桂河大橋影評(píng)

篇一：桂河大橋影評(píng)--城邦之外非神即獸，而人就是人，必須區(qū)別于兩者，必須忠誠(chéng)于人間的政治。一篇《桂河大橋》影評(píng)這個(gè)故事要從二戰(zhàn)說(shuō)起。那是1943年的亞洲戰(zhàn)場(chǎng)，英國(guó)軍隊(duì)的尼克爾森上校和他的600名部下被日本軍隊(duì)俘虜，押送到緬甸叢林的一處戰(zhàn)俘營(yíng)接受改造。所謂的改造，就是做苦工，以及茫然等待死亡的降臨。尼克爾森們被分配的任務(wù)是在營(yíng)地附近的桂河上修建一座大橋，連通曼谷與仰光之間的鐵路，以便日軍順暢地從新加坡增兵印度。那么，作為指揮官的尼克爾森該怎么應(yīng)對(duì)呢？這里，我們必須明確一點(diǎn)，英國(guó)人是俘虜，人在屋檐下，不得不低頭，寧死不屈的壯舉畢竟只屬于星星之火般的少數(shù)人，要求每一個(gè)英國(guó)士兵都去實(shí)踐"暴力不合作"或者"非暴力不合作"的偉大真理，正如讓每一個(gè)欲火中燒的登徒子都效仿坐懷不亂的柳下惠，實(shí)在苛刻到不近人情。因此，他們必須接受任務(wù)，問(wèn)題只應(yīng)該轉(zhuǎn)化為：對(duì)于大橋的修建，應(yīng)該一心一意，還是兩面三刀？這個(gè)問(wèn)題到了電影《桂河大橋》的后半部才由軍醫(yī)斯里普頓提出，他很驚異地看到，尼克爾森上校為了建設(shè)好這座跨河大橋，真的是不遺余力，全身心投入。由于缺乏人手，他居然把心思打到俘虜營(yíng)里的傷病員身上，而這正是斯里普頓的管轄范圍。所以，他不得不提醒尼克爾森：上校先生如此認(rèn)真地幫日本人建橋，簡(jiǎn)直就是叛國(guó)行為?？缮闲s回答："戰(zhàn)爭(zhēng)總得結(jié)束，以后使用這座橋的人會(huì)記得，這座橋不是一群奴隸，而是一批英國(guó)軍人建造的。"--這里至少包含兩重意思：修建大橋，不是著眼于現(xiàn)在的軍事之需，而是未來(lái)的民生之用；此外，或許在上校眼中是最重要的一面：他們這樣做，是為了挽救英國(guó)軍人日漸淪陷的尊嚴(yán)，如同他對(duì)美國(guó)軍人希爾斯所強(qiáng)調(diào)的那樣："我們不是奴隸，是士兵。"而確切的說(shuō)，他們既是奴隸，又是士兵，是作為奴隸的士兵，實(shí)用主義的希爾斯更看重前者，理想主義的尼克爾森更看重后者。軍人的尊嚴(yán)，或者說(shuō)人的尊嚴(yán)，是尼克爾森上校所認(rèn)為的被俘士兵的最后一根救命稻草。他的潛臺(tái)詞是，我們可以在肉體上被日本人打倒，但精神上絕對(duì)要戰(zhàn)勝他們--這難道與中國(guó)阿q的精神勝利法一脈相傳？為維系高貴的尊嚴(yán)，他與戰(zhàn)俘營(yíng)的最高領(lǐng)導(dǎo)人日本軍官齋藤大佐針?shù)h相對(duì)，寸步不讓。齋藤命令所有的英軍指揮官必須像普通士兵那樣去參加建橋的勞作，而尼克爾森則舉出《日內(nèi)瓦公約》的相關(guān)條款--被俘軍官不必與士兵一起從事體力勞動(dòng)--表示反對(duì)。這不是說(shuō)英國(guó)軍隊(duì)的官兵們不能同甘苦共患難，而是--我推測(cè)尼克爾森的用意，就是要保守一種既定的傳統(tǒng)，一種明文規(guī)定和經(jīng)久流傳的生活方式，以此來(lái)讓600名部下感覺(jué)到，他們還是一支秩序井然的軍隊(duì)，并非散兵游勇。這種堅(jiān)持的后果，是一向要強(qiáng)的齋藤惱羞成怒，將尼克爾森丟到偏狹的囚籠，其他幾名軍官關(guān)進(jìn)陰暗的禁閉室?？墒窃诓痪弥?，齋藤發(fā)覺(jué)以前使用的得心應(yīng)手的威權(quán)統(tǒng)治于今卻意外失效，英國(guó)士兵們紛紛消極怠工，以抗議日本人的暴政。因?yàn)榻ㄔO(shè)大橋的任務(wù)迫在眉睫，齋藤只好一再退讓。