美術(shù)家眼中的自己-自畫像中的自我表現(xiàn) 課件-2023-2024學年高中美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

——自畫像中的自我表現(xiàn)美術(shù)家眼中的自己美術(shù)鑒賞·第三單元

美術(shù)的世界1你…喜歡照鏡子嗎……如果你沒有觀察過自己，也沒有畫過自己……那么，你很遺憾……因為你…就這樣錯過了一代女/男神嘿嘿你…畫過自己嗎……我的自畫像拉斯科巖畫上的手印法國前15000年手印是洞窟藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的形象。手印的出現(xiàn)可能是人對野獸留在泥地上的爪印的模仿，也可能是執(zhí)法的一種行為，它的出現(xiàn)具備了豐富的意義，經(jīng)常出現(xiàn)在動物形象附近，這是巫術(shù)活動中一種控制力量的表現(xiàn)。對手印一些解釋：把手印在壁上以增強法力，袪災(zāi)除??；某種神秘儀式的記錄或古老神袛?shù)南笳鳎皇志哂幸环N特殊的力量。工匠正在制作獅身人面像古埃及前1400畫面中的工匠，是否是畫家本人？在古埃及中，工匠的專業(yè)性具有組織化結(jié)構(gòu)，并且仰賴著特定的階級制度。工藝分為三種做工階級：家庭、大型地產(chǎn)、宮殿王室作坊技術(shù)最高超的工匠會受雇于王室或神殿的計劃，并且會因為特殊地位得到好處，同時也會被認同技術(shù)高超。愛美之心，人皆有之下面我們來看看畫家們是如何來描繪自己的1自我認同與社會角色【自畫像】丟勒

德國1500在這一幅木板《自畫像》上，不同于他早期的作品。這里略去了所有背景和細節(jié)，他不想以突出局部細節(jié)來吸引觀者的注意力?！蹲援嬒瘛酚?7×49厘米，肖像的姿勢不偏不倚地呈三角形正面展現(xiàn)，構(gòu)圖為半身像形式，每一部分都細致地描繪，以鉆研物體在一定空間的光感現(xiàn)象，力求形象具概括性，條理性，連被畫者的內(nèi)心世界也都是平衡的。由于他的探索過于偏執(zhí)，這里也暴露出形象的惶惑感。丟勒身上那件棕色皮領(lǐng)上衣是充滿著質(zhì)感的;他那長長的卷發(fā)被一綹一綹地披散在頭部四周，顯然，他在注意每一綹頭發(fā)的空間位置，它的厚度與它的高光點。這里只有科學分析與試驗，包括那只正在撥弄衣領(lǐng)上的毛皮的右手，其觀察之細密，連手的振顫都畫出來了。下面三幅畫哪副是畫家自己？其正面的畫像的形式，對稱的構(gòu)圖帶來肅穆的感受。這幅畫家29歲時畫的半身肖像與真人等大，他穿著華貴的裘皮大衣，正面望著我們，直視前方，同時把右手放在胸前，手指著自己的心臟部位。在那個時代，這種神圣的正面姿態(tài)通常只用于畫基督或國王，丟勒這樣畫，大概是要向人們表明，藝術(shù)家的神奇創(chuàng)造力在某種意義上是與上帝等同的。他把北方嚴整細致的傳統(tǒng)風格同文藝復興藝術(shù)的建筑性和體積感融為一體，形成了自己的獨特風格。阿特米西婭·真蒂萊斯基，《作為繪畫之喻的自畫像》，17世紀30年代，97×74厘米?？峙抡且驗榕畠旱淖髌芬恢北蝗藗兊凸溃ㄋ脑S多作品被誤認為出于父親之手），現(xiàn)在我們反而忽略了父親，只把注意力集中到女兒阿特米西婭（1593-1652/3）身上。阿特米西婭是一位早熟的天才畫家，幾乎像她的父親一樣充滿激情和感染力。事實上，她的稟性和卡拉瓦喬更接近。當她在把自己的畫像作為“繪畫之喻”時，她并不是沒有能力創(chuàng)造出更雅致的形象。也許是由于傳說中繪畫藝術(shù)起源于一位婦女，她才破例如此描繪。這是一幅未經(jīng)美化卻賞心悅目的自畫像，臉龐豐滿的女畫家正專注于她的畫作，身上的綠袍閃爍著卡拉瓦喬式的光彩?！咀鳛槔L畫之喻的自畫像】

