第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（.11.6）【教學(xué)目的】1.知識目的：識記矛盾的含義；矛盾同一性及其兩方面含義；矛盾斗爭性及其屬性；矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義；2.能力目的：使學(xué)生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動的因素，矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一，推動著事物不停運(yùn)動變化和發(fā)展；3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目的：

堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀，反對形而上學(xué)對矛盾的抹煞和否認(rèn)。不回避矛盾，勇于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭發(fā)矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，讓學(xué)生理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性，就不會有事物的存在和發(fā)展。

【教學(xué)重難點(diǎn)】矛盾即對立統(tǒng)一；矛盾的普遍性和斗爭性的辯證關(guān)系；【教學(xué)辦法】集體討論法、合作探究法、分析法【教學(xué)工具】多媒體【學(xué)時(shí)安排】1學(xué)時(shí)【教學(xué)過程】導(dǎo)入：唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，整個(gè)世界就是一種普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識世界，就是認(rèn)識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的辦法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本辦法。這些內(nèi)容怎么來理解呢？從這節(jié)課開始，我們就學(xué)習(xí)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，讓學(xué)生找某些有關(guān)矛盾的實(shí)例（長與短，前與后，戰(zhàn)爭和和平。。。。）足球比賽中的攻與守、強(qiáng)與弱、勝與負(fù)、快與慢等，由此得出矛盾的含義一、矛盾的同一性和斗爭性1.矛盾的含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（有的同窗可能把生活中的矛盾和哲學(xué)上的矛盾的概念混淆，日常生活中的矛盾，往往說成沖突或不同意見）注意：邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答下列問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、互相打架的現(xiàn)象；如：不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)；自相矛盾的由來哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既互相對立又互相統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動過程。從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾能夠避免，但哲學(xué)矛盾不可避免，不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談例：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。上述兩詩句包含哪幾對矛盾？噪與靜、鳴與幽、悲與歡、離與合、陰與晴、圓與缺。問：“離與合”的矛盾，只有對立嗎“離”能離得開“合”嗎？沒有“離”哪里來的“合”？2.矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，斗爭性與同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（1）矛盾的同一性：是矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。①矛盾雙方互相依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處在一種統(tǒng)一體中。例：“有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，音聲相和，前后相隨”。-----老子“沒有那些非正義的事情，人們也就不懂得正義的名字”?！绽死丌诿茈p方互相貫穿，即互相滲入，互相包含，在一定的條件下能夠互相轉(zhuǎn)化，特別強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化的“條件性”。即轉(zhuǎn)化到矛盾的對立面例：“失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！比淌яR，焉知非福出示材料：課文漫畫“懸掛在山崖上的兩個(gè)人構(gòu)成一種動態(tài)的平衡”問：他敢燒嗎？哲學(xué)角度分析：二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處在平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結(jié)論是“不敢燒”。燒斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。得出矛盾同一性的第一層含義：矛盾雙方互相依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處在一種統(tǒng)一體中。

