古代兩河流域的科學(xué)技術(shù)

3.古代兩河流域的科學(xué)技術(shù)

1整理課件

古巴比倫文化發(fā)源于西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的美索不達(dá)米亞，及兩河之間的地方。蘇美爾人、巴比倫人、亞述人和迦勒底人共同在兩河之間創(chuàng)造了巴比倫文明。2整理課件兩河流域歷史更替簡表約公元前3100—2000年蘇美爾人定居美索不達(dá)米亞(建立四大城邦)公元前2350—2200年阿卡德王朝建立，薩爾貢一世統(tǒng)一兩河流域公元前1800—1530年古巴比倫王國建立(亞述人和巴比倫)公元前1600—717年古巴比倫帝國被赫梯人滅亡〔赫梯人和卡賽人〕公元前626年新巴倫王國(迦爾底亞王朝)〔迦爾底亞人〕公元前522—485年波斯帝國君主大流士建立了波斯大帝國。公元前325年亞歷山大帝建立亞歷山大帝國，首都為巴比倫。公元前305—208年兩河流域成為亞歷山大的部將塞琉古占領(lǐng)公元前64年塞琉古王國被羅馬帝國所滅。

3整理課件疏導(dǎo)洪水灌溉良田

公元前三十世紀(jì)中期，阿卡德王國建立之后，立即展開了大規(guī)模的洪水治理工程。他們主要靠大規(guī)模的挖溝修渠、疏導(dǎo)洪水的流向以分散其流量，給洪水留下出路。這樣不僅治理了洪水，而且為農(nóng)業(yè)灌溉提供了便利條件。4整理課件古巴比倫王國是古代兩河流域經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者就以國家法律的形式保障水利設(shè)施的合理利用，?漢謨拉比法典?中有好幾條條文與水利有關(guān)。漢謨拉比時(shí)期有幾個(gè)年頭都以“水利之年〞載入史冊。5整理課件世界上最早的車輛

大約距今5000年前，有輪子的車輛在兩河流域出現(xiàn)了。這里是世界上最早出現(xiàn)車子的地方。從美索不達(dá)米亞的基什、烏爾、斯薩等墳?zāi)怪虚_掘了最古老的實(shí)物車，當(dāng)時(shí)的車輪子是把圓木切成輪狀的實(shí)心輪，用?；蝮H牽拉，雖然很結(jié)實(shí)，搬運(yùn)物件便利，但由于車輪本身重，因此機(jī)動(dòng)性較差。后來使用了開孔的車輪，大大地方便了運(yùn)輸。車的創(chuàng)造是陸上交通工具的重大革新，使古巴比倫的貿(mào)易和運(yùn)輸獲得了飛速地開展。6整理課件7整理課件空中花園——古巴比倫的建筑奇觀

古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建筑水平。幼發(fā)拉底河自北向南縱貫全城，城內(nèi)古建筑精華之一的“女神門〞，高１２米、寬近２０米，門墻鑲嵌著形象生動(dòng)的釉彩動(dòng)物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的“空中花園〞，引人注目的人與獅子搏斗的石刻雕像。8整理課件

通天塔建于公元前17世紀(jì)，高近90米，分成7層，底層邊上也近90米，頂層是供奉馬爾杜克神的神廟。用深藍(lán)色釉磚砌成的塔身外有條螺旋形的階梯盤旋而上，直通金色的神廟。公元前1234年，通天塔被攻占巴比倫的亞述人摧毀。后來新巴比倫的尼布甲尼撒二世曾重建該塔，但他去世后，巴比倫又漸漸衰落。公元前484年，通天塔再次毀于戰(zhàn)火。9整理課件被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園〞，相傳新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。國王為取悅愛妃，下令在都城巴比倫興建了高達(dá)２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園〞。10整理課件

巴比倫城的正門是伊絲塔爾女神門，高12米，寬近２０米，門墻鑲嵌著形象生動(dòng)的釉彩動(dòng)物圖案，是為獻(xiàn)給女神伊絲塔爾而建。11整理課件楔形文字與泥板書

