八下語文1藤野先生概要

藤野先生魯迅‖作者介紹魯迅〔1881—1936〕生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說《狂人日記》開頭用魯迅作筆名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。魯迅生活的紹興河埠時代背景這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片段。寫作年月則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本留學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)斗的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從今，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)展戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正值“三．一八”慘案發(fā)生以后，魯迅樂觀支持愛國學(xué)生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進(jìn)展勇敢斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)了自己的猛烈的愛國主義情感，歌頌沒有民族偏見、正直、熱忱的藤野先生所代表的日本人民對中國人民友情。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)受1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補習(xí)日語。樂觀參與反清愛國活動，在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。1904年入仙臺醫(yī)學(xué)特地學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以轉(zhuǎn)變國民精神入手，挽救民族危亡。1906年到東京開頭文學(xué)活動，翻譯介紹外國文學(xué)作品，并寫出《文化偏至論》等一系列論文。1908年從章太炎學(xué)《說文解字》，參加光復(fù)會。1909年8月，從日本回國。仙臺醫(yī)科特地學(xué)校原貌仙臺醫(yī)科特地學(xué)校教室遺跡藤野嚴(yán)九郎〔一八七四——一九四五〕一九零四年至一九一五年在仙臺醫(yī)學(xué)特地學(xué)校任教。魯迅初到日本時的照片魯迅在東京弘文學(xué)院的畢業(yè)照日本地圖１〕緋紅：〔fēi〕;鮮紅２〕猶如：似乎３〕會館：舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓或聚會的館舍４〕遺民：a、留下的在國外的人b、改朝換代后仍效忠前朝代的人c、劫后遺留下來的人民‖字詞梳理５〕流言：流傳的毫無依據(jù)的壞話６〕生疏：〔mò〕；不生疏７〕不遜：〔xùn〕；不客氣；無禮貌；高傲、蠻橫８〕畸形：〔jī〕；不正常的外形９〕匿名：〔nì〕；不具名或隱蔽名字10〕疑心：心里不明白，不信任11〕杳：〔yǎo〕；遠(yuǎn)得不見蹤影；無影無聲12〕瞥見：〔piē〕；很快地看一下13〕精通：深刻了解，特別懂得14〕喝彩：〔hè〕；大聲叫好15〕決意：拿定辦法16〕發(fā)髻：〔jì〕挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)17〕美其名曰：〔把不美的事物〕美化它的名字叫‖整體把握本文可以分成幾個局部呢？全文38段可分成三個局部：第一局部〔1-3〕：寫我在東京的見聞感受及轉(zhuǎn)到仙臺的緣由。其次局部〔4-35〕：這是全文的主體局部，寫“我”在仙臺結(jié)識藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)從文的緣由。第三局部〔36-38〕：寫“我”離開仙臺后對藤野先生的思念之情，以及先生的崇高精神品德對我的鼓勵與鼓舞?！n文研習(xí)1、作者是怎樣描寫清國留學(xué)生的形象的？第一局部：作者抓住清國留學(xué)生的主要特征“盤辮子”，來描寫他們不男不女、不倫不類的丑惡形象?！邦^頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！薄耙灿薪馍⑥p子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，猶如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了?！庇脙蓚€貼切的比方，“形成一座富士山”和“猶如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與挖苦了清國留學(xué)生的奇怪裝扮?！斑€要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了”?！皩嵲凇笔恰按_實”的意思，“標(biāo)致”是“美麗”的意思，用“實在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“確實美麗”這是反語，強有力地挖苦了這些頑固維護清王朝統(tǒng)治的“遺少”，猛烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡的感情。同時，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群清國留學(xué)生之丑。2、比方和反語的作用是什么？3,“東京也無非是這樣”?！盁o非”對表達(dá)句子的意思有什么作用？“無非”是“只不過”的意思，表達(dá)了作者對東京“清國留學(xué)生”的骯臟生活的憎惡、絕望和不滿。這群人生活空虛、無聊，不是去逛上野公園就是在會館里學(xué)跳舞，這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方看看”。這也就是作者想要離開東京的緣由。其次局部：該局部可劃分為四個層次。第一層〔第4-5段〕寫到仙臺的途中所見所聞和初到仙臺受到的優(yōu)待。其次層〔6－23段〕寫與藤野先生的相識，并通過寫藤野先生四個典型事例贊揚他的珍貴品質(zhì)。第三層〔24－31〕寫匿名信大事和看電影，激發(fā)作者的愛國熱忱。第四層〔32－35〕寫作者離開時與藤野先生依依惜別。1、從東京到仙臺的途中，要寫的內(nèi)容是很多的，作者為什么只寫“日暮里”和“水戶”兩個地點？用意何在？由于“日暮里”中“日暮”會使作者自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對社會黑暗的憂憤之情，所以記得?！八畱簟眲t是反清至死不渝的朱舜水客死的地點，作者這時也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達(dá)作者愛國主義的思想感情。

2、作者到仙臺后受到哪些優(yōu)待？你是怎樣理解的？“不但學(xué)校不收學(xué)費，幾人職員還為我的食宿操勞?！狈从橙毡救嗣竦暮吞@友好；而作者認(rèn)為這并不是對自己的敬重，包含一個弱國國民的辛酸，表現(xiàn)作者猛烈的民族自尊心。3、作者抓住了哪些特征來描寫藤野先生？這些描寫提醒了藤野先生的什么品質(zhì)？目睹印象——耳聞親見——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活簡樸學(xué)者形象藤野嚴(yán)九郎外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡

