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文檔簡介
蘇軾曾說過這樣的一句話:歐陽公言,晉無文章,唯陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦謂唐無文章,唯韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已?!笔鞘裁礃拥镊攘ψ屘K軾做出這樣高的評價呢?《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年
(801)。那時,韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前,他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批:評其上級和知己張建封的某些作法,可能不為張所容,憤然離去,等候新的調任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意?!端屠钤笟w盤谷序》從一個側面,反映了作者這時的心情。背景介紹這篇序是送別李愿回盤谷的。李愿:李愿是韓愈的好朋友,生平不詳。隱居于盤谷,號盤谷子。這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強調李愿的去處。本文一開頭就從盤谷地名寫起,跟題目用意一致。解
題檢查預習:1、 給下列加點字注音。)鮮少(便體(趑趄(秣馬(2、 檢查課文的朗讀情況xiǎn)旄(
máo
) 才畯(
)jùnpián)輕裾(jū
)黜陟(
chù
zhì
)zījū)
囁嚅(
niè
rú)mò太行之陽有盤谷,盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少?;蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間,故曰‘盤’?!被蛟唬骸笆枪纫?,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。”友人李愿居之。陽:山的南面叫陽。 叢:(聚集)鮮少:xiǎn
少 或曰:有的人 謂:通“為” 因為(二)古今異義盤旋( 古意:同盤桓,留連、逗留)(三)一詞多義(之)太行之陽有盤盤谷之間謂其環(huán)兩山之間隱者之所盤旋友人李愿居之(的)(助詞)(助詞)(主謂之間)(代詞)太行山的南面有個盤谷。盤谷中間,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,人煙稀少。有人說:“因為這山谷環(huán)繞在兩山之間,所以稱作‘盤’?!币灿腥苏f:
“這個山谷,位置幽僻而地勢阻塞,是隱者盤桓逗留的地方?!蔽业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。問題探討文章開頭一段寫盤谷得名的緣由,對表達全文的主旨有什么樣的作用?通過介紹盤谷的社會和地理環(huán)境,強調盤谷是隱者盤旋的好去處,將人和地兩相聯系起來,點明送別的題旨。愿之言曰:“人之稱大丈夫者,我知之矣:利澤施于人,名聲昭于時,坐于廟朝,進退百官,而佐天子出令。昭于(
顯揚 在
)于(給)出(發(fā)出、發(fā)布)李愿說:“人們稱為大丈夫的人,我是了解的。他們把利益恩惠施給別人,名聲顯揚于當世,在朝廷上參與政事,任免百官,輔佐皇帝發(fā)號施令。其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,
供給之人,各執(zhí)其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑。才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳而不煩。樹(名詞作動詞樹起)羅(排列、分布)畯(通“俊”)前(名詞作狀語在前面)譽(贊美)他們到了朝廷外面,便樹起旗幟,陳設弓箭,武夫在前面呼喝,侍從塞滿道路,負責供給的仆役各自拿著物品,在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜,發(fā)怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人,論古說今,贊揚他們的美德,這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中,飄輕裾,翳長袖,粉白黛綠者,列屋而閑居,妒寵而負恃爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。飄(使……飄動)大丈夫之遇知于天子(被動)用力(古今:把持用力于當世者(介賓后置)權利)那些眉毛彎彎,面頰豐腴,聲音清脆,體態(tài)美好,外貌秀麗,資質聰慧,起舞時輕薄的衣襟飄然而動,長長的衣袖遮掩面容,白粉搽臉,青黛畫眉的女子,在一排排后房中清閑地住著,自恃貌美,忌妒別的姬妾得到寵愛爭著比美,一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇,掌握了很大權力的大丈夫的所作所為啊!我并非厭惡這些而躲開的,只是命中注定而不能僥幸得到?。∫陨蠟榈诙蔚谝粚英诺靡馊耍ɡ麧墒┯谌耍?/p>
取悅皇帝(名聲昭于時)
追求名利(進退百官,而佐天子出令)手握重權飛揚跋扈(樹旗旄,……夾道而疾馳)
大講排場(喜有賞怒有刑)
喜怒無常才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)(曲眉豐頰,……爭妍而取憐)生活荒淫作者對這種人的態(tài)度:逃之(鄙棄)窮居而野處,升高而望遠,坐茂樹以終日,濯清泉以自潔。采于山,美可茹;釣于水,鮮可食。高遠(形容詞作名詞 高處 遠方)潔(使動 使……清潔)“住在隱蔽之處,處在山野,登上高處眺望遠方,在繁茂的樹下整日悠然靜坐,在清澈的泉水里洗滌,保持自身的潔凈。從山上采來的果子,甜美可食;從水中釣來的魚蝦,鮮嫩可口。起居無時,惟適之安。與其有譽于前,孰若無毀于其后;與其有樂于身,孰