楔形文字是古代兩河流域的一種獨(dú)特的文字，是人們用制成的三角尖頭的蘆葦桿、木棒或骨棒當(dāng)“筆〞，在軟泥板上寫成的“楔形〞的文字。這種文字起源于象形文字。12整理課件13整理課件占星術(shù)推動(dòng)天文學(xué)開展古代美索不達(dá)米亞地區(qū)有著極為興旺的天文學(xué)，公元前兩千多年以前，已有關(guān)于金星出沒的準(zhǔn)確記錄。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的占星術(shù)十分盛行的緣故。當(dāng)時(shí)的天象觀測工作由祭司們負(fù)責(zé)，也是寺廟中的一種活動(dòng)，寺廟中的塔臺(tái)就是最早的天文臺(tái)。人們認(rèn)為天象的變化與人間的事情直接相關(guān)，可以從天文現(xiàn)象卜知人間的未來。占星活動(dòng)促使人們?nèi)フJ(rèn)真地觀測天象，在客觀上推動(dòng)了天文學(xué)的開展。另外，由于戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，生命無法保障，人們常常通過觀測天象來占卜自己的命運(yùn)，客觀上也推動(dòng)了天文學(xué)的開展。14整理課件陰歷歷法與默冬周期蘇美爾的歷法以月亮的盈虧周期作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，屬于太陰歷。大約在公元前2000年蘇美爾的歷法中，一年被定為354天，12個(gè)月，還分大小月，大月30天，小月29日，大小月相間。為了解決歷法和實(shí)際的天文觀測之間的誤差，他們也使用置閏的方法。古代最合理的置閏方法是默冬周期，即19年7閏的規(guī)那么，是由希臘天文學(xué)家默冬在公元前432年提出的。兩河流域在很長一段時(shí)間里，沒有固定的置閏規(guī)律，往往是國王根據(jù)情況隨時(shí)決定，給安排生產(chǎn)帶來了極大的不便。到公元前6世紀(jì)末，他們摸索出了固定的置閏規(guī)那么，起先是8年3閏，以后是27年10閏，最后于公元前383年定為19年7閏，和默冬周期一致。15整理課件默冬默冬是一位古希臘數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家和工程師。他于前5世紀(jì)生活在雅典。默冬在公元前432年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上宣布發(fā)現(xiàn)太陰周，他最著名的奉獻(xiàn)是在陰陽歷阿提卡歷中引入了周期19年的默冬章來計(jì)算日期古希臘雅典人，天文學(xué)家。16整理課件黃道十二宮

古代兩河流域的人已經(jīng)知道了黃道，并把黃道帶劃分為十二星座，每月對應(yīng)一個(gè)星座，每個(gè)星座都按神話中的神或動(dòng)物命名，并用一個(gè)特殊的符號(hào)來表示。這套符號(hào)一直沿用至今，形成了所謂的黃道十二宮，也就是現(xiàn)在我們常說的十二星座，它是占星術(shù)的常用術(shù)語。雖然現(xiàn)代天文學(xué)證明春分點(diǎn)實(shí)際上是在雙魚座，但人們還是一直沿用古巴比倫人的做法，把春分點(diǎn)定在白羊?qū)m。17整理課件18整理課件

黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個(gè)星座相同：白羊?qū)m、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蝎宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮和雙魚宮。19整理課件

美索不達(dá)米亞人很早就可以預(yù)測月食了。公元前4世紀(jì)，美索不達(dá)米亞人在從事天文觀測中編制了日月運(yùn)行表，用日月運(yùn)行表計(jì)算月食極為方便。20整理課件首次把圓角分為360度

大約在公元前1800年,巴比倫人創(chuàng)造了獨(dú)特的60進(jìn)制的計(jì)數(shù)系統(tǒng)。古巴比倫人把圓角劃分為360度,1度分為60分,1分分為60秒,這種方法亙古未變,奠定了幾何學(xué)的根底。21整理課件

