國(guó)產(chǎn)青春偶像劇之出路

.-.國(guó)產(chǎn)青春偶像劇之出路夏?。暇V播電視集團(tuán)江蘇南京210001）青春偶像劇，顧名思義，就是用偶像來(lái)演繹青春故事，反映年輕一代的理想、愛(ài)情、生存狀態(tài)的電視劇。從歷史的角度看，青春偶像劇的產(chǎn)生與發(fā)展，是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度密不可分的，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，城市化水平越高，城市文化積淀越深厚，青春偶像劇就會(huì)越發(fā)達(dá)。這一點(diǎn)，亞洲四小龍偶像劇的發(fā)展與成長(zhǎng)就是典型例證，與之相對(duì)應(yīng)的，青春偶像劇的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)也起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)促進(jìn)作用。以日本偶像劇為例，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)為日本娛樂(lè)業(yè)提供了發(fā)展的基石和龐大的市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力，而偶像劇本身也成為一種相對(duì)成熟的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的財(cái)富。在日本，偶像劇的發(fā)展已經(jīng)形成了一套完善的生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)模式，一方面是源源不斷推出的高收視率劇集，造就了一批批明星，隨之而來(lái)的是明星們銷(xiāo)量驚人的唱片，劇集所帶來(lái)的副產(chǎn)品極度暢銷(xiāo)，明星廣告鋪天蓋地，“明星經(jīng)濟(jì)”成為日本文化產(chǎn)業(yè)中一項(xiàng)重要的產(chǎn)業(yè)形態(tài)；另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又再度推動(dòng)偶像劇的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，整個(gè)“偶像劇”的上下游產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)出一種良性循環(huán)、高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。相比于日本、韓國(guó)和臺(tái)灣青春偶像劇的如火如荼，我國(guó)內(nèi)地的青春偶像劇尚處于起步階段，這與我國(guó)內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡是一致的。從上世紀(jì)八十年代起，改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén)，中國(guó)大陸的實(shí)體經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，已經(jīng)取得了飛躍進(jìn)步，其間，城市化進(jìn)程越來(lái)越快，改革開(kāi)放中出生的一代人（也就是我們習(xí)慣上稱(chēng)為“80”“90”后的一代人），已經(jīng)漸漸長(zhǎng)大成人，并匯聚到各級(jí)城市，形成了都市白領(lǐng)階層，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，這一階層呈現(xiàn)出越來(lái)越龐大的趨勢(shì)，而這一群體，就是青春偶像劇的主要收視人群。這一代都市青年已經(jīng)從以老一輩為主體的家庭中脫胎出來(lái)，形成了自己的生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣、文化品味，隨之而來(lái)的，是新的都市文化、都市時(shí)尚的逐步形成，至此，青春偶像劇有了生存的土壤，開(kāi)始在中國(guó)社會(huì)生根發(fā)芽，并逐漸成長(zhǎng)。在生活節(jié)奏日益加快、生活壓力日益增大的都市生活中，年輕一代需要用清新優(yōu)雅的新時(shí)尚來(lái)緩解現(xiàn)實(shí)生活的冷漠和瑣碎，青春偶像劇可以為他們營(yíng)造這樣的夢(mèng)想世界，從這個(gè)意義看，國(guó)產(chǎn)青春偶像劇產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景都已經(jīng)成熟。