這幅畫中更表現(xiàn)出尼古拉斯·普桑身為畫家的職業(yè)身份。普桑仍身穿一襲黑衣衫，從板著的臉上絲毫捕捉不到他內(nèi)心的活動，整個畫像在畫面上占的面積更小，相對地，空出更多的地方表現(xiàn)背景和其他的陪襯物。在背景的布局上，我們看不到任何畫室的用具，如顏料罐、調(diào)色板、托腕棒等。這幅自畫像上的尼古拉斯·普桑并不在他的畫室里，而是在他存放成品的房間內(nèi)。另外，畫家普桑手上也沒拿任何作畫工具：活動鉛筆不見了，僅露著一只戴著戒指的手，形象更似紳士而不是畫家。其身后，完成的作品已配上畫框堆放在一起。最外面的一幅畫，面朝外，畫面呈灰色，上面寫著和前一幅《自畫像》同樣性質(zhì)的文字。背景左邊，為另一幅畫露出的一部分，畫面巾…位似古代打扮的女子，被另一個幾乎看不到的人擁抱著?！咀援嬒瘛科丈?/p>

法國1650畫中老者身著布衣，持杖側(cè)身而立，姿態(tài)篤定，神情超然。其頭部畫法較為寫實，具有肖像畫的特征，濃密的長髯，細細的發(fā)辮，矍爍的雙目，真實傳神地描繪出金農(nóng)本人奇倔傲世的性格特征。圖中人物的體貌不求形似，極盡夸張，具有漫畫意味，這是一種文人畫家逸筆的肖像畫。畫家以焦墨渴筆勾勒人物形象，線條生拙簡樸，脫胎于南宋馬和之"蘭葉描"，與題款及詩文的"漆書"共同體現(xiàn)出生澀拙樸、奇絕脫俗的風格?！咀援嬒瘛拷疝r(nóng)

清代這幅《聽琴圖》的人物與配景都很簡單，凌霄花纏繞于青松之上，依了陸游的詩意:"庭中青松四無鄰，凌霄百尺依松身。"旁有數(shù)竿小竹，左右搖曳，似有微風拂過，既有凌霄，再看畫中人的裝束，可能是初夏六月季節(jié)，未有酷暑，只有暖陽。松下一人黃冠緇衣，端坐拂琴，身邊高幾，香爐有裊裊青煙，似與琴音交繞，飄搖在松竹之間。彈琴人前面坐著的兩位身著朝服，有小童聽侍一旁的藍衣人雖抄手正坐一副恭敬的模樣，但抬起的眼神早隨著琴聲飛到縹緲處;三人相對的空處，擺有一塊奇石，上置銅鼎，內(nèi)植花卉，與三位主要人物組成一個十分完整的四角空間，像是另一位尊貴的客人。其余再無他物，卻讓人很強烈地感受到畫中一種典雅富麗的氛圍，雖是拂琴雅事，又不是一般文人所能相比?！韭犌賵D】趙佶

北宋米芾蔡京北宋時期，簽名花押的風氣非常流行，不少文人墨客都有自己非常獨特的花押。宋徽宗趙佶的花押可以說是最為特別的。他的花押，被專家們稱為'絕押'!它的外形，特別巧出心裁，有點象寫得結(jié)構(gòu)松散的“天”字，又象一個簡寫的'開'字，而實際上就是所謂“天下一人”四個字組成，四筆寫成。趙佶