古阿拉伯人同時(shí)也使用10進(jìn)制，但沒有表示零的記號(hào)，因此計(jì)數(shù)系統(tǒng)并不完善。他們通過將除數(shù)化成倒數(shù)來完成除法。為了計(jì)算方便，人們還編制了許多數(shù)學(xué)表，如乘平方表、平方根表、立方表、立方根表等等。22整理課件沒有負(fù)根的一元二次方程

古巴比倫人不但能解一元一次方程，多元一次方程，也能解一些一元二次方程，甚至一些特殊的三次方程和四次方程。但是他們還沒有負(fù)數(shù)的概念，只求正根〔包括小數(shù)根〕。23整理課件醫(yī)學(xué)、動(dòng)物學(xué)和化學(xué)的最早成就

?漢謨拉比法典?中有許多涉及醫(yī)療方面的條款，如規(guī)定施行手術(shù)成功時(shí)應(yīng)付給施手術(shù)者多少錢，如果外科手術(shù)失敗那么砍掉醫(yī)生的手等，被認(rèn)為是最早的醫(yī)療立法，同時(shí)也說明醫(yī)生已經(jīng)從祭司中獨(dú)立出來，成了一種專門的職業(yè)。24整理課件

古代兩河流域留存下來的關(guān)于醫(yī)學(xué)的泥板書有800余塊。從這些醫(yī)學(xué)泥板書中可以看到，那時(shí)的醫(yī)生們用藥物、按摩等許多方法治療疾病，所用的植物藥物已有150多種，一些動(dòng)物的油脂也被制成藥膏用于治療。25整理課件

在兩河流域的泥板書上還可以看到約100種動(dòng)物和250種植物的名稱，并作了世界上最早的分類。而且他們在生產(chǎn)實(shí)踐中摸索出當(dāng)椰棗樹開花時(shí)進(jìn)行人工授粉可以增加椰棗的產(chǎn)量，雖然還不能據(jù)此認(rèn)為他們已經(jīng)能夠分辨植物的性別，但從中可以看出他們已經(jīng)有了一定的生物學(xué)知識(shí)。26整理課件古代兩河流域留下的泥板中，有一塊刻著那時(shí)的尼普爾城的地圖，還有一塊那么是他們在公元前700年左右所繪制的世界地圖，雖然這幅地圖與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，但它們?nèi)苑从沉四菚r(shí)的人們已經(jīng)具備了一些地理學(xué)方面的知識(shí)。27整理課件4.古代中國的科學(xué)技術(shù)

28整理課件中國是世界上最古老的文明發(fā)源地之一，黃河長江兩條母親河，哺育著華夏民族。炎黃子孫繁衍生息的這塊土地有著特殊的地理環(huán)境，滄海大洋與高山大漠形成了一個(gè)相當(dāng)封閉的地理環(huán)境。中國先民在這個(gè)封閉的地理環(huán)境中單獨(dú)創(chuàng)造了輝煌的文明，而且這個(gè)古老的文明延續(xù)幾千年一直沒有中斷，是世界文明史上罕見的奇跡．29整理課件中國歷史朝代簡表夏：約前2071-約前1600

商：約前1600-約前1046

周：西周：前11世紀(jì)-前771

東周：前770-前771

春秋：前770-前256

戰(zhàn)國：前475-前221

秦：前221-前206

漢：西漢：前206-公元23

東漢：25-220

三國：魏：220-265

蜀：221-263

吳：222-280

晉：265-420

南北朝：420-589

隋：581-618

唐：618-907

宋：960-1279

元：1279-1368

明：1368-1644

清：1644-1911

30整理課件夏商周斷代工程“夏商周斷代工程〞是“九五〞期間國家重點(diǎn)科技攻關(guān)方案工程，這一研究課題首先是由當(dāng)時(shí)任國務(wù)委員的宋健在1995年9月向?qū)＜覀兲岢龅摹?995年秋，“夏商周斷代工程〞開始籌備，1996年5月16日正式啟動(dòng)，截止日期為1999年9月。這一工程的專家組組長是歷史學(xué)家李學(xué)勤先生。

