外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

名詞解釋荷馬史詩：涉及《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》，是古希臘最早的兩部史詩，普通認(rèn)為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀(jì)的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于崩潰，向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期廣泛的社會(huì)生活，塑造了一系列英雄形象，含有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)成就?！逗神R史詩》是古希臘流傳下來的歐洲最早的文學(xué)巨著，相傳詩人荷馬所作，史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，塑造了一批氏族英雄的形象，體現(xiàn)古希臘人的社會(huì)觀念和思想觀念，史詩構(gòu)造精巧，形象生動(dòng)，語言優(yōu)美。教會(huì)文學(xué)：是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)，取材于《圣經(jīng)》，體裁有圣經(jīng)故事、對(duì)徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，重要作者是教會(huì)僧侶，重要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想，手法以夢(mèng)幻、寓意和象征為主。謠曲“謠曲”是一種故事性的詩歌，從民間口頭文學(xué)發(fā)展而來，15世紀(jì)在英國出現(xiàn)了民謠繁華時(shí)期，曾有一千多首被統(tǒng)計(jì)下來?！爸{曲”的題材比較寬泛，有的詠唱?dú)v史事件和神話傳說，有的傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活中的故事，大多體現(xiàn)的是勞動(dòng)人民的思想感情。其中最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的謠曲——“羅賓漢謠曲”。騎士文學(xué)產(chǎn)生于12——13世紀(jì)封建社會(huì)的全盛時(shí)期。它是中世紀(jì)騎士制度盛行時(shí)代的產(chǎn)物，作者是騎士，騎士信條：忠君、護(hù)教、行俠、效忠“心愛的貴婦人”。重要內(nèi)容是描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，體現(xiàn)騎士精神。法國是騎士制度最發(fā)達(dá)的國家，因此也是騎士文學(xué)最興盛的地方。騎士文學(xué)重要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。流浪漢小說：產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以都市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。小說普通采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對(duì)歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。大學(xué)才子派：十六世紀(jì)八十年代開始，英國戲劇進(jìn)入繁華時(shí)期，新建的劇院越來越多，一大群中產(chǎn)階級(jí)出身、在大學(xué)念過書的作家產(chǎn)生了。大多受過人文主義思想的熏陶，含有豐富的古典文化修養(yǎng)。為莎士比亞的戲劇出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。古典主義：指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國的一種文學(xué)思潮，由于它在理論和實(shí)踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。由于它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。其特性為1政治上擁戴中央主權(quán)，主張國家統(tǒng)一，宣揚(yáng)公民義務(wù)，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強(qiáng)調(diào)人的行為應(yīng)受理智和意志的支配，體現(xiàn)榮譽(yù)、責(zé)任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3藝術(shù)上倡導(dǎo)模仿古代，重視規(guī)則，恪守“三一律三一律：亦稱“三整一律”，它是17世紀(jì)古典主義的劇本創(chuàng)作規(guī)則。規(guī)定劇本情節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間三者必須完整一致。