最終，差點(diǎn)見(jiàn)了上帝的尼克爾森和他的同僚被光榮釋放，他們一同坐上議事桌，他們的意見(jiàn)也被采納。他們與看管他們的日本人似乎不再是主奴關(guān)系，而是合作關(guān)系。如此說(shuō)來(lái)，尼克爾森執(zhí)意建造好桂河大橋就有些順理成章。他教諭部下，日本人都做不好的事情，我們能做好，足以挽回我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上丟失的面子。因此他說(shuō)服齋藤，原來(lái)大橋的選址是錯(cuò)誤的，要移到下游；原來(lái)的工序也不夠完善，要重新來(lái)過(guò)??就這樣，一座本來(lái)預(yù)計(jì)難以實(shí)現(xiàn)的工程，在尼克爾森及其他英國(guó)軍人的共同努力之下，奇跡般地化為現(xiàn)實(shí)。天塹變通途，而且沒(méi)有超出日軍上峰指令的期限。大橋完工那天，尼克爾森特意在橋頭釘下一塊木牌，上面銘刻著他們苦心堅(jiān)守的尊嚴(yán)："此橋系由英軍戰(zhàn)士設(shè)計(jì)建造，1943年2月5日"。這讓他們的日本對(duì)手羞愧不已，齋藤大佐甚至準(zhǔn)備在第二天大橋通車后切腹自殺，以明心志。我們應(yīng)該承認(rèn)，故事發(fā)展到這里，不管尼克爾森未來(lái)的命運(yùn)如何慘淡，他確實(shí)贏得了這場(chǎng)關(guān)乎尊嚴(yán)的虛擬戰(zhàn)爭(zhēng)：他們不是奴隸，是士兵，奴隸干不成這樣的事兒。不幸的是，尼克爾森必須直面更為嚴(yán)峻的沖突：他所屬的軍隊(duì)派遣精明強(qiáng)干的突擊隊(duì)員，千里跋涉，要在大橋通車的當(dāng)天炸毀它，以及一輛適時(shí)經(jīng)過(guò)的軍列，上面乘坐著日本軍方的要人。執(zhí)行這一任務(wù)的，就有尼克爾森曾經(jīng)的難友，從該戰(zhàn)俘營(yíng)成功出逃的希爾斯。他們趁著無(wú)邊夜色泅渡過(guò)河，埋下引線和炸藥?？墒窃诘诙?，桂河的水位下降，部分引線暴露出來(lái)，被在大橋上等待火車經(jīng)過(guò)的尼克爾森發(fā)覺(jué)，他帶著一同候車的齋藤走下去探察真跡，卻看到正是他的戰(zhàn)友要摧毀他費(fèi)盡心力的作品。那一刻，尼克爾森滿面困惑，但隨即就清醒過(guò)來(lái)，他要扯斷引線，阻止希爾斯等人的計(jì)劃。接下來(lái)的肉搏中，齋藤身亡，希爾斯與爆破手也壯烈犧牲，惟有尼克爾森重傷未死。這時(shí)汽笛已然鳴響，列車即將到來(lái)，尼克爾森搖搖晃晃站起來(lái)，蹣跚著走向炸藥的控制器，一顆炮彈降落，激發(fā)的氣浪將他吹倒，巧合的是，他的身軀正好砸中操縱桿，于是，火藥引爆，桂河大橋轟然倒塌，行駛到橋中央的火車同時(shí)灰飛煙滅。一切都結(jié)束了，上書(shū)"此橋系由英軍戰(zhàn)士設(shè)計(jì)建造，1943年2月5日"的木牌斷裂成碎片，黯然漂浮于水面。"瘋了！瘋了??"站在附近山頂上目睹這一場(chǎng)景的軍醫(yī)斯里普頓的感慨為電影拉上帷幕。《桂河大橋》的震顫人心之處，就在于導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩的"歇斯底里"，他不斷地將電影人物推向一個(gè)又一個(gè)倫理困境，最終是沒(méi)有出路的死角。尼克爾森上校必須死，齋藤大佐必須死，連假冒的希爾斯司令員都不能幸免。最終，桂河大橋亦蕩然無(wú)存，成為他們的陪葬品。而在這里，則不妨拋開(kāi)電影既有元素的限定，來(lái)做一輪過(guò)度詮釋。正如我所發(fā)問(wèn)的，尼克爾森的做法到底具備何等程度的正當(dāng)性？是否符合正義原則--乃至我們可以追根究底，尼克爾森置身的語(yǔ)境，可能有多少種正義觀在相互沖撞？