從西游記分析團(tuán)隊(duì)合作精神

的各盡所能的團(tuán)體精神；另一種是“迎來日出送走晚霞,踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的不停戰(zhàn)勝困難、堅(jiān)持終究的精神。這兩種精神是走自主創(chuàng)新之路,攀登科技高峰不可缺少的.閔院士幽默地說：“西游記中的團(tuán)體分工明確、團(tuán)結(jié)協(xié)作.唐僧是西天取經(jīng)的領(lǐng)軍人物,他目的明確、意志堅(jiān)定、堅(jiān)忍不拔、不達(dá)目的誓不罷休,并且他善于用人，重要體現(xiàn)為：合理分工、因材施用，大膽使用能人，以情御人，論功行賞、互利雙贏；孫悟空是西天取經(jīng)的中堅(jiān)力量，他赤膽忠心、能征善戰(zhàn)、武藝高超,擁有多個(gè)‘新式武器’;豬八戒作為第二梯隊(duì)，看家護(hù)院，也有斬妖除魔的功績(jī)；沙和尚腳踏實(shí)地、忠誠誠實(shí)、任勞任怨,是后勤支持。”他說，在科研團(tuán)體中同樣如此,彼此之間分工不同，但是“唐僧的團(tuán)體最后克服了重重困難險(xiǎn)阻，靠的就是團(tuán)體中大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作?！菊勘疚耐ㄟ^對(duì)《西游記》中唐僧師徒四人的構(gòu)成的西天取經(jīng)團(tuán)體進(jìn)行剖析，認(rèn)為進(jìn)一步深化團(tuán)體精神,必須建立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,樹立含有挑戰(zhàn)性的團(tuán)體目的，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體組員的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),盡量獲得外部支持.【關(guān)健詞】部隊(duì)；團(tuán)體精神；《西游記》；西天取經(jīng)【部分內(nèi)容展示】一、團(tuán)體精神所謂團(tuán)體精神，簡(jiǎn)樸來說就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)體精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的愛好和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體組員的向心力、凝聚力,反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而確保組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)體精神的形成并不規(guī)定團(tuán)體組員犧牲自我，相反，它倡導(dǎo)組員在揮灑個(gè)性、體現(xiàn)特長(zhǎng)完畢任務(wù)目的，在明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式中產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力。它含有目的導(dǎo)向功效、凝聚功效、激勵(lì)功效、控制功效。二、解讀《西游記》取經(jīng)團(tuán)體構(gòu)建《西游記》中西天取經(jīng)的故事給我們塑造了發(fā)揮團(tuán)體精神實(shí)現(xiàn)既定目的的成功典范：為完畢取經(jīng)大任,在觀音菩薩的點(diǎn)撥下，唐僧成立了由他和孫悟空、豬八戒、沙僧構(gòu)成的取經(jīng)團(tuán)體。在這個(gè)團(tuán)體里，唐僧是領(lǐng)導(dǎo)干部、孫悟空是骨干、豬八戒和沙和尚是普通團(tuán)體組員，最后他們克服了九九八十一難，獲得真經(jīng)。下面我們來分析一下這個(gè)團(tuán)體：唐僧：首先他成長(zhǎng)于佛門,學(xué)識(shí)淵博，佛法造詣?lì)H高，年紀(jì)輕輕就在天子之都設(shè)講壇講法，被西域之國尊為“大唐高僧”。另首先他是一種對(duì)目的堅(jiān)定、執(zhí)著追求的人,無論碰到困難、危險(xiǎn)還是誘惑,他從未放棄自己的追求，作為團(tuán)體核心，唐僧對(duì)目的的執(zhí)著追求以及極強(qiáng)的自律、自控能力既是團(tuán)體其它組員的楷模，又對(duì)團(tuán)