《馬說》公開課教學(xué)實(shí)錄

《馬說》公開課教學(xué)實(shí)錄上課鈴聲響起，教師踏著樂點(diǎn)走進(jìn)教室，教師向?qū)W生問好并請(qǐng)學(xué)生齊讀課文《馬說》，教師點(diǎn)評(píng)。然后請(qǐng)學(xué)生說出本文的作者韓愈，教師出示韓愈的簡(jiǎn)介。

知作者，明背景；讀課文，明大意；品句子，析含義；記詞句，善翻譯。

知作者，明背景（學(xué)生根據(jù)學(xué)案上的知識(shí)回答）

教師總結(jié)：韓愈，唐朝著名的文學(xué)家、思想家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文章要有充實(shí)的內(nèi)容，要有力量，起到教育的作用。

教師請(qǐng)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出生字詞，并思考如何記憶。

教師請(qǐng)一名學(xué)生到黑板上做示范，其余的學(xué)生在小組內(nèi)討論識(shí)記方法。教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。

文中哪些詞語(yǔ)需要重點(diǎn)掌握？教師總結(jié)歸納：重要的實(shí)詞：故、食、其、疾、致、用；重要的虛詞：之、以、而、也。

請(qǐng)學(xué)生翻譯重點(diǎn)句子。教師出示練習(xí)題：請(qǐng)學(xué)生翻譯句子“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！辈⒄?qǐng)學(xué)生翻譯整篇文章。

（1）作者用什么馬來比喻千里馬？這說明了什么？用三句話來回答。

（2）食馬者象征什么？作者用哪些詞語(yǔ)來刻畫食馬者的形象？刻畫了食馬者什么特點(diǎn)？用三句話回答上述問題。

（3）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者又是怎樣論證的？用三句話回答上述問題。

學(xué)生分小組合作探究以上問題，并展示成果。教師在點(diǎn)評(píng)時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)重點(diǎn)詞句的理解和記憶。

教師總結(jié)：本節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了如何學(xué)習(xí)一篇文言文的方法步驟以及怎樣品讀重要的詞句。希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能將這些方法應(yīng)用起來。

請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀課文以加深印象。

今天我們要學(xué)習(xí)的是一首千古傳誦的詞，也是婉約派詞宗柳永的代表作——《雨霖鈴》。

柳永，（約987——約1053），北宋詞人，婉約派最具代表性的人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人。原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響。

由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴(kuò)大了詞境，佳作極多，不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且寫作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。他是景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時(shí)靠歌妓捐錢安葬。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。

許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他是北宋前期最有成就的詞家，著有《樂章集》。柳永的父親（柳宜）、叔叔（柳宣）、哥哥（三接、三復(fù)）、兒子（柳涚）、侄子（柳淇）都是進(jìn)士。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴(yán)肅的態(tài)度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。

奉旨填詞：一次偶然的機(jī)會(huì)，為宋仁宗所作的《醉蓬萊》得到圣賞。仁宗一高興，就讓他到睦州（今浙江建德）去當(dāng)團(tuán)練使——地方軍事長(zhǎng)官。入京為官是柳永的夢(mèng)想。于是柳永毫不珍惜這從天而降的機(jī)會(huì)。只寫了一首詩(shī)做別留都（南京）的師友就離開了繁華留都南京——揮師北上去了。當(dāng)時(shí)師友對(duì)他一片埋怨之聲——你這一去睦州那是什么地方??？簡(jiǎn)直是蠻荒之地啊！而柳永卻回答得非常決絕：我生來就是做官的命！入仕卻做不了大官——那怕什么？睦州再偏遠(yuǎn)再落后那也是官場(chǎng)??！再說我又不在乎！這是何等的瀟灑！何等的豪邁！其實(shí)他哪里是不在乎呢？只是他一生坎坷、窮愁潦倒、飽經(jīng)世情冷暖、看透了官場(chǎng)爾虞我詐、不愿與統(tǒng)治者同流合污罷了。

聽錄音朗讀課文，注意朗讀節(jié)奏、重音及感情基調(diào)（學(xué)生聽錄音齊聲朗讀）

明確：這首詞的感情基調(diào)是離愁別緒。上片主要是敘別離，“多情自古傷離別”。下片著重寫別后情景，“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄Ｈ~凄婉動(dòng)人，纏綿悱惻。

