林黛玉和薛寶釵性格對比分析完整版

林黛玉和薛寶釵性格對比分析

（一）林黛玉：

林黛玉因?yàn)樽陨淼纳罱?jīng)歷和教育環(huán)境的原因造就了她奇高的天分，極強(qiáng)的自尊心，特別敏感（甚至過度敏感），特別孤傲，如春花般的嫩弱特質(zhì)，使她有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，表現(xiàn)為某種諷刺性甚至幼稚的攻擊性。她父母雙亡、寄人籬下、摯友極少、知音難遇、婚姻無人做主、愛情未有保障的處境，又強(qiáng)化了她的以上性格特征和個(gè)性表現(xiàn)。但她的這種性格，是多向的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的。

黛玉的尖刻，既有姐妹之間、姑嫂之間的喜謔，如她和湘云之間的口角之爭。而這類刁鉆，令人只覺其伶俐可愛。同時(shí)又有針對脾性不合、品性相左的人，才顯現(xiàn)出的真正的孤傲和譏鋒。譬如對于“陰微鄙賤”、搞“魘魔法”害人，向賈政告密挑唆的趙姨娘，“林丫頭把我們娘倆兒正眼也不瞧”。這恰恰包含著她純正明朗、潔身自好、不歪不斜、不被不阿的為人品格。而對寶釵、寶玉，則是大量的、主要的，但屬于愛情糾葛。前34回中黛玉三天兩頭的跟寶玉嘔氣吵鬧，跟寶釵斗心眼兒，作者描寫了黛玉的大小十幾次爭吵斗嘴：因?qū)氂裨趯氣O處“比通靈”，“喝冷酒”而“半含酸”；為夜訪怡紅院叫門不開而大吵；為不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而這些主要是寶黛愛情正處在磨合期，正所謂“情因相愛及相傷”。同時(shí)也是出于對金玉之說的戒備。這種爭吵的最根本原因，還是“金玉良緣”與“木石前盟”的對立與爭斗！

而另一方面，這位孤高自許、目下無塵的少女，對于意趣相投、情性相合的姐妹、詩友乃至丫頭、婆子，又是那樣地謙和、尊重、友好、寬厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人，連水都嘗不出來”，她也不反唇相譏，反而尊稱妙玉為“詩仙”，虛心真誠地請教她改正自己的詩作。尤其是紫鵑，她是黛玉的貼身丫頭，卻可以批評(píng)她跟寶玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性兒”，“常要歪派寶玉”；也可以直面建議她“趁早坐定了大事要緊”，不要“耽誤了時(shí)光”。晴雯這位俏丫頭在寶黛之間，實(shí)際不自覺的充當(dāng)了紅娘，寶玉的那兩條定情手帕，就是專讓晴雯遞送的。而黛玉對晴雯也是格外厚待。寶玉的《芙蓉誄》中“慚違共穴之盟”一句，黛玉聽了卻不妒不忌，反而贊賞這祭文新奇，甚至建議把其中一句改為“茜紗窗下公子多情”。

以上都說明黛玉并非一味地“小性兒”更多的倒是接人待物很有區(qū)別，尤其對待姐妹、詩友、丫頭、婆子，表現(xiàn)出一種難能可貴的友愛和主奴之間超越等級(jí)的近代民主色彩的平等思想萌芽。

林黛玉天生叛逆，人格理想跟賈府擇偶標(biāo)準(zhǔn)乃至當(dāng)時(shí)世道軒輊不合。她從不規(guī)勸寶玉為官做宰、立身揚(yáng)名，大膽背叛貴的青春情趣。但是她無意聽到小紅與墜兒的談話，她便用計(jì)嫁禍顰兒，結(jié)果小紅真以為是林姑娘聽了，走露了風(fēng)聲。寶釵眼看得逞，“心中好笑”。寶釵的“脫殼計(jì)”，動(dòng)機(jī)與效果、行動(dòng)與道德準(zhǔn)則都明擺著，難道還難以判斷其損人利己的本質(zhì)嗎？寶釵的圓滑，不是靈機(jī)一動(dòng)的偶爾為之，而是有著一貫的指導(dǎo)思想的。

寶釵的為人準(zhǔn)則是“罕言寡語，人謂藏愚；安分守己，自云守拙”。這給人留下端莊的印象，但她明明不愚不拙，還要藏著掖著做什么？寶釵的藏愚守拙，跟探春的“樸而不俗，直而不濁”一對比，便顯出寶釵的裝蒜、圓滑甚至虛偽，而不是謙虛。