但是，與日漸成熟的其他類(lèi)型電視劇相比，國(guó)產(chǎn)青春偶像劇顯得十分粗糙和弱小，表現(xiàn)為內(nèi)容上空洞淺薄，娛樂(lè)至死，表演上做作，無(wú)病呻吟，后期制作上粗制濫造，急功近利，這些因素導(dǎo)致了青春偶像劇既不能引領(lǐng)時(shí)尚，又無(wú)法陶冶情操，彌漫出一派表面熱鬧實(shí)質(zhì)頹廢的氣氛。近年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但是文化產(chǎn)品卻不能與之相匹配，尤其是用以教育熏陶年輕一代的青春偶像劇，更亟待加強(qiáng)。那么什么樣的青春偶像劇才能獲得中國(guó)內(nèi)地年輕人的喜愛(ài)和追捧呢？結(jié)合中國(guó)特色，把本民族的傳統(tǒng)文化和主流核心價(jià)值用現(xiàn)代的高科技手段、優(yōu)良的制作表現(xiàn)出來(lái)，才能創(chuàng)造出屬于中國(guó)人自己的優(yōu)秀青春偶像劇。學(xué)習(xí)日韓港臺(tái)青春偶像劇，打造符合年輕人審美心理的故事、賞心悅目帥哥美女、精良的后期制作，這些都是必須的，但卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為國(guó)產(chǎn)青春偶像劇，必須在前述的基礎(chǔ)上具有自己的靈魂，這個(gè)靈魂就是適合中國(guó)國(guó)情、弘揚(yáng)中華民族的主流核心價(jià)值觀。以此標(biāo)準(zhǔn)反觀現(xiàn)有國(guó)產(chǎn)青春偶像劇，問(wèn)題顯然易見(jiàn)，而且相當(dāng)嚴(yán)重。首先表現(xiàn)在生搬硬套，缺少中國(guó)自身的民族特色，更缺少內(nèi)容和手法的創(chuàng)新。時(shí)下許多國(guó)產(chǎn)青春偶像劇都是模仿國(guó)外熱播的好劇，不是寫(xiě)王子與灰姑娘，就是寫(xiě)豪門(mén)恩怨，再不然就是寫(xiě)那些只能發(fā)生于國(guó)外校園，中國(guó)校園根本不可能出現(xiàn)的無(wú)厘頭故事，并對(duì)這些故事進(jìn)行脫離實(shí)際的“無(wú)土栽培”，一腔一調(diào)、一舉一動(dòng)都充滿著濃濃的“泊來(lái)品”味道。更有甚者，把播得火的日韓劇版權(quán)買(mǎi)回來(lái)，原樣不動(dòng)地加以復(fù)制，比如把韓劇《藍(lán)色生死戀》改頭換面地拷貝，把韓劇《妻子的誘惑》拿來(lái)，描眉畫(huà)目地改成《回家的誘惑》和《回家的欲望》上下部，從頭至尾就是抄襲、復(fù)制，毫無(wú)中華民族自己的東西，更遑論創(chuàng)新了，對(duì)于一個(gè)擁有五千年文明、十三億人口的泱泱大國(guó)，不能不說(shuō)是一種恥辱。其實(shí)，日韓港臺(tái)青春偶像劇之所以能在大陸熱播，一個(gè)很重要的原因在于年輕人對(duì)來(lái)自不同國(guó)情年輕人的生活和工作充滿好奇，如果把這些發(fā)生在別國(guó)的故事?lián)Q成中國(guó)內(nèi)地的演員、內(nèi)地的背景和內(nèi)地的生活環(huán)境，反而“畫(huà)虎不成，反類(lèi)其犬”，顯而易見(jiàn)的惡果是出不了任何優(yōu)秀作品，更可怕的隱性惡果是把這種抄襲別人成果、不愿意創(chuàng)新的低俗價(jià)值觀和惡劣的思維方式通過(guò)公眾文化產(chǎn)品傳遞給年輕一代，這是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和文化創(chuàng)作環(huán)境的一種極大污染。拒絕抄襲和復(fù)制，并非不可以借鑒。借鑒外來(lái)成功經(jīng)驗(yàn)非常重要，但不能生搬硬套，要有符合本國(guó)國(guó)情的融合與創(chuàng)新，這一點(diǎn)，韓國(guó)電影業(yè)的做法很值得我們學(xué)習(xí)。韓國(guó)著名導(dǎo)演姜帝圭的《太極旗飄揚(yáng)》，被稱(chēng)為韓版《拯救大兵瑞恩》，但是，它加入了很多韓國(guó)元素，寫(xiě)了朝韓戰(zhàn)爭(zhēng)給一對(duì)兄弟帶來(lái)的災(zāi)難，以及在這場(chǎng)災(zāi)難面前兄弟親情的力量，它跟大兵瑞恩一樣，表達(dá)了全人類(lèi)熱愛(ài)和平的愿望，以及在災(zāi)難面前人性的善良、親情的偉大，在美國(guó)人看來(lái)，這是另一個(gè)版本的大兵瑞恩，在韓國(guó)人看來(lái)，卻是一部真正的韓國(guó)電影。在借鑒基礎(chǔ)上創(chuàng)造，才是借鑒別人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的真正意義所在，這正是中國(guó)影視界最為缺乏的可貴品質(zhì)。那么，國(guó)產(chǎn)青春偶像劇該如何在借鑒的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新求發(fā)展呢？必須認(rèn)真解讀中國(guó)國(guó)情，解讀中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)特色，融入中華文明的精華，擁有民族文化的靈魂，只有這樣，才能真正產(chǎn)生屬于中國(guó)人自己的優(yōu)秀青春偶像劇。