電大《教育心理學(xué)》期末精華微縮打印版考試小抄

PAGEPAGE19電大《教育心理學(xué)》期末考試小抄名詞解釋1、教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個獨立分支。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。2、葉克斯-多德森定律：動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學(xué)習(xí)效率才最高。3、實驗研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。4、相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進行觀察，從而得出兩個變量理否相關(guān)的結(jié)論。兩個變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況：（1）正相關(guān)。當一個變量增大時，另一個變量也增大。（2）負相關(guān)。當一個變量增大時，另一個變量反而減少。（3）零相關(guān)。當一個變量發(fā)生變化時，另一個變量保持不變。5、描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個或多個變量之間的關(guān)系，而只是對一些有趣的事件或現(xiàn)象進行描述，這類研究就是描述性研究。麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。6、發(fā)展：指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。7、生理發(fā)展：個體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個體的生理結(jié)構(gòu)與機能及其本能的變化。個體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長的過程。8、心理發(fā)展：教育心理學(xué)研究的是狹義的個體心理發(fā)展，即個體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。心理發(fā)展包含兩種過程：一種是“漸進論”的觀點，即認為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個逐漸積累的連續(xù)量變過程。另一種是“階段論”的觀點，即認為個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過程。9、先天因素：是指個體出生時受之于父母的遺傳素質(zhì)。后天因素：是指個體出生以后所接受的來自環(huán)境的各種影響。10、自然成熟論：心理學(xué)家彪勒等人認為，心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)奏與生物因素的自然成熟相聯(lián)系，個體的心理發(fā)展是按生物因素自身預(yù)定的程序及節(jié)奏自然成熟的，外部環(huán)境只能在一定程度上加速或減慢心理發(fā)展的速度，而不能從根本上改變心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)律。11、環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認為，個體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。12、印刻：勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發(fā)現(xiàn)，剛剛會走的幼小動物傾向于追隨它在出生后看到的第一個活動的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為“印刻”。13、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標準支配。自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準的支配。14、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應(yīng)性變化。15、反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和一定的反應(yīng)的學(xué)習(xí)。認知學(xué)習(xí)：掌握一定的知識、技能和行為舉止的學(xué)習(xí)。16、經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于19世紀末至本世紀初對狗的消化過程進行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。17、獲得：在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲（CS）反復(fù)與食物（US）相匹配，從而使狗學(xué)會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。18、消退：在巴甫洛夫的實驗中，當狗對鈴聲的條件作用建立以后，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現(xiàn)，那么狗對鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應(yīng)（CR）就會越來越弱，直到最后消失。這一過程稱為條件作用的消退。19、自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實驗中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過一段時間以后，還會以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。20、刺激泛化：在巴甫洛夫的實驗中，當狗學(xué)會對一個高音產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)以后，一個稍低一點的音調(diào)也會誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現(xiàn)象，叫做刺激泛化。21、刺激分化：通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應(yīng)的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補過程。借助于刺激泛化可以將學(xué)習(xí)擴展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當反應(yīng)，從而避免盲目泛化。22、二級條件作用：由一個已經(jīng)條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。填空或選擇1、我國心理學(xué)家（潘菽）在其1980年主編的《教育心理學(xué)》一書中指出：“教育心理學(xué)的對象就是（教育過程中的種種心理現(xiàn)象）?！泵绹?971年出版的《教育百科全書》指出：“教育心理學(xué)是對教育過程中的行為之科學(xué)研究，實際上教育心理學(xué)通黨被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生之學(xué)與教的科學(xué)?！?、前蘇聯(lián)的彼羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書中指出：“教育心理學(xué)的對象是研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律?！?、（拜瑞斯等人）進行的（良好行為游戲）4、瑞士教育家（裴斯塔洛齊）提出（教育心理學(xué)化）的主張，強調(diào)教育要與心理學(xué)相結(jié)合，倡導(dǎo)（直觀教學(xué)的）原則，認為只有如此，才能豐富學(xué)生的感知，發(fā)展學(xué)生的思維。5、德國的教育家（赫爾巴特）把教育心理學(xué)化的思想付諸了實施。他將教學(xué)過程分為四個階段：（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）、（方法）。后來，其學(xué)生將上述四個階段進一步發(fā)展為（準備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法）五個階段。6、教育心理學(xué)作為心理科學(xué)的一個獨立分支，是在（19世紀后半期）發(fā)生的。1867年，俄羅斯著名教育家（烏申斯基）發(fā)表了（《教育人類學(xué)》）第一卷，它是（教育和心理知識的必要源泉）。1988年，第一本以教育心理學(xué)命名的書問世，這就是俄國教育家與心理學(xué)家（卡普捷烈夫）的（《教育心理學(xué)》）。1896年，美國心理學(xué)家（桑代克）開始對動物的學(xué)習(xí)進行實驗研究，于1903年出版了（《教育心理學(xué)》）一書。一般認為，正式的教育心理學(xué)，是由美國心理學(xué)家桑代克開創(chuàng)的。