教育學(xué)資料講解

教育學(xué)資料講解2014年教育學(xué)考研統(tǒng)考真題完整版(勤思考研)一、選擇題教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)派是()實(shí)用主義教育學(xué)B文化教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D批判教育學(xué)按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對教育陳述的分類，“教育對人心靈的陶冶”屬于()A教育的描述性定義B教育的綱領(lǐng)性定義C教育口號D教育隱喻3.以下判斷不能說明教育相對獨(dú)立的是()A教育是個體向社會上層流動的助推器B教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律C教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性D。教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時候才是好的教學(xué)”這一命題的教育家是()A凱洛夫B贊科夫C蘇霍姆林斯基D阿莫納什維利美國教育家帕克認(rèn)為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體思想和靈魂的和諧發(fā)展?！边@種教育目的觀屬于()A個體本位論B社會本位論C文化本位論D生活本位論6.我國現(xiàn)行學(xué)制是()A單軌制B雙軌制C三軌制D分支型學(xué)制7.20世紀(jì)60年代初美國課程改革代表人物布魯納的《教育過程》一書面世下列對該書基本主張的概括中，不正確的是()A強(qiáng)制學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化B強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法的運(yùn)用C強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專家在課程改革中的作用D主張任何學(xué)科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童8傾向于廢除直接教學(xué)，廢除考試的教學(xué)理論流派是()A行為主義教學(xué)理論B認(rèn)知主義教學(xué)理論C人本主義教學(xué)理論D建構(gòu)主義教學(xué)理論9.體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停地跟司機(jī)說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動情境問題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生()A置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B設(shè)身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C設(shè)身處地，從參與者的立場預(yù)估人際行為后果D置身事外，從旁觀者的立場預(yù)估人際行為后果10某校在實(shí)施一項(xiàng)幫助問題學(xué)生的特殊教育計(jì)劃時，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個人生理缺陷的信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)力公約》，這所學(xué)校做法違背了()A兒童最大利益原則B尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C無歧視原則D遵守兒童觀點(diǎn)原則11.21世紀(jì)末，為應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國開始特別重視()A培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力B學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識和基本技能C發(fā)展職業(yè)教育D義務(wù)教育均衡發(fā)展12.我國致力于促進(jìn)普通高中發(fā)展的多樣化，一方面是為了滿足社會對人才的多元化需求，另一方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的()A順序性B階段性C差異性D不平衡性13.關(guān)于終身教育以下說法不正確的是()A終身教育是學(xué)習(xí)社會的基本特征B終身教育是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)C終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時期D終身教育既包括正規(guī)教育，也包括正規(guī)教育和非正式教育。14.據(jù)《禮記?王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱為()A成均泮宮B辟雍庠序C辟雍泮宮D辟雍澤宮15下列引語最符合孔子關(guān)于教育對象主張的是()A“唯上智與下愚不移”B“民可使由之，不可使知之”C“仕而優(yōu)則學(xué)”D“自行脩以上，吾未嘗無誨焉”“人有知學(xué)，則有力矣?！边@句話強(qiáng)調(diào)知識作用的話出自()A荀況B王充C王安石D顏兀以下選項(xiàng)中，不屬于韓愈《師說》中論及的“相師”里有的是()A學(xué)無常師B三人行則必有我?guī)烠術(shù)業(yè)有專攻D青出于藍(lán)而勝于藍(lán)18.中國近代最早以半工半讀形式有計(jì)劃地培養(yǎng)生產(chǎn)和技術(shù)骨干的學(xué)校是()A福建船政學(xué)堂B江南制造局操炮學(xué)堂C北洋大學(xué)D南洋公學(xué)19.20世紀(jì)20年代，從以輸入西方資本主義文明為指導(dǎo)思想，以教育和實(shí)業(yè)救國為追求，以工讀結(jié)合為手段的教育運(yùn)動，轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蟾锩冗^道路的運(yùn)動是()A平民教育運(yùn)動B勤工儉學(xué)運(yùn)動C工讀互助運(yùn)動D勞工教育運(yùn)動20.