即每劇只能有單一的故事情節(jié)，事件發(fā)生在一種地點(diǎn)并在一天之內(nèi)完畢。三一律是君主專制思想規(guī)定一切事物規(guī)律化、秩序化，在文學(xué)藝術(shù)上也要建立規(guī)則的體現(xiàn)。三一律有助于劇情的簡煉集中，但它束縛了劇本的自由創(chuàng)作，在浪漫主義興起后被打破?？偨Y(jié)了戲劇藝術(shù)的突出的特點(diǎn)，規(guī)范了戲劇形式，但過分強(qiáng)調(diào)這種規(guī)范，又嚴(yán)重束縛了作家的發(fā)明力。巴羅克文學(xué)：產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，在17世紀(jì)上半葉達(dá)成盛期?！鞍土_克”源于葡萄牙語，原意為未經(jīng)雕琢、外形不規(guī)則且有瑕疵的珍珠。最初人們用它來闡明16世紀(jì)后期意大利出現(xiàn)的一種講究華麗雕琢裝飾風(fēng)格的建筑，后來人們又用它來闡明從文藝復(fù)興后期到17世紀(jì)時(shí)，歐洲出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)風(fēng)格。巴羅克藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)為華麗、夸張、扭曲、刺激、求奇求異，首先體現(xiàn)了藝術(shù)家的一種不安、不穩(wěn)定的精神狀態(tài)；另首先也體現(xiàn)為追求一種強(qiáng)烈的震撼力，沖擊讀者的感官和心靈。百科全書派：百科全書派（Encyclopedist）是法國一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾搿栋倏迫珪罚?5卷1751—1780出版）的過程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅，副主編達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛爾維修、霍爾巴赫、盧梭等?！翱耧j突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，是指18世紀(jì)70年代，它是德國資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的重要精神是反對(duì)封建割據(jù)，倡導(dǎo)個(gè)性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強(qiáng)調(diào)天才和民族風(fēng)格。它對(duì)增進(jìn)德國民族意識(shí)的覺醒起了主動(dòng)作用，是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的名稱來源于運(yùn)動(dòng)的參加者克林格的同名劇本。他在劇本中宣揚(yáng)對(duì)抗思想，洋溢著狂風(fēng)暴雨般的熱情。這一運(yùn)動(dòng)的大綱制訂者是文藝?yán)碚摷液諣柕聽?，代表作家是青年歌德和青年席勒。哲理小說：18世紀(jì)法國作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說。作家借小說形式體現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，含有鮮明的議論性、分析性和批判性。人物形象缺少鮮明的個(gè)性，含有純理性的特點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人。哲理小說涉及書信體小說、對(duì)話體小說、教育小說。書信體：《波斯人信札》（孟德斯鳩）、《誠實(shí)人》（伏爾泰）對(duì)話體：《拉摩的侄兒》（狄德羅）教育小說：《愛彌兒》（盧梭）嚴(yán)肅?。阂喾Q市民劇，即今天所稱的正劇，它是當(dāng)代話劇的祖宗。是一種介乎悲劇和喜劇之間的體裁。狄德羅首創(chuàng)。它以描寫市民生活為主，用日常生活題材反對(duì)古典主義戲劇。嚴(yán)肅劇有兩個(gè)特性，一是嚴(yán)肅性，二是現(xiàn)實(shí)性。19世紀(jì)的易卜生、果戈理、肖伯納等人的“問題劇”脫胎于嚴(yán)肅劇。1、希臘神話的藝術(shù)特性一、想象力極強(qiáng)希臘神話把自然界萬事萬物擬人化、神話化，也把人類精神領(lǐng)域、感情領(lǐng)域和社會(huì)生活領(lǐng)域的現(xiàn)象擬人化、神話化了，并且入情入理，合乎邏輯，發(fā)明出令人難忘的意境和鮮明的形象。二、故事性極強(qiáng)希臘神話故事，普遍含有來龍去脈，前因后果，并且情節(jié)波折，起伏跌宕，娓娓道來，十分動(dòng)聽。三、哲理性極強(qiáng)希臘神話，既富有情趣，又極其深刻，是古希臘先民勞動(dòng)積累和生活經(jīng)驗(yàn)的凝聚，也是早期人類智慧和思考的結(jié)晶，許多故事都寓意頗豐，發(fā)人深思，成為后世人類共同的精神財(cái)富。2、古希臘文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)(由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期)史稱"荷馬時(shí)代"(英雄時(shí)代)：

