭教育不能沒有科學導航張貴勇

中秋遇國慶，對于中小學生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了?！?天時間太長，孩子學習過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏固的知識點，回到課堂還得花更多時間找回來”，一些家長高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。

假期補課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學習，才不負光陰？其實，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復強調：“學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時間?！辈环胚^假期補課的機會，孩子成績才會快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經驗，此種望子成龍之心情也能理解，但在經驗與規(guī)律之間，后者才是值得堅守的不二法門。

許多家長常告誡孩子，學習要從硬記轉向理解，從死學轉向會學，殊不知家長自己也要從操控轉向激勵，從依循經驗走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律，才是合格家長的標志，才能給孩子終身受益的能力與智慧。相對而言，孩子能不能成才，很多時候真不在孩子本身，而在于家長的教育理念。

其實，許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比。一位家長的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學會了簡單的英語對話，讓我既羨慕又擔心，生怕自己的女兒落在別人后面”。這種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競賽，結果只會落得兩敗俱傷——父母勞心費力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學乃至厭世。而贏家只有一個，那就是賺得盆滿缽滿的培訓機構。

大到孩子的身心成長，小到某門學科的學習，家長們都要認清規(guī)律，懂點“科學”。以外語學習為例，在許多家長的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語……種種認識均陷入了誤區(qū)。家長們不會過于看重牌子、招生宣傳簡章，而是審查外教資格證。讓孩子接受好的教育之前提，是家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學規(guī)律，讓家庭教育回到“科學”的軌道上來。在孩子還小的時候，讓他們多游戲，多感受世界。學習外語時，給孩子找一個靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實踐活動開闊眼界，增長見識。

眼下，不管是學校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚“廢寢忘食”“爭分奪秒”的學習經，而是要回到教育常識上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重規(guī)律的意識，家庭教育有了“科學”導航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育是另一番可喜的面貌。（選自2017年10月9日《中國教育報》，有刪改）（1）本文的中心論點是什么？（2）第①段有何作用？（3）第④段運用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。（4）下面對文章內容的理解不正確的一項是（

）A.假期補課，會讓孩子成績快速提升，這種想法源于家長多年的切身經驗。B.一個合格的家長在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律。C.不懂“科學”的家長會陷入知識的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長。D.家庭教育和學校教育，都應讓孩子有一定的自主空間?！敬鸢浮浚?）家庭教育要有科學導航。（或：家庭教育不能沒有科學導航）（2）①自然地引出文章的論題。②充當證明中心論點的（反面）論據。（3）舉例論證、比喻論證。運用舉例論證，列舉一位家長的話，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運用比喻論證，將家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競賽，證明其危害性，從而使論證生動形象，淺顯易懂。）（4）A【解析】【分析】⑴本題考查把握中心論點。解答此題，首先要掌握尋找論點的一般方法，看題目、看開頭句、看第一段的末尾句、看文章各個段落的開頭、看文章的結尾等。其次結合選文內容進行分析，確定論點。這篇議論文的標題，很明確地提出了“家庭教育要有科學導航”這一觀點；然后看③～⑥段，作者從教育理念、教育規(guī)律、孩子成長規(guī)律等方面，具體論述“家庭教育不能沒有科學導航”這一觀點；最后在第⑦段中，做了“家長們都有尊重規(guī)律的意識，家庭教育有了‘科學’導……”的總結。綜合來看，本文的中心論點可以用標題來概括，當然也可以以“家庭教育要有科學導航”的肯定句式進行概括。⑵本題考查分析第①段的作用。解答時分三步：第一步，在通讀全文，把握文意的基礎上明確文章是論述“家庭教育要有科學導航”這一觀點的；第二步，細讀第①段，敘述中秋國慶假期家長強迫孩子送去補課的事件，進而引出第②段的最后一句“但在經驗與規(guī)律之間，后者才是值得堅守的不二法門”；第三步，分析第①段的作用，聯(lián)系論題“家庭教育”，明確這一段起了引出論題的作用；聯(lián)系中心論點，明確起了論據的作用，從反面論證論點。綜上，分條目作答即可。⑶本題考查議論方法及其作用。題干中“哪些論證方法”表明此段應運用了不止一種的論證方法。解答類題目，要掌握基本的論證方法，要明確論證方法是為證明論點服務的，具體答題要先從論點的角度總結論證內容，再說明論證了什么論點。第④段先是舉例子，直接引用了一位家長有關教育焦慮的心聲作為事實論據，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比；然后把家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競賽，證明因攀比而產生的教育焦慮的危害。⑷本題考查文意判斷。A.文中“這種想法或許源于家長多年的切身經驗”，這里去掉“或許”就與文意及現實情況不相符了。故答案為：⑴家庭教育要有科學導航。（或：家庭教育不能沒有科學導航）；⑵①自然地引出文章的論題。②充當證明中心論點的（反面）論據；⑶舉例論證、比喻論證。運用舉例論證，列舉一位家長的話，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運用比喻論證，將家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競賽，證明其危害性，從而使論證生動形象，淺顯易懂；⑷A?！军c評】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。通讀全文，可以明確第一句就是論點，但是要用完整的陳述句進行表達；⑵本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內容，然后結合全文的行文思路進行分析，可以從結構嚴謹的角度解答；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。根據具體內容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點；⑷本題考查理解內容和概括要點，答題時應注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時要精讀相應的語段，找到關鍵語句，然后根據這些語句將最關鍵的核心的語句提取出來本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文.作答。4．閱讀下面的文章，回答問題。別在流行中失去自我