7、聯(lián)結(jié)派以（桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。8、認知派以（魏特墨、考夫卡、苛勒）為主要代表。它們主張“完形說”。9、1908年，我國出現(xiàn)了第一本關(guān)于教育心理學(xué)的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（《教育實用心理學(xué)》）。之后，又出版了（陸志韋）翻譯（桑代克）的（《教育心理學(xué)概論》）。（陳德榮）翻譯（蓋茨）的（《教育心理學(xué)》）。10、個體的心理發(fā)展受（先天）和（后天）兩方面因素的制約。11、（格賽爾）著名的（雙生子爬遞實驗）12、人類口語發(fā)展的關(guān)鍵期是（2-3歲）；書面語發(fā)展的關(guān)鍵期是（4-5歲）；數(shù)概念發(fā)展的關(guān)鍵期是（5-5.5歲）。13、皮亞杰對兒童道德發(fā)展的研究最初是通過（觀察兒童玩“彈彈子”的游戲）開始的。14、皮亞杰指出，（11歲）是兒童的道德判斷由外在標準支配轉(zhuǎn)向內(nèi)在標準支配的轉(zhuǎn)折點。15、（學(xué)習(xí)理論）是教育心理學(xué)的基石，它在教育心理學(xué)中處于重要的（核心地位）。學(xué)習(xí)理論所解決的學(xué)習(xí)的（實質(zhì)、過程和條件）等學(xué)習(xí)的根本理論問題是指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)和教師有效地教的理論基礎(chǔ)。16、學(xué)習(xí)理論主要分為：（聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論）、（認知派的學(xué)習(xí)理論）、（聯(lián)結(jié)-認知派的學(xué)習(xí)理論）、（人本主義的學(xué)習(xí)理論）。17、人和動物與環(huán)境保持平衡的行為方式有兩種：（本能行為）、（習(xí)得行為）。18、加涅的學(xué)習(xí)分類：（1）智慧技能；（2）認知策略；（3）言語信息；（4）動作技能；（5）態(tài)度。19、奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類，根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有知識的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)）。20、奧蘇貝爾將有意義學(xué)習(xí)分為：（代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)）。21、彼得羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書中，將學(xué)習(xí)分為兩大類：（反射學(xué)習(xí)、認知學(xué)習(xí)）。22、我國學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為：（知識的學(xué)習(xí)、動作技能的學(xué)習(xí)、心智技能的學(xué)習(xí)和社會生產(chǎn)規(guī)范的學(xué)習(xí)）。23、學(xué)習(xí)的信息加工模式把學(xué)習(xí)過程看成是：（信息輸入—編碼—加工—儲存—譯碼—輸出的過程）。判斷1、研究教育心理學(xué)不能脫離教育過程。在任何一個社會中，年長的一代都要以某種方式將社會經(jīng)驗傳遞給年輕的一代，每個人從出生開始，都在不斷地接受他人的影響。2、教育過程實質(zhì)上是一個經(jīng)驗傳遞的過程。3、研究教育過程不能脫離教育過程中的心理現(xiàn)象。4、外界環(huán)境雖然能對個體的生理發(fā)展起加速或延緩作用，但卻無法改變其發(fā)展的內(nèi)在程序和節(jié)奏。5、個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過程。6、先天的遺傳素質(zhì)和后天的環(huán)境條件共同制約著個體的心理發(fā)展。7、狹義的學(xué)習(xí)，指的即是學(xué)生的學(xué)習(xí)，這也是人們通常所說的學(xué)習(xí)的含義。簡答或論述1、教育心理學(xué)應(yīng)為哪5個方面提供理論指導(dǎo)？答：（1）確定教學(xué)目標；（2）了解學(xué)生特點；（3）運用學(xué)習(xí)過程的心理規(guī)律；（4）教學(xué)方法的選擇與執(zhí)行；（5）教學(xué)測量與評價。2、教育心理學(xué)必須從哪些方面學(xué)習(xí)心理內(nèi)容？答：（1）學(xué)習(xí)理論；（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)；（3）學(xué)習(xí)策略；（4）學(xué)習(xí)遷移；（5）學(xué)習(xí)動機。3、教育心理學(xué)研究的目的任務(wù)是什么？答：（1）提示學(xué)校教育中的基本心理學(xué)規(guī)律，幫助教師解決教學(xué)上的實際問題。（2）建立系統(tǒng)的教學(xué)理論，促使教學(xué)改革的進一步發(fā)展。4、簡述萊普爾的實驗。答：萊普爾將學(xué)前兒童隨機分為三組，使他們都用一種兒童喜歡的彩筆作畫。第一組和第二組為獲獎組，只是第一組被告知作畫后將得到獎勵；第二組則不知道有獎勵；第三組為控制組，作畫后不予獎勵。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組兒童繼續(xù)選擇作畫的次數(shù)僅是第二組和第三組的一半。由此萊普爾得出結(jié)論，外部獎賞一旦撤除反而會降低個體從事該種活動的原有興趣。這便是外在獎賞損害內(nèi)部動機之結(jié)論的由來。從萊普爾的試驗看出實驗法有兩個主要特點：第一是隨機分配被試；第二是對變量加以控制。總之，實驗法要求實驗者對實驗情境進行嚴格的控制，實驗遵循預(yù)先擬定好的實驗設(shè)計，實驗的實施有一套嚴格的程序，實驗結(jié)果也要進行精確的測量。正因為如此，實驗法通黨被認為是教育心理學(xué)研究中的一種可*的方法。5、教育心理學(xué)研究中的實驗法具體分為哪幾種？答：（1）實驗室實驗。這是一種嚴格控制實驗情境，從而準確、周密地觀察自變量與因變量之間關(guān)系的研究方法。采用實驗室實驗的最大好處在于它允許實驗者對研究中的所有因素做最大程度的控制，因而這類研究具有很高的內(nèi)部效度。它的局限在于其實驗情境具有較高的人為性和過于簡單化，因而其實驗結(jié)果難以推論到現(xiàn)實生活情境中去。（2）隨機化現(xiàn)場實驗。這種研究是在真實的教學(xué)情境中進行的，研究一般要持續(xù)很長一段時間，其目的在于評價某種教學(xué)程序或其他教育措施的效果。（3）單一個案實驗。拜瑞斯等人所進行的“良好行為游戲”實驗就是單一個案實驗的例子。在單一個案實驗中，實驗者無需對所得結(jié)果再做檢驗和說明，圖表本身已經(jīng)一目了然。這是單一個案實驗區(qū)別于其他等組實驗的一個特點。6、聯(lián)結(jié)派共同之處表現(xiàn)在哪些方面？答：聯(lián)結(jié)派以桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納為主要代表。第一，把一切心理現(xiàn)象都歸結(jié)為刺激或情境（S）與反應(yīng)（R）之間的直接聯(lián)結(jié)，用S-R公式作為解釋所有心理現(xiàn)象的最高原則；第二，主張學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是通過條件作用被動地在S-R之間建立聯(lián)結(jié)；第三，在學(xué)習(xí)問題的研究方向上，注重外部現(xiàn)象與外在條件的探索，忽視內(nèi)在過程與內(nèi)部條件的研究。7、認知派在理論上的表現(xiàn)有哪此方面？答：認知派以魏特墨、考夫卡、苛勒為主要代表。它們主張“完形說”。第一，否認刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是直接的，認為行為受意識的支配，以意識為中介；第二，主張學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動構(gòu)造完形或形成認知結(jié)構(gòu)，而不是被動地形成S-R聯(lián)結(jié)；第三，在學(xué)習(xí)問題的研究方向上，主張對學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程和內(nèi)在條件進行探討。8、試述心理發(fā)展與教育的關(guān)系。答：教育是個體在心理發(fā)展過程中所接受的來自環(huán)境的最主要的影響，也是個體心理發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的因素。教育與心理發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，教育受個體已有心理發(fā)展水平的制約；另一方面，教育又能促進個體的心理發(fā)展。（1）個體心理發(fā)展對教育的制約作用。個體的學(xué)習(xí)準備狀態(tài)包括生理準備狀態(tài)和心理準備狀態(tài)兩方面。