出示問題：還能列舉矛盾雙方在一定條件下互相依存的事例嗎？（沒有胖就無所謂瘦，沒有苦就無所謂樂，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平。。。）（2）矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方互相分離的傾向和趨勢。哲學(xué)上的斗爭與日常生活中的斗爭同樣嗎？哲學(xué)角度分析：哲學(xué)上的“斗爭”是對一切具體的矛盾雙方互相排斥、互相分離的抽象和概括。是矛盾的普通、普遍的屬性。日常生活中所說的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。具體形式是多個(gè)多樣的，如反對、限制、競爭、批評等。哲學(xué)上的斗爭和日常生活中的斗爭是共性與個(gè)性、普通和個(gè)別的關(guān)系。例：生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是互相排斥的。在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是互相斗爭的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是互相區(qū)別的資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益規(guī)定是互相排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的互相排斥與斗爭。進(jìn)入一種統(tǒng)一體中，矛盾雙方的排斥和對立就是絕對的只有含有某種共同基礎(chǔ)，互相依存的東西才干呈現(xiàn)出斗爭的傾向，毫不相干的東西，是談不上排斥的。（3）斗爭性和同一性的關(guān)系例：鯰魚效應(yīng)挪威人喜歡吃沙丁魚，漁民的漁船返回港灣時(shí)，捕來的沙丁魚已經(jīng)死了，市場上活沙丁魚的價(jià)格要比死魚高許多。只有漢斯捕來的沙丁魚還是活蹦亂跳的，原來，漢斯將幾條沙丁魚的天敵鯰魚放在運(yùn)輸容器里。由于鯰魚是食肉魚，放進(jìn)魚槽后使沙丁魚們緊張起來，為了規(guī)避天敵的吞食，沙丁魚自然加速游動，從而保持了旺盛的生命力，因而它們才存活下來。如此一來，沙丁魚就一條條活蹦亂跳地回到漁港。鯰魚和沙丁魚能共存，前提是它們的互相依賴還是互相對立？鯰魚生性好動，沙丁魚好靜，習(xí)性的差別使得它們互相對立，互相為敵，鯰魚由于有弱小的沙丁魚作為食物而存活下來，更多的沙丁魚由于鯰魚的存在而使生命活力得到激發(fā)，因此，雙方能夠共存的前提是它們之間的斗爭性。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。（強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才干形成統(tǒng)一體。）鯰魚和沙丁魚之因此能夠產(chǎn)生對立，是由于它們共處在一種統(tǒng)一體中，在這個(gè)統(tǒng)一體中，它們實(shí)現(xiàn)了生命上的互相依存，以及在斗爭中出現(xiàn)了生與死的轉(zhuǎn)化。只有含有某種共同基礎(chǔ)，互相依存的東西才干呈現(xiàn)出斗爭的傾向，毫不相干的東西，是談不上排斥的。（如生活中和自己聯(lián)系最多，關(guān)系最親密的親人，和朋友往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人）②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（如果矛盾雙方?jīng)]有共存在一種統(tǒng)一體中，也就不存在斗爭了）鯰魚和沙丁魚之因此都能存活下來，是由于把握了矛盾雙方的斗爭性和同一性，善于從斗爭中把握同一，從而增進(jìn)事物是運(yùn)動、變化與發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。3.矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理（矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系原理）〖原理內(nèi)容〗：①世界上的一切事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾即對立統(tǒng)一。（強(qiáng)調(diào)第一點(diǎn)）②對立是指矛盾雙方互相排斥、互相分離的屬性；統(tǒng)一是指矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方互相依存，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。③同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展?！嫁k法論〗：①矛盾的觀點(diǎn)規(guī)定我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全方面的觀點(diǎn)看問題，既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立；②要主動發(fā)明條件，促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化。二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性的含義：即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾(69頁活動探究)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即時(shí)時(shí)有矛盾。事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，故而矛盾含有普遍性。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。如：自然界---吸引與排斥、正電與負(fù)電、化合與分解、遺傳與變異人類社會---基本矛盾、社會運(yùn)動、階級矛盾人的思維---真理與謬誤、知與不知、對的與錯誤①理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周邊其它多個(gè)事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處在一種統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三、人們不易察覺的矛盾，不等于矛盾不存在。第四，矛盾不是越多越好，越少越好，而要看到矛盾的存在是不是更有助于事物的發(fā)展。列舉：諱疾忌醫(yī)告訴我們什么道理？回避矛盾，不僅使矛盾不能得以解決，反而會使矛盾激化。