重要成就：神話、史詩代表作家赫西俄德

教諭詩《工作與時(shí)日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。

敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪鎭碓春蜕竦淖V系的作品。

第二時(shí)期公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)中葉(奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期)史稱"古典時(shí)期"：

重要成就：戲劇成就最大，另外尚有抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?。薩福：柏拉圖稱她為"第十位文藝女神"。寓言：《伊索寓言》(散文體重要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上出名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯.喜劇詩人：阿里斯托芬"喜劇之父"：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》雄辯家：蘇克拉底和狄摩西尼。文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D(西方客觀唯心主義的始祖)反對(duì)民主制，創(chuàng)立"理念論"。代表作《對(duì)話錄》。亞里斯多德：代表作《詩學(xué)》

第三時(shí)期從公元前4世紀(jì)末到公元前2世紀(jì)中葉(奴隸制衰亡時(shí)期)史稱"希臘化"時(shí)期重要成就：新喜?。翰徽?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為重要內(nèi)容。又稱"世態(tài)喜劇"最出名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：重要作家：忒俄克里托斯二古羅馬文學(xué)(連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁)

恩格斯說"沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有當(dāng)代的歐洲"。

4、中世紀(jì)英雄史詩的分類：英雄史詩產(chǎn)生于8—12世紀(jì)，是在民間創(chuàng)作基礎(chǔ)上形成的文學(xué)作品。重要內(nèi)容反映民族的重大歷史事件，歌頌杰出英雄的事跡。歐洲幾個(gè)重要的國家都有自己的英雄史詩。根據(jù)其內(nèi)容和產(chǎn)生的時(shí)間可分為兩大類：中世紀(jì)早期英雄史詩：是氏族社會(huì)末期形成的“不自覺的”藝術(shù)創(chuàng)作。日耳曼人的英雄史詩《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯—撒克遜人的史詩《貝奧武甫》、冰島人民的“埃達(dá)”和“薩迦”、芬蘭人民的史詩《卡列瓦拉》等。中世紀(jì)中期英雄史詩：是封建社會(huì)確立時(shí)代的藝術(shù)作品。重要有法國的《羅蘭之歌》，西班牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，古羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。5、《神曲》的二重性《神曲》體現(xiàn)了但丁的宗教熱忱，他認(rèn)為信仰和神學(xué)高于一切?！渡袂芬搀w現(xiàn)出但丁是一種愛國主義者，他渴望意大利的和平統(tǒng)一，不贊成分裂和紛爭?！渡袂窐O其廣泛地反映了當(dāng)時(shí)意大利的社會(huì)狀況，涉及了中世紀(jì)各個(gè)文化領(lǐng)域的多個(gè)問題，使得《神曲》體現(xiàn)了中世紀(jì)整個(gè)精神生活，成為中世紀(jì)文學(xué)和哲學(xué)的總結(jié)?！渡袂钒训?nèi)心生活經(jīng)驗(yàn)、宗教熱忱、愛國思想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度融為一體，囊括中世紀(jì)的學(xué)術(shù)文化，成為一部百科全書式的典籍流傳后世。詩作反映了但丁思想的矛盾二重性。歌頌上帝與批判教會(huì)歌頌禁欲主義道德與必定現(xiàn)實(shí)人生號(hào)召人民斗爭與寄但愿于好皇帝中世紀(jì)的創(chuàng)作技巧與近代小說的寫實(shí)手法6、《十日談》的思想內(nèi)容一、抨擊天主教會(huì)、宗教神學(xué)二、描寫人性，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)禁欲主義。薄伽丘從人性的自然性、社會(huì)性、階級(jí)性和個(gè)性四個(gè)層次體現(xiàn)人性。自然性：必定情欲，歌頌愛情社會(huì)性：規(guī)定男女平等，維護(hù)尊嚴(yán)階級(jí)性：必定享樂，宣揚(yáng)利己個(gè)性：贊美智慧，歌頌進(jìn)取《巨人傳》的思想內(nèi)容首先，作家用象征手法塑造了兩個(gè)無論在軀體上，還是精神上都高大雄碩的巨人典型。這是歐洲近代文學(xué)中，人的形象初次頂天立地挺立在神的面前的一次成功的嘗試。另首先，小說通過兩個(gè)巨人的見聞，無情地批判了封建國家的黑暗與罪惡，恥笑和揭發(fā)了封建教會(huì)的虛偽和封建國家上層建筑的腐朽。