范思翔

①高手在民間”的“炫技”拍攝，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪輯，以“快手”“抖音”為代表的短視頻APP迅速征服了大量9500后。最新數據顯示，“快手“擁有近7億累計用戶，1.2億日活躍用戶，“抖音”正向此靠近。

②當深度用戶捧著手機“刷一天根本停不下來”“坐地鐵看，走路也看”時，他們是在迷戀什么？

③“記錄普通人的生活”，某短視頻APP如是宣稱。只是放眼望去，那些十來秒的短視煩中，真正的普通生活、優(yōu)質記錄倒在少數，多半還是自虐式吃異物、無意義搞笑以及刷底線獵奇。如果說此前網絡上為人詬病的“三俗”內容還是打打擦邊球、尚顯“含蓄”的話，那么這些短視頻無疑是在赤裸裸地進行感官剌激?；仡欉@些年網絡流行的一些風向，不難發(fā)現其中也有一種趨勢：載體從文亨、圖片到視頻，瀏餼時間從以分計到以秒算，提供的信息日漸低俗，用戶的時間被越切越碎，品位似乎也一降再降?；ヂ?lián)網大潮起起落落，低俗短視頻的風潮終會過去。只是，若按這趨勢發(fā)晨，下一次的流行物是否會更讓人大跌眼鏡？

④潮流代代不同、年年變化，不變的是年輕人始終能夠敏感地追上潮流、樂在其中。古語有云“近朱者赤，近墨者黑”，年輕人正處于觀”塑造期，他們所追逐的流行風潮，必將“潤物細無聲”般內化于價值觀念與思維方式之中。相較于過往，如今的潮流風向標主要發(fā)源于網絡，更新更快、花樣更多，卻也泥沙俱下、良莠不齊。如若不加選擇地終日追逐，部分年輕人空虛迷茫的狀態(tài)只怕更甚

⑤“人活著總要有個主題，使你魂夢系之?！碑斚?，價值多元、選擇爆棚，如果每次都隨流行而去，任憑人生的主題被一次次沖散，那很可能就失去了自我。青年人朝氣蓬勃、風華正茂，本應“早上八九點鐘的太陽”般給人以希望。生命的這一階段，正是學本領、長才干、拓視野的黃金年齡，正是大展拳腳、實現抱負的關鍵時期。青年人的生活，除了眼前的搞怪視頻、偶爾的輕松娛樂，還應該有科學、文化、藝術等飽滿且值得追尋的日常。與其在屏幕后“坐井觀天”、被流行文化消費，倒不如躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。

⑥有媒體研究者曾說：“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。”“所熱愛的東西”，直接影響著人生的主題能否深化。警惕“娛樂至死”、拒絕浮躁，靜下來尋找值得交付的熱愛，無論是一首好詩、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十來秒的視覺沖擊有意義得多。

（摘自《人民日報》2018年03月27日）（1）本文的主要觀點是什么？（2）第①②段在文中有什么作用？（3）簡要分析第⑤段的論證思路。（4）結合全文內容，說說最后一段畫線句子“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西”的意思?！敬鸢浮浚?）青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。（2）①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據證明了文章的論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。③寫出了大量年輕人沉迷于網絡流行短視頻的現象。④以社會真實現象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（3）首先提出人每次都追隨流行，就會失去自我的觀點。然后通過道理論證，論述了青年人除了偶爾的輕松娛樂，還應該有飽滿且值得追尋的日常。最后再次強調論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。（4）“熱愛的東西是指當前大量年輕人沉迷于網絡短視頻的低級趣味?！皻У簟笔侵覆患舆x擇地終日沉溺于即時快感中，就會導致“娛樂至死”。作者借這句話倡導年輕人要尋找值得交付的熱愛，進一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴”這個觀點?！窘馕觥俊痉治觥竣疟绢}考查考生對文章觀點的提取。中心論點是一篇議論文的靈魂，讀懂一篇議論文，概括中心論點是常見題型，分析中心論點，可以從文中的標題、開頭、結尾，有時也可以根據文章的內容用紙巾的語言進行概括，這篇文章在結尾處點明了中心論點。即：青年人

躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。⑵本題考查文段作用的理解。議論文開頭列舉現象，講故事，作用是多重的，答題模式常是列舉了.....事例，引出論點；具體有力的論證了....論點，激發(fā)讀者的閱讀興趣。文章開頭列舉的事例都是人人們熟悉的，目的是引出本文的論題，同時逐項事例本身也是事實論據。據此作答。如：①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據證明了文章的論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。③寫出了大量年輕人沉迷于網絡流行短視頻的現象。④以社會真實現象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑶本題考查文章的論證思路，要抓住點明結構思路的語言標志。整體閱讀文段，讀懂文段的內容，用“首先....接著.....最后....”等術語作答。第⑤段首先提出觀點；然后通過道理論證，最后再次強調論點，這樣語段的層次清楚，邏輯嚴密。⑷不管他考查讀文章重點語句的理解。本句是一個道理論據，也就是運用了引證法。注意理解“熱愛的東西”指的是我們對網絡流行風潮不加選擇的終日追逐，深陷其中，不能自拔，長此以往，會讓我們空虛迷茫；“毀掉”是指不加選擇地終日沉溺于即時快感中，就會導致“娛樂至死”