還有，桂河大橋?yàn)槭裁磿?huì)倒塌？當(dāng)然，倒塌是事實(shí)，我們進(jìn)行的是一種姑妄言之與姑妄聽(tīng)之的精神探究。當(dāng)被戰(zhàn)友指責(zé)為背叛國(guó)家的時(shí)候，尼克爾森回答，我的做法早已超越了戰(zhàn)爭(zhēng)，超越了國(guó)家。用如今流行的表達(dá)，尼克爾森的立場(chǎng)是，戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家之上還有更有普遍的人性存在和閃光。正如他為了維護(hù)尊嚴(yán)而不惜承受肉身的苦痛，他為了追尋這種人性的價(jià)值，亦不惜背負(fù)叛徒的罪名（這里有一個(gè)細(xì)節(jié)耐人思量：他的600名部下，難道都認(rèn)同他的觀念，不然怎能那樣賣命的工作？這是英國(guó)的特例？）?？梢哉f(shuō)，他既是一個(gè)保守主義者，又是一個(gè)理想主義者：前者體現(xiàn)為他對(duì)傳統(tǒng)近乎頑固地堅(jiān)執(zhí)，后者體現(xiàn)為他將人性設(shè)想地如此美好，以至他真的不愿相信自己的戰(zhàn)友會(huì)來(lái)炸毀桂河大橋。這兩種精神肯定有所沖突，可在尼克爾森身上，卻沒(méi)有得以散發(fā)，它沉積在這個(gè)人的心靈深處，從而構(gòu)成一種悲劇型的人格與命運(yùn)。尼克爾森的觀念自然有其合理性，但作為一個(gè)人，一個(gè)英國(guó)公民，一個(gè)馳騁沙場(chǎng)的戰(zhàn)士，他不可能拔著頭發(fā)離開(kāi)生長(zhǎng)的地球，至多只是被理想主義的因子所刺激，懸浮在半空，成為又一種"鳥(niǎo)人"（不同于所謂的哲人）。姑且不論他的部下，單說(shuō)軍醫(yī)斯里普頓和美國(guó)士兵希爾斯，就無(wú)法像他那樣臨空飛翔。他們的頭腦被國(guó)家或民族主義強(qiáng)烈桎梏，不是說(shuō)他們沒(méi)有絲毫的人性，如果當(dāng)作為普世性的人與作為某個(gè)國(guó)家與民族的人發(fā)生爭(zhēng)端，他們一般都會(huì)不加思慮地選擇后者。我們只能說(shuō)，斯里普頓們的精神沒(méi)有達(dá)到尼克爾森的高度，甚至他們無(wú)法理解處于這個(gè)高度上的同類。所以，電影的結(jié)尾盤(pán)旋著斯里普頓的喃喃自語(yǔ)："瘋了！瘋了??"--我覺(jué)得這是對(duì)整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的蓋棺論定。這就要說(shuō)到桂河大橋倒塌的原由：可以說(shuō)，這隱藏著導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩的價(jià)值取向，他讓"鳥(niǎo)人"尼克爾森苦心打造的夢(mèng)想折翅，從而試圖告訴人們，沒(méi)有人能夠逾越敵我之間的二元對(duì)立，去守護(hù)堪稱永恒的事物。城邦之外非神即獸，而人就是人，必須區(qū)別于兩者，必須忠誠(chéng)于人間的政治。桂河上那座企圖抹殺城邦與戰(zhàn)場(chǎng)的敵我之爭(zhēng)的堅(jiān)固橋梁，最終倒塌于一顆偶然的炸彈，我們只能認(rèn)定這是命運(yùn)之力的顯靈。它在訴說(shuō)尼克爾森這類"鳥(niǎo)人"的悲劇的同時(shí)，也通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的諷喻（"瘋了"）來(lái)警醒人類："那些超越城邦而尋求新神的人往往發(fā)現(xiàn)自己拜倒在野獸的腳下。"篇二：《桂河大橋》觀后感凌駕于一切之上的戰(zhàn)爭(zhēng)------觀《桂河大橋》有感威爾-羅德曼遇上了動(dòng)物學(xué)家凱洛琳（芙蕾達(dá)·托飾）并相戀。