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中國近代教育半封建半殖民地性質(zhì)的是()A洋務(wù)學(xué)堂B教會學(xué)校C清末學(xué)制D幼童留學(xué)21.中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著述是()A張之洞的《勸學(xué)篇》B康有為的《大同書》C梁啟超的《變法通議》D嚴(yán)復(fù)的《救亡決論22.20世紀(jì)20年代后期，黃炎培提出“大職業(yè)教育主義”的觀念，其核心思想是解決()職業(yè)學(xué)校與職業(yè)教育的關(guān)系問題B.職業(yè)界與職業(yè)教育的關(guān)系問題C.職業(yè)教育與外部環(huán)境的關(guān)系問題D.職業(yè)教育內(nèi)部的關(guān)系問題“五指活動”是陳鶴琴對其“活教育”課程組織的形象表述，它體現(xiàn)了兒童生活的()差別性B.整體性C.實(shí)踐性D.創(chuàng)造性古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是()A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育25.古希臘蘇格拉底向雅典青年提出的要求和期望是()A.了解自然B.熟悉社會C.虔信上帝D.然是自己26.在道德問題上，捷克教育家夸美紐斯主張()A.道德教育等同于宗教教育德性培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段D.道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主文藝復(fù)興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為()A.推崇紳士教育B.推崇經(jīng)院教育C.推崇文雅教育D.推崇騎士教育28、 法國資產(chǎn)階級革命時期，雷佩爾提提出的為接受所有適齡兒童入學(xué)受教而創(chuàng)設(shè)的教育機(jī)構(gòu)是()A、兒童之家B、青年之家C、國民教育之家D、勞作教育之家29、 受盧梭自然主義教育思想的影響，18世紀(jì)后期在德國出現(xiàn)的注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，寓教學(xué)于游戲和活動之中的新式學(xué)校是()A、 勞動學(xué)校B、泛愛學(xué)校C、實(shí)科學(xué)校D、文科學(xué)校19世紀(jì)后半期美國研究型大學(xué)發(fā)展所鑒借的辦學(xué)模式主要源于()A、英國大學(xué)B、法國大學(xué)C、德國大學(xué)D、意大利大學(xué)31.20世紀(jì)30年代指導(dǎo)蘇聯(lián)國民教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是A.《教育人民委員會關(guān)于國民教育的宣言》B.《國家學(xué)術(shù)委員會教學(xué)大綱》C.《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》D.《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》32.20世紀(jì)70年代英國《詹姆斯報告》的頒布與實(shí)施，促進(jìn)了A.英國中等教育民主化水平的提高B.英國高等教育普及化水平的提高C.英國職業(yè)教育與普通教育的融合D.英國師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立33.20世紀(jì)80年代日本國會批準(zhǔn)成立的指導(dǎo)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是A.臨時教育審議會中央教育審議會C.終身教育審議會D.地方教育審議會下列選項(xiàng)中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是A.寫命題作文B.為班級設(shè)計(jì)網(wǎng)頁診斷電腦故障D.完成考試單選題奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見的時期是A.小學(xué)低年級B.小學(xué)中年級C.小學(xué)高年級D.初中當(dāng)兒童改正了不認(rèn)真做作業(yè)的行為后，家長取消了不準(zhǔn)看動畫片的禁令。這種做法屬于A.正強(qiáng)B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是A.“勝任力“B.“忠誠”C.“希望”D.“意志”某學(xué)生將自己某學(xué)科的噓聲失敗歸結(jié)為“自己不是學(xué)這科的料”。他的這種歸因?qū)儆贏.內(nèi)部、穩(wěn)定性的歸因B.外部、穩(wěn)定的歸因C.內(nèi)部、不穩(wěn)定的歸因D.外部、不穩(wěn)定的歸因教育測驗(yàn)運(yùn)動和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)在研究方法上主要體現(xiàn)了A.人本主義取向B.科學(xué)主義取向C.解釋主義取向D.歷史主義取向在教育文獻(xiàn)中，研究綜述、專題評述，進(jìn)展報告等屬于A.零次文獻(xiàn)B.一次文獻(xiàn)C.二次文獻(xiàn)D.三次文獻(xiàn)下列研究假設(shè)中，不符合研究假設(shè)表述規(guī)范的選項(xiàng)是A.