生理準備狀態(tài)，尤其是腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育與成熟的程度，是個體接受教育的自然前提。心理準備狀態(tài)包括智力因素的準備和非智力因素的準備兩個方面。（2）教育對個體心理發(fā)展的促進作用。1、發(fā)展性教學(xué)；教育受個體已有的心理發(fā)展水平的制約，僅僅是教育與心理發(fā)展關(guān)系的一個方面。在教育與心理發(fā)展的關(guān)系中，更重要的是要看到教育對心理發(fā)展的促進作用。2、早期教育。9、簡答維果斯基的發(fā)展性教學(xué)主張。答：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了發(fā)展性教學(xué)的主張。他認為，在確定個體的心理發(fā)展與教育的可能性的實際關(guān)系時，應(yīng)考慮到兒童的兩種發(fā)展水平：第一種水平是兒童到目前為止已經(jīng)達到的發(fā)展水平，即兒童在獨立活動中所能達到的解決問題的水平；第二種水平是兒童目前正在形成和剛剛發(fā)展的能力水平，即兒童借助于成人的指導(dǎo)和幫助而有可能達到的解決問題的水平。這兩種水平之間的區(qū)域，他稱之為“最近發(fā)展區(qū)”。由此，維果斯基指出：“教育學(xué)不應(yīng)當以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當以兒童發(fā)展的明天為方向。”10、試述皮亞杰的認知發(fā)展理論。答：瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰提出了關(guān)于兒童認知發(fā)展的階段理論。（一）皮亞杰理論的基本概念。（1）圖式。動作或心理運算的結(jié)構(gòu)，它是指導(dǎo)人們行為的心理模式，圖式既可以十分簡單，也可以十分復(fù)雜。（2）同化。是將新的客體或事件納入到已有的圖式中去。同化類似于新的數(shù)據(jù)輸入計算機。（3）順應(yīng)。為適應(yīng)新的情境而改變已有圖式的過程，皮亞杰稱之為順應(yīng)。（4）平衡。在已有的理解和新的經(jīng)驗之間恢復(fù)均衡的過程，稱為平衡。（二）皮亞杰的認知發(fā)展階段。皮亞杰將兒童和青少年的認知發(fā)展分為四個階段：感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。皮亞杰認為所有兒童的認知和發(fā)展都依次通過這四個發(fā)展階段而不能逾越其中的某一階段。不過，不同的兒童通過這些階段的速率可能會有所不同，兒童在不同時期，尤其是在過渡時期，還可能會表現(xiàn)出幾個階段的特點。（1）感覺運動階段（0-2歲）。嬰兒的智慧表現(xiàn)在動作中。（2）前運算階段（2-7歲）。在感覺運動階段后期，幼兒的語言能力迅速發(fā)展，他們開始日益頻繁地運用表象符號代替外界事物。（3）具體運算階段（7-12歲）。具體運算階段以“守恒”的出現(xiàn)為標志，守恒意味著兒童思維具有了可逆性。兒童的思維比前運算階段有了很大的發(fā)展，他們不僅掌握了守恒的概念，而且還能在此基礎(chǔ)上對事物進行比較、分類、歸類和排序等智力*作，均離不開具體形象的支持。（4）形式運算階段（12歲以后）。進行入青春期以后，青少年開始運用抽象的規(guī)則思考問題。（三）對教育的啟示。（1）教師應(yīng)該仔細觀察并認真傾聽兒童解決問題的思維過程，理解兒童目前是如何思考問題，如何知覺周圍世界的，從而正確地判斷兒童目前所處的思維發(fā)展水平。（2）教學(xué)應(yīng)該適合兒童目前的認知發(fā)展水平，越越兒童當前發(fā)展水平的教學(xué)只會徒勞無益。（3）學(xué)前兒童和小學(xué)兒童需要教師為他們提供概念的實例。11、試述埃里克森的人格發(fā)展理論。答：埃里克森構(gòu)造了一個龐大的人格的畢生發(fā)展理論，即心理社會性發(fā)展階段理論。埃里克森以自我漸成為中心，把個體從搖籃到墳?zāi)沟娜烁癜l(fā)展劃分為8個階段，每一個階段都面臨著一個核心的心理社會危機。第一階段信任對不信任（0-1.5歲）；第二階段：自主對懷疑（1.5-3歲）；第三階段：主動對內(nèi)疚（3-6歲）；第四階段；勤奮對自卑（6-12歲）；第五階段：同一性對同一性混亂（12-18歲）；第六階段：親密對孤獨（18-30歲）；第七階段：創(chuàng)生對停滯（31-50歲）；第八階段：自我完善對失望（51歲以后）。12、試述埃里克森的人格發(fā)展理論對教育的啟示。答：（一）人格的發(fā)展是自我與社會文化相互作用的產(chǎn)物，各個階段心理危機的產(chǎn)生和危機的解決都與環(huán)境作用密切相關(guān)。因此，在人格發(fā)展的問題上，不但要重視自我教育的作用，而且還應(yīng)特別重視學(xué)校、家庭和社會對個體的教育作用。（二）人格的發(fā)展在不同階段上有不同的任務(wù)，教育必須針對不同年齡階段的人格發(fā)展特點，引導(dǎo)個體向著對立發(fā)展過程的積極方向發(fā)展。（三）人格的發(fā)展雖然在各個階段上具有不同的特點，但從總體上看，各個階段的人格發(fā)展是一個完整的連續(xù)作用過程。13、簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。答：科爾伯格提出人們道德判斷的發(fā)展共經(jīng)歷三個水平、六個階段：（1）前世俗水平（9歲以前）。階段1.懲罰與服從階段；階段2.工具性的相對主義定向階段；（2）世俗水平（9-20歲）。階段3.好孩子定向階段；階段4.法律與秩序的定向階段；（3）后世俗水平（20歲以后）。階段5.社會契約定向階段；階段6.普遍的倫理原則定向階段。14、如何把握學(xué)習(xí)的定義？答：首先，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個體行為或行為潛能的變化。第二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對比較持久的。第三，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是因經(jīng)驗的獲得而產(chǎn)生的。第四，學(xué)習(xí)是人和動物所共有的一種對環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。以下以書頁為順序（56頁開始-）1、美國著名的教育心理學(xué)家（桑代克）于1896年開始從事動物學(xué)習(xí)實驗，其中以（貓的“迷籠實驗”最為經(jīng)典）。2、桑代克創(chuàng)立了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論，其基本觀點是什么？答：第一，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在一定的情境和一定的反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)，其聯(lián)結(jié)公式為S→R.桑代克認為，情境和反應(yīng)之間是直接聯(lián)系的，二者不需要任何中介。第二，情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是通過嘗試—錯誤過程，按一定的規(guī)律建立起來的。桑代克稱之為嘗試—錯誤學(xué)習(xí)。他指出情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的建立遵循（效果律和練習(xí)律），桑代克在后來的研究中發(fā)現(xiàn)，（1）練習(xí)本身并不促進學(xué)習(xí)，只有在個體了解練習(xí)結(jié)果的情況下，練習(xí)才會起作用。（2）懲罰只能暫抑制一個聯(lián)結(jié)，而不能從根本上消除一個聯(lián)結(jié)。3、效果律：情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強或減弱受反應(yīng)之后效果的支配。若反應(yīng)之后得到了滿足或受到獎賞，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便加強；若反應(yīng)之后得到了煩惱或受到懲罰，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便減弱。4、練習(xí)律：在其他條件相同的情況下，情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強或減弱受練習(xí)因素的影響，經(jīng)過練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會加強，此即應(yīng)用律；未經(jīng)練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會減弱甚至消失，此為失用律。5、對教學(xué)實踐影響最大的是（斯金納）的（*作性條件作用理論）。6、斯金納在迷籠的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了（“斯金納箱”）。7、簡述斯金納的*作性條件作用理論。答：斯金納認為，人和動物的行為有兩類：一類是應(yīng)答性行為，一類是*作性行為。*作性行為是有機體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)。