凱撒因?yàn)檫z傳其母的基因，從小就有很高的智慧，同威爾一家人一直幸福的生活著。威爾看到凱撒的實(shí)驗(yàn)效果后，給老年癡呆癥的父親注射了同樣的藥品，奇跡般的恢復(fù)了大腦功能，但是數(shù)年后威爾發(fā)現(xiàn)人體對(duì)這種病毒藥品產(chǎn)生了抗體，威爾的父親病情惡化。威爾向上司展示藥品成果，要求使用更猛烈的病毒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并在猩猩實(shí)驗(yàn)中取得成功，威爾將藥品帶回了家。在一次誤傷人類之后，凱撒被迫與威爾分離，并被送進(jìn)了看護(hù)所。在那里他受到了無(wú)情的對(duì)待，繼而開(kāi)始對(duì)人類產(chǎn)生敵意。有著高智慧的凱撒順利逃離了看護(hù)所，回到威爾的家后偷走了藥品，帶回看守所給其他黑猩猩使用，并開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)他們，最終帶領(lǐng)其他猩猩逃出了看守所。而此時(shí)已經(jīng)證明這個(gè)藥品對(duì)人類是一種致命的病毒，但是對(duì)猩猩無(wú)害而且能大幅提高其智慧，病毒已經(jīng)開(kāi)始傳播，形勢(shì)在逆轉(zhuǎn)，一場(chǎng)不得不與人類對(duì)立的戰(zhàn)爭(zhēng)即將開(kāi)始。小說(shuō)出版于1963年，作者皮埃爾·布爾pierreboulle(1912.02.20-1994.01.30)，法國(guó)作家，以兩部經(jīng)典作品兒聞名于世，一部是著名的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《桂河大橋》(原名lepontdelarivièrekwai，英譯thebridgeovertheriverkwai)，另一部就是科幻經(jīng)典《人猿星球》(原名laplanètedessinges，英譯planetoftheapes/monkeyplanet)。這兩部小說(shuō)先后于1957和1968年被搬上大熒幕?？赐觌娪?，相信每個(gè)人一定對(duì)影片中的主角--猩猩凱撒的那些眼神久久難忘。憂郁，來(lái)自于自幼喪母的少年時(shí)代：出生于基因?qū)嶒?yàn)室的他，盡管被人類照顧長(zhǎng)大，看上去衣食不愁很幸福。他會(huì)穿著紅汗衫開(kāi)懷地笑，但更多的時(shí)間是在孤寂中度過(guò)的。觀眾揪心地看到，他只能隔著封閉的窗戶偷看鄰家小孩玩自行車，只能被主人勒著項(xiàng)圈牽著出門散步，還要遭受周圍歧視、排斥的異樣目光。我們永遠(yuǎn)記得，凱撒背對(duì)獄門，用粉筆畫(huà)著家里窗戶的鏡頭，表達(dá)只是想要回家的愿望。對(duì)于―被‖擁有人類智慧的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這是一種何等的壓抑和悲哀？觀眾看到凱撒齜牙暴戾的―獸性爆發(fā)‖時(shí)，也許會(huì)感到有些緊張，但相信這不是困獸猶斗的垂死掙扎，更不是異形變種的歇斯底里，而是對(duì)自身不公正命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)自由決定生活的渴望。一個(gè)已經(jīng)具備了人類行為能力的動(dòng)物，他要拒絕的不只是粗暴的虐待--這也是其他天下生靈共同的愿望，更要拒絕的是自私排他、利欲熏心的人類劣根本性。他和他帶領(lǐng)下一起越獄的同類們，要以叛逆的行動(dòng)向世人證明，他們有資格選擇自己的生活方式，選擇自己的歸宿。我想這應(yīng)該是影片給我們所帶來(lái)的最深啟示。正如導(dǎo)演魯伯特·瓦耶特說(shuō)的那樣：―這部影片將講述一個(gè)新文明的崛起。