灌輸不利于學(xué)生創(chuàng)造了的發(fā)展集中識字和分等識字的教學(xué)效果則是差異人均受教育年限越大，人生出生率越低D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關(guān)受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達(dá)能力和理解能力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強(qiáng)，自我控制水平低，在對其進(jìn)行研究時，較適宜采用A.實(shí)驗(yàn)法B.訪談法C.觀察法D.問卷法下列選項(xiàng)中，正確描述了教育行動研究特征的表達(dá)是A.行動過程就是研究過程B.研究過程不需要理性指導(dǎo)C.研究結(jié)論具有普適性D.強(qiáng)調(diào)對行動的反思44.某班期末考試語文平均成績?yōu)?5分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是A.1.12B.1.37C.2.13D.6.52在教育定性研究中，歸納出可分A.現(xiàn)象歸納出，是指研究和科學(xué)研究B.事實(shí)歸納出，理論研究和實(shí)質(zhì)研究C.完全歸納出，簡單研究和科學(xué)研究D.完全歸納出，實(shí)質(zhì)研究和簡單研究二、辨析判斷正誤，闡明理由46、 現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。47、英國公學(xué)即英國公立學(xué)校48、 場獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格優(yōu)于場依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格三、簡答49、 簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。50、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。51、簡述要素主義教育思潮的主要觀點(diǎn)。52、簡述?茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點(diǎn)。53、簡述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。四、論述題(90分)54、閱讀以下材料并按要求回答問題：(1)分析教例中的教學(xué)組織形式(2)評析教例中的教育效果(3)結(jié)合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系卡洛斯是個墨西哥裔美國男孩，英語說的不怎么順溜，他用英語講話時，經(jīng)常會被同學(xué)取笑。長期的學(xué)校生活使他逐漸學(xué)會了在教室里保持沉默。在這個問題上，他甚至跟老師達(dá)成了某種默契。他一言不發(fā)，把自己埋在課堂活動喧囂中，再也不會因?yàn)榛卮鸩怀鰡栴}而尷尬。反過來，老師也不會抽他回答問題了，老師下這樣的決心，其動機(jī)相當(dāng)單純;她不想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想讓他蒙羞，但是，老師忽視卡洛斯的存在，實(shí)際上就把他給“勾銷”了。她的行為是在暗示自己不值得為卡洛斯煩心，也給其它孩子傳遞了這樣一種信息：既然老師都不太叫卡洛斯回答問題，那一定是因?yàn)樗?。久而久之，連卡洛斯本人都覺得自己確實(shí)有點(diǎn)笨?？逅菇K于在拆拼課程(jigsawclassroom)中發(fā)現(xiàn)了自我，找回了自信。他所在的閱讀小組和班上別的小組一樣，正在閱讀約瑟夫?普利策的傳記。讀完之后，全班同學(xué)馬上就要迎來一場有關(guān)這位著名報人一生經(jīng)歷的測驗(yàn)。普利策的傳記太厚了，任何人都不可能在如此短的時間內(nèi)讀完傳記。所以，各個閱讀小組都采用了分工策略——每小組員個度讀一部分，再將自己了解到的重要信息告訴給小組其他成員。卡洛斯的任務(wù)是了解普利策的中年生活經(jīng)歷，并將所得信息告知本組成員，他發(fā)現(xiàn)，其他閱讀小組也有同學(xué)承擔(dān)了跟他一樣的閱讀任務(wù)。于是，他們圍坐在一張課桌旁，認(rèn)真地研究普利策先生在中年時代經(jīng)歷了哪些重大事件。在共同學(xué)習(xí)中，卡洛斯順利掌握了這部分閱讀內(nèi)容，回到了自己原來的閱讀小組。小組同伴報告完普利策的兒童和青少年時期的經(jīng)歷后，就輪到卡洛斯發(fā)言，報告普利策中年時代的重大生活經(jīng)歷。他結(jié)結(jié)巴巴，猶猶豫豫，緊張得要命，組里其他同學(xué)不管忙，反而像早已習(xí)慣的那樣奚落他，嘲笑他：“啊，你根本就不不了解?！薄澳憧烧媸谴蟊康埃　蹦闾苛?，都不知道自己在干嘛！“……每當(dāng)聽到這種嘲諷，在一旁觀察的老師和助手就會插嘴，提些建議，例如”好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管取消他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的中身生活經(jīng)歷。你得記住，有過一小時考試就開始了!“準(zhǔn)則中提醒讓勸阻成員意識到，羞辱卡洛斯得不到任何好處，相反還可能遭受到更大的損失。幾天之后，經(jīng)歷幾次這樣的情形，孩子們逐漸明白，要想學(xué)到卡洛斯掌握的那部分知識，就只能留心聽懂她所講的東西。孩們捉奸變成了非常友好的采訪員。他們不再取消和五十卡洛斯，而是相仿設(shè)法讓她把活講出來，問一些更方便他打聲加以解釋的問題?？逅挂沧兊母潘闪耍潘捎指纳屏怂膲驕夏芰?。卡洛斯越來越順利發(fā)言，讓小組中每個成員都在接下來的測驗(yàn)中收益。過了幾個星期，孩子們得出結(jié)論——卡洛斯并不像她們想的那么笨，她們從這位同伴身上看到了一些以前沒有看到的東西，大家喜歡上了卡洛斯?？逅挂哺矚g上學(xué)了，他不再吧把白人同學(xué)當(dāng)成噩夢，而把他們當(dāng)成了朋友了。試從教育思想，制度，實(shí)踐三個方面，舉例說明新文化運(yùn)動時期民主思想在當(dāng)時中國教育領(lǐng)域里的體現(xiàn)。請?jiān)谝欢傻李}中任選一題作答一，某小學(xué)低年級新學(xué)期開學(xué)不久，班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計(jì)算，她沒有學(xué)會。