斯金納認為，*作性條件作用的范型可概括為以下4類：（1）積極強化；例如教師對孩子聽話給予獎勵。（2）消極強化；（3）無強化；（4）懲罰。由上述*作性條件作用的范型可見，積極強化和消極強化，其目的都在于增加某一反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，因而是建立*作性行為的有效手段。而無強化和懲罰，其目的均在于減少某一反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，因而是消除*作性行為的重要手段。斯金納的*作性條件作用理論把學(xué)習(xí)看成是反應(yīng)概率上的變化，把強化看成是增加反應(yīng)概率的唯一手段。8、積極強化：當有機體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)愉快刺激（陽性強化物），從而使此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率增加，這種*作即為積極強化，也稱陽性強化或正強化。9、消極強化：當有機體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即排除或避免了某種討厭刺激或不愉快情境（陰性強化物），從而使此類反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率增加，這種*作即為消極強化。10、無強化：當有機體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，不對其施與任何強化，從而使該反應(yīng)在將來發(fā)生的概率降低，這種*作即為無強化。11、懲罰：當有機體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)一個討厭刺激或不愉快情境，以期消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱為懲罰。12、論述*作性條件作用的應(yīng)用。答：（1）程序教學(xué)。斯金納認為，傳統(tǒng)的班級教學(xué)在提供強化和塑行為上存在很大弱點，如強化較少；強化不及時；缺乏塑教學(xué)行為的有效程序等，而程序教學(xué)則可避免這些弱點。程序教學(xué)的基本思想是：把一門課程的教學(xué)總目標分為幾個單元，每一單元再分成許多小步驟，學(xué)習(xí)者每完成一步課業(yè)后，都會及時獲得反饋，得到強化，然后按順序進入下一步驟的學(xué)習(xí)，直到學(xué)完一個個單元。（2）行為塑造與行為矯正。斯金納的*作性條件作用理論為行為塑造和行為矯正提供了有效的方法。由于所有行為都是強化訓(xùn)練的結(jié)果，因而我們可以通過連續(xù)強化來塑造預(yù)期的行為。例如，小孩的無理哭鬧常常是父母強化所致。13、程序教學(xué)：以課本或教學(xué)機器的形式向?qū)W生呈現(xiàn)程序的教材，以使學(xué)生按規(guī)定的程序自學(xué)教材內(nèi)容。14、簡答經(jīng)典條件作用與*作性條件作用的不同。答：（1）在強化程序上，經(jīng)典條件作用是US伴隨著CS先于CR出現(xiàn)；*作性條件作用是R先于積極強化物的呈現(xiàn)或消極強化物的撤除。（2）在刺激的作用上，經(jīng)典條件作用是特定S產(chǎn)生R；*作性條件作用是無特定S產(chǎn)生R.（3）在反應(yīng)的特點上，經(jīng)典條件作用的反應(yīng)是誘發(fā)的；*作性條件作用的反應(yīng)是自發(fā)的。15、簡述認知派的學(xué)習(xí)理論。答：認知派是美國教育心理學(xué)中與聯(lián)結(jié)派相對立的一個學(xué)派，這一學(xué)派從學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程著眼，對學(xué)習(xí)做出了與聯(lián)結(jié)派完成不同的解釋。認知派學(xué)習(xí)理論認為：（1）學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成的，而是通過頓悟與理解獲得的；（3）學(xué)習(xí)不僅依賴于當前的刺激情境，而且也依賴于主體已有的認知結(jié)構(gòu)。16、認知派的學(xué)習(xí)理論主要以（格式塔心理學(xué)派的頓悟說）、（布魯納的認知-發(fā)現(xiàn)說）、（奧蘇貝爾的認知-同化說）為主要代表。17、格式塔心理學(xué)派的主要代表人物是（魏特墨、考夫卡和苛勒）18、（苛勒）于1913年-1917年間，曾對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列實驗。提出了與當時盛行的（桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）相對立的第一（認知學(xué)習(xí)理論—學(xué)習(xí)的頓悟說）。19、苛勒的頓悟說主要的兩個基本觀點是什么？答：第一，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱“格式塔”，指的是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實質(zhì)均在于通過對情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。第二，學(xué)習(xí)是通過（頓悟過程）實現(xiàn)的。頓悟是指對情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對。頓悟說否認刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強調(diào)二者以意識為中介。20、試誤往往是頓悟的（前奏），而頓悟則是試誤練習(xí)到某種程度時出現(xiàn)的（結(jié)果）。一般說來，（簡單的、常規(guī)性）的問題解決，往往不需要進行反復(fù)的嘗試-錯誤，而對于（復(fù)雜的、創(chuàng)造性的）問題解決，則大多需要經(jīng)過嘗試-錯誤過程，方能產(chǎn)生（頓悟）。21、當代美國著名的心理學(xué)家（布魯納）主張學(xué)習(xí)的認知-（發(fā)現(xiàn)說）。22、布魯納的認知—發(fā)現(xiàn)說的基本觀點是什么？答：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成（認知結(jié)構(gòu)）。布魯納認為人類具有三種表象模式：動作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。（2）學(xué)習(xí)過程包括新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化和評價三個方面。（3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。23、布魯納在其《教育過程》一書中指出，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的（基本結(jié)構(gòu)）。24、布魯納所說的掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括哪兩方面的含義？答：一是指掌握該學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)；二是指掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的態(tài)度和方法。25、學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)對學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其重要，這主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）掌握一門學(xué)科中最基本的概念、原理及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系；（2）掌握學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)有利于該學(xué)科知識的長期保持和檢索；（3）掌握最基本的概念和原理有利于學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生；（4）掌握具有再生能力的基本知識結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機；（5）在早期教育中教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有利于促進兒童的智力發(fā)展。26、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨立思考、改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理、原則。27、當代美國著名的教育心理學(xué)家（奧蘇貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認知—同化說）。28、奧蘇貝爾的認知-同化說的基本觀點是什么？