最后，小說提出了新興資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)抱負(fù)。莎士比亞喜劇風(fēng)格特性莎士比亞喜劇風(fēng)格樂觀明朗，幽默歡快，含有浪漫主義的抒情性。體現(xiàn)人文主義生活抱負(fù)在個(gè)人和家庭生活中的勝利。首先，必定性、歌頌性主題所奠定的樂觀開朗的基調(diào)。另首先，女性形象的優(yōu)美絕倫煥發(fā)出了明媚艷麗的獨(dú)特光彩。再次，抒情與寫景的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了優(yōu)美恬淡的喜劇氛圍。最后，莎士比亞喜劇的浪漫性、抒情性，也與莎士比亞所運(yùn)用的喜劇語言有關(guān)。莎士比亞悲劇創(chuàng)作的個(gè)性從藝術(shù)上看，莎士比亞悲劇含有特別悲壯的色彩。他專寫“高貴”的英雄在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前可悲的消亡。在形象塑造上，莎士比亞不僅將人物放在外部沖突中去描繪，并且寫出了人物的內(nèi)心沖突，這就體現(xiàn)出了形象塑造的深刻性和精巧性。就藝術(shù)風(fēng)格而言，莎士比亞悲劇普通不把悲喜截然分開，而是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把他們結(jié)合起來，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊重中有輕松，從而達(dá)成以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題意蘊(yùn)得以升華。在體現(xiàn)手段上，莎士比亞充足發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，他讓鬼魂、女巫上場(chǎng)，直接參加舞臺(tái)表演，運(yùn)用伊麗莎白時(shí)代人們普遍存在的迷信觀念，來協(xié)助制造氛圍，展開情節(jié)，刻畫人物，從而獲得了驚人的喜劇效果。最后，意象的充足運(yùn)用，則構(gòu)成了莎士比亞悲劇語言上的最大特色。人文主義文學(xué)發(fā)展的階段劃分及各階段文學(xué)的基本特性文學(xué)史上普通把人文主義文學(xué)的發(fā)展劃分為三個(gè)時(shí)期：（1）14世紀(jì)初—15世紀(jì)中葉，人文主義文學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的早期.重要成就在乎大利和英國。基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、享有世俗生活就成為當(dāng)時(shí)的人文主義作家對(duì)神學(xué)體系否認(rèn)的重要方式。15世紀(jì)下半葉—16世紀(jì)上半葉，人文主義文學(xué)發(fā)展的中期。重要成就在法國，意大利和英國的人文主義文學(xué)也獲得進(jìn)一步發(fā)展?；咎攸c(diǎn)是：描繪巨人的形象，展示巨人的思想和行動(dòng)。（3）16世紀(jì)下半葉—17世紀(jì)初，人文主義文學(xué)發(fā)展的晚期。文學(xué)成就重要在西班牙和英國?；咎攸c(diǎn)是：對(duì)由于人性的弱點(diǎn)所造成的社會(huì)丑惡現(xiàn)象的探討成為此時(shí)文學(xué)的基本任務(wù)。古典主義的文學(xué)特性思想特性是：第一，受到王權(quán)的直接干預(yù)，在政治思想上主張國家統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)，歌頌英明的國王，把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合的非常緊密。第二，宣揚(yáng)理性，規(guī)定克制個(gè)人情欲。第三，鋒利的抨擊貴族的驕奢淫逸、腐化墮落，同時(shí)也批判資產(chǎn)階級(jí)的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。第四，古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇得傳統(tǒng)。藝術(shù)特性：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和原則。第三，主張語言精確、精練、華麗、典雅，體現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化。莫里哀的喜劇藝術(shù)特色（1）創(chuàng)作的民主傾向（2）改革喜劇藝術(shù)（3）莫里哀的美學(xué)觀點(diǎn)①教育與娛樂并重②喜劇的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性（4）單一性格的藝術(shù)形象單一的偽善性格——達(dá)爾杜弗單一的吝嗇性格——阿巴公單一的盲從性格——奧爾貢（5）家庭喜劇的人物模式（6）喜劇動(dòng)作（7）喜劇夸張（8）喜劇場(chǎng)面（9）喜劇風(fēng)格民間鬧劇的因素、傳奇喜劇因素、風(fēng)俗喜劇的因素、悲劇因素（10）靈活運(yùn)用“三一律”原則塞萬提斯對(duì)后世小說創(chuàng)作的奉獻(xiàn)（1）對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、創(chuàng)作與閱讀之間的關(guān)系提出了在當(dāng)時(shí)看來全新的觀念，對(duì)當(dāng)代小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了不可預(yù)計(jì)的影響。