那些猿猴抗?fàn)幍哪康?，并非單單針?duì)人類個(gè)體，而是針對(duì)整個(gè)人類文明，對(duì)抗我們所能達(dá)到的、對(duì)抗我們所能毀滅的?！娪暗闹鹘莿P撒是一只差點(diǎn)被處理掉的猩猩，機(jī)緣巧合下被男主角撫養(yǎng)長(zhǎng)大。從某種程度上說(shuō)，他不是和其他猩猩一樣，被人類當(dāng)做寵物甚至畜生看待，而是被視作―人‖。在爸爸、媽媽和爺爺?shù)年P(guān)愛(ài)下，凱撒和所有小孩子一樣，快樂(lè)無(wú)憂地漸漸長(zhǎng)大。在這個(gè)過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了人類最大的武器--愛(ài)。親情、友情、愛(ài)情，凱撒都懂并且享受其中，這為他日后為王奠定了重要的基礎(chǔ)。影片最后的高潮戲，人猿大橋之戰(zhàn)，當(dāng)猩猩群起攻之時(shí)，凱撒一直秉持著不殺生的原則。因?yàn)樗?，仁?ài)并非懦弱，而是比武力更強(qiáng)大的力量。當(dāng)―爸爸‖來(lái)到囚禁室?guī)P撒回去的時(shí)候，凱撒輕輕將鐵門關(guān)上，留給父親一個(gè)背影，即使早已淚流滿面，但他知道，他的與眾不同應(yīng)該為更多的猩猩帶去自由。于是，一場(chǎng)追求自由的戰(zhàn)斗開(kāi)始了！多么簡(jiǎn)單的愿望，凱撒只想帶著被囚禁在各個(gè)角落里的猩猩回家--一個(gè)國(guó)家森林公園里的一大片紅杉樹(shù)林，在那里，他們可以自由攀爬，在樹(shù)枝上蕩秋千。再也不用被人類當(dāng)作試驗(yàn)品飽受折磨，或是常年蹲坐在動(dòng)物園里被扔香蕉。沒(méi)有什么比自由更可貴！而看清并做到這一切的，只有凱撒，這只有勇有謀，有情有義的猿！影片是科幻經(jīng)典《》的前傳，聚焦于人猿進(jìn)化為高級(jí)智慧生物、進(jìn)而攻占地球之前的種種際遇。當(dāng)然，主題不外乎是帶有警世性質(zhì)的--人類瘋狂的野心所產(chǎn)生的惡果一句話評(píng)論既包含了對(duì)人類的隱喻又有對(duì)科技的質(zhì)疑，《猿族崛起》完全可以和老版的《金剛》并列影史。--《時(shí)代雜志》強(qiáng)力的動(dòng)作戲，出色的特效，至今為止最可信的人猿―表演‖，這些捶胸不已的大猩猩會(huì)震撼票房的。--《好萊塢報(bào)道者》《猿族崛起》做得很不錯(cuò)。聰明、有趣，非常富于娛樂(lè)性。這應(yīng)該是暑期大片的一個(gè)模范之作，絕無(wú)侮辱觀眾智商的行為。--《洛杉磯時(shí)報(bào)》《猿族崛起》令人印象深刻，尤其是你知道這個(gè)前傳發(fā)展到《人猿星球》系列最后會(huì)產(chǎn)生什么樣的悲劇結(jié)尾。--《綜藝》《猿族崛起》是這個(gè)夏天最值得觀眾去影院觀看的最佳電影。--《紐約每日新聞》猿類橫沖直撞的動(dòng)作形象，非常震撼人心，堪稱好萊塢目前最高水平的電影制作。--《娛樂(lè)周刊》故事簡(jiǎn)單明了，由演員通過(guò)動(dòng)作捕捉完成的猿族的表演，不夸張又令人印象深刻，這部電影很能讓觀眾產(chǎn)生共鳴。--《環(huán)球郵報(bào)》[1]生命失去自我，就猶如猩猩失去自由。因?qū)嶒?yàn)藥物異常了高智慧的猩猩,不光懂人性,懂人的手語(yǔ)和言語(yǔ),還想做領(lǐng)導(dǎo),并知道團(tuán)結(jié)就是力量,在拿到更多的長(zhǎng)智藥后,它把藥物給同類共享了,并糾集同類先去研究所搗亂,報(bào)了母親當(dāng)年被殺之仇,然后一路有組織有計(jì)策地奔往金門橋?qū)γ娴募t樹(shù)林,在那片天地自由的開(kāi)展新生活...在片中,人類在高智慧猩猩面前顯得太弱,或者說(shuō)有智