最后老師對其進(jìn)行了個別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個“8加1”的例題，她似乎回了，單當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計(jì)算題時她又開始錯了。老師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦?試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對教學(xué)的啟示。56.(2)某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究“為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對稱。請回答：該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點(diǎn)初中，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名。現(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。以上為勤思提供的2014年教育學(xué)考研統(tǒng)考真題完整版。2014年教育學(xué)考研主觀題真題答案--勤思考研版二、辨析判斷正誤，闡明理由46.現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人?！厩谒伎佳袇⒖即鸢敢c(diǎn)】錯誤。我國學(xué)者的觀點(diǎn)，一般是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的，致力于與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育?，F(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個非常重要的階段。47.英國公學(xué)即英國公立學(xué)?！厩谒伎佳袇⒖即鸢敢c(diǎn)】錯誤。公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時期，屬于英國富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，具有中等教育的性質(zhì)。公學(xué)一般是由公眾團(tuán)體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量等均高于同時期的文法學(xué)校。修業(yè)年限一般為5年，英國著名的公學(xué)有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。因此，公學(xué)并不是公立學(xué)校。48.場獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格優(yōu)于場依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格【勤思考研參考答案要點(diǎn)】錯誤。美國心理學(xué)家赫爾曼?威特根據(jù)人在認(rèn)知時是否受環(huán)境信息的影響可將認(rèn)知方式分為場獨(dú)立型和場依存型。場依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格較多地受其所看到的環(huán)境信息的影響，而場獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格則較多地受來自身體內(nèi)部線索的影響，不受或很少受環(huán)境因素影響。場依存型與場獨(dú)立型這兩種學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)有著密切關(guān)系。一般說來，場依存型者對人文學(xué)科和社會學(xué)科更感興趣，偏好合作學(xué)習(xí)，而場獨(dú)立型者在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面更擅長，偏向于自主學(xué)習(xí)。可見，場獨(dú)立型和場依存型認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)勢，不存在孰優(yōu)孰劣的問題。三、簡答題49.簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。【勤思考研答案要點(diǎn)】課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容?！皞鹘y(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來組織課程內(nèi)容。現(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來。以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的特征和科學(xué)知識本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系?！厩谒伎佳写鸢敢c(diǎn)】德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識和體育運(yùn)動技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。德育、智育、體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，各育間不可分割。其次，各育間不能相互代替。在處理各育之間的關(guān)系時，要避免兩種傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能;二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對立起來。德育、智育、體育是相對獨(dú)立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社會價值和滿足個體發(fā)展的價值都是不同的。