。結合全句來看，作者借這句話倡導年輕人要尋找值得交付的熱愛，進一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴”這個觀點。故答案為：⑴

青年人躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴⑵①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據證明了文章的論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。③寫出了大量年輕人沉迷于網絡流行短視頻的現象。④以社會真實現象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑶首先提出人每次都追隨流行，就會失去自我的觀點。然后通過道理論證，論述了青年人除了偶爾的輕松娛樂，還應該有飽滿且值得追尋的日常。最后再次強調論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴。⑷“熱愛的東西是指當前大量年輕人沉迷于網絡短視頻的低級趣味?！皻У簟笔侵覆患舆x擇地終日沉溺于即時快感中，就會導致“娛樂至死”。作者借這句話倡導年輕人要尋找值得交付的熱愛，進一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現價值與尊嚴”這個觀點。【點評】⑴本題考查學生對中心論點的把握能力，也就是對作品的整體感悟，中心論點需要紙巾概括時一定要注意論點的完整性，應該用一個不是簡明判斷的完整語句進行表達。⑵本題考查考生對文段作用的理解。解答此題一般從內容和結構兩個角度進行回答?？忌綍r的學習掌握基本的答題要點：結構：點題、首尾呼應、總結全文。內容：突出人物品質、情感、點明中心、深化中心等，具體作答時要結合語段的具體位置和內容進行作答。⑶本題考查考生讀文章思路的理解和分析。要求考生注意熟讀文段，理解文段的內容，理清文段的思路，注意答題模式的運用。⑷本題考查讀重點語句的理解和分析，解答此題要求考生速度文章，理解文章的內容，注意語句中重點詞語的正確理解，要結合文段，聯(lián)系上下文進行分析。5．閱讀下面的文字，回答問題。

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

③應該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。（

）而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。（

）要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。

⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。（

）所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

⑨經驗證明，（

）有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。（1）選文中有四處（

），“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話放在哪一處最合適？判斷正確的一項是(

)A.⑨段（

）處B.⑤段（

）處C.③處段（

）D.⑧段（

）處（2）對選文中“不求甚解”的意思理解錯誤的一項是(

)A.讀書時不要追求全面徹底明白透徹。B.讀書時應該要有虛心的態(tài)度。C.讀書時不要死摳一字一句咬文嚼字。D.讀書時要前后貫通，領會要旨。（3）下列分析錯誤的一項是(

)

A.本文是一篇駁論文，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張，行文自然流暢。B.第③段主要通過正反對比來論述好讀書的益處，最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。C.第⑥段主要用諸葛亮“觀其大略”比徐庶等人“務于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明了“盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”這一觀點。D.文章著重闡述了讀書的態(tài)度、讀書的方法和讀書的作用，包含著對世人的諄諄教導。（4）對本文的語言特點分析正確的一項是（

）A.語言犀利，準確暢達B.自然親切，語氣平和C.含蓄工整，晦澀難懂D.跌宕起伏，扣人心弦【答案】（1）C（2）A（3）D（4）B【解析】【分析】（1）本題是對論據的考查。論據為論點服務，用來證明論點。解答時要在理解文意的基礎上，圍繞論點，判斷論據是否合適；根據③段內容講了讀書習慣的養(yǎng)成，而“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話也是講的讀書的習慣問題，故選C。（2）本題考查論證內容的理解和篩選。A：有誤，根據原文“還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”是說讀書要前后貫通，了解大意；BCD．正確。故選：A。（3）本題考查了對文章內容的理解和把握。ABC：正確；D：錯誤，根據原文可知文章著重闡述了讀書的方法。故選：D。（4）本題考查對文章語言的特點的分析。文章開頭兩段用自然親切的語言提出論點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習；然后具體運用道理論證、舉例論證進行具體闡述“不求甚解”的內涵，

C最后用平和的語氣強調書要反復讀。故答案為：⑴

C；⑵A；⑶D；⑷B?！军c評】⑴本題考查判斷論據和補充論據，答題時應注意，補充事實論據時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據的說服力；⑵本題考查論證內容的理解和篩選。熟悉文章內容是答題的關鍵；⑶仔細準確審讀題干，如果題干中有原文的詞語或句子，首先要找出它們在原文的位置。因為答案基本上就在附近（就近原則）；⑷本題考查議論文的語言特點。議論文的語言特點：①準確、嚴密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現其用詞鮮明、生動和感情色彩。6．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。

①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！边@是絕對真理。據說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量。這個神話當然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。

②應該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數千年賴以不墜的物質基礎，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。

③首先，閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能帶來提高修養(yǎng)、裨益身心的愉悅。

④其次，廣泛的閱讀，提高識別良莠的能力。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復咀嚼，徐徐品味；那些有學問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味?？傊?，我讀書就好比吃甘蔗，吸其甜汁，吐其渣滓。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。

⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮。正如魯迅所說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐?！庇纱丝梢?，求知求生，是同樣的道理。春華秋實，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。