若無憂于其心。起居無時,惟適之安(賓語前置
)與其…孰若(固定結構 與其…不如)
日常作息沒有定時,只要感到舒適
就安于如此。與其當面受到贊譽,不
如背后不受詆毀;與其肉體享受安樂,不如心中沒有憂慮。車服不維,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞,大丈夫不遇于時者之所為也,我則行之。車服不維,刀鋸不加(被動)理亂不知,黜陟不聞(賓語前置)大丈夫不遇于時者之所為也(
定語后置
)既不受官職的約束,也不受刑罰的懲處;既不問天下的治亂,也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為,我就這樣去做。以上為第二段第二層⑵閑居人(窮居而野處……濯清泉以自潔)淡泊名利無拘無束(采于山……惟適之安)安閑自在(車服不維……黜陟不聞)不問政事作者對這種人的態(tài)度:行之(肯定)伺候于公卿之門,奔走于形勢之途,足將進而趑趄,口將言而囁嚅,處污穢而不羞,觸刑辟而誅戮,僥幸于萬一,老死而后止者,其于為人賢不肖何如也?”進(進門)處污穢而不羞(意動,以……為羞)觸刑辟而誅戮(被動)“侍候在達官貴人的門下,在通往地位權勢的路上奔走,想要舉腳進門卻行止不定,想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥,觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機會,直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好?。∫陨蠟榈诙蔚谌龑英潜甲咚藕蛉耍ㄋ藕蛴诠渲T)(奔走于形勢之途)趨炎附勢厚顏無恥(足將進而趑趄,口將言而囁嚅,處污穢而不羞)
懦弱卑瑣觸刑辟而誅戮,僥幸于萬一,老死而后止者頑梗迂拙作者對這種人的態(tài)度:惡之(厭棄)文中描繪了哪三種人?作者對他們的態(tài)度是什么?第一種人是所謂“遇知于天子、用力子當世
”的“大丈夫”。這種人“利澤施于人”,聲望極高;“進退百官,而佐天子出令”,權勢極大;“武夫前呵,從者塞途”,垣赫一時;“喜有賞,怒有刑”,一切以自己的好惡為轉移;“道古今
而譽盛德,入耳而不煩”,喜歡聽阿諛之詞;“
粉白黛綠者,列屋而閑居”,姬妾成群。這些描
寫,使那種身居高位、依仗權勢、窮奢極欲的官
僚的形象,躍然紙上。第二種人是另外一些不遇于時的大丈夫—隱者。這種人既“窮”也“閑”,但他們能欣賞大自然的美景,食用大自然的賞賜,過著無拘無束的生活。這種人的想法是“與其有譽于前,孰若無毀于其后;與其有樂于身,孰若無憂于其心”,他們與世無爭,超然物外。這是十足的隱者之風。這是李愿心目中的正人,他也是這樣在做的。第三種人,是那些鉆營之徒。他們“伺候于公
卿之門,奔走于形勢之途”,鉆營吹拍,非常
忙碌。他們進出權貴門第時的情狀是“足將進
而越趄,口將言而囁嚅”,可笑復可憐,丑態(tài)
畢露。這些人不怕穢污,不怕刑罰,只圖徼幸
于萬一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對象。李愿說的這三種人,實在只是兩類:一類是已在高位的權貴和正向權貴拚命擠入的趨炎附勢者,換句話說,就是已得志和尚未得志的小人;另一類則是鄙視這些小人的隱士,他們才是真正的大丈夫。賞析第二段內容回顧:該段陳述了三種人及作者對他們的態(tài)度⑴得意人(用力于當世者)——逃之(鄙棄)⑵閑居人(不遇于時者)——行之(肯定)⑶奔走伺候人(不擇手段的干謁者)——惡之(厭棄)探析:作者描寫的這三種人,他們之間有什么樣的關系?明確:第一和第三種人實際是和第二種人進行對比,突出隱者思想行為的高尚課堂小結首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。接著第二段借李愿之口,運用兩賓夾一主
的手法,寫了三種人:聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷,于映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡
和對隱居生活的向往。韓愈在長安等候
調官,因仕途不順,心情抑郁,故借李愿歸隱盤谷事,吐露心中郁抑不平之情。昌黎韓愈聞其言而壯之,與之酒而為之歌曰:“盤之中維子之宮;盤之土,維子之稼;盤之泉,可濯可沿;盤之阻,誰爭子所?窈而深,廓其有容;繚而曲,如往而復。聞其言而壯之(意動,以為……有氣魄)稼(名詞作動詞 耕種)聞其言而壯之(代詞) 盤之中(助詞,不譯)盤之阻,誰爭子所(主謂之間,不譯)昌黎韓愈聽了李愿的話,稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒,并為他作一首歌:“盤谷之中,是你的房屋。盤谷的土地,可以播種五谷。盤谷的泉水,可以用來洗滌,可以沿著它去散布。盤谷地勢險要,誰會來爭奪你的住所?谷中幽遠深邃,天地廣闊足以容身;山谷回環(huán)曲折象是走了過去,卻又回到了原處。嗟盤之樂兮,樂且無央;虎豹遠跡兮,蛟龍遁藏鬼神守護兮,呵禁不祥。飲且食兮壽而康,無不
足兮奚所望!膏吾車兮秣吾馬,從子于盤兮,終吾生以徜徉!”嗟盤之(的)樂,樂且無殃無不足兮奚所望(賓語前置)?。”P谷中的快樂啊,快樂無窮?;⒈h離這兒啊,蛟龍?zhí)颖芏悴亍9砩袷匦l(wèi)保護啊,呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康,沒有不滿足的事啊,還有什么奢望?用油抹我的車軸啊,用糧草喂我的馬,隨著你到盤谷啊,終生在那里優(yōu)游徜徉?!蔽恼伦詈笠欢伪磉_了作者什么樣的情感?是作者聽了李愿這番談論之后表示的贊嘆。作者是用一首古體詩來表達的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進一步描繪了盤谷的土
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