因此我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭發(fā)矛盾，主動尋找對的的辦法解決矛盾。②矛盾的普遍性原理原理：矛盾含有普遍性，即時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾；辦法論：規(guī)定我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭發(fā)矛盾，主動尋找對的的辦法解決矛盾。導(dǎo)入：家家有本難念的經(jīng)，說的是家家都有矛盾。（矛盾的普遍性，也叫矛盾的共性）但每一家的矛盾各不相似，同一種家庭在不同的時(shí)期也見面對不同的矛盾。（矛盾的特殊性，也叫矛盾的個(gè)性）2.矛盾特殊性的含義：矛盾著的每一種事物及其每一種側(cè)面各有其特點(diǎn)①不同事物有不同的矛盾（班里同窗的模樣、愛好不同、家家有本難念的經(jīng)）②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（如一種人的成長，不同時(shí)期有不同的煩惱、同一種家庭在不同的時(shí)期也見面對不同的矛盾）③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（就同一家庭來說，有父母之間的矛盾，有兒女之間的矛盾、買方與賣方的矛盾等）千篇一律、千人一面、人云亦云、畫蛇添足、生吞活剝、囫圇吞棗、粗枝大葉、生搬硬套、眉毛胡子一把抓、“一刀切”、“一邊倒”、不問青紅皂白各打五十大板都是錯誤的認(rèn)識木材著火---水；油鍋著火---鍋蓋或黃沙；化學(xué)藥品著火---二氧化碳滅火器等具體問題具體分析是對的認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是對的解決矛盾的核心。④矛盾的特殊性原理原理：矛盾含有特殊性，矛盾著的事物及其每一種側(cè)面各有其特點(diǎn)（三種情形）辦法論：堅(jiān)持具體問題具體分析因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系例：公孫龍白馬非馬，漫畫吃水果而不是香蕉蘋果梨分析：矛盾的普遍性與特殊性（或共性與個(gè)性）不是各不相干的，而是不可分割的，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。作為水果的共性來說，只是一種抽象的概念，這種抽象必須要在每一種具體的水果當(dāng)中才干體現(xiàn)出來，抽象的水果是不存在的，只有含有了水果的共性（含果酸，糖類，多汁,植物的果實(shí)），蘋果、桃子和菠蘿等才干被叫做水果。(1)矛盾的普遍性和特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。①首先，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②另首先，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論如何特殊，它總是同同類事物中的其它事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）矛盾普遍性和特殊性又是互相區(qū)別的。我們認(rèn)識了普遍性不等于認(rèn)識了該事物的各個(gè)特殊性。（3）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會互相轉(zhuǎn)化。注意：矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，是“共性”與“個(gè)性”的關(guān)系，是講事物的性質(zhì)而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系。例：中國人---黃種人---人---動物----生物注意：A.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系不同于整體與部分的辯證關(guān)系。整體是各部分的集合，部分是構(gòu)成整體的要素，整體雖由部分構(gòu)成，但不是各部分的共同本質(zhì)，不能說整體寓于部分之中。B.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系不同于多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。普遍性不可能在特殊性之外獨(dú)立存在，多數(shù)能夠獨(dú)立并和少數(shù)并列存在；普遍性存在于特殊性之中，多數(shù)卻不能存在于少數(shù)之中，特殊性包含普遍性，少數(shù)卻不能包含多數(shù)。4矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、普通和個(gè)別的關(guān)系。首先，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來。另首先，特殊性離不開普遍性；兩者在一定條件下互相轉(zhuǎn)化?！嫁k法論〗：①規(guī)定我們具體分析矛盾的特殊性，不停實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。②堅(jiān)持從特殊到普遍，再由普遍到特殊的工作辦法?，F(xiàn)實(shí)生活中做法：抓住典型；從群眾來，到群眾去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀；普通號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合……5.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的理論意義①矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是有關(guān)事物矛盾問題的精髓。②矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。③是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)根據(jù)。補(bǔ)充：掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義：1、有助于我們掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認(rèn)識秩序2、有助于我們掌握科學(xué)的工作辦法如普通號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；“解剖麻雀”、“抓好典型”；“從群眾中來，到群眾中去”；搞好試點(diǎn)-總結(jié)經(jīng)驗(yàn)-全方面推廣；舉一反三，觸類旁通3、有助于我們理解和把握馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論根據(jù)，建設(shè)中國特色社會主義【板書設(shè)計(jì)及小結(jié)】一、矛盾的同一性和斗爭性1.