問題二：詞中哪些句子是敘事？哪些句子是寫景？這些敘事、寫景有何作用？

明確：上片“都門帳飲”句是敘事，“竟無(wú)語(yǔ)凝咽”句是寫景。

近期，我有幸參與了一場(chǎng)關(guān)于《馬說》的教學(xué)活動(dòng)。這篇著名的文言文不僅讓我感受到了先人們博大精深的思想內(nèi)涵，更讓我在教授過程中收獲了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在此，我想分享一下我的個(gè)人心得體會(huì)，希望能為今后的教學(xué)工作提供一些有益的參考。

在教授《馬說》的過程中，我深感文言文的獨(dú)特魅力。文章通過簡(jiǎn)潔有力的文字，生動(dòng)地描繪了馬的性格、特點(diǎn)與為人處世的智慧。然而，由于文言文的特殊性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會(huì)遇到諸多困難。為了幫助學(xué)生更好地理解文章，我采用了以下幾種教學(xué)方法：

我注重對(duì)文言文字詞的講解。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，文言文中的很多字詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著較大差異。為了幫助學(xué)生跨越這一障礙，我詳細(xì)解釋了每個(gè)生僻字詞的含義和用法，以便他們能夠更好地理解文章的主旨。

我注重引導(dǎo)學(xué)生分析文章的深刻內(nèi)涵。通過深入剖析文章中的一些重要名句，我引導(dǎo)學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到《馬說》中所蘊(yùn)含的深刻道理。我還鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自己的看法，進(jìn)一步激發(fā)了他們對(duì)文言文的興趣和熱情。

我強(qiáng)調(diào)了朗讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性。古人云“書讀百遍，其義自見”，通過不斷地朗讀，學(xué)生可以更好地領(lǐng)悟文章中的意境和韻味。我時(shí)常在課上帶領(lǐng)學(xué)生朗讀《馬說》，并鼓勵(lì)他們?cè)谡n后多加練習(xí)，從而加深對(duì)文章的理解。

通過這次教授《馬說》的經(jīng)歷，我意識(shí)到在今后的教學(xué)中應(yīng)該更加注重以下幾個(gè)方面：

要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，在文言文學(xué)習(xí)中更是如此。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我將設(shè)計(jì)更多生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，例如：播放與文言文內(nèi)容相關(guān)的影視作品、組織小組討論等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到文言文的魅力。

要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于學(xué)生更好地掌握知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效果。在今后的教學(xué)中，我將著重培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)他們積極查閱資料、主動(dòng)向同學(xué)請(qǐng)教，從而提高學(xué)習(xí)效率。

要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的培養(yǎng)。閱讀能力是文言文學(xué)習(xí)的重要組成部分。為了提高學(xué)生的閱讀能力，我將布置更多閱讀任務(wù)，并定期組織讀書分享會(huì)，讓學(xué)生們?cè)诨ハ嘟涣髦胁粩嗵岣咦约旱奈难晕乃健?/p>

我還將更加學(xué)生的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)能力，因此，我將努力了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，以便更好地滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

《馬說》這篇文言文給我留下了深刻的印象，也讓我收獲了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在今后的工作中，我將不斷努力提高自己的教學(xué)水平，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生貢獻(xiàn)自己的力量。

魯迅筆下的人物世界，是魯迅靈魂的另一番天地。今天，讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說《孔乙己》，一起走進(jìn)魯迅的心靈世界。

快速閱讀課文，思考：孔乙己是一個(gè)怎樣的人？這個(gè)人物的性格特點(diǎn)有哪些？

讀過孔乙己的故事后，用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括你對(duì)他的印象。（學(xué)生自由回答）

明確：迂腐、自命清高、好吃懶做、自欺欺人、麻木不仁、被封建科舉制度毒害的讀書人。

孔乙己的“可笑”表現(xiàn)在哪些方面？（學(xué)生自由回答）

（1）相貌衣著可掬，神情誠(chéng)懇斯文——使人發(fā)笑。

（2）總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的——使人發(fā)笑。

（3）經(jīng)常被人戲弄嘲笑，遭到毒打時(shí)用“竊書不能算偷”為自己辯解——使人哭笑不得。

（1）造成孔乙己悲劇的根本原因是什么？（封建科舉制度的毒害。）

①“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！薄按蠹s”與“的確”是相互矛盾的，魯迅先生不會(huì)犯這樣的語(yǔ)病，這里有沒有深層的含義？