舉止——挾著一疊大大小小的書聲調(diào)——緩慢而很有頓挫白描語文活動：猜猜我是誰學(xué)習(xí)本文“寫人抓特征”，幾筆勾畫出藤野先生出藤野先生外貌的白描手法，寫出自己的外貌或典型性格特征。教師收齊后打亂，再分發(fā)給同學(xué)，大家依據(jù)所寫的特征推斷這是哪位同學(xué)。請幾位同學(xué)溝通，然后爭論為什么猜〔不〕中的緣由，明確寫人必需抓住特征?；咏涣魈僖爸皇且粋€一般的日本人，為什么在魯迅的“眼里和心理是宏大的”？請深入的探討藤野的思想品質(zhì)。魯迅到日本去的時候，日本的國力正是漸漸強盛，獨霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都布滿著一股鄙視中國人的風(fēng)氣。有的報紙就公開宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產(chǎn)生動物、下等動物的感覺，因此，他們(指中國人)在生理上已失去人類的資格?！币虼?，魯迅在這個時候去日本留學(xué)，便不行避開地受到種種卑視和輕視。他走在東京的大街上，就常常患病少年人的辱罵。你不但生活在生疏人中間，而且是生活在生疏人的鄙視和輕視中間，請想一想，一個自尊自重的中國人，怎么能忍受這樣的境況？日本人那股鄙視中國人的風(fēng)氣，在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論，一點都不比其他地方溫順，魯迅所在的那個班的學(xué)生中，也同樣有對他白眼相加，毫不掩飾的人。有同學(xué)大聲地談?wù)摚骸爸灰粗袊说臉幼樱涂梢詳喽ㄖ袊潜囟缤觥碧僖跋壬钠焚|(zhì)是：在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱忱友好與敬重。這，是比“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類更難能珍貴、也更使魯迅感謝和終生思念的品質(zhì)。4、課文記敘了與藤野先生相處的哪幾件事？表現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)訂正解剖圖——嚴(yán)格要求關(guān)心實習(xí)——熱忱懇切了解裹腳——求實精神正直熱誠治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)沒有民族偏見課文具體寫了四個典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的珍貴品質(zhì)。5、課文第24－31段，寫了幾件事？反映了作者什么樣的思想情感？作者為什么又要離開仙臺，并棄醫(yī)從文？寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。這兩件事對探究救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信大事既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品質(zhì)，又使作者深感弱國弱民倍受卑視的哀痛，激發(fā)了作者猛烈的民族自尊心和為挽救民族、富國強民的斗爭精神?！翱措娪按笫隆备钌畹卮碳ち唆斞浮Ｋ麡O為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國........也無怪他們疑心”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震驚，以及轉(zhuǎn)變的志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。結(jié)合課文注釋，我們可以更清晰地了解作者這樣做的緣由：中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只有拯救病人肉體上的苦痛，要真正拯救自己的民族，究竟要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運嚴(yán)密的結(jié)合在一起的精神，是猛烈的愛國主義精神的充分表達(dá)。日軍暴行的圖片“電影大事”油畫6、作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情意的。藤野先生聽說“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺，甚感“哀痛”“凄然”，他“嘆息”并贈照題詞“惜別”，還希望我回贈照片，并常來信告知他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動具體地反映出來。先生對魯迅這種毫無民族偏見的深情，魯迅是終生難忘的。1.精讀第38段,思考:“良心覺察”指“增加士氣”指“正人君子”指作者寵愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動.作者長期患病反動勢力的迫害,一想到藤野先生對自己乃至中國的希望,便增加了士氣.帝國主義、封建勢力、反動政府的御用文人.第三局部：結(jié)尾最終一句話有什么意思?這樣一來的結(jié)尾有何作用?這句話的意思是作者決心以筆做刀槍,與反動勢力斗爭究竟,為中國的光明連續(xù)奮斗.這一結(jié)尾把對藤野先生的深切思念之情與愛國主義精神統(tǒng)一起來,把對往事的回憶與現(xiàn)實政治斗爭結(jié)合起來,從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實意義.1、本文以作者的愛國主義思想為暗線，想一想哪些地方表現(xiàn)了作者猛烈的愛國主義思想？‖重點探討分析在東京所見所聞——清國留學(xué)生的丑態(tài)修辭：比方、反語所感——厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無術(shù)思想腐朽愛國去仙臺去仙臺日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國棄醫(yī)從文匿名信大事——個人與祖國的尊嚴(yán)受到侵害看電影大事——思想受到極大震驚，民族自尊心受到嚴(yán)峻挫傷愛國離開仙臺，思念先生直抒思念之情——熱忱贊頌高度評價思念付諸行動——藏講義掛照片寫文章思念之情化為斗爭的士氣和力氣愛國2、本文的語言耐人咀嚼，很富有感情顏色，試舉例說明?！?〕“這樣始終連續(xù)到教完了他所擔(dān)當(dāng)?shù)墓φn：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。”——對藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神表示鄙視?！?〕“他的對于我的熱心的希望，不倦的教導(dǎo)，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是宏大的。”——深切地表達(dá)了對藤野先生的思念和感謝?！黝}思想這篇回憶錄表達(dá)了作者對藤野先生的真摯思念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著猛烈的愛國主義思想感情！小結(jié)內(nèi)容把握主旨課文以與為明線，以