⑥從古至今，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。（1）本文的中心論點是什么？（2）第④段中加點詞語“渣滓”在文中是什么意思？（3）依次指出下列句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！保╛_______）②那些有學問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。（________）（4）閱讀會給我們帶來哪些愉悅呢？【答案】（1）閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅.（2）無價值的書或書中無價值的知識、內容。（3）道理論證；比喻論證（4）閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【解析】【分析】⑴本題考查對文章中心論點的概括能力。考生通讀全文，梳理脈絡，理清思路，分清層次，提取要點，抓關鍵語分析，然后用自己的語言概括即可。如分析“好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了?！薄耙虼?，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。”等句，即可整理出答案：閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)。⑵本題考查詞語在具體語境中含義的理解能力。解答此題要求理解詞語的含義和在句中的意思，

渣滓指剩下的邊角料，物體取出精華后殘留的東西；東西磨成的碎沫堆在一起；作罵人的話的時候，一般是指無用的，多余的廢物。在這里用到是比喻的含義，指無價值的書或書中無價值的知識、內容。⑶本題考查對論證方法的理解。解答此題關鍵在于考生對常見論證方法的理解和掌握，論證方法有道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證等?？忌Y合具體的語句進行分析理解。①引用陶淵明的話加以論證屬于道理論證；②句將“有學問但對我沒有什么用處的書”比作“敝屣的書”運用的是比喻論證。(4)題考查對文章要點信息的提取能力。通讀全文，結合題干的要求找到答案區(qū)域，抓中心句，如：閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實。廣泛的閱讀，提高識別良莠的能力。多一份讀書，便多一分智慧的光亮。故答案為：⑴閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅.⑵無價值的書或書中無價值的知識、內容。⑶道理論證；比喻論證(4)閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【點評】⑴本題考查考生對中心論點的概括能力。解答此題要求考生掌握議論文中心論點的基本歸納方法，要學會從文中、標題、重點語句去分析和概括中心論點。⑵本題考查考生對詞語的含義的理解，要求考生注意對詞語意思的積累，要結合具體的語句，聯(lián)系上下文的內容進行分析理解。⑶本題考查的是對語句運用的論證方法的理解?？忌⒁馄綍r的知識的掌握，并且要靈活運用，注意準確判斷。(4)本題考查考生讀文章內容的理解和對信息的提取能力。要求考生整體感知文章，理解文章的內容，理清文章的思路，結合題干的要求，找中心語句進行作答。7．閱讀《學會放棄》，回答各題。

①放棄安逸的童年，雕鷹才有鳥王的威猛；放棄舒適的生活，鳳凰才有浴火重生的輝煌；放棄璀璨的美玉，子罕才有清風兩袖的懿德；放棄溫馨的家庭，重耳才有稱霸諸侯的偉業(yè)；放棄井岡的搖籃，紅軍才有星火燎原的長征；放棄國門的閉鎖，華夏才有龍騰虎躍的生機。

②學會放棄，因為放棄是另一種擁有。

③三閭大夫，懷石投江。你忠而被謗，信而見疑，懷著一腔怨恨與滿腹豪情，縱入這冰冷的汩羅江。你本可以帶著你的一腔熱血、滿腹經綸，離開這喧囂的世俗，匿于山水之間，過“采菊東籬下，悠然見南山”的自得生活?？赡阍陔[忍與節(jié)操之間，選擇了這蒼涼的江水，來擺脫污穢，永葆你的察察之身，皓皓之白，與日月爭光。留下你那千古之絕唱，豪邁之壯舉，驚風雨，泣鬼神。

④屈大夫，你失去了你年輕的生命，卻留下了千古不倒的豐碑。

⑤青蓮居士，飄逸于世俗之外。本有報效國家的鴻鵠之志，卻懷才不遇，你唾棄高官厚祿，蔑視權貴，視錢財如浮云，你原為一名翰林待詔，為皇上寫詩作詞，但這不是你想要的生活，不是你人生追求的且標。（一）于是，憂愁，成為你生命的主題，用借酒澆愁，醉生夢死來排遣你心中的憤懣。最終，你選擇離開黑暗的皇宮，去體味人間清歡，你那“安能摧眉折腰事權貴”的豪言響徹云霄，震動天地。

⑥李白，你失去了報效國家的機會，卻鑄就了亙古恒新的瀟灑。

⑦放棄，意味著失去，沒有失去的痛苦，就沒有得到的喜悅。

⑧放棄，意味著付出，沒有付出的艱辛，就沒有收獲的芬芳。

⑨放棄，意味著寬廣，沒有寬廣的心胸，就沒有海納百川的壯闊。

⑩老子在《道德經》中有言：“將欲奪之，必因與之?！保ǘ┓艞墸橇硪环N擁有，是來自舍棄的擁有。孟子因“舍生取義”而獲，陶潛因“不為五斗米折腰”而得，韓信因“胯下之辱”而擁有……