首先，從主流核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，中華民族五千年的文明，有著自身獨(dú)特的精神，通過(guò)青春偶像劇向年輕一代傳遞中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，這才是青春偶像劇創(chuàng)作的真正要義所在。但是，遍覽時(shí)下的青春偶像劇，缺少積極向上的精神風(fēng)貌和高尚的精神訴求，全劇不是充斥無(wú)病呻吟的男歡女愛(ài)，就是為了片面追求收視率過(guò)分獵奇，甚至有些革命題材的青春劇，也只是以革命為背景，主談愛(ài)情，歷史劇就更是戲說(shuō)加亂演，全然不顧歷史的真實(shí)，這樣的青春偶像劇帶給社會(huì)的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于益處。其次，從收視人群來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)青春偶像劇與日韓港臺(tái)大大不同。在國(guó)外，偶像劇的主要觀眾除了白領(lǐng)一族之外，還有大量的大學(xué)生和中學(xué)生，在日本，一個(gè)小學(xué)生一天平均要看3-4集電視劇，所以韓劇日劇和臺(tái)灣劇中，寫(xiě)校園愛(ài)情、校園生活的很多，但這與中國(guó)的國(guó)情很不符合，不要說(shuō)中國(guó)的中小學(xué)生不可能有時(shí)間看電視劇，就是大學(xué)生，由于很多大學(xué)宿舍里的電視機(jī)是定時(shí)開(kāi)機(jī)的，根本就不可能讓學(xué)生看電視劇，所以，大學(xué)生們除了上網(wǎng)，看電視的時(shí)間很少。事實(shí)上，中國(guó)的青春偶像劇收視人群的年齡層次要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)外。除了都市白領(lǐng)一族（也就是我們俗稱(chēng)的80、90后）以外，還有一個(gè)巨大的人群被忽略，那就是他們的父母輩。作為中國(guó)社會(huì)特殊背景下成長(zhǎng)起來(lái)的80后一代，是在父母的溺愛(ài)中長(zhǎng)大的，隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)的盛行，80后與父母?jìng)兊拇鷾显絹?lái)越深，父母想與他們溝通已越來(lái)越難，于是，父母?jìng)兛倳?huì)更多地關(guān)注孩子，看青偶像劇就是一個(gè)很好的途徑，當(dāng)然了，在這些劇的影子中，他們也能夠找到當(dāng)年自己的青春和愛(ài)情。因此，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)的青春偶像劇所要關(guān)注的收視人群，除了都市年輕一族以外，更有一個(gè)很大的衍生群體：80后父母。因此，在國(guó)產(chǎn)青春偶像劇的創(chuàng)作中，考慮到父母的因素，在情節(jié)和內(nèi)容上多一些深度，多一些成人世界里的東西，多一些對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)生活的關(guān)注，才能牢牢把握住青春偶像劇的收視人群。縱觀幾部比較成功的國(guó)產(chǎn)青春偶像劇，如《奮斗》、《我的青春誰(shuí)做主》、《青春期撞上更年期》等等，無(wú)一不是結(jié)合了中國(guó)國(guó)情，才取得很大成功的。第三，從創(chuàng)作環(huán)境來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)情春偶像劇與日韓港臺(tái)青春偶像劇有著完全不同的土壤。青春偶像劇作為一種偏重于觀賞性的劇類(lèi)，無(wú)論從演員的表演、情節(jié)和人物的設(shè)置，尤其是場(chǎng)景、服裝、道具和化妝方面，都需要比一般電視劇更加精致和賞心悅目，也需要花費(fèi)更多的時(shí)間和金錢(qián)。但是，目前國(guó)內(nèi)的電視劇制作公司多達(dá)五千多家，而電視臺(tái)的播出平臺(tái)只有兩百多家，衛(wèi)視、央視等有影響的播出平臺(tái)只有幾十家，這種超常規(guī)的劇烈競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致大量的影視公司急功近利、粗制濫造，有的甚至因片面追求收視率而流于低俗、惡俗，大大降低了國(guó)產(chǎn)青春偶像劇的品味，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是損壞了一個(gè)行業(yè)。反觀日韓港臺(tái)的青春偶像劇，值得贊嘆的是他們永遠(yuǎn)不變的主題——積極向上、追求真善美，永遠(yuǎn)不變的藝術(shù)追求——注重細(xì)節(jié)打磨，正是這兩點(diǎn)永恒不變的追求決定了全劇的品味。