“夏商周斷代工程〞的具體目標(biāo)是：

一、西周共和元年〔公元前841年〕以前各王，提出比較準(zhǔn)確的年代；

二、商代后期五帝以下各王，提出比較準(zhǔn)確的年代；

三、商代前期，提出比較詳細(xì)的年代框架；

四、夏代，提出根本的年代框架。31整理課件夏商周斷代工程年表夏代年表：

禹、啟、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、、孔甲、皋、發(fā)、癸

公元前2070——前1600年商前期年表：

湯、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚〔遷殷前〕

公元前1600——前1300年商后期年表：

盤庚〔遷殷后〕公元前1300年

小辛在位50年

小乙前1251年

武丁前1250年——前1192年在位59年

祖庚前1191年

祖甲

廩辛在位44年

康丁前1148年

武乙前1147年——前1113年在位35年

文丁前1112年——前1102年在位11年

帝乙前1101年——前1076年在位26年

帝辛〔紂〕前1075年——前1046年在位30年32整理課件西周年表：

武王公元前1046年——前1043年在位4年

成王前1042年——前1021年在位22年

康王前1020年——前996年在位25年

昭王前995年——前997年在位19年

穆王前976年——前992年在位55年

〔共王當(dāng)年改元〕

共王前922年——前900年在位23年

懿王前899年——前892年在位8年

孝王前892年——前886年在位6年

夷王前885年——前878年在位8年

厲王前877年——前841年在位37年

〔共和當(dāng)年改元〕

共和前841年——前828年在位14年

宣王前827年——前782年在位46年

幽王前781年——前771年在位11年33整理課件

中國先民是樸實(shí)的農(nóng)業(yè)民族。他們不喜玄想，勤務(wù)實(shí)利，在極為艱苦的條件下踏踏實(shí)實(shí)地從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，使自己的民族不斷繁衍壯大。與其他幾大古老文明形成鮮明對照的是，中國先民的宗教意識(shí)極為淡薄，遠(yuǎn)古的神話傳說中沒有超越于人間的神的形象，相反充滿著對先祖杰出才能和品質(zhì)的贊頌。34整理課件盤古開天辟地

天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極厚，盤古極長。故天去地九萬里。——摘自?太平御覽?卷二引?三五歷紀(jì)?35整理課件女媧補(bǔ)天往古之時(shí)，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載。

火爁燚而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。

于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。

蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

——?淮南子覽冥訓(xùn)?

36整理課件后羿射日

逮至堯之時(shí)，十日并出。

焦禾稼，殺草木，而民無所食。

猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。

堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

萬民皆喜，置堯以為天子。

——?淮南子·本經(jīng)訓(xùn)?

37整理課件

燧人氏鉆木取火38整理課件精衛(wèi)填海炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。〞——?山海經(jīng)·北山經(jīng)?39整理課件農(nóng)業(yè)商代中期農(nóng)業(yè)已成為重要的社會(huì)生產(chǎn)部門。殷墟小出土的甲骨片中關(guān)于農(nóng)業(yè)豐收的F辭很多，而畜牧業(yè)的很少，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的重要性已超過了畜牧業(yè)。到了酉局時(shí)期，以農(nóng)為主，以畜牧業(yè)為輔的生產(chǎn)格局已經(jīng)形成，中華民族以植物為主的食物結(jié)構(gòu)開始確立。春秋以來，有大量記載農(nóng)業(yè)技術(shù)的文獻(xiàn)出現(xiàn)。40整理課件41整理課件陶鳥、陶雞和陶狗·新石器時(shí)代·屈家?guī)X文化·湖北省天門市石家河鄧家灣出土。42整理課件43整理課件44整理課件農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與二十四節(jié)氣

根據(jù)?荀子?一書的記載，人們通過充分利用氣候條件，精耕細(xì)作，采取“多糞肥田〞等措施就可以“一歲而再獲之〞，也就是可以做到一年兩熟甚至多熟。“春雨驚雷清谷天，夏滿芒種夏暑連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。〞這二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)令的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。二十四節(jié)氣為我國所獨(dú)有，黃河中下游地區(qū)的人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中總結(jié)出的時(shí)令規(guī)律，大約在戰(zhàn)國時(shí)期就已完備，沿用至今。45整理課件