?學會放棄，你就會懂得“舍得”的真正意義，升華了生命那悠揚的旋律，開墾出一片花艷，一片芳菲。（1）寫出本文中心論點。（2）第三段中加點的“豪邁之壯舉”在文中具體指什么？（3）請依次指出文中畫線句子所運用的論證方法。（一）（________）（二）（________）（4）結合語境解讀選文中第三段中劃線詞語的“察察之身”在這里是什么意思？【答案】（1）放棄是另一種擁有。（2）懷石投江（3）舉例論證；道理論證（4）清凈潔白的身體【解析】【分析】⑴本題考查學生對議論文中心論點的把握能力。其實是對作品的整體感悟能力。通讀文章，理解文章的思路，不難看出，第②段即是作者的觀點，“放棄是另一種擁有?！雹票绢}考查考生讀文章內容的理解。解答此題要找準句子所在的位置，結合文段的內容，聯(lián)系上下文和平時積累的知識進行理解。關于屈原，其人生、故事是我們耳熟能詳的，因此句子中的“豪邁之舉”指的是其懷石投江。⑶本題考查學生對論證方法的辨析。第一處劃線句子，是舉李白的事例進行論證，運用的是舉例論證，第二處，引用老子的話進行論證是道理論證。(4)本題考查對詞語意思的理解。察察之身出自屈原的《魚父》，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，意思為一個人誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢。結合語段的內容，可知察察之身指的是清凈潔白的身體故答案為：⑴放棄是另一種擁有。⑵懷石投江⑶舉例論證；道理論證(4)清凈潔白的身體【點評】⑴本題考查考生讀中心論點的理解和把握，要求考生整體感知文章，理解文章的內容，掌握梳理中心論點的方法，在理解文章的內容基礎上準確把握中心論點。⑵本題考查考生讀文章內容的理解，解答此題關鍵在于對語段內容的理解，注意平時對常識的積累，結合文段的內容進行作答。⑶本題考查考生對語句論證方法的辨析。解答此題關鍵在于平時對常用論證方法的特點的掌握，要運用知識進行辨析作答。(4)本題考查考生對重點詞匯意思的理解，解答此題既要結合文段的內容，也要注意平時對詞語意思的把握。4)8．閱讀《怎樣的“水土”才養(yǎng)人》，回答問題。怎樣的“水土”才養(yǎng)人?

①不久前聽了一個演講，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人”，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復在問自己一個問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人?

②中國人習慣于將“天”“地”“人”三個字并列，“天”與“地”就是人的“水土”。我們可以想象一下，沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活?“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉，比如看到天空之遠，我們會放飛夢想的翅膀：看到大地之美，我們會產生愉悅之情。然而，我們也應該想到，能養(yǎng)人的“水土”一定是好“水土”，如果我們的高山是被從地底掏空的，如果我們的河流是被各種工業(yè)與生活廢水污染了的，如果我們的原野四處撂荒，看不到莊稼，如果我們的草木動不動被連根挖掉，這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人，還會害人。

③大自然的“水土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。假若一個社會人文生態(tài)和諧，我們的心靈就會被社會養(yǎng)得活潑開朗：假若一個社會風氣不好，大家都視他人為地獄，我們的心靈必然變得狹隘偏激。④在我看來，社會的好“水土”至少需要這樣幾個條件：第一，社會必須是誠信的：第二，社會必須是善良的：第三，一個人有了某種才華，社會應該給他提供必要的舞臺，使他可以及時展示自己。社會這樣做了，人的上進心才會被激發(fā)，我們的社會才有了持久前行的推力。

⑤人不是一個孤島，必須要跟其他人打交道，社會講誠信，我們上學不擔心拿到假通知，我們做生意不憂慮被敲詐，我們寫作可以及時拿到稿費，那么，我們對這個世界就有了信心，社會各種矛盾會大量減少。

⑥任何一個時代、任何一個社會，都不敢保證沒有個別人作惡，但社會的總體必須善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院：學生無錢讀書，有能力的人捐上一點錢，都不需要我們付出大的代價，然而，有了這樣的溫暖細節(jié)，得到救助的人會感受到社會的關心，日后可能向別人傳遞這份愛心。當社會總體的善良得到了保證，我們出門在外，才有真正的安全感，我們的言行也才會變得紳士。

⑦養(yǎng)人需要社會的好“水土”，但這好“水土”不會從天上掉下來，也不會從地底生出來，它說到底還是要依賴兩種力量，一是每個個體，二是組織化了的公權力。每個個體都有人人是別人的“水土”的意識，盡可能給這“水土”注入正能量，社會的“水土”自然會越來越好。組織化了的公權力有足夠的社會責任感，能夠認識到自己肩負的使命，它就會抓好社會體制、機制的頂層設計，將絕大多數人的美好愿望變成政策、法律，讓社會的列車在良性的軌道上運行。

