知識分子的精英主義流弊化

知識分子的精英主義流弊化言辭間的一些言論讓我們不得不反思：“你不夠優(yōu)秀”，“只有這樣才能證明你的能力”等等。當(dāng)這些言論被不停重復(fù)，便成為了社會結(jié)構(gòu)中的一部分，即精英主義。此時，這種流弊化的現(xiàn)象在社會上幾乎普遍存在。精英主義的定義精英主義可能是指一堆獨立的觀念，這些觀念之所以獨立，是因為它們服務(wù)于一個共同的主旨。它是指認(rèn)為一些人比別人更優(yōu)秀，他們掌握了更多的實力，并且是社會進(jìn)程中的主要驅(qū)動力量。主流社會對于精英主義的態(tài)度一些人認(rèn)為，他們或者他們的組織是社會中最優(yōu)秀和最成功的，因為他們能夠在社會中達(dá)成目標(biāo)并獲得權(quán)利。透過精英主義的義務(wù)，這些人來自不同的背景，有不同的經(jīng)濟(jì)、教育和政治資源，但是仍能形成一個實體，以使他們在社會中獲得更優(yōu)勢。相比之下，它的反面便是自下而上的社會建構(gòu)，這意味著人們相信，每個人都有在社會上成功、定義自己和自己的世界的能力，而不是一個實體或者上層社會，或是政府的努力，是由大量的人群接受的?，F(xiàn)今精英主義的流弊化精英主義與精英制度不同。精英主義意味著認(rèn)為這些人是最優(yōu)秀的，而精英制度則是一個計劃，由一小部分最優(yōu)秀最有權(quán)力的人主宰。精英制度可被描述為權(quán)力在一些特定集合的手中集中，這些強大的個人和組織可以在其他人有權(quán)利之上行使自己的權(quán)利。而流弊化（elitism）則是為了強化這種分化現(xiàn)象而來的。流弊化的最初步驟，就是自然地將某些群體視為優(yōu)秀、有特殊實力和權(quán)力，但隨之而來的，是將這種獨特實力和權(quán)力變?yōu)橐环N基礎(chǔ)特征——為了保護(hù)這種特征，這些看似優(yōu)秀的人或組織終將開始排斥其他人。精英主義流弊化導(dǎo)致的問題在典型的精英主義道路上，最有權(quán)勢和實力的那些人常常被認(rèn)為是“有才”的，他們的成功常常被歸結(jié)于這種天賦或者一般普通人所稱之為的神秘因素。這些人似乎并不認(rèn)識他們的成功中所經(jīng)歷的困難或需要以達(dá)成目標(biāo)的努力，似乎所有事情都會迎刃而解。在現(xiàn)代社會中，精英主義流弊化將不同事物水準(zhǔn)劃分得極為嚴(yán)格，這樣會導(dǎo)致很多問題。一部分低自尊、低自信或者少見世面的人會陷入一種自我貶低和自我否定的循環(huán)之中。在他們的眼中，如果自己不能成為社會上精英之一，那么他們無法成功、無法成為一個好的人或者一個有價值的人。精英主義流弊化同樣也會促進(jìn)人們對于一些小圈子或壟斷行業(yè)的緊密包圍。如果人們在做某個事情需要的時候感到無能為力，那么他們可能沒有多少選擇，能夠去最好的公司，與其相關(guān)員工建立聯(lián)系，以及取得更多地合作機會，或者成為更優(yōu)秀的個人——這種壟斷行為或許壓制了一些事情的發(fā)展，而忽視了更多其他領(lǐng)域的發(fā)展。如何跳出精英主義的限制和流弊化跳出流弊化的第一個途徑，是多向外界學(xué)習(xí)，了解更多關(guān)于我們所處環(huán)境的知識。與圈子或是精英集團(tuán)內(nèi)的人交流是沒有任何錯的，但我們需要注意，在這個社會上，多數(shù)人的人生實際都是與我們們所在的那個環(huán)境區(qū)別很大的。因此擁有了外界的視角和認(rèn)知，才能突破思維的桎梏，掌握更多視角、方式和方法去處理人生難題。第二個途徑則是開始思考，我們當(dāng)前所面對的問題究竟是由自己造成，還是由環(huán)境決定的。也就是說，我們要意識到，有的人或許確實擁有更好的資源、處在更好的位置、環(huán)境和機會等等，這些可以為他們贏得更多的成功。但是這同樣不意味著，自己沒有繼續(xù)前行的機會。我們需要在自己所處的環(huán)境區(qū)間尋找機會，出色表現(xiàn)自己的風(fēng)采——這樣的機會并不一定來自于自己所在的部門或公司，或者是你團(tuán)隊中的最具實力的一個人。最后，我們應(yīng)反思，獨立、自由、開明的價值觀在三十或五十年之前，已經(jīng)在世界上成為主流。但是，這個時候，我們似乎已經(jīng)完全忘記了