花押《聽琴圖》主題鮮明，重點突出彈琴的道長，即畫家趙佶本人。構(gòu)圖完美，人、物、景布置得體妥貼。背景蒼松高聳，頗具象征意義?；兆谮w佶一身道家打扮，操琴抒情，超凡入神，聽者沉浸于仙樂聲中，超然物外，一時忘卻了世俗生涯?！赌限沟顨v代帝王像》中的宋徽宗，威嚴的帝王形象。人物尺寸、章法、畫法以及人物姿態(tài)、表情、服飾體現(xiàn)了一定范式。就服飾而言，皇帝均身穿紅色朝服，頭帶長翅官帽，樸素大方。他畫自畫自我認同與社會角色藝術(shù)家的自畫像為我們提供了一個可以與他們面對面交流的機會。這些由藝術(shù)家本人創(chuàng)作出來的“自我”，代表了他們對自身的認知。從藝術(shù)家的自畫像中我們可以看到他們的身份和社會地位，也看到他們的藝術(shù)態(tài)度和藝術(shù)風格。2濃縮的人生倫勃朗自畫像15歲學畫；19歲出師；22歲收徒（就是辦畫班，不過不知道有沒有美術(shù)高考，畫班成績怎么樣）；26歲出名；28歲結(jié)婚；33歲達到人生高峰；可是緊接著：36歲夫人去世，事業(yè)受阻；52歲破產(chǎn)；62歲兒子去世，63歲在悽慘中走到了生命的盡頭。1628年|朝氣蓬勃

滿懷希望1635年1669年1642年，那一年他創(chuàng)作了那時遭人排擠而現(xiàn)在舉世聞名的《夜巡》，禍不單行，畫家最愛的妻子也在這一年去世，從此倫勃朗的生活一落千丈。1642年1650年1652年倫勃朗《夜巡》原名：《弗蘭斯·班尼克·科克上尉指揮的第二區(qū)民兵連》裁剪前裁剪后倫勃朗，1669年10月4日，離開了，離開的無聲無息。但是，他卻又真正的留下了，留在了歷史中，成為不能磨滅的一頁。濃縮的人生我們通過美術(shù)家的自畫像，可以看到他們濃縮的一生，仿佛電影的畫面一幀幀的浮現(xiàn)在我們眼前，展現(xiàn)了他們藝術(shù)生涯不同階段，最真實的境況。3場景中的自我《宮娥》這部作品是委拉斯凱茲1656年作的，是一幅有著風俗性特色的宮廷生活畫，它展示了宮中的日常生活，在寧靜的宮廷中，委拉斯凱茲正在為國王夫婦畫像，這一對夫婦的形象在對面的一塊鏡子中反映出來，就在這個時候，小公主瑪格利特突然到來，引起了人們的一陣忙亂，她的出現(xiàn)，好象是平靜的水面投下了一塊石子，打破了原由的平靜，激起了陣陣漣漪，宮娥正在為公主下跪貢獻食物，另外一個在為公主提裙禮，周圍還站著一些隨從和侏儒，在背景上有一扇門打開著，光線從門口射入，在門口站著一個宮中的侍從，正在注視著室內(nèi)的情景。只有委拉斯凱茲是冷靜的，但他好象并沒有發(fā)現(xiàn)身邊所發(fā)生的事情，仍然在專心的畫畫，這恐怕也是委拉斯凱茲比較可靠的一個自畫像，面部表情嚴肅，顯示出郁郁寡歡的樣子。【宮娥】委拉斯貴支

西班牙【繪畫的寓言】維米爾荷蘭地圖----在當時的歐洲，印刷技術(shù)遠遠沒有現(xiàn)今發(fā)達，當時擁有一副地圖便是財富的象征。由此可知畫家生活富足。

背影----再看背對觀眾的畫家，給觀眾感覺很神秘，僅望其項背。神秘的維米爾有沒有悄悄的在你們耳邊告訴你們?yōu)槭裁此硨ξ覀?？沒有？他剛剛悄悄的告訴我說：背對你們想讓你們知道你們所看到的我遠遠不是最完整最真實的我，只是小部分的我，只是我讓你們了解的我，‘美術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)實世界的一部分，但僅僅是一部分，遠遠不是全部。’，如果你們真的想要認識全部的我，就請關(guān)注我，走進我的藝術(shù)世界，那里有最真實的我……他的背影告訴我們一個道理：看待