它們是相互聯(lián)系、互為目的和手段，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實(shí)施提供認(rèn)識基礎(chǔ)。體育是實(shí)施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。51.簡述要素主義教育思潮的主要觀點(diǎn)?！厩谒伎佳写鸢敢c(diǎn)】要素主義教育的主要觀點(diǎn)：第一，把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心。教育的最重要的功能是，使學(xué)生學(xué)習(xí)在人類文化遺產(chǎn)中所存在的那些永恒不變的、共同的、超時間和空間的要素，即一種知識的基本核心。學(xué)校的課程計(jì)劃要保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識和基本技能，同時要按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。第二，教學(xué)過程必須是一種訓(xùn)練智慧的過程。真正的教育就是智慧的訓(xùn)練，因此，學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn)，注重思維能力的嚴(yán)格訓(xùn)練。學(xué)校還要注意“天才”的發(fā)掘和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)最有能力的學(xué)生，激發(fā)他們最大的潛力。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。對學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生刻苦和專心地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥袕?qiáng)調(diào)“努力”，才能實(shí)現(xiàn)最有價值的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)“共同要素”不感興趣，那就要強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。第四，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，要樹立教師的權(quán)威，加強(qiáng)教師的控制。但是，教師必須具有一流的頭腦和淵博的知識，精通所教的科目，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理，具有很強(qiáng)的傳授知識的能力，并能全心全意地獻(xiàn)身于自己的工作。52.簡述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點(diǎn)?！厩谒伎佳写鸢敢c(diǎn)】菲茨和波斯納提出了三階段模型，將動作技能的形成過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)系階段和自動化階段三個階段。(1)認(rèn)知階段練習(xí)者要將組成某種動作技能的活動方式反映到頭腦中而形成動作映象，并對自己的任務(wù)水平進(jìn)行估計(jì)，明確自己能夠做得如何。在該階段：對示范動作，或者參考書、參考圖示進(jìn)行觀察，需要了解所要學(xué)習(xí)的動作技能的動作結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，以及各組成動作之間的聯(lián)系，從而在頭腦中形成動作映象。(2)聯(lián)系階段在這個階段，學(xué)習(xí)者的注意力已從認(rèn)知轉(zhuǎn)向動作，逐漸從個別動作轉(zhuǎn)向動作的協(xié)調(diào)與組織。開始把個別動作結(jié)合起來，以形成比較連貫的動作。但是他們常常忘記動作之間的聯(lián)系，在動作轉(zhuǎn)換和交替之際，往往出現(xiàn)短暫的停頓現(xiàn)象。(3)自動化階段這是技能形成的最后階段，在這個階段中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的動作技能的各個動作在時間和空間上已聯(lián)合成為一個有機(jī)的整體并鞏固下來，各個動作的像話協(xié)調(diào)以達(dá)到自動化。53.簡述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)?！厩谒伎佳写鸢敢c(diǎn)】教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大的程度上是來自于對自變量的操縱。外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確地應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情境、其他變量條件及其他時間、地點(diǎn)、總體中去的程度。外在效度可分為總體效度和生態(tài)效度。例如，霍桑效應(yīng)、皮革馬利翁效應(yīng)等對教育實(shí)驗(yàn)的效度都有一定的影響作用。四、論述題(90分)54、閱讀以下材料并按要求回答問題：(1)分析教例中的教學(xué)組織形式【勤思考研答案要點(diǎn)】教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式是不斷發(fā)展和改進(jìn)的，在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、貝爾—蘭卡斯特制、道爾頓制、分組教學(xué)制和特朗普制。在此案例中，共出現(xiàn)了三種教學(xué)組織形式。第一種教學(xué)組織形式是班級授課制。案例中，卡洛斯在大班上課，因英語發(fā)音不準(zhǔn)受到其他人嘲笑。這便是班級授課制缺陷的體現(xiàn)。第二種教學(xué)組織形式是分組教學(xué)。案例中，分成各組閱讀指定書目，并要小組合作，公共完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第三種教學(xué)組織形式是特朗普制。