明確：其實(shí)，對(duì)于孔乙己的悲慘命運(yùn)，我們每個(gè)人都是無(wú)能為力的，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就是科舉制度仍在毒害人。這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！暗拇_”表明他的命運(yùn)注定是一場(chǎng)悲劇。這兩個(gè)詞合起來用，既表現(xiàn)了孔乙己的可憐和可悲，又表現(xiàn)了作者的無(wú)奈和批判的態(tài)度。

②課文第4節(jié)最后寫“大抵”，前文寫“十多年”，其用意是什么？這與表現(xiàn)主題有何關(guān)系？

明確：“大抵”是舊時(shí)的一種說法，同“大概”意思相近。前文寫“十多年”，一方面說明孔乙己被人們所拋棄所遺忘的時(shí)間之長(zhǎng)，另一方面也說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已是人與人之間相互隔膜甚至世態(tài)炎涼、人情冷漠了。這都跟主題有關(guān)。社會(huì)對(duì)不幸者的冷酷，由此可見一斑。

③孔乙己的悲劇僅僅是科舉制度造成的嗎？還與哪些社會(huì)原因有關(guān)？

明確：封建文化、封建教育的毒害造成他好吃懶做，貪圖錢財(cái)；社會(huì)地位的卑微使他飽受欺凌；周圍人的冷漠、麻木、不聞不問也是導(dǎo)致他悲慘命運(yùn)的原因。

眾人取笑孔乙己的情節(jié)能否刪去？為什么？這里既表現(xiàn)了孔乙己的可笑，也反映了世風(fēng)的可悲。這一點(diǎn)是以樂寫哀。更突出孔乙己的悲慘。同時(shí)對(duì)于揭露封建文化和封建教育的毒害起到更強(qiáng)烈的批判作用。

“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！边@句話有什么言外之意？這句話在全文中起什么作用？它表現(xiàn)了作者什么樣的感情？

明確：言外之意是孔乙己是一個(gè)可有可無(wú)的人，是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的人；在麻木的“看客”眼里，他只是供取笑的玩物。這句話在全文中起過渡作用；它表現(xiàn)了作者深深的哀傷和同情。這句話前面說“使人快活”，后面說“可是沒有他，別人也便這么過”，前面是喜劇色彩，后面是悲劇色彩，這兩者是不協(xié)調(diào)的，但放在一起卻正好凸現(xiàn)出悲劇。它說明悲劇就在喜劇中醞釀，揭示了悲劇形成的因果關(guān)系和本質(zhì)特征。同時(shí)它也是對(duì)舊時(shí)代的血淚控訴。這句話同前邊“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”相呼應(yīng)，“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”是喜劇氣氛，“是這樣的使人快活”也是喜劇氣氛；同時(shí)它又是下面情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)：既已被人“快活”，故下面人們的麻木、殘酷便有存在的合理性了；既已被人“快活”，故下文人們的淡漠也就不足為奇了；既已被人“快活”，故人們能想出“打折腿”的辦法作惡作劇就更不費(fèi)解了；既已如此“快活”，故人們誰(shuí)也沒意識(shí)到悲劇正在發(fā)生也就不足為怪了！這里作者的筆調(diào)是輕松的，但讀來卻沉甸甸的！前邊所寫的喜劇性場(chǎng)面正是為了反襯此處悲劇性的結(jié)局。

《馬說》是古代散文中的名篇，作者通過豐富的想象和細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了一匹駿馬的形象和特點(diǎn)。本文將從《馬說》的研究綜述和教學(xué)建議兩個(gè)方面進(jìn)行探討，以期為讀者提供一些有益的參考。

《馬說》作為古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，自問世以來一直備受和研究。通過對(duì)該作品的研究綜述，可以發(fā)現(xiàn)其研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

《馬說》的文本解讀是研究該作品的重要方面。通過對(duì)文本的細(xì)致解讀，可以更好地理解作者的思想感情和文章的主旨。例如，有學(xué)者認(rèn)為，《馬說》中的“馬”其實(shí)是指人才，作者借馬喻人，表達(dá)了對(duì)人才的渴望和重視。