⑧“養(yǎng)人”的“水土”從來是有責任感的人創(chuàng)造出來的。

⑨好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。（1）本文的中心論點是什么?（2）聯(lián)系上下文，回答括號里的問題。①大自然的“水土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。(“這樣”指代的內容是什么?)②社會應該給他提供必要的舞臺……(“舞臺”在文中的含義什么?)（3）第②段中畫橫線的句子運用了什么論證方法?具體證明了什么觀點?（4）在打造“養(yǎng)人”的“水土”的過程中，作為中學生，你可以怎么做?請結合文章內容和自身實際，說說具體做法?！敬鸢浮浚?）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。（2）①指好的白然“水土”才能養(yǎng)人，不好的白然“水土”還會害人②指展示才華的環(huán)境私條件。（3）舉例論證證明了自然的“‘水土’給了我們心靈的慰藕”這個觀點。（4）示例：每個個體都應有保護自然環(huán)境的意識和行為，例如我們外出旅游時要愛護自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；應有人人是別人的社會“水土”意識，從自己做起，給社會的“水土”注入正能量，如做人要講誠信、良善，與別人和睦相處。【解析】【分析】（1）文章對論點表述不很集中，需要通讀全文后才能概括歸納出中心論點。文章第①--③段論述好的好的自然環(huán)境養(yǎng)人，第④——⑧段論述好的社會環(huán)境養(yǎng)人，概括出論點為：好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。（2）①指示代詞具體指代的內容,一般在緊鄰指示代詞的前面句段中找答案?！斑@樣”指代的內容在文章第②段中找答案。第②段說了兩個方面，一是指好的自然“水土”才能養(yǎng)人，二是指不好的自然“水土”還會害人。②根據原文上下文，一個人有了某種才華要展示，肯定需要某種環(huán)境和條件，這個讓人展示才華的環(huán)境和條件，就是“舞臺”。（3）先提出觀點“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉，接著列舉了天空之遠讓人放飛夢想，大地之美讓人心情愉悅的事例，用了舉例論證的論證方法，真實具體地論述了觀點。（4）解答本題，首先是結合文章內容談，可以在文章第⑧段中摘錄相關詞句作答，如：養(yǎng)人需要社會的好“水土”，說到底還是要依賴兩種力量，其中一種就是個體力量：每個個體都應有人人是別人的“水土”的意識，盡可能給這“水土”注入正能量。其次，要結合自身實際來談?？梢园炎陨韺嶋H與文章第④段內容結合起來談。示例：每個個體都應有保護自然環(huán)境的意識和行為；應有人人是別人的社會“水土”意識，從自己做起，給社會的“水土”注入正能量。例如我們外出旅游時要愛護自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；做人要講誠信、良善，與別人和睦相處。故答案為：（1）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。（2）①指好的白然“水土”才能養(yǎng)人，不好的白然“水土”還會害人②指展示才華的環(huán)境私條件。（3）舉例論證證明了自然的“‘水土’給了我們心靈的慰藕”這個觀點。（4）示例：每個個體都應有保護自然環(huán)境的意識和行為，例如我們外出旅游時要愛護自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；應有人人是別人的社會“水土”意識，從自己做起，給社會的“水土”注入正能量，如做人要講誠信、良善，與別人和睦相處?！军c評】（1）本題考查學生快速篩選比照原文及理解論點的能力。論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。中心論點則是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。（2）本題考查學生對重點語句、詞語的理解分析能力。做這類題目，熟讀理解文本，抓住關鍵詞語，從中篩選找出重要的信息加以整合即可。學生可以從從兩個方面回答，一是詞語的明義，二是詞語的暗義。也就是說要解釋該詞語在句子中的含義，也要解釋該詞語對于整篇文章來說，是什么意思。本題中把句子還原到相對應的段落，篩選組織語言作答即可。（3）本題考查學生對論證方法的掌握能力。論證方法是指運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間邏輯關系的紐帶。（4）本題主要考查理解文章內容、對作品進行個性化閱讀的能力。做此類題，要認真閱讀文章，理解文章的論點論據等。這道題要分兩個層次來回答。9．閱讀下文，回答問題。讓每朵玫瑰都能向陽生長陳

凌

①1919年10月，由李大釗等人創(chuàng)辦的《少年中國》雜志刊登了一篇文章，作者感慨，現代女子受壓迫“已到極點了”，“凡有覺悟的女子，切不可再藏名隱姓、含羞怕辱，不敢出來與黑暗勢力奮斗”。近百年過去了，作者的感慨也隨著時間齒輪的轉動，成為歷史。女性“離不開鍋臺，上不了講臺，登不上舞臺”的狀況早已改變，取而代之的，是“婦女能頂半邊天”的信念與實踐。

②____不妨把目光轉向正在召開的兩會。從用一個個“沾著泥土芳香”的議案提案傳遞百姓呼聲的女性代表委員，到以認真負責態(tài)度贏得各方禮贊的警花，再到為“抓新聞活魚”而敬業(yè)奔跑的女記者，會場內外，一道道亮麗的“兩會風景線”，生動注解著時代的進步、文明水準的提升。

③____去年的今天，一張照片在國際社交媒體上廣為流傳。一個雙手叉腰、眼神無畏的小女孩銅像，被放在華爾街著名的銅牛雕塑前，小女孩腳前刻寫著這樣的說明：“了解女性領導的力量。她創(chuàng)造不同。”男女平等，并不是要抹殺男女之間的性別差異，而是要讓社會理性正視這一差異，并讓女性擁有同男性一樣公平的機會。從這個角度看，照片引發(fā)如此大反響的原因，并不在于瘦小的女孩與健碩的銅牛兩相對比，所形成的戲謔感和強烈視覺沖擊，而在于小女孩身上所體現的女性“自作主宰”的價值觀，得到更多人的認同。

④____馬克思曾深刻地指出：“沒有女性的酵素就不可能有偉大的社會變革。”我們期待玫瑰自由綻放，絕不是因為她們的美麗能夠點綴世界，而是因為女性始終是推動社會發(fā)展和進步的重要力量?！叭嗣裥【啤钡摹按匀恕庇嗔舴?，帶領群眾與貧困較勁，以“不惜命”的奮斗精神徹底改變了當地“一年種糧半年飽，有女不嫁巖博郎”的貧困局面；“只要堅持就一定能走下去”的“北斗女神”王淑芳，用20多年的青春奉獻讓更多國人用上了“自己的導航系統(tǒng)”；“寶貝回家”公益活動的志愿者夏雪，幫助80多個家庭重獲團圓……如果把國家發(fā)展比喻為一部奏鳴曲，那女性的作用，絕對是其中不可或缺的旋律。