答：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的言語學(xué)習(xí)，是接受學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；奧蘇貝爾認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義）的（接受學(xué)習(xí)），這是課堂學(xué)習(xí)的主要類型。（2）有意義言語學(xué)習(xí)主要是通過同化過程實現(xiàn)的；在奧蘇貝爾看來，同化既包括把新的信息納入或歸入到已有的認知結(jié)構(gòu)中去，也包括改變已有認知結(jié)構(gòu)以容納新的信息?？梢?，奧蘇貝爾所稱的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”兩種含義。29、有意義學(xué)習(xí)：指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的、實質(zhì)性聯(lián)系的過程。30、非人為的聯(lián)系：指新知識與認知結(jié)構(gòu)中有觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在合乎邏輯的基礎(chǔ)上。教育心理學(xué)》期末綜合練習(xí)一、選擇題（至少有1個正確答案，每小題2分，共10分）1．根據(jù)遷移的性質(zhì)分類，遷移有（）。A順向遷移B逆向遷移C正遷移D負遷移2．用餓貓?zhí)映龌\箱的著名實驗，解釋試誤學(xué)習(xí)現(xiàn)象的心理學(xué)家是（）。A．苛勒B．巴甫洛夫C．斯金納D．桑代克3．教育心理學(xué)的研究對象是（）。A.學(xué)習(xí)的心理規(guī)律B.教學(xué)的心理規(guī)律C.學(xué)與教的心理規(guī)律D.學(xué)與教二者相互作用的心理規(guī)律4．加涅將教學(xué)目標分為言語信息、智力技能、認知策略和（）A.動作技能B.分析技能C.態(tài)度D.綜合技能5．學(xué)生的心理發(fā)展主要包括（）方面。A.認知B.情感C.人格D.社會性答案：1.CD2.D3.C4..AC5．ABD注：請根據(jù)考核說明補充編制并解答選擇題。二、名詞解釋（每小題3分，共15分）請從以下名詞中任選5個。進行解答。實驗法、觀察法、教育經(jīng)驗總結(jié)法、思維、社會性、自我意識、人格、認知方式、學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)、陳述性知識、程序性知識、概念學(xué)習(xí)、概念形成、概念同化、概念運用、動作技能、智力技能學(xué)習(xí)策略、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、元認知、學(xué)習(xí)策略教學(xué)、學(xué)習(xí)遷移、正遷移與負遷移、問題解決、定勢、功能固著、原型啟發(fā)、創(chuàng)造性、頭腦風暴法、動機、學(xué)習(xí)動機、成就動機、歸因、習(xí)得性無力感、自我效能感、品德、自律與他律、意義障礙、教學(xué)目標、學(xué)習(xí)準備、最近發(fā)展區(qū)、能力傾向與教學(xué)的相互作用、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、程序教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)、教師的威信、教學(xué)反思能力。三、判斷正誤并改正錯誤（1．道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是道德動機。（）2．定勢對遷移的影響有兩種：促進和阻礙。（）3．馮特創(chuàng)立了第一個完整的學(xué)習(xí)理論。4．社會學(xué)習(xí)理論認為人類學(xué)習(xí)的實質(zhì)應(yīng)當是操作性學(xué)習(xí)。（）5．幾何證明中的反證法實際就是手段—目的分析法。（）解答：1．（╳）。道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是道德動機。改為：道德認識2．（√）。3．（╳）。馮特創(chuàng)立了第一個完整的學(xué)習(xí)理論。改為：桑代克。4．（╳）。社會學(xué)習(xí)理論認為人類學(xué)習(xí)的實質(zhì)應(yīng)當是操作性學(xué)習(xí)。改為：觀察學(xué)習(xí)5．（╳）。幾何證明中的反證法實際就是手段—目的分析法。改為：逆推法。五、案例分析題（10分）請結(jié)合自己實際工作或生活中遇到的案例，或形成性考核冊提供的案例，編制案例題并進行分析闡述。案例1：李小輝怎么了?李小輝不愛學(xué)習(xí),他討厭學(xué)習(xí),甚至對學(xué)習(xí)恨之入骨。他為何如此討厭上學(xué)?因為他考試總是不及格。物理不及格有他,數(shù)學(xué)考試他也不及格。而且,數(shù)學(xué)老師還甩著鮮艷的粗筆在他的試卷上批道：“卷面潦草,思維混亂,簡直不是人寫的!”因為他想爭第一,卻又認為自己怎么也無法爭到第一。說起從前,他也有過輝煌的學(xué)績：小學(xué)連續(xù)三年三好學(xué)生,在市“希望杯”競賽中獲過二等獎,小學(xué)畢業(yè)被保送到初中。然而,升入初中后的第一次摸底測驗,他只排在第21名,從此,李小輝便喪失了自信心,連他最擅長的數(shù)學(xué)也愛聽不聽,作業(yè)也馬馬虎虎……規(guī)范解答案例1：診斷：李小輝由于上初中以來在學(xué)習(xí)上的多次失敗,陷入了習(xí)得性無助感的境地,而且越陷越深,不能自拔。分析：習(xí)得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因,分為兩個方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進行了錯誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個人的無力感。第二，外部原因。首先，學(xué)校、家庭在教育過程中過分重視考試、分數(shù)、競賽、名次等外部強化手段去激勵學(xué)生學(xué)習(xí),而嚴重忽視對學(xué)生內(nèi)在動機的培養(yǎng)和調(diào)動，因此，一次偶然的成績不好就使得李小輝感覺自己各個方面都很差，進而對自己喪失信心。其次，數(shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴重失誤,也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。對策：①采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動機,例如，利用他的愛好看報紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學(xué)等特點,巧妙實現(xiàn)動機遷移；②采用各種措施,消除他在學(xué)習(xí)上的無力感,增強他的學(xué)業(yè)自我效能感。案例2：某中學(xué)的班主任王老師通過學(xué)習(xí)，認識到學(xué)會學(xué)習(xí)是未來社會生存的第一需要，于是，他在自己的管轄班級進行了一些教學(xué)改革與實踐，在班級大力倡導(dǎo)“學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法要比其單純獲得一些知識更重要、更受用”的理念，開設(shè)專題講座，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進行理論考試。一個學(xué)期結(jié)束了，這個班的同學(xué)對于各種學(xué)習(xí)方法，能夠倒背如流，但整個班級的各門課程的考試成績不僅沒有提高，而且部分學(xué)生的在一些事實性知識較多的課程比如歷史課的學(xué)習(xí)方面還出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。請結(jié)合所學(xué)的教育心理學(xué)知識，對王老師的教學(xué)改革與實踐進行分析。并談?wù)勛约簩@個問題的做法。規(guī)范解答案例2：1．班主任王老師認識到并倡導(dǎo)“學(xué)會學(xué)習(xí)的重要性”，以及給學(xué)生講述學(xué)習(xí)方法都是正確的，但是王老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在問題。2．學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識或程序性知識的范疇，它不是光從“理論”上“教”或通過“考試”就能教會的。3．對于學(xué)習(xí)方法這種策略性知識或程序性知識的教學(xué)，在實際教學(xué)中采用學(xué)科滲透式教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練的方式效果更佳。一、單項選擇題：本大題共20個小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的4個備選答案中，只有1個是符合題目要求的把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、我國心理學(xué)家通常將十二歲至十四五歲的年齡時期，稱做：（）A．童年B．少年期