《馬說》的藝術(shù)特色也是研究的重要內(nèi)容。該文以馬為題材，通過描繪馬的駿美形象和特點(diǎn)，運(yùn)用了豐富的想象和細(xì)膩的描繪手法，展現(xiàn)了作者高超的文學(xué)造詣。有學(xué)者指出，《馬說》的藝術(shù)特色在于其形象生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的感染力和啟發(fā)性。

《馬說》的文化內(nèi)涵也是研究的重要方向。該文作為古代文化的重要組成部分，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀念。有學(xué)者認(rèn)為，《馬說》體現(xiàn)了古代文化中重視人才、崇尚賢能的思想，對(duì)于我們了解古代文化具有重要的價(jià)值。

《馬說》作為古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，對(duì)于學(xué)生了解古代文化、提高文學(xué)素養(yǎng)具有重要意義。為了更好地發(fā)揮其教育作用，以下是一些教學(xué)建議：

在《馬說》的教學(xué)中，要注重文本解讀，幫助學(xué)生理解文章的主旨和作者的思想感情?？梢酝ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生分析文本中的關(guān)鍵詞句、段落結(jié)構(gòu)等方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力。

《馬說》的藝術(shù)特色是其魅力所在，教師在教學(xué)中要突出其藝術(shù)特色的講解，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章的優(yōu)美之處?？梢酝ㄟ^分析文中的比喻、排比等修辭手法，以及講解作者如何運(yùn)用想象和描繪手法來表現(xiàn)馬的駿美形象等方面入手，幫助學(xué)生理解其藝術(shù)特色的表現(xiàn)方式和效果。

《馬說》作為古代文化的重要組成部分，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀念。教師在教學(xué)中可以結(jié)合文化背景進(jìn)行講解，幫助學(xué)生了解古代文化的特點(diǎn)和社會(huì)背景，加深對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)。

《馬說》具有很強(qiáng)的感染力和啟發(fā)性，教師在教學(xué)中要善于啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的主旨和內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^提出一些具有啟發(fā)性的問題或引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀等方式入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。

《馬說》作為古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)具有重要意義。教師在教學(xué)中要注重文本解讀、突出藝術(shù)特色、結(jié)合文化背景、啟發(fā)學(xué)生思考等方面入手進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞該作品。

理解詩(shī)句意思，體會(huì)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的喜愛和贊美。

（1）游山西村（2）山西村游（3）游覽山西村（4）山西村之旅

學(xué)生交流有關(guān)陸游的資料，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生背背陸游的古詩(shī)，并相機(jī)板書：陸游，南宋愛國(guó)詩(shī)人。

這個(gè)山西村是南宋時(shí)立的一個(gè)村莊的名字。因?yàn)槟抢锏拿耧L(fēng)民俗獨(dú)特，引人入勝，所以吸引了許多游客，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。陸游在乾道二年（1166），因積極支持抗金將領(lǐng)張浚北伐，被貶為朝議大夫，赴任途中經(jīng)山西村時(shí)，受到熱情款待，因此寫下這首詩(shī)。

山西村（sī）于（yú）臘（là）交（jiāo）節(jié)（jié）豚（tún）酒（jiǔ）雞（jī）

再讀，理解詩(shī)意。思考：那些詞語(yǔ)是寫景的？那些詞語(yǔ)是寫人的？

上節(jié)課我們知道了這首古詩(shī)中的一些生字的意思，這節(jié)課我們要結(jié)合這些生字，古詩(shī)的上下文，理解詩(shī)句的意思。方法：組內(nèi)討論學(xué)習(xí)。教師巡視指導(dǎo)。交流匯報(bào)。隨機(jī)指導(dǎo)朗讀相關(guān)詩(shī)句。并板書：景美、情真。

引導(dǎo)：詩(shī)人行走在田間小道上，心情輕松愉快，是什么原因呢？?jī)H僅是看景就能讓詩(shī)人這么輕松愉快嗎？（品讀前兩句詩(shī)）引導(dǎo)看圖、質(zhì)疑、想象、品讀、深化理解“莫笑”二字中包含的感情。此時(shí)詩(shī)人看到這么美的景色心情會(huì)怎么樣？（高興、愉快）帶著高興的心情齊讀前兩句詩(shī)。指導(dǎo)背誦前兩句詩(shī)。

