沂水春風(fēng)學(xué)案

仁政仁政是儒家的政治主張，即以仁義道德作為施政的根據(jù)?？鬃釉趯Α叭省钡慕忉屩?，已有有關(guān)“仁政”的思想。孟子發(fā)揮孔子的思想，明確提出了“仁政”這一觀點：“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nòu)。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?！比收膬?nèi)容重要有兩個方面：在政治上主張道德政治，著眼于以德服人，爭取民心，即所謂“王(wànɡ)道”。與之對立的暴力政治則被稱為“霸道”。在經(jīng)濟(jì)上，主張給農(nóng)民以固定的土地、必要的生產(chǎn)資料和時間，反對橫征暴斂，使老百姓能夠生活下去，以保持社會的穩(wěn)定，有助于統(tǒng)治。仁政學(xué)說的理論基礎(chǔ)是性善論，孟子認(rèn)為人人皆有仁義之心，仁政正是王者的仁義之心推己及人的成果。仁政的學(xué)說反映了古代的“民本”思想，有其開明、進(jìn)步的意義。歷代封建統(tǒng)治者也大多標(biāo)榜仁政，但真正把仁政落到實處的，并不多見。1．字音字形(1)曾皙(xī)(2)千乘(shènɡ)(3)饑饉(jǐn)(4)哂(shěn)(5)俟(sì)(6)鏗爾(kēnɡ)(7)撰(zhuàn)(8)莫春(mù)(9)冠者(ɡuàn)(10)舞雩(yú)2．重要詞語(1)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐：陪侍(2)居則曰：閑居，日常(3)千乘之國，攝乎大國之間：千乘，一千輛兵車；攝，夾(4)加之以師旅，因之以饑饉：因，疊加，增添；饑饉，谷物失收叫“饑”，果菜失收叫“饉”。普通泛指饑荒(5)比及三年，可使有勇，且知方也：比及，等到；方，義(6)夫子哂之：微笑(7)宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉：會，諸侯會盟；同，諸侯共同朝見天子，這里泛指外交會見；端章甫，穿玄端戴章甫，指穿戴禮服禮帽；相，主持禮儀的人，即司儀(8)舍瑟而作：舍，放下；作，站起來(9)異乎三子者之撰：述(10)冠者五六人，童子六七人：成人，古代男子二十歲舉辦冠禮，表達(dá)成年(11)吾與點也：贊同(12)為國以禮，其言不讓，是故哂之：忍讓3．通假字(1)鼓瑟希，鏗爾：通“稀”，稀疏(2)莫春者，春服既成：通“暮”，晚(3)唯求則非邦也與：通“歟”，助詞，表疑問語調(diào)4．虛詞使用方法(1)如eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(如或知爾：連詞，表假設(shè)，譯為“如果”,如其禮樂，以俟君子：介詞，至于，引出對象,宗廟之事，如會同：連詞，表選擇，可譯為,“或者”,訚訚如也：助詞，放在形容詞之后，可譯為,“……的樣子”))(2)方eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不以規(guī)矩，不能成方圓：方形，矩形,方六七十，如五六十：方圓,可使有勇，且知方也：義))(3)與eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾與點也：贊同,唯求則非邦也與：助詞，表疑問語調(diào)，同“歟”))(4)以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以吾一日長乎爾：介詞，由于,毋吾以也：介詞，由于,則何以哉：動詞，用，為，干,加之以師旅：介詞，把,以俟君子：連詞，相稱于“而”))(5)則eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(居則曰：連詞，表承接關(guān)系，可譯為“就”,則何以哉：連詞，引出假設(shè)條件下的結(jié),果，可譯為“那么”,唯求則非邦也與：連詞，表承接關(guān)系，可,譯為“就”))5．詞類活用(1)端章甫：名詞用作動詞，穿著禮服，戴著禮帽(2)鼓瑟希：名詞用作動詞，彈奏(3)風(fēng)乎舞雩：名詞用作動詞，吹風(fēng)(4)三子者出，曾皙后：方位名詞用作動詞，留在背面6．特殊句式(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也：介詞賓語前置(2)不吾知也：動詞賓語前置(3)浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：介詞短語后置(4)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：省略句語段賞析1．