與黛玉的大膽追求、直率表露不同的是，寶釵的愛情總是發(fā)乎情而止乎禮，決不貿(mào)然逾規(guī)越矩，分外隱蔽曲折，又是反而遠(yuǎn)著寶玉，而她愛得越深，越表現(xiàn)為規(guī)勸寶玉“務(wù)正”，十分滿意和有意支持襲人的箴諫。寶釵對于金玉良緣是力爭的，且屬于暗爭。寶釵是第一個(gè)覺察寶黛私情的，因此她也是第一個(gè)譏刺黛玉：“如來佛有管林姑娘的姻緣了”。她明明知道姨媽王夫人嫌黛玉對兒子多心，要補(bǔ)黛玉的心，她卻有意當(dāng)著王夫人的面，讓寶玉“陪著林姑娘走一趟吧”，“快瞧瞧林妹妹去吧”，“她心里打緊不自在呢”！

并非寶釵沒有愛寶玉的權(quán)利，也不是說她沒有跟黛玉爭奪愛情的資格，而是寶釵的心計(jì)、策略、手段不當(dāng)。她摸清了寶玉的情感取向，便知趣地退出與黛玉的鶯斗燕妒，把自己的金玉婚姻讓其母薛姨媽去張羅了。而后寶釵的“解疑癖”、“金蘭語”，薛姨媽的“慰顰兒”，看似溫馨，卻是騙取了黛玉的一片真心。

寶釵是一個(gè)封建家族秩序的忠實(shí)捍衛(wèi)者，她很符合當(dāng)時(shí)的道德準(zhǔn)則。她性格的悲劇歸根到底是封建倫理綱常的模式制約出來的，窒息了她幼時(shí)純真爛漫的天性，最終成了封建禮教和沒落貴族的殉葬品。

但是林黛玉和薛寶釵性格上還是有共同點(diǎn)的。她們對愛情同樣的執(zhí)著，并各自爭取。她們同樣地聰慧過人，并且都很有理財(cái)能力二人對愛情的態(tài)度不同

薛寶釵和林黛玉對賈寶玉的感情,表現(xiàn)出很多差別

,也反映了她們兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。薛寶釵嚴(yán)格遵循封建社會(huì)為人處事的規(guī)范。她想力爭做一個(gè)封建淑女,這是她的性格,因而在感情上必然是深藏不露的。黛玉對寶玉的關(guān)心,對寶玉的愛就不像寶釵那樣。薛寶釵的愛偏重于功利

,而寶黛之間則心心相印,無纖無塵。

春盡花魂無覓處，人間再無瀟湘子。有道是：萬般磨難皆因癡。古今情場中，還不盡的風(fēng)月債，都只因太過執(zhí)著。但普天之下，癡男怨女之中，卻總有這樣一群人，因執(zhí)著而被流傳，比如世外仙姝林黛玉。她以一個(gè)少女全部的青春演繹了一段傳世的絕戀。干凈、純真、絕望，黛玉的吸引力也正在此。黛玉是一個(gè)完全活在愛里的美女。黛玉一直反對仕途經(jīng)濟(jì)的科舉制度,所以一往情深地愛著寶玉,絕不是仰慕對方的財(cái)勢和才貌,更絲毫沒有“夫貴妻榮,博得個(gè)五品誥封”

的鄙俗觀念。黛玉是寶玉叛逆道路上的同行者、支持者。他們的愛情是建立在共同反封建

,鄙棄功名利祿思想基礎(chǔ)之上的心靈契合。純真的愛是黛玉一生最大的追求,她把愛情看得比自己的生命還重

,她無時(shí)無刻不在關(guān)注自己所愛的人及他們的愛情。黛玉與寶玉生活上青梅竹馬、兩小無猜,思想認(rèn)識(shí)上蔑視世俗的仕途經(jīng)濟(jì)、功名利祿

,因而產(chǎn)生了如膠似漆的愛情。魯迅先生也說:“寶玉與黛玉愛最深?！摈煊窀矣谧非蠹冋娴膼矍?。《紅樓夢》

中最動(dòng)人的篇章是對寶玉和黛玉愛情的描寫。

對于寶玉，寶釵的感情可能更為復(fù)雜一點(diǎn)。因?yàn)樵趯氣O的價(jià)值取向上，

她認(rèn)同于儒家的“經(jīng)世治國之道”，

她理想中的男子是應(yīng)該

“讀書明理”

能夠

“輔國治民”的。所以看見寶玉成天只想著做個(gè)“富貴閑人，她當(dāng)然是有所不滿的。于是她屢屢規(guī)勸寶玉去關(guān)心仕途經(jīng)濟(jì)，

希望寶玉能夠擔(dān)氣男人的分內(nèi)之事，去做明理的讀書人。但是寶玉卻并不同她的價(jià)值觀，

這對她來講未嘗不是一種缺憾。

她也喜歡寶玉，但她有她自己的道德操守，

并已將其納入了禮法的范疇之內(nèi)。她也深知寶玉心中只