中國(guó)有一句話叫做“三百六十行，行行出狀元”，今天我要向大家介紹一位你們所熟悉的人物——刷子李（板書）。在中國(guó)的民間有著這樣的一些手藝人：泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王等等，而今天我要向大家介紹的這位手藝人他姓李，人們都稱他為刷子李（板書）。

同學(xué)們，你們知道刷子李是指什么嗎？（生自由回答）

同學(xué)們猜一猜，刷子李一年刷墻多少次？（生自由回答）

刷子李一年刷墻1350次，的確是個(gè)不折不扣的刷墻的人，那你知道他每次刷墻需要多長(zhǎng)時(shí)間嗎？（生自由回答）

是啊，一次刷墻他只要包工頭上廁所的那么一點(diǎn)時(shí)間。如果刷子李現(xiàn)在就在我們的教室里，我們能否向他提出一些問題呢？（生質(zhì)疑）

同學(xué)們想知道的問題還真不少！那么現(xiàn)在讓我們帶著這些問題來讀讀這篇文章。同學(xué)們看看文章中有沒有一些詞句讓你覺得不可思議的地方。

同學(xué)們，你們覺得文章中哪些地方讓你覺得不可思議呢？（生自由回答）

同學(xué)們，你們覺得這些句子寫得怎么樣？好在哪里？

同學(xué)們，你們讀了這些句子后有什么疑問嗎？（生自由回答）

同學(xué)們的疑問可真不少！讓我們帶著這些疑問來讀讀這篇文章?？纯茨芊駨奈恼轮姓业酱鸢?。

同學(xué)們，你們認(rèn)為刷子李的技藝高超嗎？文章中哪些地方可以體現(xiàn)出來？

（1）刷子李刷過的屋子，給人印象特別深刻。那是人世間絕沒有僅有的奇跡。那是前后一系列的奇事，傳揚(yáng)出去，賽過天上神仙。

（2）最讓人叫絕的是他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個(gè)白點(diǎn)。

同學(xué)們，你們覺得刷子李的技藝高超在什么地方？文章中哪些詞語(yǔ)可以體現(xiàn)出來？

根據(jù)學(xué)生的回答出示相關(guān)的詞語(yǔ)：絕沒有僅有、奇事、神仙、必穿一身黑、絕沒有白點(diǎn)。

同學(xué)們，你們覺得這些詞語(yǔ)用得怎么樣？好在哪里？

同學(xué)們，你們讀了這些詞語(yǔ)后有什么疑問嗎？（生自由回答）

同學(xué)們的疑問可真不少！讓我們帶著這些疑問來讀讀這篇文章。看看能否從文章中找到答案。

同學(xué)們，你們認(rèn)為刷子李這個(gè)人怎么樣？文章中哪些地方可以體現(xiàn)出來？

（2）每刷完一面墻總附和數(shù)一遍磚，絕對(duì)沒漏掉一塊磚。

（3）每刷完一面墻都要站在凳子上看看有沒有掉下白點(diǎn)。

（4）每刷完一面墻都要抽一根煙再上凳子看看有沒有掉下白點(diǎn)。

（5）每刷完一面墻都不肯吃請(qǐng)都要送給刷好的那家人兩盒煙表示感謝。

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。前半篇著重論述學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑，后半篇主要論述學(xué)習(xí)必須善于利用外物。

《師說》一文是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的，是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。文中說明了教師的作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”這句話在兩篇文章中都被提到。荀子認(rèn)為教師的作用是“傳道、受業(yè)、解惑”，即傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑惑。而韓愈在《師說》中則進(jìn)一步指出，教師的作用是“所以傳道、受業(yè)、解惑也”。這兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了教師的作用不僅僅是教授知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，幫助他們解決生活中的困惑。