矛盾的含義2.矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性（1）同一性：是矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。①矛盾雙方互相依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處在一種統(tǒng)一體中。②矛盾雙方互相貫穿，即互相滲入，互相包含，在一定的條件下能夠互相轉(zhuǎn)化，特別強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化的“條件性”。即轉(zhuǎn)化到矛盾的對立面（2）矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方互相分離的傾向和趨勢。①哲學(xué)上的斗爭和日常生活中的斗爭是共性與個(gè)性、普通和個(gè)別的關(guān)系。②互相排斥、互相對立（3）斗爭性和同一性的關(guān)系①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。3.矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理（矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系原理）原理：世界上的一切事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾即對立統(tǒng)一。辦法論：規(guī)定我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全方面的觀點(diǎn)看問題二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性的含義：即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾辦法論：規(guī)定我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭發(fā)矛盾，主動尋找對的的辦法解決矛盾。2.矛盾特殊性的含義：矛盾著的每一種事物及其每一種側(cè)面各有其特點(diǎn)辦法論：規(guī)定我們堅(jiān)持具體問題具體分析3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系(1)矛盾的普遍性和特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。（2）矛盾普遍性和特殊性又是互相區(qū)別的。（3）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會互相轉(zhuǎn)化。4矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾含有普遍性和特殊性的特性〖辦法論〗：規(guī)定我們具體分析矛盾的特殊性，不停實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持從特殊到普遍，再由普遍到特殊的工作辦法?！菊n堂練習(xí)】學(xué)法大視野P55、【課堂反思】本節(jié)課重要講了矛盾的含義、矛盾的基本屬性以及兩者之間的關(guān)系，矛盾的普遍性、矛盾的特殊性的含義、體現(xiàn)以及矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，同窗們要把原理和辦法論結(jié)合起來，在分析和解決實(shí)際問題的過程中，進(jìn)一步強(qiáng)化對基本原理的理解。第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心9.2用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（.11.12）【教學(xué)目的】1.知識目的：理解重要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系、矛盾的重要方面和次要方面的辯證關(guān)系；運(yùn)用有關(guān)原理，分析一種復(fù)雜事物中所包含的多個(gè)矛盾，理解矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本辦法。2.能力目的：培養(yǎng)學(xué)生初步形成在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中分析和解決多個(gè)矛盾的能力，初步學(xué)會從復(fù)雜的事物中抓重要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，對具體問題進(jìn)行具體分析的能力。3.情感、態(tài)度價(jià)值觀目的：堅(jiān)信矛盾分析法是我們認(rèn)識事物的根本辦法，對具體問題作具體分析是我們對的解決矛盾的核心。滲入傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同；重視學(xué)生體驗(yàn)過程，培養(yǎng)學(xué)生重視反思、發(fā)展自我的人本精神【教學(xué)重難點(diǎn)】一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識辦法；具體問題具體分析的重要原則。主次矛盾和矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理【教學(xué)辦法】啟發(fā)式教學(xué)、討論法、例證法【教學(xué)工具】多媒體【學(xué)時(shí)安排】1.5學(xué)時(shí)【教學(xué)過程】1．引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀本課內(nèi)容。2．規(guī)定學(xué)生在閱讀課文后填寫《知識體系梳理》中的內(nèi)容。3.