作者、敘述者、原書的作者、譯者、地方傳說和地方文獻(xiàn)之間的關(guān)系多層次化了，文學(xué)的虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間的界限含糊了。讀者便會(huì)在不知不覺中進(jìn)入作者精心設(shè)下的迷宮。（2）他讓《堂吉訶德》的書中人物談?wù)撐膶W(xué)，讓下卷中的人物談?wù)摗短眉X德》上卷及其人物，甚至談?wù)撋暇碇谐霈F(xiàn)的自己，他們的談?wù)撌悄敲醋匀?、那么融洽，毫無矯揉造作之意。創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)之間的界限幾乎被徹底抹殺了，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代小說的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。（3）塞萬提斯在他的作品中深刻全方面的揭示不擬定性，這是對(duì)當(dāng)代小說創(chuàng)作的一大奉獻(xiàn)。（4）正如許多文學(xué)評(píng)論家指出的那樣，塞萬提斯不僅通過他的作品讓人們注意觀察外部世界，并且也提示人們不要容易的相信自己的眼光。啟蒙文學(xué)的特性（1）鮮明的政治傾向性，強(qiáng)烈的哲理性和社會(huì)分析性啟蒙作家通過文學(xué)作品宣傳啟蒙思想，使作品含有哲理性、政治性和分析性的特點(diǎn)，而少文學(xué)性。孟德斯鳩《波斯人信札》，三分之二是抨擊時(shí)政，揭發(fā)宗教，只有“后房故事”才含有一點(diǎn)文學(xué)色彩。（2）塑造新人物，以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公過去文學(xué)作品的主人公都是帝王將相、才子佳人、王公貴族，18世紀(jì)以第三等級(jí)為正面主人公，王公貴族成了批評(píng)對(duì)象。如魯濱遜、蘇珊（《修女》）、費(fèi)加羅、露伊斯（《詭計(jì)與愛情》）。發(fā)明新體裁，文學(xué)形式多樣化哲理小說（書信體小說、對(duì)話體小說、教育小說）、游記體小說、家庭世態(tài)小說、正劇等，都是啟蒙文學(xué)的新發(fā)明。敘述題列舉古希臘三大悲劇詩人及其代表作品并比較各自的藝術(shù)特點(diǎn)（1）埃斯庫羅斯代表作《俄瑞斯忒亞》、《波斯人》、《被縛的普羅米修斯》藝術(shù)特點(diǎn)：埃斯庫羅斯的悲劇氣勢(shì)磅礴，線條粗獷，手法大刀闊斧，縱橫捭闔，并不精雕細(xì)琢，并且布局開闊豪放，充足運(yùn)用三部曲的篇幅，以大容量的構(gòu)思呈現(xiàn)異常激烈的沖突。埃斯庫羅斯不以對(duì)人物性格的刻畫見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。他的文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗并且形象化，體現(xiàn)力極強(qiáng)。并對(duì)隱喻的使用因需而設(shè)，時(shí)而廣泛，時(shí)而集中。（2）索?？死账勾碜鳌抖淼移炙雇酢?、《埃阿斯》、《特拉基斯婦女》藝術(shù)特點(diǎn)：善于刻畫人物性格。他用劇情的發(fā)展推動(dòng)性格的塑造，讓角色的個(gè)性歷史服務(wù)于創(chuàng)作意圖的實(shí)現(xiàn)。詩人善于運(yùn)用多個(gè)修辭辦法，涉及頭韻、諧音、擬聲、排比、對(duì)稱和比方等，并注意句式構(gòu)造的設(shè)計(jì)，精心安排詞句的位置，成功的使用了對(duì)稱修飾中的多個(gè)形式。歐里庇得斯代表作《美狄亞》、《海倫》、《特洛伊婦女》藝術(shù)特點(diǎn)：在悲劇藝術(shù)方面，盡管他希圖創(chuàng)新但有時(shí)并未帶來更加好的效果，由于無視編劇技巧而出現(xiàn)零碎之感，然而有所失也會(huì)有所得；借助零碎片段的重復(fù)出現(xiàn)，卻有可能突出對(duì)某一類情境的描述，給觀眾留下鮮明的印象。他的語言明晰流暢，說理性較強(qiáng)，重視話語的修辭效果，善于用文字塑造形象方便把觀眾引入審美意境?！短眉X德》的人物形象分析喜劇形象堂吉訶德（1）喜劇性動(dòng)作作者采用諧摹的手法刻畫堂吉訶德喜劇性的外部動(dòng)作。獲得喜劇性的挖苦效果和娛樂作用。喜劇性語言形成沖突性的喜劇對(duì)話，幽默，有哲理。喜劇性沖突與幻覺的喜劇沖突與勸阻者的喜劇沖突與捉弄人的喜劇沖突一瘋一傻的對(duì)照含有悲劇性格的喜劇人物——脫離實(shí)際的抱負(fù)主義者（1）為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而獻(xiàn)身的勇敢斗士（2）追求抱負(fù)的孤單者堂吉訶德是可笑的，又是可敬的，也是可悲的。他的抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，他的崇高的動(dòng)機(jī)與錯(cuò)誤的辦法、無益的行動(dòng)之間存在著矛盾，因而這一形象現(xiàn)有喜劇性，又有悲劇性。哈姆萊特人物形象分析哈姆萊特是一種處在抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者形象。