二十四節(jié)氣是一個(gè)統(tǒng)稱，其中包括十二個(gè)中氣和十二個(gè)節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個(gè)中氣分別是春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個(gè)以地支排列的月份(圖一)。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣46整理課件二十四節(jié)氣和黃道十二宮

47整理課件中國古代著名水利工程

48整理課件安豐塘位于壽縣戈店鄉(xiāng)，古稱芍陂。春秋中葉楚相孫叔敖督修，距今2500余年，為我國第一個(gè)大型陂塘建設(shè)工程。49整理課件都江堰50整理課件51整理課件52整理課件鄭國渠

公元前246年〔秦王政元年〕秦王采納韓國人鄭國的建議，并由鄭國主持興修的大型灌溉渠，它西引涇水東注洛水，長達(dá)300余里。涇河從陜西北部群山中沖出，流至禮泉就進(jìn)入關(guān)中平原。53整理課件54整理課件靈渠全長37公里，建成于秦始皇33年〔公元前214年〕。由鏵嘴、大小天平、南渠，北渠泄水天平和陡門組成。靈渠設(shè)計(jì)科學(xué)，建造精巧。鏵嘴將湘江水三七分流，其中三分水向南流入漓江，七分水向北匯入湘江，溝通了長江、珠江兩大水系。靈渠55整理課件56整理課件精良的陶器和紡織品

仰韶文化、龍山文化時(shí)期的陶器，其特點(diǎn)是質(zhì)地細(xì)膩，造型優(yōu)美，輕巧堅(jiān)硬，胎薄色黑。據(jù)考古學(xué)家推測，人們在燒陶過程中已采用滲炭的方法，所以燒出了純黑色的黑陶，這顯然是彩陶的前身。近年來在陜西河南等地發(fā)現(xiàn)的商周兩代的遺址中，發(fā)現(xiàn)了許多青釉器，青釉器要比陶器細(xì)膩堅(jiān)硬的多，這說明窯的結(jié)構(gòu)開展得很快，溫度不斷提高。57整理課件58整理課件傳說最早創(chuàng)造養(yǎng)蠶繅絲的是軒轅黃帝的妃子西陵氏，即嫘祖，她偶然發(fā)現(xiàn)了蠶在桑樹上吃桑葉，而且蠶結(jié)成了繭，于是她把蠶繭摘下，抽出蠶絲，織成絲綢穿在身上，并傳授養(yǎng)蠶抽絲的方法，被后人供為蠶神。這從一個(gè)側(cè)面說明，中國是最早養(yǎng)蠶繅絲和創(chuàng)造絲織的國家，在商代的甲骨文中已經(jīng)有蠶、桑、絲、帛等文字記載，說明當(dāng)時(shí)的蠶桑絲織業(yè)開展已經(jīng)很普遍。59整理課件60整理課件古代中醫(yī)藥中國醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)豐富的寶庫，有五千多年的歷史。早在戰(zhàn)國時(shí)期〔公元前221年前〕就出現(xiàn)了內(nèi)容系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論著作?黃帝·內(nèi)經(jīng)?；漢代醫(yī)學(xué)家張仲景寫成?傷寒論?；他們把大量的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)聚集成珍貴的醫(yī)學(xué)資料，對醫(yī)藥學(xué)的開展和醫(yī)藥學(xué)理論的系統(tǒng)化起到了巨大的作用。在中醫(yī)學(xué)方面，我國有“望、聞、問、切〞，辨證施治的診治方法。在針灸、按摩、氣功、正骨等方面，有獨(dú)特的治療、養(yǎng)生、健身方法。在中藥學(xué)方面，我國對三千多種植物、動(dòng)物、礦物藥材的性能、成效、用法都有詳細(xì)的研究和記載，并配制成湯劑和丸、散、膏、丹等不同類型的成藥。中國的醫(yī)藥學(xué)為人們戰(zhàn)勝疾病、提高身體素質(zhì)，作出了巨大的奉獻(xiàn)。61整理課件扁鵲戰(zhàn)國初期齊國盧邑〔今濟(jì)南市長清縣〕人。終生為醫(yī)。扁鵲善用診脈和針灸治病，創(chuàng)造“望、聞、問、切〞四診法，奠定了我國中醫(yī)學(xué)的根底。他周游列國，不辭辛苦地為百姓治病，積累了豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我國古代醫(yī)學(xué)的開展做出了杰出奉獻(xiàn)?？讖R里的扁鵲行醫(yī)圖62整理課件?黃帝內(nèi)經(jīng)?成編於戰(zhàn)國時(shí)期，是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。包括?素問?和?靈樞?兩局部。它全面闡述了包括生理、病理、藥理、診斷、治療及預(yù)防、養(yǎng)生等在內(nèi)的一系列根本問題，所涉普及中醫(yī)理、法、方、藥的各個(gè)方面，因而對中醫(yī)理論根底的奠定，做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。?黃帝內(nèi)經(jīng)?63整理課件天文與歷法早在新石器時(shí)代，中國的先民們就注意到物侯和天象的周期變化有密切的聯(lián)系，于是開始了對日、月等天象的觀察。此后，中國人長期不斷地辛勤致力于天象的觀察和記錄，取得了輝煌的成就，留下了關(guān)于太陽黑子、彗星、流星、新星等的各種記錄。這些天象紀(jì)事不僅內(nèi)容詳實(shí)，年代延續(xù)，其中許多還是世界上最早的記錄，至今對于現(xiàn)代天文學(xué)的研究仍起到重要的作用，是一份極為珍貴的文化遺產(chǎn)。