C．青年期

D．中學(xué)生期2、著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認為兒童認知發(fā)展的形式運算階段是在（）A．0￣2歲B．2￣7歲C．7￣11歲D．11￣15歲3、埃里克森人格發(fā)展理論認為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。比如12￣18歲階段階段的危機沖突是（）A．勤奮感對自卑感B．主動感對內(nèi)疚感C．自我同一性對角色混亂D自主感對羞恥感4、目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是：（）A．男優(yōu)于女B．男女總體水平大致相等C．女優(yōu)于男D．男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等5、依照桑代克的嘗試一錯誤說，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和：（）A．準備律B．刺激律C．失敗一成功律D．成功一成功律6、信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是（）A．斯金納B．巴甫洛夫C．加涅D．苛勒7、哪個學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗？（）A．完形一頓悟說B．認知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論C．信息加工學(xué)習(xí)理論D．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論8、成就動機理論的主要代表人物阿特金森認為避免失敗者的目的是避免失敗，減少敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當一項任務(wù)的成功率為50％時，他們會：（）A．可能選擇B．猶豫不決C．回避這項任務(wù)D．堅決選擇9、著名的耶克斯一多德森定律告訴我們，中等程度的動機激起水平對學(xué)習(xí)效果的提高：（）A．也是中等B．不利C．關(guān)系不大D．最有利10、學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程主要是一個對知識的內(nèi)在加工過程。它包括三個階段，即知識獲得、知識保持和：（）A．知識鞏固B．知識運用C．知識提取D．知識遷移11、在教學(xué)中講授“果實”概念時，既選可食的果實，又選不可食的果實（如棉籽等），這樣才有利于學(xué)生準確地掌握“果實”概率。這是運用了：（）A．正例與反例配合法B．變式法C．比較法D．直觀法12、學(xué)習(xí)策略中的一種——元認知策略、包括制定認知計劃（計劃策略）、監(jiān)視計劃執(zhí)行（監(jiān)視策略）和：（）A．調(diào)節(jié)策略B．精細加工策略C．組織實施策略D．價值性13、發(fā)散性思維的主要特征有三個：交通性、獨創(chuàng)性和：（）A．多樣性B．迅速性C．流暢性D．價值性14品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和：（）A．道德理念B．道德行為C．道德品質(zhì)D．道德意識15、一般說來，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個創(chuàng)優(yōu)，即依從、認同和：（）A．內(nèi)化B．行為C．實行D．反饋16、學(xué)生害怕在社會交場合講話，擔心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種：（）A．抑郁癥B．恐怖癥C．焦慮癥D．強迫癥17、在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷過程，叫做：（）A．心理評估B．心理診斷C．心理輔導(dǎo)D．心理測驗18、課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動一致。這是一種：（）A．吸引的人際關(guān)系B．合作的人際關(guān)系C．溝通的人際關(guān)系D．平等的人際關(guān)系19、不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做：（）A．差生行為B．問題行為C．逆反行為D．心理障礙行為20、有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標對其進行價值判斷的過程，叫做：（）A．教學(xué)測量B．教學(xué)測驗C．教學(xué)評估D．教學(xué)檢查二、填空題：1、所謂心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列＿＿＿＿。2、奧蘇伯爾認為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是＿＿＿＿＿＿＿的接受學(xué)習(xí)。3、信息加工學(xué)習(xí)理論認為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個信息加工的過程。信息是經(jīng)＿＿＿＿形式儲存在長時記憶中。4、布魯納認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成＿＿＿。5、奧蘇伯爾認為學(xué)校學(xué)生的成就動機主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。6、積極誘因使個體產(chǎn)生積極行為，＿＿＿＿＿＿某一目標；消極誘因則使個體產(chǎn)生負性行為，遠離或回避某一目標。7、學(xué)生閱讀技能的掌握有助于寫作技能的提高，這是技能的＿＿遷移。8、自我意識包括三種成分：自我認識、自我體驗和＿＿＿＿＿＿＿＿。9、有的學(xué)生由于經(jīng)?？吹街髡Z在句子的開端部位，就認為主語就是句子開端部位的那個詞。這是一種＿＿＿＿概括。10、艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，如果過了很長時間直到考試前復(fù)習(xí)，就幾乎等于重新學(xué)習(xí)所以，為了學(xué)習(xí)不被遺忘，在學(xué)習(xí)后要＿＿＿＿＿＿＿＿復(fù)習(xí)。11、心智技能的培養(yǎng)首先Ω眉し⒀模擼擼擼擼擼擼擼擼擼擼擼擼摺?12、“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種＿＿＿＿的記憶術(shù)。13、問題解決的過程可分為四個階段，即＿＿、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。14當你熟悉塑料袋裝東西的功能后，就很不容易想到或發(fā)現(xiàn)它在急情況下可以當“小便袋使用。這種心理現(xiàn)象叫做--。15、創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、＿＿的產(chǎn)品的能力或特性。16、中學(xué)生的倫理道德發(fā)展的基本特征之一是可以做到言行一致，具有＿性。17、心理健康是指一種良好的、持續(xù)的＿。18、心理輔導(dǎo)的一般目標可歸納為兩個方面，第一是學(xué)會調(diào)適，第二是＿＿＿。19、福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師從一名新生成長為一名稱職者的成長過程劃分為三個階段，即關(guān)注生存階段，關(guān)注情境階段和＿。20、研究表明：在教師的人格特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師的。三、名詞解釋：1、觀察法又叫自然觀察法，它是在自然條件下，對心理現(xiàn)象和行為進行有目的、有計劃的考察、記錄和分析的一種方法。2、概念同化是指教師以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者利用認知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念理解新概念。3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種有意義學(xué)習(xí)方式，它強調(diào)在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，由學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)事物的意義、規(guī)律，以及概念之間的關(guān)系。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過獨立辨別分析，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)屬性。通過提出假設(shè)，驗證假設(shè)等積極的思維過程來理解概念之間的關(guān)系。4、原型啟發(fā)是指從事物的相似或類比中看到或發(fā)現(xiàn)問題解決的途徑。利用原型啟發(fā)，發(fā)展類比推理，有助于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。5、成長記錄袋是指以文字形式詳細記錄學(xué)生成長情況的檔案袋。其特點是：它的基本成分是學(xué)生作品，而且數(shù)量很多；作品的收集是有意的，而不是隨機的；成長記錄袋應(yīng)提供給學(xué)生發(fā)表意見和對作品進行反省的機會。四、簡答題：1、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)對教師主要有哪些作用？2、何謂心理發(fā)展？3、瞬時記憶、短時記憶和長時間記憶的時間各是多少？4、試比較操作技能與心智技能的不同之處（填寫在下表空白處）?；顒訉ο髣幼鞯膱?zhí)行動作的結(jié)構(gòu)操作技能具有客觀性具有外顯性心智技能具有簡縮性5、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。五、論述題：本大題只有1個小題，滿分10分。試述美國心理學(xué)家馬斯洛需要層次理論。（提示：人有5種基本需要，將它由低級到高級順序排列成一定的層次，并著重分析一下最高層次的需要。）

參考答案：一、單項選擇題1、B2、D3、C4、B5、A6、C7、D8、C9、D10、C11、B12、A13、C14、B15、A16、B17、A18、A19、B20、B二、填空1、心理變化2、有意義3、編碼4、認知結(jié)構(gòu)5、認知6、趨向或接近7、正8、自我監(jiān)控9、感性10、及時11、積極性與主動性12、編歌訣13、發(fā)現(xiàn)問題14、功能固著15、有社會價值16、自律17、心理狀態(tài)與過程18、尋求與發(fā)展19、關(guān)注學(xué)生階段20、富于激勵和想象的傾向性三、名詞解釋四、簡答題1、（1）幫助教師準確地了解問題。（2）為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。（3）幫助教師預(yù)測并于預(yù)學(xué)生。（4）幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究。2、心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。包括四方面的特征：（1）連續(xù)性與階段性。（2）定向性與順序性。（3）不平衡性。（4）差異性。3、（1）瞬時記憶的貯存時間大約為0.25￣2秒。（2）短時記憶保持時間大約為5秒到2分鐘。（3）長時記憶的保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身。4、（1）具有展開性。（2）具有觀念性。（3）具有內(nèi)潛性。5、（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性。（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。五、論述題（1）馬斯洛認為人的基本需要有5種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要，例如，對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要；在生理需要得到基本滿足后，便是安全需要，即表現(xiàn)為個體要求穩(wěn)定、安全、受到保護、免除恐懼和焦慮等；這之后是歸屬和愛的需要，即個體要求與他人建立感情聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛情等；隨后出現(xiàn)的是尊重需要，它包括自尊和受到他人的尊重。在上述這些低一級的需要得到基本滿足后，便進入自我實現(xiàn)的需要量層次。（2）自我實現(xiàn)作為一種最高級的需要，包括認知，審美和創(chuàng)造的需要。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實現(xiàn)以及個人潛能或特性的實現(xiàn)。馬斯洛認為，自我實現(xiàn)的人心胸開闊，獨立性強，具有創(chuàng)造性；他們知道自己的需要，能意識到自己實際上是怎樣一個人，自己的使命是什么。從學(xué)習(xí)心理角度看，人們進行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價值、潛能、個性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實現(xiàn)。是什么。從學(xué)習(xí)心理角度看，人們進行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價值、潛能、個性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實現(xiàn)。填空題題型分析及解題技巧

(一)填空題題型特點

在試卷中，填空題是另一類重要題型，分為9道小題，每小題只留有兩個填空，這是填空題形式的主要特點。從內(nèi)容上看，填空題涉及的知識點較多，覆蓋面最廣。重視的是細節(jié)，答案比較固定，填的多是關(guān)鍵詞和重要概念，主要考察學(xué)生的記憶能力。這是填空題內(nèi)容上的特點。

(二)填空題解題技巧

(1)填空題本身有文字描述，給你實際提供了思考的材料，要會利用這一點進行答題。

［例l］教師備課要求寫出三種計劃，這三種計劃是______計劃、課題計劃和______計劃。這就是“學(xué)期計劃”和“課時計劃”。

［例2］高級社會情感是人類所特有的，它主要有道德感、______和______等三種。答案應(yīng)填“理智感”和“美感”。

［例1］教育過程的基本規(guī)律之一是組織學(xué)生的______，統(tǒng)一______的過程。應(yīng)是“活動和交往”及“多方面教育影響”。