子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”賞析孔子說：“由于我比你們大幾歲，不要由于我年長的緣故就不敢說話。你們?nèi)粘？偸钦f：‘沒人理解我??！’如果有人理解你們，你們想做些什么呢？”這一部分寫孔子向?qū)W生們問志。但孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生們的顧慮，為他們發(fā)明一種輕松、親切、活躍的環(huán)境。孔子一出場就給人態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，可見孔子確實是一位高明的老師。2．(冉有)對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！辟p析冉求回答說：“六七十里或五六十里見方的小國，我來治理它，等到三年，可使百姓衣食豐足。至于禮樂教化，那得有待君子推行了?！比接械幕卮鸨虮蛴卸Y，極其忍讓：自己只能治理一種小國家，并且還只能解決吃的問題，禮樂教化的事還待君子。這既和他的性格有關(guān)，更重要的是他從老師的笑中意識到了老師對子路的批評，懂得了“為國以禮”的道理。3．(曾晳)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！辟p析曾晳說：“暮春時節(jié)，換季的春服穿上了身，約上五六個青年人，六七個少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩壇上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。”曾皙用形象化的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在他那充滿詩意的抱負(fù)藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天成，這一藍(lán)圖符合儒家禮儀之邦的治國抱負(fù)，是孔子“仁政”思想的反映，因此孔子贊成曾皙的觀點?？鬃蛹词篃嶂杂谌胧?，但多次碰壁后心灰意冷，懂得自己“道之不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾皙的主張，與他“用之則行，舍之則藏”的思想相契合，因此發(fā)出由衷的贊嘆。重點研讀1．孔子為什么對曾點的想法深表贊同？答案孔子對曾點的想法表達(dá)贊同，能夠有這樣幾個解釋：(1)孔子即使熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，懂得自己“道之不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點的志向，表明他“知時而不求為政”，這與孔子此時的心情契合。(2)曾點描繪了一副雍容暇豫的盛世氣象，這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動寫照，體現(xiàn)了孔子的政治抱負(fù)。(3)曾點所描繪的是學(xué)習(xí)圣人之道的愉快，符合孔子安貧樂道的思想。(4)曾點志趣高遠(yuǎn)，胸次悠然，較之另三個學(xué)生馳心政務(wù)，已達(dá)成極高的精神境界。在這幾個解釋中，前兩種都有一定說服力，較為直接的應(yīng)當(dāng)是第一種。另外，孔子對曾點有必定，意味著對另三個學(xué)生的不滿。2．本章既記言談，又傳神情，既寫出了不同人物的風(fēng)貌，又點染出師生間平等和諧的氛圍。試對此作簡要分析。答案(1)人物神情風(fēng)貌。①子路爭強(qiáng)好勝、勇于任事：“率爾而對”，“可使有勇，且知方也”。②冉有的謙虛：“如其禮樂，以俟君子”(與子路“且知方也”比較)。③公西華的謙退：“非曰能之，愿學(xué)焉”“愿為小相焉?！?與冉有“可使足民”比較)④曾點的從容：“鼓瑟?！?闡明以前始終在鼓瑟)，“鏗爾，舍瑟而作”(聽到詢問后未立刻站起來回答下列問題)，首先聲明“異乎三子者之撰”等。⑤孔子的長者風(fēng)范和閑暇心情：逐個啟發(fā)誘導(dǎo)，“夫子哂之”(委婉而善意的批評)，“何傷乎”(激勵曾點)，“夫子喟然嘆曰”(真情互動)。(2)師生的平等和諧?？鬃恿奶焓降拈_場白，子路的“率爾而對”，曾點的鼓瑟。