64整理課件記載日食的甲骨記載月食的甲骨這塊牛骨屬商朝晚期，長24.5厘米，上寬5厘米。牛骨上刻的文字大意，是有關(guān)一次月食的記錄。據(jù)推算，此次月全食時(shí)間為公元前1173年7月2日。65整理課件?甘石星經(jīng)?是世界上最早的天文學(xué)著作。在長期觀測天象的根底上,戰(zhàn)國時(shí)期楚人甘德(今屬湖北)、魏人石申(今屬河南開封)各寫出一部天文學(xué)著作。后人把這兩部著作合起來,稱為?甘石星經(jīng)?。66整理課件魯莊公七年夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨?！?左傳?流星雨67整理課件魯文公十四年〔公元前613年〕“秋七月，有星孛入于北斗〞。——?春秋·文公十四年?這是世界上關(guān)于彗星的最早記錄。西漢(公元前206－公元8年)原圖長150厘米，寬48厘米。1973年湖南長沙馬王堆三號(hào)墓出土。湖南省博物館藏。原圖?星占?局部在天蝎星座和北斗之間繪有二十九幅彗星圖。所繪彗星有三種不同的彗頭，四種不同的彗尾，說明當(dāng)時(shí)對彗星形態(tài)的觀察已很精確，分類也很科學(xué)，反映了我國當(dāng)時(shí)天文學(xué)的突出成就。68整理課件現(xiàn)代天文學(xué)關(guān)于彗星的圖片69整理課件?漢書·五行志?關(guān)于太陽黑子的記載70整理課件太陽黑子圖71整理課件我國古代星象圖72整理課件我國古代星象圖73整理課件青銅冶煉中國從距今三千多前的殷商時(shí)期開始進(jìn)入了一個(gè)光輝燦爛的的青銅時(shí)代。氣勢雄偉的司母戊鼎、精美絕倫的四羊方尊、大氣磅礴的戰(zhàn)國編鐘、設(shè)計(jì)巧妙的長信宮燈……這些薈萃了工藝技巧與文化藝術(shù)的杰作，使得出現(xiàn)并不算最早的中國青銅文明后來居上，站在了世界的先進(jìn)行列，并將青銅冶鑄的技術(shù)推向了一個(gè)新的頂峰。正如國外冶金學(xué)權(quán)威克里爾說的“即使把美國和歐洲第一流的技師集合起來，并使用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，也不能做得比殷商青銅器更好。〞74整理課件