［例2］心理是______的機能；心理是______的反映?！叭四X”和“客觀現(xiàn)實”。

［例1］綜合課的結(jié)構(gòu)包括：______、______、______、______和______。組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過渡、講授新教材、鞏固新教材和布置課外作業(yè)。

［例2］人的個性傾向性主要包括：______、______、______、______、______和______。需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀。

［例3］思維是客觀事物在人腦中______和______的反映。答案：“概括”和“間接”。

［例4］兩種對立的教學(xué)方法思想為______和______。答案：“啟發(fā)式”和“注入式”。

［例5］學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的______。答案：總體系。

［例6］動機是一個人與滿足某種需要有關(guān)的、發(fā)動和維持活動的___，是___的具體表現(xiàn)。：“內(nèi)部動力“和”需要”。

教育學(xué)資料一填空

1、教育學(xué)的研究對象是（學(xué)校教育現(xiàn)象）

2、教育現(xiàn)象包括（學(xué)校教育、家庭教育、社會教育）

3、教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是（理論學(xué)科）也是（應(yīng)用學(xué)科）

4、完備的教師知識結(jié)構(gòu)是（學(xué)科基礎(chǔ)知識）（教育學(xué)科基礎(chǔ)知識）和廣泛的文化科學(xué)知識。

5、孔子對我國教育的貢獻有三個方面（創(chuàng)立私學(xué)）（創(chuàng)立儒學(xué)）（刪訂六經(jīng)）

6、孔子流傳于丗的著作是（論語）

7、啟發(fā)式教學(xué)的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）

9、從（性善論）闡述他的觀點是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點是（荀子）

10、后期稱墨家為（功利主義者）：稱道家為（自然主義者）

11、曾子所著，專講古代大學(xué)教育的是（大學(xué)）

12、曾子的學(xué)生子思的著作是（中庸）

13、（學(xué)記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。

14、樂正真考證是（郭沫若）完成的。

15、（大學(xué)）是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。

16、（中庸）是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。

17、系統(tǒng)總結(jié)先秦時代教育理論和實踐研究的教育學(xué)專著是（學(xué)記），被認為……

18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術(shù)）。

19、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）

20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國）。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。

21、亞里斯多德歷史性貢獻是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

22、昆體良的代表著作是（雄判術(shù)原理）

23、夸美紐斯是17世紀的捷克教育家，所著作是（教育漫畫）

24、洛克是（紳士教育）的代表著作是（教育漫畫）

25、盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛彌兒）

26、裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀中期以后到20世紀世界新教育運動的開創(chuàng)人。

27、赫兒巴特獨立化時期的代表作是（普通教育學(xué)），是1860年出版的。

28、福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）

29、杜威是（進步主義教育學(xué)派）的代表。

30、歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）

31、調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）

32、調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問）。

33、教育實驗可分為（前實驗設(shè)計）（準實驗設(shè)計）（真實驗設(shè)計）。

34、教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說（"得天下英才而教育之）

35、古代教育包括（奴隸制社會教育）（封建制社會教育）

36、古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機關(guān)--（學(xué)校的產(chǎn)生）

37、教師的來源是我國夏、商、周時代的（師氏、保氏、大司樂、大司徒）

38、我國最早的學(xué)校是在夏代，是時稱為（校、庠、序）

39、埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀的（宮廷學(xué)校）

40、中國古代社會教育發(fā)展有兩個典型時期（西周教育）（唐代教育），外國的典型代表則有（古代希臘教育）（歐洲中世紀教育）

41、學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

42、（西周）代表了我國奴隸社會時期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個體系中分為（國學(xué)）和（張學(xué)教育）

43、希臘6世紀形成了著名的（雅典）（斯巴達）教育體系

44、從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱"和諧"發(fā)展的教育"稱他們開設(shè)的主要學(xué)科一一（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂、算術(shù)）為自由七藝。

44、唐代教育有（言學(xué)）（么學(xué)）。言學(xué)分為（中央官司學(xué)）和（地方言學(xué)）

45、中國封建社會的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書院）

46、（唐代）教育是封建時代世界上最發(fā)達的教育

47、五世紀后歐洲的教育掌握在教會手中，（教會學(xué)校）是教育制度的主題，稱（騎士教育）

48、騎士教育的內(nèi)容是"騎士七技"

49、"騎士教育"的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱"騎士七技"。

50、有歷史記載的我國最早的學(xué)業(yè)校（是夏朝）

51、春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一個((士)獨立階層是我國第一代教師群體.

52、教師是學(xué)校教育活動的(設(shè)計者)(組織者)領(lǐng)導(dǎo)者)

53、17世紀捷克教育家（夸美紐斯）說:教師是太陽底下最光榮的職業(yè).

54、俄國教育家(烏伸斯基)說:教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

55、(古之學(xué)者必有師)出自韓愈的師說《師說》

56、前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）："人類靈魂的工程師"

57、1985年開始我國確定每年的9月10日為教師節(jié)。

58、《中華人民共和國教師法》對教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。

59、教師的一般認識能力包括（觀察力、注意力記憶力）

60、教師的語言包括（口頭語言、書面語言、體態(tài)語言）三種。

62、"十年樹木，百年樹人"反映了教師勞動的（長期性）

63、教師職前教育分為（非定向師范教育也稱開方式師范教育）和（定向師范教育也稱封閉師范教育）

64、我國師范教育分為兩級四個層次（中等師范教育）和（高等師范教育）兩級。分（中專、?？啤⒈究?、研究生）四個層次。

65、教師職后教育有（在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進修、崗位鍛煉）。

66、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括（讀研、讀博、訪學(xué)、進修）

67、我國首次以法律形式頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》建立（建立教師資格考核）1986年頒布的。

68、1995年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。

69、經(jīng)濟的發(fā)展與下列那些因素有依存關(guān)系：（教育人口數(shù)量）（教育程度、教育年限）（教育資金支付）（學(xué)科專業(yè)設(shè)置）。

70、政治決定教育的性質(zhì)。

71、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點）（教育內(nèi)容）。

72、教育通過對文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)造）來促進文化的發(fā)展。

73、科技是（科學(xué)）和（技術(shù)）的簡稱。

74、人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會適應(yīng)性）

75、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)展速度的不均衡性）（發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性）

76、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。

77、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起決定作用）

78、實踐活動在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）

79、教育在兒童發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）

80、廣義上的教育包括（家庭教育）（學(xué)校教育）（社會教育）

81、作為人們在觀念中存在的對教育活動的預(yù)期結(jié)果是（教育目的）

82、教育目的和教育價值是（因果關(guān)系）后因前果

83、教育目的和教育價值是由（教育價值）決定的

84、教育的價值包括（社會價值）（個人價值）

85、在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個人本位論）的代表。

86、在西方教育歷史上（荼爾干）（孔德）（凱樂斯仄德納）等人是（社會本位論）的代表

87、（個人與社會發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結(jié)

88、實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是（教勞結(jié)合）

89、德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）

90、美育是對受教育者的（審美觀點）（審美能力）的教育

91、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼兒期（3-6.7）童年期（6，7-11，12）少年期（11，22-14，15）青年期（14，15-17，18）

92、1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全國推進素質(zhì)教育的決定》

93、學(xué)制是（學(xué)校教育制度）的簡稱，是一個（國家）各級各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了（各級各類）的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。