其實(shí)，看多了日韓和港臺(tái)青春偶像劇，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是內(nèi)容還是情節(jié)，都不乏雷同，尤其是結(jié)果，幾乎絕大部分都是花好月圓，從男女主人公出場(chǎng)開(kāi)始，觀眾幾乎就能猜到故事情節(jié)大體會(huì)是怎樣的走向，結(jié)局大體會(huì)是如何，但是，奇怪的是，即使大家都能猜到結(jié)果，但還是會(huì)津津有味地看下去，不厭其煩地成為電視劇的俘虜，原因很簡(jiǎn)單，如期而至的結(jié)果，讓觀眾好好享受了一把成為“上帝”的滿足感，而到達(dá)這一結(jié)果的千回百轉(zhuǎn)的過(guò)程，更是讓觀眾在無(wú)數(shù)的出人意料中享受觀劇的快感。仔細(xì)分析，這種模式是很符合一般觀眾的心理訴求的。從唐傳奇開(kāi)始，到古代評(píng)書(shū)、小說(shuō)，都是以花好月圓為結(jié)局，這種對(duì)美好生活結(jié)果的追求就是漢文化的一個(gè)重要審美特征，這種特征隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而越來(lái)越突顯出來(lái)。生活節(jié)奏越快，壓力越大，人們?cè)叫枰尫?，越需要快?lè)，那么，從影視作品中找到超越于現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)，找到人生奮斗的目標(biāo)與夢(mèng)想，會(huì)讓更多的人去熱愛(ài)生活。作為娛樂(lè)產(chǎn)品的影視劇，如果不給人一點(diǎn)希望，一點(diǎn)念想，那它就失去了娛樂(lè)功能，如果帶給觀眾的是悲傷和更加沉重的壓力，那觀眾就有理由不去看它。從這一點(diǎn)來(lái)看，日韓臺(tái)灣花好月圓的電視劇總能屢獲成功是有道理的。但是，不少國(guó)產(chǎn)電視劇在設(shè)計(jì)結(jié)尾的時(shí)候，總喜歡強(qiáng)調(diào)與眾不同，有的甚至刻意獵奇，尋找噱頭，還有的故意要跟觀眾擰著來(lái)，如果觀眾會(huì)猜到A，那么結(jié)果就一定要B，這樣才顯出不同凡響，甚至故意弄出十分令人傷感或令人難以接受的結(jié)果，讓人看完之后，不是回味劇中人物的美好、故事的生動(dòng)，而是覺(jué)得不合情理，不可思議，以致產(chǎn)生厭惡之感，這種劇多了，觀眾慢慢流失事小，給年輕一代帶來(lái)悲觀厭世的思想，則是對(duì)社會(huì)的更大危害。真正的好劇，好在主題的積極向和過(guò)程的美麗雋永，而不是獵奇。從開(kāi)始到結(jié)果，一部幾十集的電視劇，如同一段從起點(diǎn)到終點(diǎn)的跋涉，觀眾與劇中人物一起經(jīng)歷了悲歡離合，共同留下了歡笑和眼淚，盡管誰(shuí)都知道終點(diǎn)就在那里，毫無(wú)懸念，但是，從起點(diǎn)到終點(diǎn)的路有很多條，每一條路上的風(fēng)景都各不相同，于是，有了無(wú)數(shù)個(gè)花好月圓而又曲折迷離的情感故事，每一個(gè)不同的主人公，每一個(gè)不同主人公身上發(fā)生的不同故事，都是這條路上獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景，都會(huì)令每一個(gè)路人流連忘返。以愛(ài)情劇為例，先不談灰姑娘變公主的、家族恩怨的，光是契約婚姻這種特殊題材的，數(shù)得上的影視作品就有韓國(guó)電影《我的愛(ài)無(wú)厘頭》，韓劇《我叫金三順》、《豪杰春香》、《浪漫滿屋》，臺(tái)灣劇《命中注定我愛(ài)你》等好幾部，講的全都是男女主人公因?yàn)橐环N非常特別、特別到不能不以契約來(lái)假造一個(gè)婚姻，但是，在彼此接觸中相互了解，產(chǎn)生愛(ài)情，這幾部雖然寫(xiě)的是同一種愛(ài)情，但其中人物性格的刻畫(huà)，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，臺(tái)詞的打造，包括后期包裝的風(fēng)格設(shè)置，都各有巧妙，各不相同，因此，盡管講的都是同樣類(lèi)型的故事，但每部劇都十分出色，這是細(xì)節(jié)的力量。再回過(guò)頭來(lái)看一些國(guó)產(chǎn)劇，總是帶著太多急功近利的影子，總是希望通過(guò)獨(dú)一無(wú)二的題材、離奇曲折的情節(jié)來(lái)掩蓋表演和制作上的粗疏簡(jiǎn)慢，因此，很多國(guó)產(chǎn)劇就像濃妝艷抹的俗女人，表面看香味四溢，奪人眼目，但細(xì)究一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，香水是廉價(jià)的，舉止投足是粗俗的，實(shí)在讓人不忍多看。思想決定品味，細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，這是國(guó)產(chǎn)青春偶像劇與日韓港臺(tái)劇思想境界的高下之分。