荀子《勸學(xué)》的原文是什么？請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍。

韓愈《師說》的原文是什么？請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍。

兩篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？分別講述了哪些內(nèi)容？

兩篇文章中都提到了學(xué)習(xí)的重要性，但是學(xué)習(xí)的途徑和方法有何不同？

兩篇文章中都提到了教師的角色和作用，但是對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有何不同？

荀子在《勸學(xué)》中提出了哪些學(xué)習(xí)的方法和途徑？這些方法和途徑有什么特點(diǎn)？

韓愈在《師說》中提出了哪些擇師的原則和標(biāo)準(zhǔn)？這些原則和標(biāo)準(zhǔn)有什么意義？

兩篇文章中都提到了“思”與“行”的關(guān)系，但是如何深入理解這種關(guān)系呢？

兩篇文章中都提到了教師的職責(zé)和作用，但是如何才能更好地發(fā)揮教師的價(jià)值呢？

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解，談?wù)剬?duì)“思”與“行”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，探討一下如何才能更好地發(fā)揮教師的價(jià)值。

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，分享一下自己在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)和感悟。

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，討論一下如何才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

請(qǐng)同學(xué)們課后認(rèn)真閱讀兩篇文章，并做好筆記。

請(qǐng)同學(xué)們寫一篇500字左右的讀后感，談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和感悟。

《少年中國(guó)說》是初中語(yǔ)文教材中的一篇重要文章，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)少年的責(zé)任和使命，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。本文通過鮮明的比喻和生動(dòng)的描繪，闡述了作者對(duì)少年中國(guó)的贊美和期望。

教師：大家好，今天我們要學(xué)習(xí)一篇非常重要的文章——《少年中國(guó)說》。在開始之前，我想問大家一個(gè)問題：你們認(rèn)為，少年應(yīng)該有什么樣的特質(zhì)和精神？

學(xué)生2：少年應(yīng)該有夢(mèng)想和追求，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不懈努力。

教師：非常好，大家的回答都非常正確。那么，我們來看看這篇文章中，作者梁?jiǎn)⒊侨绾蚊枋錾倌曛袊?guó)的。

（2）學(xué)生自由朗讀課文，并標(biāo)注出不理解的詞語(yǔ)和句子。

教師：在文章中，作者把少年中國(guó)比喻成什么？

學(xué)生1：作者把少年中國(guó)比喻成東方日出時(shí)的紅霞，光彩奪目。

學(xué)生2：作者還把少年中國(guó)比喻成春天里的萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿生機(jī)。

教師：非常好，那么，作者為什么把這些特質(zhì)賦予少年中國(guó)呢？這又說明了什么呢？

學(xué)生1：作者把少年中國(guó)比喻成紅霞和萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，強(qiáng)調(diào)了少年的朝氣蓬勃和生命力強(qiáng)大。

學(xué)生2：作者認(rèn)為，少年中國(guó)代表著新的力量和希望，是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

教師：請(qǐng)大家分組討論，談?wù)勛约簩?duì)少年中國(guó)的理解，以及應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)少年的精神。

教師：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了《少年中國(guó)說》這篇文章所表達(dá)的思想和情感。希望大家能夠在今后的學(xué)習(xí)和生活中，發(fā)揚(yáng)少年的精神，為自己的夢(mèng)想和國(guó)家的繁榮而努力奮斗。

本節(jié)課的教學(xué)過程清晰明了，重點(diǎn)突出，具有很好的實(shí)效性。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

教學(xué)目標(biāo)明確。本節(jié)課緊緊圍繞《少年中國(guó)說》這篇文章展開教學(xué)，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、討論等方式，幫助他們理解文章的主旨和作者的意圖，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)方法得當(dāng)。教師采用了多種教學(xué)方法，既有范讀課文的示范作用，又有小組討論的互動(dòng)形式，還有講解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的傳統(tǒng)方式。這些方法有機(jī)地結(jié)合起來，使得學(xué)生對(duì)文章的理解更加深入，學(xué)習(xí)效果更好。

師生互動(dòng)充分。教師在教學(xué)過程中注重與學(xué)生互動(dòng)交流，不斷引導(dǎo)學(xué)生思考和討論問題。同時(shí)，教師還鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和觀點(diǎn)，使得課堂氛圍更加活躍、民主。

隨著教育的不斷發(fā)展，各種創(chuàng)新的教學(xué)方法層出不窮。其中，“木葉教學(xué)實(shí)錄”以其獨(dú)特的教學(xué)方式和理念，逐漸引起了廣大教育者的。本文將對(duì)“木葉教學(xué)實(shí)錄”進(jìn)行探討，介紹其含義、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)以及應(yīng)用價(jià)值，為教育工作者提供參考。