在教室走動觀察學(xué)生閱讀課文、填寫內(nèi)容的狀況三、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一1、重要矛盾和次要矛盾（1）重要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系①重要矛盾：在（復(fù)雜）事物發(fā)展過程中處在支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。判斷重要矛盾的字眼，如在復(fù)雜事物的“許多矛盾”，重點(diǎn)、中心、核心、突破口、重中之重、首位、第一、集中力量（重視解決問題）②次要矛盾：其它處在附屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾例：我國現(xiàn)階段的重要矛盾：人民群眾日益增加的美妙生活的需要同不平衡不充足的發(fā)展之間的矛盾；次要矛盾：臺灣問題、西藏問題、新疆問題、人口與環(huán)境、人口與資源、城鄉(xiāng)矛盾、下崗與就業(yè)等③主次矛盾互相依賴、互相影響，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化例：高一高二（語數(shù)外）、高二學(xué)考前夕（學(xué)考弱科）、高三前期（語數(shù)外）、高考前兩個(gè)月（文綜、理綜）漫畫：多中心即無中心，給第六指懂手術(shù)（小指）（2）重要矛盾和次要矛盾的辦法論規(guī)定①重要矛盾在事物的發(fā)展過程中處在支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用，規(guī)定我們要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決重要矛盾。如：打蛇要打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王；牽牛要牽牛鼻子；----善于抓重點(diǎn)，集中力量解決重要矛盾眉毛胡子一把抓；撿了芝麻，丟了西瓜；無所不備，則無所不寡；----反對不分主次、顛倒主次探究：在學(xué)校工作中，重要有三項(xiàng)工作任務(wù)，一是教學(xué)，二是后勤供應(yīng)，三是行政管理。（1）以上三個(gè)矛盾中，哪個(gè)矛盾是重要矛盾？為什么？（2）學(xué)校工作能否只重視教學(xué)，無視其它問題？為什么？②次要矛盾影響事物的發(fā)展，規(guī)定我們統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)解決次要矛盾。例如:“一種籬笆三根樁，一種好漢三個(gè)幫”、“荷花好看也要綠葉扶持，“堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會互相協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的全方面進(jìn)步；反對只抓重點(diǎn)不顧其它，搞“單打一”③主次矛盾互相依賴、互相影響，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，規(guī)定我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。探究：請簡要對你的同桌做一種評價(jià)。（規(guī)定:客觀、全方面；是本班同窗）2.矛盾重要方面和次要方面（1）矛盾重要方面和次要方面辯證關(guān)系①重要方面：在一種矛盾的雙方當(dāng)中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)重要由重要矛盾的重要方面決定注意：判斷矛盾重要方面字眼如在“每一矛盾”的兩個(gè)方面中，主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)勢、評價(jià)人和事、權(quán)衡利弊、本質(zhì)、認(rèn)清形勢、總的看（重視看問題）②次要方面：在矛盾中處在被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。③矛盾的主次方面互相排斥、互相依賴、在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。思考：事物的性質(zhì)由誰決定？矛盾統(tǒng)一體矛盾重要方面矛盾次要方面我國全部制構(gòu)造公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)我國社會制度社會主義制度（大陸）資本主義制度（港澳臺）核能優(yōu)越性危險(xiǎn)性中國入世有利、機(jī)遇有弊、挑戰(zhàn)結(jié)論：事物的性質(zhì)重要由重要矛盾的重要方面決定。規(guī)定我們看問題要把握本質(zhì)和主流（2）矛盾重要方面和次要方面的辦法論規(guī)定①事物的性質(zhì)重要由重要矛盾的重要方面決定。規(guī)定我們看問題要把握本質(zhì)和主流，②矛盾的次要方面影響事物發(fā)展的性質(zhì)，規(guī)定我們看問題也不能無視支流。③矛盾的主次方面互相排斥、互相依賴、在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，規(guī)定我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）兩點(diǎn)論（要全方面）：復(fù)雜事物---既要看重要矛盾，又要看次要矛盾；一種矛盾---既要看重要方面，又要看次要方面。（2）重點(diǎn)論（抓重點(diǎn)）：復(fù)雜事物---把握重要矛盾每一矛盾---把握重要方面即兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。難點(diǎn)突破：識別主次矛盾和矛盾主次方面的辦法重要矛盾矛盾的重要方面區(qū)別作用決定事物發(fā)展進(jìn)程決定事物的性質(zhì)辦法論規(guī)定規(guī)定做工作要抓重點(diǎn)、抓核心、抓中心，但又不能無視次要矛盾規(guī)定看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能無視支流實(shí)踐方面判斷重要矛盾的字眼，如在復(fù)雜事物的“許多矛盾”重點(diǎn)、中心、核心、突破口重中之重、首位、第一、集中力量（重視解決問題）判斷矛盾重要方面字眼如在“每一矛盾”的兩個(gè)方面中，主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)勢、評價(jià)人和事、權(quán)衡利弊、本質(zhì)、認(rèn)清形勢、總的看（重視看問題）聯(lián)系復(fù)雜事物包含的許多矛