94、我國近年學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）

95、壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程）

96、癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）

97、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時期的學(xué)制）

98、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子一癸丑學(xué)制）

99、壬戌學(xué)制是（中國現(xiàn)代教育史一第一個學(xué)制）

100、壬戌學(xué)制借鑒的是（美國學(xué)制）

101、近代頒的兩個學(xué)制是（癸卯學(xué)制）（壬子-癸丑學(xué)制）

102、我國現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進入高一般采用的是（統(tǒng)一考試）制度。

103、我國學(xué)制體系由哪幾部分構(gòu)成（學(xué)前教育系統(tǒng)）（初等教育系統(tǒng)）（中等教育）（高等教育系統(tǒng)）

104、學(xué)前教育的任務(wù)是（根據(jù)保育與教育相結(jié)合的原則以及德、智、體、美全面發(fā)展的原則向幼兒進行粗淺和知識和技能的教育，發(fā)展他們的思想，想象和言語表達能力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，求知俗望和良好的行為習(xí)慣，促進幼兒身心和諧發(fā)展。

105、幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。

106、初等教育又稱（小學(xué)教育）

107、國家學(xué)制系統(tǒng)中學(xué)校教育的第一階段是（小學(xué)）

108、《義務(wù)教育法》規(guī)定小學(xué)入學(xué)的年齡是（6-7歲）

109、中等教育分為二級（初級中等教育）（高級中等教育）

110、中等教育的培養(yǎng)目標（向上一級學(xué)校輸送合格新生）（培養(yǎng)合格的后備力量）

111、普通中等教育包括（初中）（高中）

112、中等職業(yè)技術(shù)教育（中等職業(yè)學(xué)校）（職業(yè)高中）（中等專業(yè)學(xué)術(shù)）（持工學(xué)校）

113、學(xué)制的三種類型（雙軌制）（單軌制）（分支型學(xué)制）

114、高等教育分為（?？平逃ū究平逃ㄑ芯可逃┤齻€階段。

115、現(xiàn)已開辦的在職人員攻讀碩士種類有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教育碩士）（在職攻讀同學(xué)學(xué)歷碩士研究生教育）等

116、古德萊德從課程實施的縱向?qū)臃治稣n程分（理想課程）（正式課程）（感知課程）（動作課程）（體驗課程）

117、學(xué)科課程有（科目本位課程）（綜合學(xué)科課程）（學(xué)術(shù)性學(xué)科課程）

118、我國課程改革未來的走向是（以學(xué)生為本）

119、我國在教學(xué)研究上二種理論觀點是（認識教學(xué)理論）（系統(tǒng)論教學(xué)理論）

120、系統(tǒng)論教學(xué)理論所遵循的教學(xué)原則是（整體性原則）（及時反饋原則）（教學(xué)民主原則）（主體性原則）

121、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的代表人是美國心理學(xué)者（布魯納）

122、什么是學(xué)校中心工作（教學(xué)工作）

123、教學(xué)工作包括（備課）（上課）（輔導(dǎo)答疑）（作業(yè)布置與批改）（學(xué)業(yè)成績檢查與評定）環(huán)節(jié)。

124、人本主義教學(xué)理論，它的代表人物是（卡爾羅杰斯）

125、合作教育學(xué)派，數(shù)學(xué)理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表

126、教師直接備課要寫好三個計劃是（學(xué)期教學(xué)計劃）（單元教學(xué)進度計劃）（課時教學(xué)計劃）

127、（上課）是教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)

128、（班級授課制）是教學(xué)的基本組織形式。

129、三項工作（了解和研究學(xué)生，鉆研教材）（準備各種教學(xué)用具和選擇教學(xué)方法）（教學(xué)手段）

130、語言性教學(xué)法有（講授法）（談話法）（讀書指導(dǎo)法）

131、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果檢查與評價方法（觀察）（調(diào)查）（考查）（考試）

132、參觀與講解相合我們稱其為（現(xiàn)場教學(xué)）

133、評價教師的工作質(zhì)量是人（目標）（過程）（效果）三個方面

134、課堂教學(xué)檢查與評價的基本內(nèi)容（教學(xué)目的和任務(wù)）（教學(xué)內(nèi)容安排）（教學(xué)方法和手段）（教學(xué)的形式和結(jié)構(gòu)）（教態(tài)自主）（教學(xué)基本功）

135、現(xiàn)代兒童觀與近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權(quán)利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開發(fā)觀念）

136、最早的學(xué)前機構(gòu)的出現(xiàn)在（英國空想社會主義者歐文在工廠建立幼兒學(xué)校）

137、德國教育家（福祿內(nèi)爾）被稱為"幼兒園之父"

138、中學(xué)教育是我國學(xué)校教育系統(tǒng)中的具有承上啟下特點的并具有相對獨立性特點的部分，它的任務(wù)是在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上進一步對學(xué)生實施教育。

139、中學(xué)教育是基礎(chǔ)性教育（不要過早定向）。

140、中學(xué)教育一般具有雙重任務(wù)：為上級學(xué)校輸送合格新生；為經(jīng)濟和社會發(fā)展輸送后備力量。

141、我國義務(wù)教育法規(guī)定初中階段的三年屬于義務(wù)教育

142、在1993年國家教委頒發(fā)了《小學(xué)德育綱要》，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。

143、在1995年國家教委頒布了（《中學(xué)德育大綱》）。

144、中學(xué)生品德評定依據(jù)為：（《中學(xué)德育大綱》、《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》）。

145、中學(xué)智育的目標有：（知識目標、技能目標、智力目標）。

146、從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括（信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會實踐、勞動技術(shù)教育）。

147、體育課教學(xué)包括（體育基礎(chǔ)知識、身體鍛煉）兩部分。

148、中學(xué)衛(wèi)生保健工作包括（教學(xué)衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、個人衛(wèi)生、疾病防治）四部分。

149、中學(xué)勞動技術(shù)教育目的是通過自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動，使學(xué)生掌握（基本的勞動知識和技能，培養(yǎng)正確的勞動觀念、良好的勞動習(xí)慣和熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想情感）。

150、智育的目標有（知識目標、技能目標、智力目標）。

151、智、德、美三育提出在（1906）年（王國維）的《論教育之宗旨》；五育提出在（民國時期）。

152、小學(xué)教育是我國教育制度的組成部分，它是在學(xué)前教育的基礎(chǔ)之上，對（六到十一二）歲的兒童實施的學(xué)校教育。

153、小學(xué)學(xué)習(xí)的技能主要是（智力技能、動作技能、人際交往技能）。

教師考編心理學(xué)教育學(xué)試題匯編(一)填空題

1、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當時的最高種姓：婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是：《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。

17、強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。

19、20世紀初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是：杜威。

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標的學(xué)校教育。

24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度）。

27、西歐中世紀早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）

28、中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?/p>

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。

31、歐洲中世紀用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校）。

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利的（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀初（實用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。

43、一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨立性）特征。

50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計劃、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

59、精神分析學(xué)派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

62、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。

63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

65、人的身心發(fā)展包括兩個面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認知和意向）兩個方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

69、19世紀英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵和評價作用。

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標和教師的教學(xué)目標）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認知因素）的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的（自我保健認識）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其（意志力）的教育。

84、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點）和（習(xí)慣）的教育。

85、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴權(quán)。

87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。

88、聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是（個體與環(huán)境）之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的（獨立意志）。

92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：（兒