除題干的提示外，本章還用了對比手法?！奥薁枴迸c“鏗爾”相對，“哂之”與“喟然”相對，體現(xiàn)了子路與曾點截然不同的性格，孔子對二人志向的不同態(tài)度。合作探究孔子思想的核心是“仁”，“仁者，愛人”。孔子是一位含有真正博愛之心的人，他愛自己的國家，愛自己國家的百姓，愛自己的父母兄弟，愛自己的朋友，即便看待自己的弟子，他也體現(xiàn)了極其無私的愛。并且他對弟子的愛，一向就不是自上而下的施舍，而是平等的友愛，甚而至于是敬愛。請以“孔子——偉大的老師、偉大的朋友”為話題，進(jìn)行一次探究活動。提示良好的師生關(guān)系是教育成功的重要確保，孔子用自己的親身實踐真實地驗證了這一點。他不僅是全部教育工作者學(xué)習(xí)的楷模，也是全部有志于教育工作的人學(xué)習(xí)的楷模。探究第一步，摘錄《論語》中孔子施教的片段，收集《史記》中《仲尼弟子列傳》。第二步，分組研讀摘錄、收集到的材料，將材料分為若干片段，然后選用印象最為深刻的片斷，通過小組進(jìn)行討論，體會孔子及其弟子談話的內(nèi)容、場景氛圍以及人物的心情、語調(diào)。第三步，根據(jù)第二步的討論，將孔子施教的某個片段改編成戲劇，然后以小組為單位，分角色進(jìn)行表演。第四步，將孔子的施教與我們今天的教學(xué)進(jìn)行對比，看一看有何共同點，有什么不同，真切地感受孔子的偉大。第五步，寫一篇小論文，總結(jié)自己的探究所得，然后同窗之間進(jìn)行交流?？键c一介詞短語后置、省略句【命題規(guī)律】普通不單獨命題，只在翻譯題中涉及。介詞構(gòu)造后置和省略句在文言文中非常普遍，理解本知識點，有助于將文言文翻譯得更順暢?！纠}解析】1．下列句子中不屬于介詞短語后置的一項是()A．軍中無覺得樂，請以劍舞B．靜女其姝，俟我于城隅C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾D．屠懼，投以骨試解：________________________________________________________________解析B項于城隅俟我。C項乎(于)吾前生，乎(于)吾先。D項以骨投。答案A點撥判斷介詞構(gòu)造與否后置的辦法是：如果在動詞或形容詞后普通為介詞構(gòu)造后置，如果在動詞或形容詞之前就不是。2．將下列句子譯為當(dāng)代漢語。特上不覺得政而士不覺得行故也?！赌印ぜ鎼壑小吩嚱猓篲______________________________________________________________解析“覺得”是“以(之)為”的省略；“政”譯為“施政”。答案只但是是君主不用這樣的辦法施政而士人不用這樣的辦法行事的緣故。點撥省略句是文言文中極普遍的現(xiàn)象，多個詞性的詞語都有被省略的可能，翻譯時該補的一定要補上。【考點總結(jié)】介詞短語后置介詞和賓語構(gòu)成的介賓短語在當(dāng)代漢語里普通置于謂語之前，但在古漢語里經(jīng)常后置。如：1．青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。2．李氏子蟠……不拘于時，學(xué)于余。省略句：有以下幾個省略：1．省主語：(蛇)觸草木，(草木)盡死。2．省謂語：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。3．省賓語：權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下。4．省介詞：將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。5．省量詞：蟹六(條)跪而二(只)螯?？键c二“且”字的使用方法【命題規(guī)律】(1)“且”不?？?，在高考中偶有涉及。(2)作連詞和副詞的幾個使用方法都很常見，出題的可能性都很大?！纠}解析】虛詞“且”，重要用作副詞和連詞，試選出全都用作連詞的一組()①窮且益堅，不墜青云之志(《滕王閣序》)②北山愚公者，年且九十(《愚公移山》)③且放白鹿青崖間(《夢游天姥吟留別》)④且庸人尚羞之，況于將相乎(《廉頗藺相如列傳》)⑤女悲泣且謝(《柳毅傳》)⑥即使眼底人千里，且盡生前酒一杯(《長亭送別》)A．①④⑤B．②③⑥C．①②⑥D(zhuǎn)．②④⑤試解：_______________________________________________________________解析①連詞，卻；②副詞，將；③副詞，暫且；④連詞，再說；⑤連詞，承接；⑥副詞，姑且。答案A點撥在句中，前后詞性相