⑤然而，要讓每一朵玫瑰都能“自如地”向陽生長，并非易事。就在不久前，世界經濟論壇發(fā)布了令人喜憂參半的《2017年全球性別差距報告》。喜的是，全球性別差距呈現出緩慢縮小趨勢，且越來越多的人認識到，改善性別平等狀況可帶來巨大經濟紅利；憂的是，女性在經濟機會和政治參與上，仍與男性有不小差距。報告甚至略帶無奈地預測，按照目前的進展速度，實現完全的男女平等還需再花100年。這也從一個側面警示我們，整個社會都需要更好地傾聽女性的聲音，重視她們的訴求，保障女同胞的權益。

⑥梁啟超對女性抱有這樣的期待，“從知識能力上力爭上游，務求與男子立于同等地位”。進入新時代的中國，每一步向前都離不開“她們”的參與，也比任何時候都更加呼喚“她力量”和“她智慧”。打破落后觀念和陳規(guī)舊俗、，培育更深厚的社會土壤，筑牢完善的制度根基，“她們”必能在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。（選自《人民日報》2018年03月08日04版）（1）本文的中心論點是什么？（2）根據文意，請在第④段的省略號處再補寫一個事例。（3）分析第④段畫線語句的作用。（4）第⑤段中，“這也從一個側面警示我們”中的“這”指代（5）“今天的女性，不僅有‘男女都一樣’的自信，更有‘握住自己的命運’的自覺?！边@句話應還原到A、B、C中的哪一處？理由是什么？

【答案】（1）讓女性在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。（2）示例：藥學家屠呦呦，經過上百次實驗，發(fā)現青蒿素治療瘧疾的新療法，于2015年獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。（3）運用了比喻論證的方法，將“國家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動形象地說明了女性是推動社會發(fā)展和進步的重要力量的道理。（4）按照目前的進展速度，實現完全的男女平等還需再花100年。（5）放在B處，因為第③段交代瘦小的女孩與健碩的銅牛兩相對比圖引發(fā)如此大反響的原因在于小女孩身上所體現的女性“自作主宰”的價值觀，與所給句子相互印證。【解析】【分析】（1）通讀全文，首先基本了解作者的觀點；然后關注文章標題、開頭、結尾，找到能概括作者觀點的最佳語句，直接摘取作答即可。題目是一種形象性的說法，雖然也表達了自己的觀點，但不能作為本文的中心論點，能明確表達作者的觀點并且和題目意思相同的句子：打破落后觀念和陳規(guī)舊俗、，培育更深厚的社會土壤，筑牢完善的制度根基，“她們”必能在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。

據此概括答題即可。（2）通讀第④段，首先明確該段所舉事例證明的觀點是“女性始終是推動社會發(fā)展和進步的重要力量”。然后圍繞這一觀點選擇事例，采用“何人+何事+結果”的基本模式組織語言作答。（3）根據“把國家發(fā)展比喻為一部奏鳴曲”“女性的作用，絕對是……的旋律”可確定采用了比喻論證的方法。分析作用，一要指出比喻論證方法的基本作用（生動形象地證明了……）二要答出所證明的觀點或道理（即本段論點）（4）通讀全段，尤其注意加點詞前后的語句。根據后面語句“整個社會都需要更好地傾聽女性的聲音，重視她們的訴求，保障女同胞的權益”中的“需要”“傾聽”“重視”“保障”等詞語，可確定“這”指代的內應該是包含對女性不平等之意的句子。據此分析，關注加點詞之前的語句可確定答案。（5）通讀第②③④段從各段內容與題干中語句的證明與被證明的關系角度思考，選擇最恰當的位置，并結合對語段內容的概述闡明理由?！啊敖裉斓呐?，不僅有‘男女都一樣’的自信，更有‘握住自己的命運’的自覺。

”和第③段而在于小女孩身上所體現的女性“自作主宰”的價值觀”內容比較吻合。故應放在B處。故答案為：⑴讓女性在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。⑵示例：藥學家屠呦呦，經過上百次實驗，發(fā)現青蒿素治療瘧疾的新療法，于2015年獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。⑶運用了比喻論證的方法，將“國家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動形象地說明了女性是推動社會發(fā)展和進步的重要力量的道理。⑷按照目前的進展速度，實現完全的男女平等還需再花100年。⑸放在B處，因為第③段交代瘦小的女孩與健碩的銅牛兩相對比圖引發(fā)如此大反響的原因在于小女孩身上所體現的女性“自作主宰”的價值觀，與所給句子相互印證?！军c評】⑴此題考查概括議論文中心論點的能力。議論文中心論點的判定和概括可圍繞以下兩點來進行：①中心論點必須能完整地表達作者的觀點和態(tài)度。作者的觀點和態(tài)度必須鮮明。觀點的概括必須全面、正確、鮮明。②從論點提出的位置來判定中心論點。如：文章標題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點；文章結尾。⑵本題考查給議論文補充論據的能力。答題時，首先要明確論點，然后再根據論點補充恰當的事例，注意補充的事例要典型，要能夠證明論點。⑶此題考查對論證方法及其作用的分析理解能力。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證，類比論證等；然后認真研讀所給內容，辨明其所運用的論證方法；最后圍繞中心論點或本段論點，并結合這種論證方法本身的特點，分析其作用。⑷本題考查的是對文章內容的理解和提取。做題時，應首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問。⑸本題考查根據語境補寫句子的能力?！把a寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。10．閱讀下文，完成下列小題。讓崇尚英雄成為時代風尚余榮華