這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個人三種教學(xué)形式結(jié)合起來。首先是大班上課。即把兩個以上的平行班合在一起上課，講課時應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任。然后是小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料。最后是個別教學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。其教學(xué)時間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個別教學(xué)占40%。案例中的整體教學(xué)就是這種形式。(2)評析教例中的教育效果【勤思考研答案要點(diǎn)】在案例中，一開始大班上課時卡洛斯因?yàn)橛⒄Z發(fā)音問題而受到同學(xué)嘲笑，此時教師的處理是少叫卡洛斯回答問題，雖然初衷是好的，但是這一做法，不但沒能幫助卡洛斯的學(xué)習(xí)，反而讓他產(chǎn)生了自卑心理。對其他同學(xué)而言，也沒能讓他們明白“尊重他人”的道理，因此，產(chǎn)生的教育效果極差。后來，在小組分任務(wù)完成閱讀作業(yè)時，卡洛斯也有相應(yīng)的閱讀任務(wù)，只需閱讀，讓卡洛斯找到了自信，說明這種小組任務(wù)教學(xué)有利于克服大班教學(xué)的弊端，讓每個孩子都參與其中，哪怕是班級中“沉默”的孩子，一方面讓卡洛斯找到了自信，另一方面也促進(jìn)了其學(xué)習(xí)。因此，其教育效果較好。在小組內(nèi)分工完成后，分享各自成果時，卡洛斯又遇到了表達(dá)困難。此時的他還是難以克服障礙，但這時老師幫助了他，“好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管嘲笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的生活經(jīng)歷。你得記住，有過一小時考試就開始了!”老師的話幫助卡洛斯解了圍，其他孩子必須耐住性子聽卡洛斯講，才能順利完成考試。這樣就給了卡洛斯一次機(jī)會，也就讓他逐漸被接受。對卡洛斯而言，這一教育效果是明顯的且良好的。但對于其他孩子，他們還是并未學(xué)到“尊重他人”的道理，其教育效果較為有限。(3)結(jié)合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系【勤思考研答案要點(diǎn)】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)實(shí)際上不存在無教育性教學(xué)，即德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道德教學(xué)主要有思想品德課和時事政治課，間接的德育存在于一切教學(xué)之中，如：思想政治課之外的其它各學(xué)科教學(xué)、班主任工作、共青團(tuán)、少先隊(duì)等。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，德育滲透于一切教育教學(xué)過程中，與此同時，教學(xué)是學(xué)校教育的核心工作，是實(shí)施德育的基本途徑，教學(xué)必須遵循教育性原則，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)的實(shí)施過程中都要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學(xué)校教育的教育活動中。因此，德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。試從教育思想，制度，實(shí)踐三個方面，舉例說明新文化運(yùn)動時期民主思想在當(dāng)時中國教育領(lǐng)域里的體現(xiàn)?！厩谒伎佳写鸢敢c(diǎn)】教育思想方面：教育的個性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進(jìn)國家，人們認(rèn)識到中國落后的原因在于“個性主義”不發(fā)達(dá)，而個性對人來說很關(guān)鍵。因此提出使個人享有自由平等的教育權(quán)利，要求教育尊重個人，從尊重兒童開始。教育應(yīng)該注意兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者需學(xué)會自主、自動、自治。人們開始站在教育對象的立場上考慮教育問題。教育的平民化。民主思想反映在教育領(lǐng)域，就是提倡溝通知識與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會階級和階層之間的教育平等，讓“庶民”也能享有受教育的權(quán)利。對民眾的教育不能只局限在學(xué)校，而應(yīng)估計(jì)生產(chǎn)、生活和環(huán)境改造需要，知識分子應(yīng)真心誠意幫助民眾獲得知識和自我提高能力。教育的實(shí)用化?？婆e制度下的中國教育傳統(tǒng)無視學(xué)校與社會的聯(lián)系，而社會需要能做事的人才，但學(xué)堂培養(yǎng)的人才不會做事也不肯做事，因此必須提倡務(wù)實(shí)的教育。一方面人們思考和解決“教育與生計(jì)關(guān)系”，提出改革教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育;另一方面，以求溝通學(xué)校與社會、教育與生活，相應(yīng)地改變課程內(nèi)容與教育教學(xué)方式，擺脫傳統(tǒng)教育空疏無用的影響。教育的科學(xué)化?？茖W(xué)思想引導(dǎo)學(xué)校教育對科學(xué)觀念和方法的追求，改變傳統(tǒng)教育“有假設(shè)無實(shí)證”、“有想象無科學(xué)”的“偽教育”弊端。人們開始認(rèn)識到以科學(xué)的觀念從事教育，中國的“真教育”才能建立起來。因此，以科學(xué)的和現(xiàn)實(shí)生活的教育取代迷信的和想當(dāng)然的教育，以現(xiàn)代科學(xué)的方法從事教育和研究教育，成為時代的共識。