先進(jìn)的采礦技術(shù)

湖北大冶的銅綠山古礦井遺址是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的古礦井遺址。該遺址采礦技術(shù)最顯著的特點(diǎn)是采用豎井、斜井、盲井、平巷聯(lián)合開拓法進(jìn)行深井開采。最大井深達(dá)六十余米,低于地下水位二十余米。75整理課件在冶煉青銅的過程中，我國古代勞動(dòng)人民還逐步發(fā)現(xiàn)了銅與錫、銅與鉛的配比的改變，能夠使煉制出來的青銅的屬性發(fā)生變化。青銅熔點(diǎn)低，加進(jìn)的錫越多，熔點(diǎn)越低。同時(shí)隨著加錫量的增多，硬度也隨之增高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了紅銅的硬度。但是當(dāng)加錫過多時(shí)，青銅反而變脆，容易斷裂。后來，人們又發(fā)現(xiàn)在青銅中參加定量的鉛，就能克服青銅較脆的弱點(diǎn)。通過反復(fù)的實(shí)踐，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古人已經(jīng)總結(jié)出配制青銅的合金規(guī)律。完善的青銅冶煉技術(shù)

76整理課件先進(jìn)的鑄造技術(shù)鑄造業(yè)在我國古代的金屬加工工藝中占有突出的地位，并產(chǎn)生過巨大的社會(huì)影響。今天我們在生活中還經(jīng)常使用的“模范〞、“熔鑄〞、“就范〞等詞匯，就來源于古代鑄造業(yè)的術(shù)語。我國古代勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了陶范法、失臘法兩大傳統(tǒng)鑄造工藝。

河南淅川下寺2號(hào)楚墓出土的春秋時(shí)代的銅禁是迄今所知的最早的失臘法鑄件。

陶范法鑄造77整理課件司母戊鼎司母戊鼎是中國商代后期〔約公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)〕王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市出土，因其腹部著有“司母戊〞三字而得名，現(xiàn)藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳〔發(fā)現(xiàn)時(shí)僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復(fù)制補(bǔ)上〕，下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。78整理課件曾侯乙，是戰(zhàn)國時(shí)代曾國〔今湖北隨縣、棗陽一帶〕的諸侯。此人死于楚惠王五十六年〔公元前433年〕。1978年曾侯乙墓被發(fā)現(xiàn)并開掘，其中最重要的發(fā)現(xiàn)就是這套造型壯觀、配備齊全、音列充實(shí)、音頻準(zhǔn)確的大型編鐘，堪數(shù)我國古代編鐘之最，并以其數(shù)量之多，鑄造之精，保存之好，音律之全，音域之廣，音色之美，樂律銘文之珍貴，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶〞、“古代世界的第八大奇觀〞，是“精神世界的圣山〞，“文明古國的象征〞。曾侯乙墓編鐘79整理課件1980年秦陵出土大型彩繪銅車馬，是繼兵馬俑之后的又一次震動(dòng)世界的考古發(fā)現(xiàn)。二號(hào)銅車馬由3462個(gè)零件組成；工藝上采用鑄造、焊接、嵌接、插接等方法，堪稱金屬工藝史上的奇跡。?銅車馬?銅制，高104.2厘米，全長328.4厘米，馬高92厘米，總重約1200公斤，創(chuàng)作于秦朝，出土于陜西臨潼秦始皇陵西側(cè)通往地宮的甬道中。秦始皇銅車馬