木葉教學(xué)實(shí)錄是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，它以樹葉為載體，通過觀察、分析、討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)創(chuàng)新能力的教學(xué)目的。

木葉教學(xué)實(shí)錄的意義和價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。通過木葉這個(gè)載體，學(xué)生可以更加直觀地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而更好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

（2）增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維拓展能力。木葉教學(xué)實(shí)錄不僅注重知識(shí)的傳授，更注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。它通過引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、討論樹葉的特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維拓展能力。

（3）促進(jìn)師生之間的互動(dòng)和交流。木葉教學(xué)實(shí)錄強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)和交流，讓學(xué)生在與教師的交流過程中，更加深入地理解知識(shí)，同時(shí)也可以促進(jìn)師生之間的情感交流。

（1）某小學(xué)將木葉教學(xué)實(shí)錄應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過觀察木葉的形狀、大小、紋理等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生解決幾何圖形辨認(rèn)、計(jì)算等相關(guān)問題，取得了很好的教學(xué)效果。

（2）某初中將木葉教學(xué)實(shí)錄應(yīng)用于生物教學(xué)中，通過觀察、分析木葉的構(gòu)造、生長(zhǎng)過程等特點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地理解植物的生長(zhǎng)和發(fā)育過程，提高了學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

（3）某高中將木葉教學(xué)實(shí)錄應(yīng)用于化學(xué)教學(xué)中，通過研究木葉的成分、結(jié)構(gòu)等特性，引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)化學(xué)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能，激發(fā)了學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

雖然木葉教學(xué)實(shí)錄具有很多優(yōu)點(diǎn)，但在實(shí)際應(yīng)用中也存在一些不足之處，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）教師素質(zhì)不均。有些教師可能缺乏對(duì)木葉教學(xué)實(shí)錄的理解和應(yīng)用能力，從而無(wú)法充分發(fā)揮該方法的優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這一問題，教育部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和提高教師素質(zhì)的力度，讓教師更好地掌握木葉教學(xué)實(shí)錄的理念和方法。

（2）教學(xué)內(nèi)容單一。由于木葉本身的特點(diǎn)，使得木葉教學(xué)實(shí)錄在某些學(xué)科的應(yīng)用中可能存在一定局限性。因此，教師在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)注意豐富教學(xué)內(nèi)容，積極引入其他教學(xué)資源和方法，以便更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（3）實(shí)施難度較大。木葉教學(xué)實(shí)錄需要教師和學(xué)生具備一定的觀察、分析能力，同時(shí)還需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力去準(zhǔn)備和實(shí)施。因此，在實(shí)施過程中可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。針對(duì)這一問題，教師可以根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整實(shí)施方式，例如：選取具有代表性的木葉進(jìn)行觀察和分析；控制教學(xué)時(shí)間；簡(jiǎn)化分析過程等。

本文認(rèn)為，木葉教學(xué)實(shí)錄是一種創(chuàng)新且實(shí)用的教學(xué)方法，它能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，增強(qiáng)創(chuàng)新能力和拓展思維能力。雖然存在一些不足之處需要解決和完善，但其具有很高的應(yīng)用價(jià)值和發(fā)展前景。因此，教育部門和學(xué)校應(yīng)積極推廣和應(yīng)用木葉教學(xué)實(shí)錄，以提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

通過對(duì)木葉教學(xué)實(shí)錄的探討，《說“木葉教學(xué)實(shí)錄”》認(rèn)為該教學(xué)方法在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性、增強(qiáng)創(chuàng)新能力和拓展思維能力方面具有積極作用。針對(duì)存在的不足之處，文章提出了相應(yīng)的解決方法和發(fā)展建議。希望教育工作者能夠重視并廣泛應(yīng)用木葉教學(xué)實(shí)錄，以提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

韓愈(768—824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因官職歷任刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎、刑部尚書、京兆尹兼吏部尚書等職，故后世又稱“韓吏部”、“韓文公”。韓愈與柳宗元并稱“韓柳”，主張返璞歸真，辭必己出，推崇“唯陳言之務(wù)去”。

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795—800)。這正是“仆未冠而仕，而文公未貴也”之時(shí)。據(jù)《新唐書》本傳和《柳子厚年譜》推斷，作者生于高宗永淳元年(682)，