教育制度方面：20世紀(jì)20年代發(fā)生了反對歐美傳教士在中國所辦教會教育的收回教育權(quán)運(yùn)動。各黨派及社團(tuán)都在1924至1925年分別召開會議，討論收回教育權(quán)問題，通過了相關(guān)議案。1924年10月，全國教育聯(lián)合會在開封召開的第十屆年會通過了“教育實(shí)行與宗教分離”與“取締外人在國內(nèi)辦理教育事業(yè)”兩個議案。“收回教育權(quán)”運(yùn)動直接促成中國政府頒布對教會學(xué)校的管理?xiàng)l例。1922年9月，北洋政府召開全國學(xué)制會議，對全國教育聯(lián)合會的提案稍作修改后。最后，教育部以全國教育聯(lián)合會和全國學(xué)制會議的兩決議案為基礎(chǔ)，頒布了學(xué)制改革案，并于同年11月1日以大總統(tǒng)的名義頒布實(shí)行，這就是1922年“新學(xué)制”，或稱“壬戌學(xué)制”。教育實(shí)踐方面：20世紀(jì)20年代前后，以美國為代表的西方教育思想大量傳入中國，激發(fā)起中國知識分子的教育改革熱情，在短短的十余年里，各種教育運(yùn)動、教育實(shí)驗(yàn)層出不窮，大大地促進(jìn)了中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展。如，平民教育思潮中創(chuàng)辦平民教育社、北京大學(xué)平民教育講演團(tuán);攻讀主義教育思潮中創(chuàng)辦北京高師工學(xué)會的工學(xué)主義;勤工儉學(xué)運(yùn)動中成立勤工建學(xué)會，并設(shè)立預(yù)備學(xué)校;這一時期，學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)，杜威的實(shí)用主義教育思潮影響逐漸擴(kuò)大，當(dāng)時在中國盛行的設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制等就是以這種方法論為指導(dǎo)的。(1)某小學(xué)低年級新學(xué)期開學(xué)不久，班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計(jì)算，她沒有學(xué)會。最后老師對其進(jìn)行了個別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個“8加1”的例題，她似乎回了，但當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計(jì)算題時她又開始錯了。老師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦?試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對教學(xué)的啟示?！厩谒伎佳写鸢敢c(diǎn)】加涅提出了八類學(xué)習(xí)：(1)信號學(xué)習(xí)即經(jīng)典性條件作用，學(xué)習(xí)對某種信號做出某種反應(yīng)。其過程是：刺激—強(qiáng)化—反應(yīng)。(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)即操作性條件作用，與經(jīng)典性條件作用不同，其過程是：情境—反應(yīng)—強(qiáng)化。即先有情境，做出反應(yīng)動作，然后得到強(qiáng)化。連鎖學(xué)習(xí)：是一系列刺激—反應(yīng)的聯(lián)合。言語聯(lián)想學(xué)習(xí)：也是一系列刺激——反應(yīng)的聯(lián)合，但它是由言語單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。(5)辨別學(xué)習(xí)：即學(xué)會識別多種刺激的異同并對之作出同樣的反應(yīng)。概念學(xué)習(xí)：對刺激進(jìn)行分類時，學(xué)習(xí)對一類刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是對事物的抽象特征的反應(yīng)。規(guī)則學(xué)習(xí)：規(guī)則指兩個或兩個以上概念的聯(lián)合。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。解決問題的學(xué)習(xí)：即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問題。該學(xué)生處連鎖學(xué)習(xí)與言語聯(lián)想學(xué)習(xí)階段，老師只是不斷對其進(jìn)行強(qiáng)化，讓其通過練習(xí)得到反應(yīng)。教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用合適的方法和策略進(jìn)行引導(dǎo)。教學(xué)策略：①教師要根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)法的加工，力求使所傳授的內(nèi)容同學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。②激發(fā)學(xué)生積極主動地從自己原有的知識結(jié)構(gòu)中提取有聯(lián)系的舊知識來作為掌握新知識的基礎(chǔ)。③在教學(xué)過程中注意學(xué)科理論與實(shí)踐的結(jié)合，掌握知識與培養(yǎng)能力的結(jié)合。④在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時，要特別注意學(xué)生主體作用的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生需要掌握一定的學(xué)習(xí)策略，在認(rèn)知策略中包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。在復(fù)述策略的基礎(chǔ)上，要學(xué)會精細(xì)加工策略，它是指通過把所學(xué)的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次意義，或者