80整理課件越王勾踐劍越王勾踐使用的一把青銅劍。于1965年12月在湖北省江陵縣的楚墓出土，現(xiàn)藏于湖北省博物館。劍長55.6厘米，寬5厘米。劍身有黑色花紋，材料為銅和錫，正面有“越王鳩淺自乍用劍〞〔“鳩淺〞即“勾踐〞，“乍〞即“作〞〕銘文。該劍出土?xí)r置于黑色漆木劍鞘內(nèi)，劍身光亮，無銹蝕，刃薄鋒利。鑄造工藝到達(dá)相當(dāng)高水平。81整理課件吳王夫差矛中國春秋末期吳王夫差使用的一把青銅矛。于1983年11月在湖北省江陵縣的楚墓出土，僅存矛頭，現(xiàn)藏于湖北省博物館。矛頭為青銅鑄造，長29.5厘米，寬5.5厘米。劍身有黑色花紋，材料為銅和錫，正面有“吳王夫差自乍〔作〕用〞〕銘文。矛刃鋒利。其鑄造工藝之精細(xì)為同類兵器所少見。82整理課件籌算與數(shù)學(xué)的開展數(shù)學(xué)是中國古代最興旺的學(xué)科之一。突出的成就有：十進(jìn)位值記數(shù)法、算籌與籌算、分?jǐn)?shù)四那么運(yùn)算、剩余定理、圓周率計(jì)算、高階等差級數(shù)求和公式、珠算和算盤等等，使中國古代數(shù)學(xué)在一定的歷史時(shí)期內(nèi)居于世界領(lǐng)先地位。83整理課件

在原始公社末期，人們已開始用文字符號(hào)取代結(jié)繩記事了。西安半坡出土的陶器有用1～8個(gè)圓點(diǎn)組成的等邊三角形到原始公社末期，人們已開始用文字符號(hào)取代結(jié)繩記事了。

西安半坡出土的陶器有用1～8個(gè)圓點(diǎn)組成的等邊三角形。84整理課件商代中期，在甲骨文中已產(chǎn)生一套十進(jìn)制數(shù)字和記數(shù)法。85整理課件算籌是中國古代的主要計(jì)算工具，用這種工具進(jìn)行計(jì)算和演算那么稱為籌算。春秋戰(zhàn)國之際，籌算已得到普遍的應(yīng)用?；I算記數(shù)法已使用十進(jìn)位值制。約公元前4世紀(jì)的?墨經(jīng)?描述了這種記數(shù)法。根據(jù)后來約公元4世紀(jì)的?孫子算經(jīng)?的記載，任何數(shù)都是由九個(gè)縱排數(shù)字和九個(gè)橫排數(shù)字按個(gè)、百、萬等用縱籌，十、千等用橫籌來表示，零用空位表示。１２３４５６７８９86整理課件秦漢是中國古代數(shù)學(xué)體系形成的時(shí)期，它的主要標(biāo)志是算術(shù)已成為一個(gè)專門的學(xué)科的出現(xiàn)。?漢書·藝文志?載有?許商算術(shù)?2卷和?杜忠算術(shù)?16卷，但均已失傳。1983年12月在湖北江陵張家山出土一本西漢初年的竹簡?算數(shù)書?87整理課件我國現(xiàn)存最早的天文、數(shù)學(xué)著作是成書于公元前1世紀(jì)的?周髀算經(jīng)?，它反映了先秦時(shí)期的主要數(shù)學(xué)成就，其中載有勾股定理和比較復(fù)雜的分?jǐn)?shù)計(jì)算。88整理課件爭鳴中的繁榮——諸子百家與科學(xué)開展“百花齊放，百家爭鳴。〞春秋戰(zhàn)國時(shí)期是思想活潑、哲人輩出的時(shí)代，諸子百家在各個(gè)領(lǐng)域的自由爭鳴帶來了學(xué)術(shù)上的空前繁榮。89整理課件關(guān)于物質(zhì)無限分割的問題春秋戰(zhàn)國時(shí)期，哲學(xué)家也對世界的有限與無限、可分與不可份、物體運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系等根本問題進(jìn)行了深入思考，展開了劇烈爭論。?莊子·天下篇?引過一位辯者提出的命題：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭〞。這個(gè)命題揭示了物質(zhì)的無限可分割性。但?墨經(jīng)?中記載了截然不同的觀點(diǎn)，對此予以反駁。其主要觀點(diǎn)是，物體總有一個(gè)不能再分下去的點(diǎn)，叫做“端〞。?墨經(jīng)?所說的“端〞相當(dāng)于幾何中的“點(diǎn)〞。莊子90整理課件陰陽五行說與陰陽八卦說

陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