①“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開始，由人民日報社新媒體中心和眾多網絡媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄

精忠報國”大型網絡互動活動，引發(fā)互聯(lián)網上的傳播熱潮。與此同時，全國中小學也正在同步開展“崇尚英雄

精忠報國”主題活動?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?，而是教導他們從小擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱切討論的話題。

②國家也在回應著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護法》上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴宣告：“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻”。

③在一個和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿?/p>

精忠報國”活動中，有一句話被網友反復點贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風險的崗位上默默奉獻，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。

④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關懷備至的教師……英雄精神不僅體現在剎那間的生死抉擇，而且體現在經年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為“自己的英雄”。

⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然。”無論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”成為風尚，榮光永遠傳承，英雄永不獨行。（1）文章①②兩段，從哪三個方面表明“崇尚英雄”正在成為風尚？請簡要概括。（2）第③段中“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”為什么會“被網友反復點贊”？（3）簡析第④段畫線句運用的論證方法及其作用。（4）聯(lián)系文章和下面材料，談談你對“英雄”的認識。（80—100字）材料：5月14日，航船空客A319在飛經成都上方時駕駛艙右前擋風玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風、零下40℃的低溫和大部分設備失靈的困境，機組人員沉著應對，憑借技術和經驗成功迫降。機長劉傳見被人們稱為“英雄機長”。【答案】（1）①網絡媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報國”網絡互動活動；②全國中小學同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動；③上月底全票通過《英雄烈士保護法》。（2）這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關注。（3）舉例論證。具體有力地證明了社會中處處是英雄這一論點，增強了文章的說服力。（4）略【解析】【分析】（1）本題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句?？吹筋}目首先要在審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關鍵語句，然后根據這些語句將最關鍵的核心的扣題的語句提取出來做答?！俺缟杏⑿邸闭诔蔀轱L尚具體表現在：①網絡媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報國”網絡互動活動。②全國中小學同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動。③上月底全票通過《英雄烈士保護法》。（2）本題考查學生理解分析文章內容的能力。學生要盡量利用文本中的信息，要結合文章中心及上下文來理解分析。這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價，引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關注。（3）本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準確的內容。其作用要根據具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。文章第④段畫線句子主要運用了舉例論證，具體有力地證明了社會中處處是英雄這一論點，增強了文章的說服力。（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。結合文章和材料內容，說出對“英雄”的認識即可。故答案為：（1）①網絡媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報國”網絡互動活動；②全國中小學同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動；③上月底全票通過《英雄烈士保護法》。（2）這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關注。（3）舉例論證。具體有力地證明了社會中處處是英雄這一論點，增強了文章的說服力。（4）略【點評】（1）本題主要考查對文章內容的理解概括能力。做這類題目的方法是：找出與題目相關的段落原文，然后根據題目的要求，找準關鍵詞，準確概括。（2）本題考查學生對語句的理解能力。分析這類題目，從全文的觀點入手，細細品味語句所表達的觀點態(tài)度，結合上下文來理解。（3）本題考查學生對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了

的論證方法，

地論證了

，增強了文章的說服力。所論證的內容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力?？忌鲞@類題，要認真閱讀文章，然后勾畫圈點，把重點記錄下來。再從文章的題目、開頭與結尾等處找出文章的中心。最后，根據文章的中心，去理解文章給自己的感觸。11．閱讀下面的文字，分別回答問題。做一股“清流”徐文秀

①時下，“清流”成了一個流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會》等幾檔節(jié)目“火”起來，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時尚。

②文化如此，人生亦然。過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習慣于搞“假大空”那一套，特別會裝，喜歡“背臺詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿足于過“庸懶散”的日子，表現出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點“意思意思，奉行“既不出風頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學、行潛規(guī)則，拜碼頭，結圈子，等等。

③清流生活，既是一種人生態(tài)廢，也是一種人生價值。清代學者顧炎武說:“讀書通大義，立志冠清流?！备锩闰尷畲筢撡潎@:“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰?！惫磐駚恚鲆还伞扒辶鳌笔遣簧偃说膬r值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好。只留清氣滿乾珅”的王冕；從鐵骨鐘錚持正義、橫刀馬的彭德懷，到平生追求真理、“洋身是刺”的張愛萍等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。

④清流人生，是一種超然脫俗的氣質?；畛銮辶鳂幼樱褪腔畛鲆还汕逍轮畾?，言行有格調，生活有品位，陽光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力；活出清流樣子，就是活出真實的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點坦誠，不掩飾、不矯情?；畛銮辶鞯臉幼樱褪腔畛鲎鋈说墓菤?，肩膀硬、腰板直，有所堅守而不隨波逐流。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。

⑤欲成清流之人，得正本清源