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有青春偶像劇，或者說(shuō)，沒(méi)有符合日韓港臺(tái)概念的青春偶像劇。因?yàn)?，青春偶像劇首先要有偶像，然后才有偶像劇，但是，在大陸幾乎沒(méi)有偶像，并非大陸的年輕演員演技不行，而是大陸缺少這樣的造星機(jī)制，一個(gè)偶像明星，可以捧出一個(gè)產(chǎn)業(yè)，從影視作品，到唱片，到旅游、服飾、餐飲、網(wǎng)游等各種衍生產(chǎn)品，這種營(yíng)銷(xiāo)模式在國(guó)外并不少見(jiàn)，如《哈利波特》、《大長(zhǎng)今》等就是很成功的例證，但是，在中國(guó)，偶像明星沒(méi)有生存的土壤，首先，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不允許新人們堅(jiān)守偶像形象。人們往往強(qiáng)調(diào)一個(gè)演員的多面性、適應(yīng)性，以此來(lái)評(píng)價(jià)演員的表演實(shí)力，因此，演員往往總是喜歡挑戰(zhàn)自己，去演從未演過(guò)的角色，以此向社會(huì)證明自己并非類(lèi)型演員，也并非花瓶，而是憑實(shí)力吃飯，這就造成了一位新銳美女，剛剛演完清純校園女生，有了一定的公眾偶像形象，但一轉(zhuǎn)眼，又去演怨婦、二奶、打工妹，在觀眾的眼里，她們是全面了，但是也復(fù)雜了，遠(yuǎn)離了青春偶像劇的清純與浪漫，也就失去了那份令人向往的神秘。另外，中國(guó)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的造星公司，很少有公司肯花大本錢(qián)去培養(yǎng)一個(gè)演員，僅僅讓他出演偶像劇，一是因?yàn)榕枷駝≡趪?guó)內(nèi)并不走紅，如果只演偶像劇，除了公司虧本，演員自己也沒(méi)飯吃，只好不斷地接戲，社會(huì)和演員兩方面的急功近利，導(dǎo)致偶像劇踏步不前，甚至形成惡性循環(huán)?；谝陨纤龅膰?guó)產(chǎn)青春偶像劇與日韓港臺(tái)青春偶像劇的不同之處，國(guó)產(chǎn)青春偶像劇要走出一條適合中國(guó)國(guó)情的藝術(shù)之路，只有根據(jù)中國(guó)實(shí)際，借鑒日韓港臺(tái)的先進(jìn)制作經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，才能制作出受到中國(guó)人喜愛(ài)的青春偶像劇。既然中國(guó)目前還沒(méi)有純粹的青春偶像劇，那就做好白領(lǐng)劇，做好都市年輕一代的情感劇，在白領(lǐng)劇和情感劇的基礎(chǔ)上，就會(huì)分離出青春偶像劇，劇的數(shù)量越來(lái)越多了，觀眾群相對(duì)穩(wěn)定了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度，它才會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，從中分離出專(zhuān)門(mén)適合年齡層次偏小的那部分觀眾看的青春偶像劇，也才會(huì)產(chǎn)生偶像巨星。【參考文獻(xiàn)】[1]劉向兵,李立國(guó).高等學(xué)校實(shí)施戰(zhàn)略管理的理論探討[J].科技信息.2010(23)[2]祁順生.以價(jià)值為基礎(chǔ)的要素與企業(yè)——關(guān)于價(jià)值均衡的理論探討[J].經(jīng)濟(jì)研究./book/main/index.php.2001(02)[3]張振川.現(xiàn)代企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值管理問(wèn)題探討[J].會(huì)計(jì)研究.2004(03)[4]湯谷良,林長(zhǎng)泉.打造VBM框架下的價(jià)值型財(cái)務(wù)管理模式[J].會(huì)計(jì)研究.2003(12)[5]胡笑寒,萬(wàn)迪昉.戰(zhàn)略控制方法與管理控制方法的比較及發(fā)展研究[J].廣東科技./book/main/index.php.2003(04)[6]何有緣,侯蘭,任洪斌.信息溝通中經(jīng)理人應(yīng)遵循的“531”策略[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)./news/class/.2002(04)[7]劉萍.從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析公允價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值[J].中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師.2002(12)[8]德國(guó)勝.提高變電站電力系統(tǒng)自動(dòng)化的技術(shù)途徑探討[J].黑龍江科技信息.